eitaa logo
با چهارده معصوم (ع)
1.3هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
7 ویدیو
1 فایل
با چهارده معصوم (ع) احادیث ائمه معصومین ،احادیث تصویری ، حدیث قدسی ،معارف ،قرآن @ba14masoom «نشر مطالب، آزاد است» تاریخ ساخت کانال 1397/02/04 شرایط تبلیغات در کانال زیر https://eitaa.com/joinchat/1449066547Cb7701b4b48
مشاهده در ایتا
دانلود
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌امیرالمؤمنین علیه‌السلام: الغَفْلَةُ ضَلالُ النُّفُوسِ و عُنْوَانُ النّحُوسِ. غفلت، گمراهيِ جانها و سر لوحه شومي ها و نافرجامي هاست. و فرمود: الی الله اشکو من معشر یعیشون جهالا و یموتون ضلالا. از گروهی که در و نادانی زندگی می کنند و در گمراهی جان می دهند به خدا شکایت می برم. ( خطبه 17) ▫️و فرمود : لا ترخصوا لا نفسکم؛ فتذهب بکم الرخص مذاهب الظلمه و لا تداهنوا فیهجم بکم الادهان علی المعصیه. به نفس های خود رخصت (و امان) ندهید که این رخصت ها شما را به گمراهی می کشاند و سهل انگاری و نکنید که مسامحه کردن شما را به سوی معصیت می برد. ( خطبه 86) ▫️و در خطبه ۱۴۴ می فرمایند: گمراهان، دنیای گذران را مقدم داشتند و آخرت باقی را رها کردند. زلال حیات با ایمان را کنار گذاشتند و آب ناگوار و مخلوط با کثافت را نوشیدند. گویی به تبهکاری از آنان می نگرم که همدم کار زشت گردیده و با آن الفتی پیدا کرده است و با آن کار زشت انس گرفته و با آن هماهنگ گشته است تا موهای سرش با آن ناشایستی ها سفید شده و اخلاقش رنگ آن «منکر» را گرفته است. ( خطبه 144) 🔸غررالحكم، ح 1404 (ع) (ع) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌 رسول الله صلی‌الله علیه وآله: مَن قَرَأَ عَشرَ آیاتٍ فی لَیلَةٍ لَم یُکتَب مِنَ الغافِلینَ؛ هر کس در هر شب ده آیه قرآن بخواند از جمله بی خبران و غافلین نوشته نخواهد شد. 📝اهمیت قرائت قرآن: معمولا کسی که در مقام وصیت و سفارش است چیزهایی را سفارش می‌کند که مهم و سرنوشت ساز باشد. یکی از های رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم به امیرمؤمنان علی علیه‌السّلام، تلاوت مستمر قرآن است: «و علیک بتلاوة القرآن علی کل حال؛(وسائل الشیعه ج۴) در همه حال و در هر شرایطی، قرآن تلاوت کن.» بسیاری از عبادات هنگام مریضی، مسافرت یا جهاد در راه خدا از انسان ساقط می‌شود و یا تخفیف پیدا می‌کند. اما خداوند تاکید می‌نماید در این موارد نیز سعی کنید تا می‌توانید قرآن بخوانید: عَلَيْكُمْ فَاقْرَؤُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ...... بزودی گروهی از شما بیما می‌شوند، و گروهی دیگر برای بدست آوردن الهی (کسب روزی) به سفر می‌روند، و گروهی دیگر در راه خدا جهاد می‌کنند (و از تلاوت قرآن باز می‌مانند)، پس به اندازه‌ای که ممکن است از آن تلاوت کنید. (مزمل، آیه۲۰) 🔹اصول کافی، ج۲ (ص) (ص) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌استدراج سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ «استدراج» يكى از سنّت‌هاى الهى نسبت به مكذّبان و مُترفان است، «دَرَجَةٌ» به معناى درهم پيچيدن تدريجى است. استدراج به معنی نزدیک شدن تدریجی، به این معنا که خداوند گناهکارانِ بی‌پروا را به‌تدریج به گرفتار می‌کند؛ یعنی هرچه بیشتر گناه می‌کنند، نعمت‌های بیشتری به آنها می‌دهد و آنها بدین سبب بیشتر دچار غرور و می‌شوند و درنتیجه عذاب سخت‌تری خواهند داشت امام صادق علیه‌السلام فرمود: «هرگاه بنده‌ای گناه کند، اما در مقابل، نعمت او زیاد گردد و این نعمت، او را از استغفار باز دارد، این استدراج است و آن فرد از آنجا که نمی‌داند، به‌ گرفتار می‌شود». حضرت على عليه السلام فرمود: «آنان كه در رفاه و آسايش زندگى مى‌كنند، به فكر خطر استدراج باشند، مبادا نعمت‌ها وسيله‌ى خواب و غفلت آنان شود». همچنين فرمودند: «كسى كه در مواهب و امكانات بسيار زندگى كند و شكر نعمت را بجا نمى‌آورد و آن را استدراجى نداند، از نشانه‌هاى خطر غافل مانده است» آرى، خداوند مهلت مى‌دهد، امّا اهمال نمى‌كند. چنانكه بزرگان گفته‌اند: «انّ اللّه يمهل و لا يهمل» حضرت على عليه السلام فرمود: «هنگامى كه خداوند اراده خيرى براى بنده‌اى كند، به هنگام انجام گناه او را گوشمالى مى‌دهد تا كند، ولى هنگامى كه بر اثر اعمالش، بدى و شرى مقدّر شود، هنگام گناه نعمتى به او مى‌بخشد تا توبه و را فراموش كند و به گناه ادامه دهد كه در واقع نوعى عذاب مخفيانه و به تدريج است. چنانكه خداوند مى‌فرمايد: «سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ»». گاهى نعمت‌هاى الهى، پرده‌پوشى‌هاى خداوند و ستايش‌هاى مردمى، همه و همه، از وسائل غرور و و به نحوى استدراج است. خداوند در قرآن می فرماید: «لا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً» كفّار گمان نكنند كه مهلتى كه به آنان مى‌دهيم، خير آنهاست بلكه ما از اين جهت به آنان مهلت مى‌دهيم تا بر گناهانشان بيافزايند، «فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ» پس ايشان را در غفلتشان واگذار. حضرت على عليه السلام فرمود: «تحريف‌گران توجيه‌كار كه هر روز مطيع طاغوتى هستند، مشمول قانون استدراج مى‌باشند». امام صادق عليه السلام فرمود: «خداوند، دوستان خود را با تلخى‌ها هشدار مى‌دهد و را در رفاه، رها مى‌كند». از امام سؤال شد از كجا بفهميم نعمت‌هاى موجود در اختيار ما استدراج است يا نه؟ امام در جواب فرمود: اگر شكر نعمت به جاى آورى نگران نباش استدراج نيست 🔹سوره اعراف، ۱۸۲. تفسیر نور (با اندکی توضیح) (ع) (ع) (ع) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 ❤️امیرالمومنین (ع) می فرمایند: ‌ 💖شنيدن گوش با دل، سودى نمى بخشد. ‌ 🍃غررالحكم، ح۵۶۱۸ ‌ (ع) (ع) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌 از ذکر خداوند غافل نشوید يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ الا ای اهل ایمان! مبادا هرگز مال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل سازند، و البته کسانی که به امور دنیا از یاد خدا غافل شوند آنها به حقیقت عالمند. 📝نکته تفسیری: «ذِكْرِ اللَّهِ» شامل همه‌گونه ذكر و ياد خدا مى‌شود، امّا بارزترين ذكر خدا، است كه بايد مراقب بود رسيدگى به اموال و اولاد، انسان را از نماز بازندارد. شايد دليل مانع بودن مال و فرزند، جلوه‌هاى ظاهرى آنهاست كه انسان را از خدا غافل مى‌سازد. «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا» قرآن، مال و فرزند را مايه و آزمايش دانسته: «وَ اعْلَمُوا أَنَّما أَمْوالُكُمْ وَ أَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ» و مى‌فرمايد: «وَ ما أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى‌» مال و فرزند، عامل شما به خداوند نيستند. 🔹سوره منافقون - آیه 9. تفسیر نور 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌خطبه امام حسین علیه السلام در روز عاشورا : از حضرت امام سجاد علیه السلام روایت شده است که در روز عاشورا پس از حرکت سپاه دشمن به سوی خیمه ها، امام حسین علیه السلام خود را خواست و بر آن سوار شد و فریاد زد: « ای مردم! سخنان مرا بشنوید و در جنگ شتاب نکنید تا شما را به آنچه حق شما بر من است کنم و عذر خود را برای شما آشکار سازم. پس اگر انصراف دهید خواهید شد و اگر انصراف ندهید، « خوب بنگرید تا کار شما باعث شما نگردد. آن گاه درباره من آنچه می خواهید انجام دهید و مهلتم ندهید» (سوره یونس، آیه 71)، « همانا ولی من خدایی است که قرآن را فرو فرستاد و اوست سرپرست و یار مردان شایسته» (سوره اعراف، آیه 196) سپس حمد و ثنای پروردگار را بجا آورد و به آنچه شایسته بود از او یاد کرد و بر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و فرشتگانش و درود فرستاد و از هیچ سخنوری پیش از آن و پس از آن، سخنی بلیغ تر و رساتر از سخنان امام علیه السلام شنیده نشد. آن گاه فرمود: « اما بعد، پس نسب و نژاد مرا بسنجید و ببینید من کیستم. آن گاه به خود آیید، خویش را کنید و بنگرید آیا کشتن من و دریدن پرده حرمتم برای شما سزاوار است؟ آیا من پسر دختر پیامبر شما و فرزند جانشین او و پسر عمویش و اولین مؤمنی که پیامبر را تصدیق کرد نیستم؟ آیاحمزه سید الشهدا عموی من نیست؟ آیا جعفر بن ابیطالب که با دو بال در پرواز می کند عموی من نیست؟ آیا نشنیده اید که رسول خدا درباره من و برادرم فرمود: این دو سرور جوانان اهل بهشت هستند؟ اگر سخنان مرا تصدیق می کنید حق همین است. و به خدا سوگند از روزی که دانسته ام خدا با دروغگوها دشمن است دروغ نگفته ام. و اگر مرا تکذیب می کنید به در میان شما کسانی هستند که اگر از آنان بپرسید شما را به آنچه من گفتم آگاهی دهند. از « جابر بن عبدالله انصاری» بپرسید. از « ابا سعید خدری » و « سهل بن سعد ساعدی » و « زید بن ارقم » و « انس بن مالک » بپرسید تا به شما بگویند که این سخن را از پیامبر درباره من و برادرم شنیده اند. آیا این گفتار رسول خدا صلی الله علیه و آله از ریختن خون من جلوگیری نمی کند؟ « شمر بن ذی الجوشن » گفت: اگر چنین است که تو می گویی من هرگز خدا را با عقیده راسخ عبادت نکرده باشم؛ (یعنی من نمی دانم چه می گویی.) « حبیب بن مظاهر » به او گفت: به خدا سوگند من معتقدم که تو خدا را با تزلزل و بسیار پرستش می کنی و من گواهی می دهم که تو راست می گویی و نمی دانی که امام چه می گوید! چرا که خداوند بر دل تو مُهر زده است. امام علیه السلام فرمود: « اگر در این سخن تردید دارید آیا در این نیز تردید دارید که من پسر دختر پیغمبر شما هستم؟ به خدا در میان شرق و مغرب پسر دختر پیامبری جز من نیست؛ چه در میان شما و چه در میان غیر شما وای بر شما! آیا کسی از شما را کشته ام تا او را از من بخواهید؟ یا مالی از شما برده ام؟ یا قصاص جراحتی از من می خواهید؟» در این هنگام بود که همه آنان خاموش شدند و سخنی نگفتند. آن گاه امام فریاد زد: « ای « شبت بن ربعی » و ای « حجار بن الجبر » و ای «قیس بن اشعث » و ای « یزید بن حارث » آیا شما به من ننوشتید که میوه ها رسیده است و باغها سرسبز شده است و با لشگری آماده برای یاری تو وارد خواهیم شد؟ » قیس بن اشعث گفت: « ما نمی دانیم تو چه می گویی ولی به حکم پسر عمویت « عبیدالله » تن در ده؛ زیرا ایشان جز چیزی که تو دوست داری درباره تو انجام نخواهند داد.» امام حسین فرمود: « نه به خدا، نه دست خواری به شما خواهم داد و نه مانند بندگان فرار خواهم کرد. ای بندگان خدا من به پروردگار خود و پرودگار شما پناه می برم از این که آزاری به من برسانید» (سوره دخان، آیه 20) به پروردگار خود و پروردگار شما پناه می برم از هر سرکش که به ایمان نیاورد. آن گاه شتر خویش را خواباند و به « عقبه بن سمعان » دستور داد آن را دور کند. پس از آن سپاه دشمن به سوی آن امام حمله بردند. 🔹ارشاد مفید، ج 2، ص 100 - 102 علیه السلام علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌قبل از طلوع نخوابید عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ علیه السلام لَا تَنَامَنَّ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ فَإِنِّی أَکْرَهُهَا لَکَ إِنَّ اللَّهَ یُقَسِّمُ فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ أَرْزَاقَ الْعِبَادِ عَلَى أَیْدِینَا یُجْرِیهَا هرگز قبل از طلوع خورشید نخواب که من آن را برایت خوب نمی دانم، زیرا خداوند در آن وقت، بندگانش را به دست ما تقسیم می کند. 🔹وسائل ‏الشیعة - جلد6 - ص 498 (ع) 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 📖دعای بیست صحیفه سجادیه (۲۰) 🕯«دعا در مکارم اخلاق و اعمال پسندیده» 👈قسمت_ق ♻️...بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست و مرا در اوقات بى‏خبرى و براى یادت بیدار کن و در روزگار به طاعتم وادار و راهى هموار به سوى عشقت برایم باز کن و به سبب آن خیر دنیا و آخرتم را کامل گردان. بارخدایا بر محمد و آلش درود فرست مانند بهترین درودى که قبل از او بر هر یک از بندگانت نثار فرموده‏اى و پس از او نثار کسى خواهى فرمود و ما را در این جهان و آن جهان خیر و خوبى نصیب فرما و به رحمتت مرا از عذاب آتش جهنم حفظ فرما 🌧...اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ وَ نَبِّهْنى لِذِکْرِکَ فى اَوْقاتِ الْغَفْلَةِ وَاسْتَعْمِلْنى بِطاعَتِکَ فى اَیّامِ الْمُهْلَةِ وَانْهَجْ لى اِلى‏ مَحَبَّتِکَ سَبیلاً سَهْلَةً اَکْمِلْ لى بِها خَیْرَ الدُّنْیا وَالْاخِرَةِ اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‏ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ کَاَفْضَلِ ما صَلَّیْتَ عَلى‏ اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ قَبْلَهُ وَ اَنْتَ مُصَلٍّ عَلى‏ اَحَدٍ بَعْدَهُ وَ اتِنا فى الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِى الْاخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنى بِرَحْمَتِکَ عَذابَ النَّارِ ☀️#دعا_۲۰ علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌 مرگ و برزخ حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُۚ كَلَّاۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَاۖ وَ مِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (آنها همچنان به راه غلط خود ادامه مي دهند) تا زماني كه مرگ يكي از آنان فرارسد، مي گويد: «پروردگار من! مرا بازگردانيد! شايد در آنچه ترك كردم (و كوتاهي نمودم) عمل صالحي انجام دهم!» (ولي به او مي گويند:) چنين نيست! اين سخني است كه او به مي گويد (و اگر بازگردد، كارش همچون گذشته است)! و پشت سر آنان برزخي است تا روزي كه برانگيخته شوند! 📝تفسیر : 1- غرور و براى گروهى دائمى است. 2- منحرفان روزى بيدار خواهند شد و تقاضاى بازگشت به دنيا خواهند كرد، امّا آن تقاضا نشدنى است. 3- ضايع كردن عمر و ، سبب حسرت در هنگام مرگ است. 4- عمل صالح، زاد و توشه‌ى بعد از مرگ است. 5- دنيا مزرعه‌ى آخرت است: اى كه دستت مى‌رسد كارى بكن‌ پيش از آن، كز تو نيايد هيچ كار 🔸سوره مؤمنون, آیه 100. تفسیر نور 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌 پرخوابی رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: إيّاكُم و كَثرَةَ النَّومِ ؛ فإنَّ كَثرَةَ النَّومِ يَدَعُ صاحِبَهُ فَقيرا يَومَ القِيامَةِ . از پر خوابى بپرهيزيد؛ زيرا پر خوابى صاحب خود را در روز قيامت، مى گذارد. 📝شرح روایی : الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن خافَ البَياتَ قَلَّ نَومُهُ. «الأمالي للصدوق» هر كه از [مرگ ]بترسد، خوابش كم شود. ▫️ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كَثرَةُ النَّومِ مَذهَبَةٌ للدِّينِ والدُّنيا . «الكافي» پرخوابى، باعث از دست رفتن و دنياست 🔹الاختصاص (شیخ مفید): 218. (صلی الله علیه و آله و سلم) (صلی الله علیه و آله و سلم) علیه السلام علیه السلام علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌 پرخوابی رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله: إيّاكُم و كَثرَةَ النَّومِ ؛ فإنَّ كَثرَةَ النَّومِ يَدَعُ صاحِبَهُ فَقيرا يَومَ القِيامَةِ . از پر خوابى بپرهيزيد؛ زيرا پر خوابى صاحب خود را در روز قيامت، مى گذارد. 📝شرح روایی : الإمامُ عليٌّ عليه السلام : مَن خافَ البَياتَ قَلَّ نَومُهُ. «الأمالي للصدوق» هر كه از [مرگ ]بترسد، خوابش كم شود. ▫️ الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : كَثرَةُ النَّومِ مَذهَبَةٌ للدِّينِ والدُّنيا . «الكافي» پرخوابى، باعث از دست رفتن و دنياست 🔹الاختصاص (شیخ مفید): 218. (صلی الله علیه و آله و سلم) (صلی الله علیه و آله و سلم) علیه السلام علیه السلام علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺 🕌امام علي عليه السّلام: كَفى بِالْمَرْءِ غَفْلَةً اَنْ يَصْرِفَ هَمَّهُ فيما لا يَعنيهِ؛ در غفلت يك انسان، همين بس كه همّت و خود را صرف چيزى كند كه به دردش نمى خورد و به كارش نمى آيد. 🔸ميزان الحكمه، ج 7، ص 267. علیه السلام علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
💎امام علی علیه السلام : بِالمَواعِظِ تَنجَلي الغَفلَةُ با اندرزهاست كه پرده غفلت كنار می‌رود 📗 [غرر الحكم، ح4191 ] علیه السلام علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
🌷 امام صادق (علیه‌السلام): 📌 علامت سه چیز است: ۱. از بین رفتن شیرینی ، ۲. تلخ نشدن ۳. فرق نگذاشتن در حلال و حرام. 📚 مصباح الشریعه، ص۲۲ علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
◼️امیرالمؤمنین علی علیه السلام : ◾️ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُبَصِّرْكَ اللَّهُ عَوْرَاتِهَا وَ لَا تَغْفُلْ فَلَسْتَ بِمَغْفُولٍ عَنْكَ. ▪️دنیا و کالای آن : و درود خدا بر او فرمود: از حرام دنیا چشم پوش، تا خدا زشتیهای آن را به تو نمایاند، و غافل مباش كه لحظه ای از تو غفلت نشود. 📚نهج البلاغه، حکمت ۳۹۱ علیه السلام علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺
◼️امیرالمؤمنین امام علی علیه السلام ◾️كنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُون لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ ▪️در فتنه همچون بچه شتر باش، او را نه پشتى است كه سوارش شوند، و نه پستانى كه شيرش دوشند. 📚نهج البلاغه، حکمت۱ 🔹شرح کلام: 🔴 برخی این جمله را این طور معنا کرده‌اند که در فتنه‌ها ساکت و خاموش باش تا از تو نتوانند سوء استفاده کنند.[2] 🔹ولی آنچه به طور مسلم از این روایت به دست می‌آید آن است که در فتنه‌ها طوری باش که نتوانند از تو سوء استفاده کنند، نه آن‌که لزوماً خاموش و ساکت باشی. از کلام امام علی(علیه السلام) بیش از آن استفاده نمی‌شود، و ایشان نفرموده‌اند که در هر فتنه و در هر حالی ساکت باش؛ به همین دلیل، ابن ابی الحدید در شرح این کلام می‌گوید: «مصداق این کلام حضرت وقتی است که فتنه‌ای که بر پا شده، میان دو گروه باطل باشد، اما اگر میان حق و باطل باشد؛ مانند جنگ صفین و جمل، انسان باید جانب حق را بگیرد و در این راه قیام کند».[3] 🔹همچنین در یکی دیگر از شرح‌های نهج البلاغه در شرح این کلام چنین آمده است: «کلام مولا، منحصر به فتنه بین دو گروه حق و باطل نیست، بلکه هر فتنه‌ای را شامل می‌شود؛ مانند فتنه خلق قرآن در زمان مأمون. منظور حضرت هم گوشه‌گیری و سکوت و خود را به غفلت زدن نیست، بلکه نهی از همکاری با سران فتنه است، پس ایشان امر به سکوت و گوشه‌گیری نکرده‌اند، بلکه در این موارد در تمسک به حق باید قیام کرد».[4] با توجه به کلام امام علی(علیه السلام) و بعضی از شرح‌هایی که بیان شد، چنین می‌توان نتیجه گرفت که انسان در فتنه نباید به فتنه‌گران کمک کند، گاهی این همکاری نکردن با گوشه‌گیری و دخالت نکردن در برخی درگیری ها تحقق می‌یابد، و گاهی با قیام و مبارزه و فریاد. 🔹به عبارتی، اگر شخصی حق را دقیقاً بشناسد و توانایی آن را داشته باشد که با زیرکی و کیاست وارد سیاست شود، وظیفه او است که در میدان حاضر شده و به دفاع از حق بپردازد، اما اگر نتواند مرزبندی دقیقی بین حق و باطل در ذهن خود مجسم کند و به همین دلیل این امکان وجود داشته باشد که مورد سوء استفادۀ دیگران قرار گیرد، باید تا شناسایی کامل حق و باطل، خود را درگیر فتنه نکند. 🔹بنابر این، سخن امام علی(علیه السلام) به معنای بی‌تفاوتی در امور نیست. 📚3.ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغة، ج ‏18، ص 82 📚4.خویی، میرزا حبیب الله، منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، ج ‏21، ص 8 علیه السلام علیه السلام 🌺🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌺