📜 #متن |🔰انسان هنگامی انسان است که با تمام وجودش حركت کند و با انتخاب خويش گام بردارد... 🔸كنجكاوى، انسان را به شناسايى از خويش و از هستى دعوت مى ‏كنند. انسان در فاصله ‏ى تولد و مرگ، ناچار گام ‏هايى برمى ‏دارد و كارهايى انجام مى ‏دهد. اين گام ‏ها و اين كارها مى ‏توانند انتخاب انسان باشند و مى ‏توانند تلقين و تقليد و تحميل و ... 🔸انسان، هنگامى انسان است كه با تمام وجودش حركت كند و با انتخاب خويش گام بردارد. براى اين انتخاب ناچار است شناخت ‏هايى بدست بياورد. انتخاب بدون ارزيابى و سنجش امكان ندارد. 🔸همين نياز، همين ضرورت است كه انسان را به شناسايى خويش و هستى مى ‏خواند. ❛❛ عین‌صاد 📚 #مسئولیت_سازندگی | ص ۱۳۱ #⃣ #بریده_کتاب #تربیت

📜 #متن |🔰دوست و دشمن 🤝🏼يك قهرمان، تا هنگامى كه به تمرين ‏هايى دست نزده باشد، آماده و ورزيده نيست و توانايى درگيرى ندارد و تحمل و استقامت مبارزه ‏اش صفر است. 🤝🏼بر اساس اين اصل و به خاطر آن نياز، انسان از تضادها و رقابت ‏هايى برخوردار گرديده و با دشمن ‏هايى همراه شده است. 🤝🏼اين دشمن ‏هاى درونى و بيرونى مى ‏خواهند سرمايه ‏هاى انسان و استعدادهاى عظيم او را در راه خود و براى خود به جريان بيندازند و كامروا گردند. 🤝🏼اين‏ها دشمن هستند چون از ما مى ‏كاهند و از سرمايه ‏هاى ما مى ‏ربايند و استعدادهاى ما را مى ‏خورند. 🤝🏼مگر يك دشمن جز اين كارى دارد؟ما با همين ملاك، دشمن خود را مى ‏شناسيم، گرچه در لباس دوست فرو رفته باشد. 🤝🏼 با همين ميزان او را مى ‏سنجيم، گرچه در ظاهر به ما چيزهايى هديه كرده باشد. 🤝🏼دشمن، كسى است كه مرا براى خودش مى ‏خواهد و از من برداشت مى ‏كند و دوست، آن كه مرا براى خودم مى ‏خواهد و بر من مى ‏افزايد و همين است كه نفس و خلق وشيطان، دشمن ما معرفى مى ‏شوند. ❛❛ عین‌صاد 📚 #مسئولیت_سازندگی | ص ۹۶ #⃣ #بریده_کتاب #تربیت

📜 #متن |🔰مومن هم عصیان می کند! به كارهايى كه روزانه انجام مى ‏دهى فكر كن. همين كارها از چه علاقه ‏هايى منشأ مى ‏گيرند و همين علاقه ‏ها از چه فهم ‏ها و معرفت ‏هايى به دست مى ‏آيند؟ تو، كارهايى را كه انجام مى ‏دهى تحليل كن تا ديگر دنبال اين نگردى كه آيا عمل از علم برمى ‏خيرد يا از ايمان؟ عمل از علم و ايمان و تمرين تو برمى ‏خيزد. ولى در هر حال با تمامى علم و ايمان و تمرين، اين انسان، آزاد است و مى ‏تواند عصيان كند و مى ‏تواند چشم بپوشد. تنها عالِم نيست كه با علمِ به مضرات مشروب آن را مى ‏نوشد، كه مؤمن هم مبتلا مى ‏شود و عصيان مى ‏كند. انسان مى ‏تواند كافر شود و مى ‏تواند حتى با وجود يقين چشم بپوشد.انسان در هر مرحله مى ‏تواند چشم بپوشد و شيطان در هر مرحله مى ‏تواند وسوسه كند. اما اگر چشم نپوشيد او را كمك مى ‏كنند و اگر وسوسه نشد او را جلوتر مى ‏آورند. در هر حال، انسان در اين جايگاهِ خطرناك ايستاده و هر لحظه برايش احتمال سقوط و انحطاط و يا رفعت و ارتقا هست. اين طور نيست كه مأيوس شود و يا مطمئن گردد. ❛❛ عین‌صاد 📚 #انتظار | ص ۱۸۹ #⃣ #بریده_کتاب #سیاست

📜 #متن |🔰مومن هم عصیان می کند! به كارهايى كه روزانه انجام مى ‏دهى فكر كن. همين كارها از چه علاقه ‏هايى منشأ مى ‏گيرند و همين علاقه ‏ها از چه فهم ‏ها و معرفت ‏هايى به دست مى ‏آيند؟ تو، كارهايى را كه انجام مى ‏دهى تحليل كن تا ديگر دنبال اين نگردى كه آيا عمل از علم برمى ‏خيرد يا از ايمان؟ عمل از علم و ايمان و تمرين تو برمى ‏خيزد. ولى در هر حال با تمامى علم و ايمان و تمرين، اين انسان، آزاد است و مى ‏تواند عصيان كند و مى ‏تواند چشم بپوشد. تنها عالِم نيست كه با علمِ به مضرات مشروب آن را مى ‏نوشد، كه مؤمن هم مبتلا مى ‏شود و عصيان مى ‏كند. انسان مى ‏تواند كافر شود و مى ‏تواند حتى با وجود يقين چشم بپوشد.انسان در هر مرحله مى ‏تواند چشم بپوشد و شيطان در هر مرحله مى ‏تواند وسوسه كند. اما اگر چشم نپوشيد او را كمك مى ‏كنند و اگر وسوسه نشد او را جلوتر مى ‏آورند. در هر حال، انسان در اين جايگاهِ خطرناك ايستاده و هر لحظه برايش احتمال سقوط و انحطاط و يا رفعت و ارتقا هست. اين طور نيست كه مأيوس شود و يا مطمئن گردد. ❛❛ عین‌صاد 📚 #انتظار | ص ۱۸۹ #⃣ #بریده_کتاب #سیاست

📜 #متن |🔰انتظار حقیرانه 🌼مسأله‏ ى انتظار ما از حجت مسأله‏ ى توسل را توضيح مى‏ دهد. 🌼اين درست كه ما آن‏ها را شفيع و همراه طلب خود ساخته‏ ايم و حتى نمك طعام و رنج فرزندانمان را با آن‏ ها در ميان مى‏ گذاريم و اين درست است كه ما جز از اين‏ ها نمى‏ خواهيم ولى درست‏ ترين، اين است كه از اين‏ ها جز خودشان را نخواهيم. 🌼 از آن‏هابراى رسيدن به بت‏ ها و عروسك‏ هاى حقير و ناچيزمان استفاده نكنيم و اين‏ ها را براى رسيدن به اين آرزوهاى كوچك زير پا نگذاريم تا آن‏جا كه با اشك و سوز بگوييم مهدى جان! آقا جان! اگر جواب مرا ندهى بر مى‏گردم! 🌼راستى به كجا بر مى‏ گرديم؟ به سوى چه كسى و در چه دنياى بزرگ و كوچكى؟! 🌼 ما همه‏ى اين راه‏ ها را تجربه كرده‏ ايم و از همه‏ ى بن‏ بست‏ ها زخم خورده‏ ايم تا به اين‏ ها روى آورديم. حال چگونه با برآورده نشدن خواسته‏ هاى كوچكمان و دعاهاى ريزو درشتمان از اين‏ ها بر مى‏ گرديم و با آن‏ها قهر مى‏كنيم؟! 🌼اگر ما به خاطر اين خواسته‏ ها از اولياء خود بريديم و حتى در دلمان بر آن‏ ها خرده گرفتيم، معلوم مى‏ شود كه ما اين خواسته‏ ها را از آن‏ها ضرورى‏ تر و مهم‏ تر مى‏ دانيم و در هنگام تعارض، آن‏ ها را زير پا مى‏ گذاريم، و بر آن‏ها مى شوريم! 🌼 در حالى‏كه آن‏ها آمده‏ اند تا به من بياموزند كه چگونه با رنج‏ ها برخورد كنم و چگونه از نعمت‏ ها به غرور و تكاثر نرسم و چگونه در هر موقعيت، موضع‏ گيرى مناسب داشته باشم و از بدى‏ ها خوب استفاده كنم و به كوثر دست بيابم. ❛❛ عین‌صاد

📜 #متن |🔰جلساتِ بی سود 📉جامعه ‏ای که با نیازها یا با غریزه ‏ها پیوند می ‏خورد، سپس با اُنس ‏ها و الفت‏ ها مرتبط می ‏شود و با این رهبری، رشد و حرکت می‌ ‏کند، می ‏رسد و می‌ رساند؛ می ‏رسد به هدف، و می‌ ‏رساند به شکوفایی استعدادها. 📉اگر هدف از گردهمایی‌ ها و اجتماعاتمان، تأمین کردنِ نیازهایمان باشد، خواه‌ ناخواه کیفیت شروع آن، ختم آن، برنامه‌ های آن و تنظیم آن، حساب‌شده است. 📉 اما از آنجا که جلسه ‏ها و برخوردهای ما، یا از عادت ‏ها یا از هوس ‏ها و یا از تقلیدها مایه می‌ ‏گیرند و نیازها در آن منظور نیستند، بلکه هوس ‏ها منظورند، شکل آن، شکلی خاصی، و برنامه‌ هایش برنامه ‏های خاصی می ‏شود که در آن باری برداشته نمی‌ شود و نیازی تأمین نمی ‏شود. 📉 فقط حرف‌ هایی در گوش می‌ ‏آید و غذاهایی در شکم؛ که این حرف‌ ها نه نیاز فکری ما را تأمین می‌ ‏کند، نه نیاز روانی، نه نیاز اقتصادی‌ مان را. لذا سودی هم ندارد. 📉ما در جلسه ‏ها و برخوردها به همدیگر تکیه نداریم؛ تکیه‌ مان به دیوارهاست؛ درحالی‌ که اویس قرنی ها با اینکه از هم دور بودند، به هم تکیه داشتند و دست ‏هاشان در دست هم بود و دست ‏های در دست هم، دست حق بود که این معنی «بیعت» است. ❛❛ عین‌صاد 📚 #جمع_ها_و_حاصل_جمع_ها | ص ۵۵ #⃣ #بریده_کتاب #تربیت بادقت بخوانید👆

👤 نظرات محی الدین حائری شیرازی در رابطه با علی صفایی حائری 🔹 من وقتی کتاب غدیر آقای صفایی را خواندم، در حاشیه آن نوشتم: قدر این نویسنده، شناخته نشده است. 🔹 او محتوای شهید مطهری را دارد و روش بیان شریعتی را 🔹 ویژگی آقای صفایی این بود که هم اندیشه‌هایش جایگاه سالمی داشت و هم روش او روش مؤثری بود. متأسفانه برخی از اندیشمندان ما محتوا داشتند، ولی فرم نداشتند و برخی بالعکس بودند. 🔹دکتر شریعتی در فرم بیان و ورود به مطالب و انتخاب واژه‌ها خوب بود؛ ولی در محتوا خوب نبود و اسلام شناس نبود. استاد مطهری در محکم‌بودن اندیشه، کم‌نظیر بود؛ اما فرم او به اندازه‌ی محتوایش خوب نبود. #⃣ #عین_صاد #در_نگاه_دیگران #متن

📜 حيف است از امام، غير از امام، چيزى بخواهيم! ▫️آنچه ما با نام عشق امام، با آن مأنوس شده‌ايم و به آن دلبسته‌‌يم، عشق نيست و اين نيازِ ادامه يافتن و حركت كردن نيست، كه نياز به سرگرم شدن و تنوع داشتن است. ▫️آنچه ما در برابر امام داريم هنوز تا اين عشق فاصله دارد. ▫️ما از امام نه خودش و نه خودمان، كه خانه و زندگى را مى‌خواهيم و از او به جاى مغازه و بيل و كلنگ استفاده مى كنيم. ▫️ ما بيشترها را فداى كم‌ترها كرده‌ايم. و اين است كه عشق نيست، بازى است. مثل بازى بچه‌هايى است كه متكاها را زير پايشان مى‌گذارند، تا به عروسك‌هايشان برسند و همين كه رسيدند، فرار مى‌کنند. ▫️ حيف است از امام، غير از امام، چيزى بخواهيم. ▫️ ما از امام، امامت را مى‌خواهيم و اين عشق ماست و از او وسيلۀ راه يافتن و جهت گرفتن مى‌سازيم و اين توسل ماست.جز اين عشق و توسل، ظلم است، جفاست. ▫️امام وسيله است، براى چه‌؟ براى نان و آب و زن و فرزند؟اين‌ها كه وسيله‌هايى ديگر دارند. ▫️ او وسيلۀ رسيدن است، جهت يافتن است، حركت كردن است. پس توسل به او، به كار گرفتن او در جايى است كه جايگاه اوست و در خور اوست. ▫️از او بايد حركت، جهت و هدايت گرفت. او را براى اين كارها گذاشته‌اند! ❛❛ عین‌صاد 📚 #تو_می_آیی| ص ۸۵ #⃣ #متن #بریده_کتاب امامت

📜 تماشاگر نباشیم! ▫️آنهايى كه آمده‌اند در اين عالم، آدم ببينند، فقط انتظار نمايشنامه‌اى را مى‌كشند كه هنوز ساخته نشده است. ▫️ ما در اين عالم نيامده‌ايم تا به ما آدم نشان بدهند؛بلكه آمده‌ايم آدم شويم و آدم بسازيم. ▫️ وقتى معيارمان «آدم ديدن» شد، هنگامى كه همين آدم‌هايى كه ما را جمع كردند، تو زرد درآمدند، تصميم مى‌گيريم مسير حق را رها كنيم. ▫️به رها كردن مسير حق نيز قانع نمى‌شويم، بلكه جلوى حق مى‌ايستيم؛ غافل از اينكه وقتى ديگر آدم‌ها تو زرد از آب درآمدند، تازه بار ما سنگين‌تر مى‌شود! ▫️اما وقتى ديديم كه نمى‌توانيم رها كنيم، بايد بنيادى را بريزيم. وقتى فردى از جمع، حتى رهبر جمع كه اين مقدار از راه را آمده، خودش آلوده شده، نمى‌توانيم طب را رها كنيم؛ بلكه بايد طبيب‌هاى پاكى را بسازيم. ▫️ اينجاست كه آنچه تا حال برايمان يك استحباب بود، به صورت يك ضرورت درخواهد آمد. ▫️اين است كه اگر الله ما را جمع كرده و او ما را به هم ربط داده باشد، با ديوارها، فاصله‌ها، فرسنگ‌ها و شغل‌ها از همديگر جدا نمى‌شويم. ✍🏻 عین‌صاد 📚 #جمع_ها_و_حاصل_جمع_ها | ص ۱۴۳ #️⃣ #متن #بریده_کتاب #تربیت

📜 ما وارث علی (ع) و فاطمه (س) هستیم! ◾️ شوخى نيست! علی علیه السلام را از بالاى دست ‏هاى بلند رسول صلوات الله علیه به زير كشيدند و حتى فاطمه سلام الله علیها را به خون نشاندند و درب خانه ‏اش را كه رسول باز گذاشته بود، هنگامى كه همه ‏ى درها را بسته بود، بستند و شكستند. ◾️ تمامى امكانات مالى او را از خمس و فدك و ارث، ربودند و تمامى دوستانش را درو كردند و تمامى دشمنانش را جلو انداختند. ◾️ حتّى زمينه ‏ى حكومت عادل او را با تبعيض و اشرافيت و بدعت، از ميان بردند و كردند آنچه كردند! ◾️ و ليكن با اين همه چه شد كه از زير پاى غاصبان تاريخ، تشيّع سبز سر برافراشت و تا امروز نبض زنده ‏ى اسلام در سينه ‏ى سرخ تشيع مى ‏تپد؟ ◾️ ما ديده ‏ايم كه آنان قدرت ها را چگونه از داخل بدست آورده ‏اند و قلعه ‏هاى بلند را از داخل فتح كرده ‏اند و باز ديده ‏ايم كه چگونه مكتب ‏هاى فكرى را با خناس ‏هاشان به وسوسه انداخته ‏اند. ◾️ ما ديده ‏ايم كه چگونه مردها را از پشت خنجر زده ‏اند و نامردها را بر خر مراد سوار كرده ‏اند. ◾️ ما با همين چشم ‏هاى كوچك خيانت ‏هاى بزرگ و انحراف ‏هاى بزرگ‏تر و فاتحه خوانى ‏هاى تاريخى را شاهد بوده ‏ايم. ◾️ ولى باز همين ما وارث تشيع سبزى‏ هستيم كه از حنجره ‏هاى سرخ پيامش را شنيده ‏ايم و همين ما وارث حيات و حماسه ‏اى هستيم كه در دل ما شعله مى ‏كشد و سردى قرن‏ها و طوفان هزاره ‏ها خاموشش نساخته است. ✍🏻 عین‌صاد 📚 #تقیه | ص ۱۷۴ #️⃣ #متن #بریده_کتاب #دین_شناسی ▫️ @einsad