#بخوانیم ⁉️ اگر #اسلام، نسخه رشد و شفاست، پس اينبدبختي هايى كه ما #مسلمان ها گرفتار آن هستيم از چيست؟ چه توجيهىدارد؟ 🔷اسلام قرنهاست كه هست و افراد و جوامع بسيارى البته به درجات بالايى از كمالات و سعادت دنيوى و اخروى تحت تعليم آموزه هاى مبعثرسيده اند، اما اكثريت جوامع مسلمان، چرا هنوز على رغم آن كه اين نسخهدر اختيارشان بوده، جوامع عقب مانده، تحت ستم و متفرق و پراكنده اند؟ ◀️ شمااز اين واقعيت نمى توانيد نتيجه بگيريد كه اسلام جواب نداده است؛ چون ازشما خواهند پرسيد كه آيا مسلمانان به اين نسخه هاى اسلام و پيامبر(ص)عمل كردند و جواب نداد؟ شما اگر بهترين نسخه را تا بكنيد و در جيببغلتان بگذاريد، نه يك هزاره، بلكه اگر هزاره ها بگذرد، آن جامعه و آنفرد، يك گام هم به جلو برنخواهد داشت. نمى توانيد نسخه را در جيببگذاريد و بگوييد كه نسخه جواب نداد و بيمار شفا نيافت! افراد و جوامع بههمان اندازه كه به اين نسخه عمل كردند، به سعادت دنيا و آخرت رسيده اند. اگر دين، كروكى راه تكامل انسان است، تكامل انسان را آگاهانه واختيارى و منوط به داشتن برخى عقايد و اخلاقيات و برخى رفتارها مى داند. بنابراين تعريف دين در منطق بعثت، اين است و دين عبارت است از عقايدو اخلاقيات و احكامى كه راه تكامل انسان را ترسيم مى كنند. تعريفحكومت دينى هم بر اين اساس روشن مى شود. حكومت دينى، حكومتىاست كه با كمك عقل، علم، تجربه و تلاش و برنامه ريزى و با مشاوره ومشاركت مردم «شاوِرهم فِي الْاَمرِ » در نشر و گسترش اين عقايد واخلاق و در احيا و اجراى اين احكام (و در رأس آنها، قسط و #عدالتاجتماعى) در حد امكان در هر دوره اى بكوشد و اگر گفتند كه اسلام شناسانعدالت خواه بايد در رأس جامعه و نظام اسلامى باشند، علّت اين است كهاحياى اين مفاهيم و ارزشها و اجراى آن قوانين، بدون قدرت وحكومتصالح در مواردى نشدنى است و در مواردى هم به سختى شدنى است. 🔶 گزیده ای از کتاب محمد پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @azghadi

#حوزه 🔷اجتهاد های بزرگ نه کوچک و پراکنده! 🔷معارف و ارزش ها واحكام #اسلام را نبايد مثل يك سمسارى روى هم ريخت! ⬅️ ما به #اجتهاد، احتياج داريم، اجتهادهايى با روش درست #دينى و متدجواهرى اما اجتهادهاى بزرگ، نه اجتهادهاى كوچك و پراكنده و مسئله به مسئله و بدون طرح #جامعه كه حتما فايده اش كم خواهد بود. امروز #نظام، نه فقط نظام #سياسى ما، نه فقط نظام #اقتصادى ما، حتى نظام فكرى ما مورد تهاجم نظامهاى فكرى رقيب و بديل است پس بايد در همه حوزه ها دست به اجتهاد زد. براى اجتهاد، روش جواهرى، منطقى ترين و دقيقترين راه حل است، اما داشتن روش خوب، كافى نيست. براى اجتهاد، به علاوه، هدف خوب و استراتژى خوب هم لازم است. يعنى چه، يعنى همه اجتهادهاى كوچك و پراكنده دينى بايد در دل يك طرح بزرگ دينى و عقلانى،طراحى بشوند؛ يعنى معارف دينى ما از #فلسفه و #كلام و #عرفان تا #فقه و #اصولو #تفسير و #حديث بايد در ذهن ما به هم مربوط بشوند و در مقام آموزش و پژوهش، معطوف به يكديگر بايد فهميده بشوند. اين كه اين علوم، ارتباط نفس الامرى با هم دارند و فى نفسه در متون اسلامى به يكديگر مرتبط هستند؛ كافى نيست، نظام هم، متفكران ما هم بايد اين مفاهيم را متصل به يكديگر بفهمند؛ مثل ماشينى كه همه قطعاتش متصل به يكديگر معنا مى دهدو روي هم رفته و هماهنگ، يك كار را انجام مى دهند . معارف و ارزش ها و احكام اسلام را نبايد مثل يك سمسارى روى هم ريخت و جدا جدا وپراكنده اجتهاد كرد. اسلام را مثل يك ماشين، مثل يك سيستم منسجم بايد فهميد وفعال كرد تا اين ماشين حركت كند و كار انجام بدهد و جامعه اى وحكومتى بسازيم به مراتب بالاتر از آن چه داريم. آن چه اكنون داريم، ازجهاتى البته قابل افتخار است و بايد به پاى آن ايستاد، اما نبايد توقف كرد،اينجا منزلگاه نيست، ممر است. ماشين معارف اسلامى و احكام اسلامى بايد شناسنامه و ماهيتى يكپارچه داشته باشد. بايد براى همه ما به تفاهم، معلوم بشود كه مبدأ و مقصد اين ماشين عظيم فكرى كجاست؟ امروز ما مى خواهيم چه جامعه اى بسازيم؟ انسان ايده آل ما كدام است؟حكومت قرن شانزدهم هجرى چگونه بايد ساخته شود؟مسائل اصلى اينهاست و هر مسئله ديگرى، مسئله فرعى است و درچارچوب پاسخ به اين سؤالات اصلى، بايد پاسخ پيدا بكند . #تمدن_نوین_اسلامی 🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @azghadi