eitaa logo
نشر آثار دکتر #ازغدی
100 دنبال‌کننده
24 عکس
0 ویدیو
0 فایل
برای ارتباط با ما @sedhossein2004 ⚠️♨️اخبار داغ ایران و جهان♨️⚠️ 💐سخنرانی های دکتر #ازغدی💐 🎙#صوت 🎥#کلیپ_سخنرانی 📷#عکس_نوشته ♨️✅♨️✅♨️✅♨️✅♨️✅ 🆔 @azghadi ✅♨️✅♨️✅♨️✅♨️✅♨️ 💯سریع #عضو شو 🏅امتحانش #ضرر نداره😉
مشاهده در ایتا
دانلود
⁉️ آیا كنونى ما است يا نيست؟ ⬅️ حكومت دينى كامل، حكومت ( ع ) است و اوست كه مى تواند مطلق را در حوزه فردى و جمعى، مادى و معنوى، اجرا كند؛ اما در دوران غيبت ( معصوم ع)، هم بايد به عدالت بينديشيم، ولو قادر به عدالت مطلق نباشيم و صرفا قادر به مراتبى از عدالت نسبى باشيم؛ اما به عدالت نسبى هر چه بيشتر و به مدلهاى بشرى هرچه دينى تر و كاملتر بايستى انديشيد وعمل كرد. ⬅️ اگر کسی پرسید كنونى ما است يا نيست؟ آيا تابع دكترين هست يا نيست؟ جواب این است که اين دولت و حكومت، از جهاتى، دينى است و از جهاتى، دينى نيست. پس هست ونيست. دينى است و نيست؛ دينى است به اين معنا كه مبنا و غايات و اهداف ، مبتنى بر و معطوف به اهداف دينى است و حاكميت و مردم به دنبال تحقّق هرچه بيشتر قوانين، ارزشها و عدالت دينى هستند. اما دينى نيست به اين معنا كه البته نقاط ضعف و خلأهاى بزرگى همچنان در نظام، در حاكميت و در جامعه وجود دارد و هنوز دره هايى بين ما و اين آرمان ها وجود دارد. بنابراين، دينى بودن حكومت، از دينى بودن جامعه، جدا نيست. جامعه دينى بدون حكومت دينى؛ و نيز حكومت دينى بدون جامعه دينى، نه مفهوم دارند و نه قابل تحقّق هستند. اما دينى بودن حكومت يا جامعه، هم واقعيت است هم آرمان. يعنى مراتبى از آن واقعيت دارد و خوشبختانه مراتب بالاترى از آن، همواره جزو آرمانهاى ماست؛ 🔹بنابراين نه و ، نه غرور و توقف در راه هرچه دينى تر كردن حكومت و جامعه در منطق ما نبايد راه داشته باشد والا در نيمه راه متوقف مى شويم و عقبگرد مى كنيم و همين پيشرفتها و پيروزيهايى هم كه در دينى كردن جامعه و حكومت تا به حال به دست آورده ايم - كه در دنياى امروز استثنا و یك پيروزى بزرگ است - همان هم ممكن است ضايع بشود و از دست برود. 🔸گزیده ای از کتاب پیامبری برای همیشه استاد 🔻🔻❕🔻❗️🔻❕🔻🔻 @azghadi
⁉️ اگر ، نسخه رشد و شفاست، پس اينبدبختي هايى كه ما ها گرفتار آن هستيم از چيست؟ چه توجيهىدارد؟ 🔷اسلام قرنهاست كه هست و افراد و جوامع بسيارى البته به درجات بالايى از كمالات و سعادت دنيوى و اخروى تحت تعليم آموزه هاى مبعثرسيده اند، اما اكثريت جوامع مسلمان، چرا هنوز على رغم آن كه اين نسخهدر اختيارشان بوده، جوامع عقب مانده، تحت ستم و متفرق و پراكنده اند؟ ◀️ شمااز اين واقعيت نمى توانيد نتيجه بگيريد كه اسلام جواب نداده است؛ چون ازشما خواهند پرسيد كه آيا مسلمانان به اين نسخه هاى اسلام و پيامبر(ص)عمل كردند و جواب نداد؟ شما اگر بهترين نسخه را تا بكنيد و در جيببغلتان بگذاريد، نه يك هزاره، بلكه اگر هزاره ها بگذرد، آن جامعه و آنفرد، يك گام هم به جلو برنخواهد داشت. نمى توانيد نسخه را در جيببگذاريد و بگوييد كه نسخه جواب نداد و بيمار شفا نيافت! افراد و جوامع بههمان اندازه كه به اين نسخه عمل كردند، به سعادت دنيا و آخرت رسيده اند. اگر دين، كروكى راه تكامل انسان است، تكامل انسان را آگاهانه واختيارى و منوط به داشتن برخى عقايد و اخلاقيات و برخى رفتارها مى داند. بنابراين تعريف دين در منطق بعثت، اين است و دين عبارت است از عقايدو اخلاقيات و احكامى كه راه تكامل انسان را ترسيم مى كنند. تعريفحكومت دينى هم بر اين اساس روشن مى شود. حكومت دينى، حكومتىاست كه با كمك عقل، علم، تجربه و تلاش و برنامه ريزى و با مشاوره ومشاركت مردم «شاوِرهم فِي الْاَمرِ » در نشر و گسترش اين عقايد واخلاق و در احيا و اجراى اين احكام (و در رأس آنها، قسط و ) در حد امكان در هر دوره اى بكوشد و اگر گفتند كه اسلام شناسانعدالت خواه بايد در رأس جامعه و نظام اسلامى باشند، علّت اين است كهاحياى اين مفاهيم و ارزشها و اجراى آن قوانين، بدون قدرت وحكومتصالح در مواردى نشدنى است و در مواردى هم به سختى شدنى است. 🔶 گزیده ای از کتاب محمد پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @azghadi
🔷 در جامعه اسلامی چه کسانی باید مسئول باشند؟؟ ◀️ اكرم( ص) فرمود: «علَى الْوالِي خَمس خِصالٍ»؛ حاكمان اسلامى،مسئولان و اسلامى بايد پنج خصلت داشته باشند: يكى ايناست: «اَيستَعِينُ على اُمورِهِم بِخَيرِ منْ يعلَم»؛ بايد مسئوليتهاى مديريتى و حكومتى به كسانى داده بشود كه بيش از ديگران آن كار را مى شناسند. كارشناس هستند، «خَيرِ منْ يعلَم»؛ يعنى كسانى كه اعلم و متخصص در آنفن هستند. شما ببينيد پيامبر اكرم( ص) كه مظهر قدس است و براى تهذيبنفوس آمده و هدف اصلى اش توحيد و معنويت است، در عين حالمى فرمايد: اگر كسانى وارد مديريتهايى در جامعه اسلامى بشوند واضطرارى هم در كار نباشد، اما ديگرى را مى شناسند كه از او آشناتر است،آن كار را نبايد بپذيرد. گرچه خود نيز ناوارد نيست ولى ديگرى از اوواردتر است. 🔶گزیده ای از کتاب پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 @azghadi