📥 نشریه موکب 🛑 شماره هفتاد و پنجم: فرزندان میدان‌دار خیابان، تربیت‌یافتگان مکتب حسینی 🗓 ۱۴۰۵/۰۳/۲۸‌ 📥 دانلود فایل‌های نشریه ▫️ نسخه PDF را از اینجا دریافت کنید. ــــــــــــــــــــــــــــــ ✍️ سرخط نشریه ▫️مکتب حسینی ▫️انقلاب اسلامی، امتداد انقلاب حسینی ▫️حضور فرزندان با خانواده‌ها در مراسمات حسینی ▫️ثمره مکتب حسین ▫️میدان‌داران آینده ــــــــــــــــــــــــــــــ 📝روایت الهی ▫️الگوی ماندگار ▫️سفینه نجات ▫️کارکرد تربیتی عاشورا ــــــــــــــــــــــــــــــ 📝 روایت زمینی ▫️ کودکان در میدان ▫️شناخت واقع‌بینانه از جهان؛ نسلی تاب‌آور ▫️الگوی کربلا ــــــــــــــــــــــــــــــ 🏴 پرچم حسینی ▫️حضرت علی اصغر علیه السلام ــــــــــــــــــــــــــــــ 🔰 ضمیمه چند رسانه‌ای نشریه موکب:🔻 https://eitaa.com/mokebrasane ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 سرخط 🔹مکتب حسینی، مدرسه‌ای است برای تربیت افرادی که از کودکی با حقیقت ایستادگی، ایثار و مقاومت آشنا می‌شوند. در عاشورا، حضور کودکان و نوجوانان در کنار کاروان حق، یک حضور حاشیه‌ای نبود؛ آنان در متنِ تاریخِ کربلا ایستادند تا نشان دهند که نهضت حسین‌بن‌علی (ع) یک حرکت خانوادگی-تربیتی است، نه صرفاً یک صحنه نظامی. قاسم، عبدالله، رقیه، سکینه، علی‌اصغر و دیگر فرزندان کاروان حسینی، نشانگر این است که مکتب عاشورا از همان آغاز، نسل‌ساز و انسان‌پرور بوده است. 🔹انقلاب اسلامی، امتداد انقلاب حسینی؛ انقلاب اسلامی، انقلابی است که در آن، مردم تنها تماشاگر نبودند، بلکه خود به میدان آمدند، ایستادند و هزینه دادند. تربیت حسینی، انسان را از انفعال بیرون می‌کشد و به کنش‌گری مؤمنانه می‌رساند؛ کنش‌گری‌ای که در آن، خانواده، فرزند و جامعه همگی در یک منظومه واحد، در مسیر حق قرار می‌گیرند. 🔹حضور فرزندان با خانواده‌ها در مراسمات حسینی، یک فرایند تربیتیِ عمیق است. کودک و نوجوان، وقتی در فضای عزاداری و معرفت حسینی رشد می‌کند، با مفاهیمی چون ایثار، مقاومت، ظلم‌ستیزی و وفاداری به‌حق آشنا می‌شود. چنین نسلی، در برابر تحریف و تحمیل، منفعل نمی‌ماند؛ زیرا از کودکی یاد گرفته است که راه حسین (ع)، راه ایستادن است. 🔹ثمره مکتب حسین: در همین چارچوب، حضور مردم در جنگ رمضان و میدان‌داری آنان در خیابان، فقط یک واکنش مقطعی نبود؛ نشانه‌ای بود از بعثت اجتماعیِ یک ملت. مردمی که فرزندانشان در مکتب حسین (ع) پرورش‌یافته‌اند، در لحظه‌های حساس، خیابان را به میدان حضور تبدیل می‌کنند. این حضور، حاصل تبلیغ و هیجان زودگذر نیست؛ محصول تربیت حسینی است. 🔹میدان‌داران آینده: نقش جوانان، نوجوانان و حتی کودکان در صحنۀ خیابان، بسیار تعیین‌کننده است. آنان نه فقط همراهِ صحنه، بلکه میدان‌داران آینده‌اند. وقتی نسل نو در متنِ معارف عاشورا رشد می‌کند، خیابان برای او محل آشوب نیست، بلکه عرصه مسئولیت است؛ عرصه‌ای که در آن، حضور مؤمنانه، نظم، بصیرت و دفاع از حق معنا پیدا می‌کند. پس اگر امروز از فرزندان میدان‌دار خیابان سخن می‌گوییم، در حقیقت از ثمره تربیت حسینی سخن گفته‌ایم؛ تربیتی که از کربلا آغاز شد، در انقلاب اسلامی امتداد یافت و امروز نیز می‌تواند مردم را به حرکت درآورد. #نشریه_موکب #شماره_هفتادوپنجم #پیوست_اول #تربیت‌یافتگان_مکتب_حسینی 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 روایت الهی 🔹الگوی ماندگار: قیام امام حسین (ع) در نگاه اندیشمندان اسلامی، مکتبی تربیتی و اجتماعی است که در طول تاریخ به شکل مستمر در شکل‌دهی به هویت دینی و اخلاقی جامعه اسلامی نقش‌آفرین بوده است. به تعبیر برخی پژوهشگران، «سیره امام حسین (ع) و قیام عاشورایی او پرتو کامل‌ترین الگوهای ماندگار در تاریخ بشر است که زیباترین جلوه‌های انسان تربیت‌یافته را به تصویر می‌کشد و آن را مدل حرکت آینده قرار می‌دهد» (فرهنگ عاشورایی، ج ۷، ص ۵۰). بر این اساس، عاشورا یک نظام تربیتی زنده است که در هر دوره تاریخی قابلیت بازتولید نیروهای مؤمن و مقاوم را دارد. 🔹سفینه نجات: این ظرفیت تربیتی ریشه در جایگاه معنوی اهل‌بیت (ع) دارد. قرآن کریم درباره آنان می‌فرماید: «إِنَّمَا یرِیدُ اللَّهُ لِیذْهِبَ عَنکمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیتِ وَیطَهِّرَکمْ تَطْهِیرًا» (احزاب: ۳۳). چنین طهارت الهی سبب شده است که سیره امام حسین (ع) به‌عنوان الگویی معتبر برای تربیت نسل‌ها مطرح شود؛ چنان‌که در حدیث نبوی در وصف آن حضرت آمده: «اِنَّ الحسینَ مِصباحُ الهُدی و سَفینةُ النَجاة» (بحرانی، مدینة المعاجز، ۱۴۱۳ ق، ج ۴، ص ۵۲) 🔹کارکرد تربیتی عاشورا: از منظر جامعه‌شناسی دینی، یکی از مهم‌ترین سازوکارهای انتقال این الگو، فرهنگ عزاداری و بازخوانی تاریخی عاشوراست. در منابع آمده است: «خواندن و شنیدن تاریخ فداکاری و نهضت حسین (ع) و یاران آن حضرت، ایمان را راسخ و همّت‌ها را بلند می‌سازد» (پرتوی از عظمت امام حسین (ع)، ج ۱، ص ۴۰۴). این فرایند فرهنگی طی قرن‌ها به تربیت نسل‌هایی انجامیده است که روحیه آزادگی، عدالت‌خواهی و مقاومت در برابر ظلم را درونی کرده‌اند؛ همان پیام‌هایی که عاشورا بر آن تأکید می‌کند: «زیر بار ذلت نروید و آزاده باشید» و «مرگ باعزت را بر زندگی ذلیلانه ترجیح دهید» (آموزه‌های عاشورا، ج ۱، ص ۶۹). ⬅️ از این منظر، حضور پرنشاط کودکان و نوجوانان در عرصه‌های اجتماعی و دینی را می‌توان استمرار همان تربیت حسینی دانست. عاشورا نه‌تنها در میدان کربلا، بلکه در بستر تاریخ، نیروی انسانی مؤمن و مقاوم تربیت‌کرده است؛ نسلی که با الهام از مکتب امام حسین (ع)، در برابر سلطه و استکبار سر تسلیم فرود نمی‌آورد و عزت و آزادگی را اصل هویت خود می‌داند. بدین ترتیب، می‌توان گفت فرهنگ حسینی همچنان در حال تربیت نسل‌هایی است که میدان‌داران آینده جامعه‌اند. #نشریه_موکب #شماره_هفتادوپنجم #پیوست_دوم #تربیت‌یافتگان_مکتب_حسینی 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 روایت زمینی 1️⃣ کودکان در میدان: در روزهای آغازین جنگ رمضان، مردم ایران برای پشتیبانی از نظام و نیروهای مسلح به خیابان‌ها آمدند. اما آنچه به‌تدریج چشم‌گیر شد، حضور پرشمار کودکان و نوجوانانی بود که نه از روی اجبار، که با درک و احساس مسئولیت، در کنار بزرگ‌ترها ایستادند. (خبرگزاری مهر) آنان دریافتند که این تجمعات، عرصه‌ای برای فعالیت و نقش‌آفرینی است. بسیاری از آنان با پذیرش مسئولیت‌های کوچک، نشان دادند که در این مسیر دوست دارند خودشان فعالیتی را انجام دهند. 2️⃣ شناخت واقع‌بینانه از جهان؛ نسلی تاب‌آور: این حضور میدانی، سبب شد نسل امروز به شناختی عمیق‌تر از جهان پیرامون دست یابد. پژوهش‌های روان‌شناختی نشان داده است کودکانی که در معرض تجربه‌های واقعی از بحران‌ها قرار می‌گیرند، نه‌تنها دچار کمال‌گرایی افراطی و توهم امنیت مطلق نمی‌شوند، بلکه با واقعیت «الدهرُ یومانِ: یومٌ لک و یومٌ علَیک»(تحف العقول: 207) آشنا شده و ظرفیت بالاتری برای تاب‌آوری پیدا می‌کنند. (سفیر افلاک) تحقیقات در حوزه تاب‌آوری نیز مؤید آن است که مواجهه با شرایط دشوار، اگر با حمایت عاطفی خانواده و جامعه همراه باشد، می‌تواند به رشد توانمندی‌های روانی کودکان کمک کند. آنان درک کردند که دنیا همواره جایگاه امنی نیست و گاه با بحران، ناامنی و سختی همراه است. این شناخت واقع‌بینانه، کودکان و نوجوانان این نسل را به انسان‌هایی تاب‌آور تبدیل خواهد کرد که در شرایط ناامن و بحرانی، دست روی دست نمی‌گذارند و می‌دانند که باید برای بهبود اوضاع، اقدامی عملی انجام دهند. (مقاله، آثار روان‌شناختی جنگ بر روی کودکان_مطالعه موردی حمله آمریکا به ایران در سال ۱۴۰۴_) 3️⃣ الگوی کربلا: این همان الگویی است که در کربلا، کاروان امام حسین (ع) پس از مصیبت بزرگ عاشورا، به زیبایی به نمایش گذاشت. آنان که با داغ عزیزانشان، تشنگی و رنج اسارت روبه‌رو بودند، هرگز رسالت خود را فراموش نکردند. از کودک تا بزرگ‌سال، هر یک در جایگاه خود، پیام عاشورا را به آیندگان رساندند. این الگوی تربیتی، امروز نیز در خیابان‌های ایران جاری است؛ نسلی که در مکتب حسینی پرورش‌یافته، می‌داند که در دل سخت‌ترین شرایط نیز باید برای رسالت خود ایستاد. این است معنای تربیت حسینی. #نشریه_موکب #شماره_هفتادوپنجم #پیوست_سوم #تربیت‌یافتگان_مکتب_حسینی 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin

✍🏻 پرچم حسینی 🏴 📝 به مناسبت شیرخوارگان حسینی، مطلب کوتاهی در باره حضرت علی اصغر(ع) بیان می شود: ▪️در کربلا، تربیت حسینی نسلی را پرورش می‌دهد که حتی طفل شش‌ماهه نیز در میدان حاضر می‌شود و به ندای یاری پدر لبیک می‌گوید؛ هنگامی‌که امام (ع) شهادت خاندان و فرزندانش را دید و از آنان کسی جز امام و زنان و کودکان و فرزند بیمارش امام سجّاد (ع) نماند، ندا داد: ▪️«هَلْ مِنْ ذابٍّ یذُبُّ عَنْ حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ؟ هَلْ مِنْ مُوَحِّدٍ یخافُ اللَّهَ فینا؟ هَلْ مِنْ مُغیثٍ یرْجُوا اللَّهَ فِی إِغاثَتِنا؟ هَلْ مِنْ مُعینٍ یرْجُوا ما عِنْدَاللَّهِ فِی إِعانَتِنا؟؛ آیا کسی هست که از حرم رسول خدا دفاع کند؟ آیا خداپرستی در میان شما پیدا می‌شود که از خدا بترسد و ستم بر ما روا ندارد؟ آیا فریادرسی هست که برای خدا به فریاد ما برسد؟ آیا یاری کننده‌ای هست که با امید به عنایت خداوند به یاری ما برخیزد؟». ▪️با طنین‌افکن شدن ندای استغاثه امام (ع)، صدای گریه و ناله از بانوان حرم برخاست. امام (ع) به خیمه‌ها نزدیک شد و فرمود: «ناوِلُونی عَلِیاً ابْنی الطِّفْلَ حَتّی اوَدِّعَهُ؛ فرزند خردسالم «علی» را به من بدهید تا با او وداع کنم». فرزندش را نزد وی آوردند. امام (ع) در حالی که طفلش را می‌بوسید، خطاب به او فرمود: «وَیلٌ لِهؤُلاءِ الْقَوْمِ إِذا کانَ خَصْمُهُمْ جَدَّک؛ بدا به حال این گروه ستمگر آنگاه‌که جدّت رسول خدا (ص) با آنان به مخاصمه برخیزد؟». هنوز طفل در آغوش امام آرام نگرفته بود که حرملة بن کاهل اسدی، او را هدف قرار داد و تیری به‌سوی وی پرتاب کرد و گلوی او را درید، خون سرازیر شد. (عاشورا ریشه‌ها، انگیزه‌ها، رویدادها، پیامدها؛ ص 497.) #نشریه_موکب #شماره_هفتادوپنجم #پیوست_چهارم #تربیت‌یافتگان_مکتب_حسینی 📥دریافت نسخه PDF ✨ قرارگاه بلاغ مبین 🆔 @b_mobin