🔹داستان بابیت و بهائیت (۱۷) ادامه دارد... #بهائیت #بابیت #داستان_بهائیت 💀@bahaiyat💀

🕸نقد بهائیت (۵) نقدی بر مهم ترین مستمسکات بهاییان در ایراد شبهات کلامی دربارة ختم نبوت پیامبر صلی الله علیه وآله ازهمين روست كه به اعتقاد بهاييان، شناخت حق و اسما و صفات او به معناي شناخت مظاهر امر و اوصاف ايشان تلقي مي شود. و آنها مظاهر جميع صفات ازليه و اسما الهيه اند مرايايي كه تمام حكايت مي نمايند و جميع آنچه به ايشان راجع است في الحقيقه به حضرت ظاهر مستور راجع (است) و معرفت مبدأ و وصول به او حاصل نمي شود مگر به معرفت و وصول اين كينونات مشرقه از شمس حقيقت از جمله شئون تدبير عالم، هدايت مخلوقات است و به دليل ويژگي هاي خاص انسان، اين هدايت درباره او به شكل تشريعي انجام مي شود. برخلاف اديان الهي همچون اسلام كه در آنها فرشتة وحي پيام هاي الهي را در اختيار نبي قرار مي دهد، در بهاييت، مظهر امر با تصدي فرايند نزول وحي، معارف و دستورهاي الهي را رأساً در اختيار مردم قرار مي دهد و اسباب هدايت ايشان را فراهم مي آورد. با اين حساب، شخص نبي يا همان مظهر امر، هم نازل كنندة وحي است، و هم دريافت كننده و منتشركنندة آن از اين روست كه در آثار بهايي، هنگام توصيف نگارش متون ديني توسط بهاء الله اغلب از عبارت نازل كرد استفاده مي شود. به نظر بهاييان، سلسلة انبيا يا همان مظاهر امر همواره در طول تاريخ يكي پس از ديگري براي هدايت مردم مبعوث شدند و اين روند همچنان ادامه داشته و خواهد داشت. آنها معتقدند تا اين زمان، ميرزاحسينعلي نوري واپسين مظهر امر الهي است كه در تداوم نهضت الهي مظاهر امر (انبياي پيشين) با ارائة ديانت بهايي به هدايت انسان ها اقدام كرد و در ادوار بعدي باز شاهد ظهور مظاهر امر ديگري خواهيم بود؛ البته با فاصلة زماني دست كم پانصد هزار سال 🔸بررسي نظرية تجلي و مظهريت نويسندگان بهايي براي اثبات نظرية تجلي، ادلة گوناگوني ارائه كرده اند. از جمله ادلة ايشان استناد به آية شريفة هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ (حديد:1) است. مطابق با برداشت ايشان، ظاهر بودن به اين معناست كه بايد در ظاهر هم بتوان خدا را مشاهده كرد و بايد نشاني از خدا در ظاهر هم داشته باشيم و ازآنجاكه خداوند هيچ گاه به كينونيت ذاتي خودش ظاهر نمي شود، بنابراين تحقق صفت الظاهر را نه در ذات مكنون او، بلكه در يكي از مخلوقات بايد جست و چه مخلوقي بهتر از انبياي صاحب شريعت يا همان مظاهر امر؟ بهاييان همة مظاهر امر الهي را جلوه هاي يك حقيقت واحد مي دانند كه در طول تاريخ در بدن هاي گوناگون ظهور يافت. آنان با تفكيك ميان اين حقيقت واحدة مشترك و جنبة مادي و بشري ايشان، حقيقت واحده را تجلي اسم الباطن و جنبه بشري و بدني آنان را تجلي اسم الظاهر خداوند مي دانند مغالطه اي كه در اين تبيين وجود دارد آن است كه حد ظاهر و باطن بودن خدا در دو نوع متفاوت از ممكنات تعريف مي شود؛ اين در حالي است كه آية شريفة مورد نظر و ديگر متون مشابه، به ظهور مطلق خداوند در تمام عرصة وجود اشاره مي كنند و نمي توان بخشي از عرصة هستي را از آن استثنا كرد. به همين ترتيب اسم باطن خداوند نيز در كل عرصة هستي ساري است و نبايد آن را محدود به بخشي از عالم كرد. آنها نظرية خود را موافق با مذاق عرفا مي دانند؛ درحالي كه استادان بزرگ عرفان نظير محي الدين بن عربي و عبدالرزاق كاشاني چنين تبعيضي را در نحوة تجلي اسم ظاهر و باطن خداوند نمي پذيرند. به عقيدة كاشاني، هوالظاهر والباطن. .. نه فقط به اين معناست كه عالم صورت و او باطن آن باشد، بلكه بدين معناست كه او ظاهر و باطن عالم است ابن عربي نيز كل عالم اعم از غيب و شهادت را محصول تجلي اسم ظاهر خدا مي داند و معتقد است كه اسم باطن خداوند اصولاً تجلي ندارد بنابراين ظاهر و باطن بودن خدا بايد به گونه اي تعريف شود كه هر دو جنبة جسماني و روحاني پيامبران را دربرگيرد. نظرية بهاييان كه ذات حق را از هر اسم و رسمي بري و از هر صفتي مبرا و مظهر امر را محل تجلي و بروز اسما و صفات الهي مي دانند، به اين نتيجه مي انجامد كه اسما و صفات الهي عين ذات او نبوده، در مرحلة پايين تري قرار داشته باشند و در نتيجه ذات حق فاقد هر اسم و صفتي باشد. اين طرز تعبير دربارة ذات الهي به نظرية تعطيل مي انجامد و توابع فاسد آن را در پي خواهد داشت. براي نمونه منجر به اين مي شود كه حق تعالي را در مقام ذات، فاقد حيات و علم و قدرت بدانيم؛ زيرا اين سه، از صفات و اسماي الهي به شمار مي آيند و قطعاً هيچ خداباوري به اين نتيجه رضايت نخواهد داد. اصولاً آيا وجودي را كه عاري از حيات و قدرت و علم و ديگر كمالات است مي توان خدا ناميد؟. 📗نوري، حسينعلي، ۱۹۹۰م، لئالي الحكمه، برزيل، ص۹۴ 📗كاشاني، عبدالرزاق، ج۱، شرح فصوص الحكم، چ چهارم، قم، بيدار.ص۱۶۰ 📗افندي، عباس، ۱۳۳۰ق، مكاتيب عبدالبها.ج۲، ص۷۶. 📗ابن عربي، محي الدين، الفتوحات المكيه، بيروت، دار صادر.ج۱، ص۱۶۶.  #بهائیت #نقد_بهائیت 💀@bahaiyat💀

🎞 معنویتِ ارزان! 🔸قرآن کریم در سوره مبارکه «بلد» می‌فرماید برای رسیدن به شهر ایمان، باید از گردنه و راه صعب‌العبور گذر کنیم. اما گرایش عمومی به راه‌های سهل‌الوصول، بیشتر از گرایش به راه‌های جدی و صعب‌العبور است. 🔸رسیدن به معنویت با مجاهدت مالی و جانی، با اتکا بر قرآن و عرفان و فلسفه امکان‌پذیر است. عرفانی که نه فلسفه خواندن می‌خواهد، نه قرآن خواندن می‌خواهد، نه التزامات عملی خاصی نیاز دارد، نه سیر و سلوک نیاز دارد، عرفان مفت و ارزان قیمت است. #عرفان_کاذب #بهائیت 💀@bahaiyat💀

🔹مستند شبکه "من‌وتو" از سرزمین‌های اشغالی، این شبکه را رسوا کرد! شبکه "بهایی من‌وتو" برای خوش خدمتی به اربابانش، مدعیست کشوری به نام فلسطین هیچ وقت وجود نداشته و این جمهوری اسلامی است که آنرا مطرح می‌کند اما این شبکه در مستندی تحت عنوان "مسافر من و تو پلاس در اسرائیل" که سال ۲۰۱۹ تولید شده با استناد به مدرکی، وجود کشور فلسطین پیش از تأسیس رژیم موقت صهیونیستی را اثبات می‌کند! #بهائیت 💀@bahaiyat💀

📗معرفی کتاب کتاب بهائیت محمدحسین برزده در آن به بهائیت نگاهی دارد به چگونگی پیدایش، شکل‌گیری و گسترش این فرقه انحرافی و ساختار و تشکیلات و کتاب های آن. 🔹درباره کتاب بهائیت در این کتاب با تاریخ پیدایش و چگونگی شکل‌گیری این دین انحرافی آشنا می‌شوید، احکام و کتاب‌ها و ادعاهای عجیب و غریبشان را می‌شناسید، تحریف‌هایی را که در قرآن به نفع خود ایجاد کرده‌اند می‌خوانید، و با پیش‌گویی‌های رهبرانشان، فعالیت‌هایشان، رابطه‌شان با صهیونیسم، جغرافیای جمعتی‌شان و... درباره این دین انحرافی آشنا می‌شوید 🔸جملاتی از کتاب بهائیت حضور بهاییان در فعالیت‌های تروریستی همچون ترور امیرکبیر، ترور شیخ فضل‌ا... نوری، حضور در کمیته مجازات، نقش آنان در متلاشی ساختن نهضت جنگل، حضور افراد موثر بهایی از جمله: امیرعباس هویدا، عبدالکریم ایادی، هژبر یزدانی، حبیب ثابت پاسال، پرویز ثابتی، فرخ رو پارسا، ارتشبد ازهاری، ارتشبد جعفر شفقت، ارتشبد فریدون جم و... در حساس‌ترین مناصب سیاسی حکومت پهلوی اول و دوم، نقش آنان در تعمیق وابستگی کشور به بیگانگان و تحکیم سلطه استعمار و امپریالیسم بر مملکت از نمونه‌های نفوذ بهاییان در ایران قبل از انقلاب بوده است. همراهی و همگامی فرقه بهاییت با اهداف رژیم صهیونیستی و استکبار جهانی در دشمنی با جمهوری اسلامی از جمله جاسوسی و نقش ستون پنجمی آنها در ایران و هم‌چنین از منابع و پایه‌های اساسی تهیه گزارش‌های مغرضانه گزارش‌گرهای ویژه حقوق بشر سازمان ملل متحد در ایران پس از انقلاب اسلامی تا کنون نقشی پر رنگ در عاملیت دشمنان نظام جمهوری اسلامی در ایران داشته و دارند #معرفی_کتاب 💀@bahaiyat💀

🔹نجات یافته از تار عنکبوت بهائیت مهناز رئوفی با این بیان که بهائیان از زن‌ها استفاده می‌کنند تا محافلشان گرم و شلوغ شود، گفت: زن در بهائیت یک دستمال می‌باشد و این یک حقیقت ناراحت کننده است. برداشت از گفت و گوی زنده اینستاگرامی با موضوع خشنونت تشکیلات بهائیت علیه زنان با حضور سرکار خانم مهناز رئوفی رهیافته از بهائیت و حجت الاسلام امیرحسین کامل نواب. رئوفی با اشاره به حضورشان در تشکیلات بهائیان گفت: در سال ۱۳۷۵ در سن ۲۵ سالگی بعد از مطالعات و تحقیقات فراوان خصوصاً مطالعات آیت الله مطهری و آثار مستبصران به خباثت این گروه و اینکه در واقع آن ها جاسوسان انگلیس و آمریکا می باشند (هرچند خودشان نمی پذیریند) به اتفاق همسرم تصمیم گرفتیم از بهائیت خارج شویم. وی ادامه داد: پس از اعلام تشرف به اسلام، از طرف تشکیلات مورد طرد عاطفی قرار گرفتیم، یعنی به خانواده های ما گفته شد که اجازه ندارید با اینها ارتباط داشته باشید، حتی جواب سلام آن ها را هم نباید بدهید! البته می دانستیم که اگر خروجمان را از بهائیت علنی کنیم چنین رفتاری با ما خواهد شد، چرا که قبلاً هم چنین رفتاری را دیده و شنیده بودیم. مستبصر بهاییت اظهار کرد: کار بسیار سختی بود و ۱۵ سال از دیدن پدر و مادرم محروم بودم و نمی گذاشتند آن ها را ببینم. از طریق خانه همسایه مادرم به دیدار او می رفتم، چند سالی به همین شیوه ادامه دادم اما بالاخره تشکیلات متوجه این ارتباط پنهانی شد و دوباره مادرم را از دیدن من منع کردند. وی با این بیان که بیش از ۲۰ سال است که برادر و خواهرانم به خانه من نمی آیند، ابراز کرد: پس از این ماجرا من برای دیدن پدر و مادرم به خانه آن ها می روم و هرگاه برادرانم آنجا باشند آن ها را هم می بینم، اکنون آن رفتارهای سابق را با من ندارند، اما بیش از ۲۰ سال است که به خانه من نیامدند. رئوفی با اشاره به ادعای آزاد اندیشی بهائیت عنوان کرد: برخی از افراد جدا شده سالهاست که فرزندانشان را ندیده اند؛ سختی های زیادی را متحمل شده اند. در بهائیت شعار آزاد اندیشی تنهایک شعار است، وقتی که تبلیغ می کردیم کاملا دروغ می گفتیم و واقعیت چیز دیگری بود. در تعالیم ۱۲ گانه بهاییت رفتارهای ضد و نقیض وجود داشت و همیشه برای پاسخ به تناقضات گفته می شد منظور ما چیز دیگری است. رهیافته از بهائیت با اشاره به ادعای حقوق تساوی کامل بین زن و مرد در بهائیت تصریح کرد: در مورد بهائیت شعارهایشان تنها ظاهرسازی است، برای نمونه در تقسیم ارث، خانه متعلق به پسر بزرگ است، در حالی که براساس شعار باید نصف نصف به دختر و پسر می رسید. حتی بهائیت بین دو خانم روستایی و شهری تفاوت قائل است، اما با این وجود دم از تساوی زن و مرد می زند. وی با اشاره به سوء استفاده بهائیت از زنان اذعان کرد: بهائیان از زن ها استفاده ابزاری می کنند تا محافلشان گرم و شلوغ شود. برای جذب آقایان جوان از دختران و زنان استفاده می کنند. زن در بهائیت مانند یک دستمال بی ارزش است و این یک حقیقت ناراحت کننده است. رئوفی در پایان خاطر‌نشان کرد: هر اتفاقی در خانواده بهائیان رخ بدهد باید به سران تشکیلات اطلاع داده شود و در نگاه کلی تر نیز اتفاقات جامعه و کشور را به اسرائیل غاصب گزارش می کنند که این یعنی جاسوسی، هرچند خودشان معترف به این قضیه نباشند و جاسوسی را نپذیرند، اما اغلب بهائیان خواسته یا ناخواسته جاسوسی می کنند. #مستبصرین #بهائیت 💀@bahaiyat💀

📃جریان‌شناسی بهائیت و صهیونیسم 🔹انزوای بهائیت در جهان اسلام ✍️شاهد دیگری که می‌توان در پیوند بهائیت و رژیم صهیونسیتی ارائه نمود، نوع موضع‌گیری کشورهای اسلامی نسبت به این فرقه ضاله است. ✍️در کنفرانسی که در ۲۳ فورریه ۱۹۷۴م در قاهره بر گزار شد، چنین حکمی به تصویب رسید. «دفتر تحریم اعراب علیه اسرائیل مقرر داشت که دولت‌های عربی باید از تحرکات بهائی‌ها و تشکیل محافل آن‌ها شدیداً جلوگیری کنند. زیرا برای اعضاء مسلم شده که صهیونیسم پشت آنان پنهان شده است. ✍️«مجمع الفقه الاسلامی» که فقهای ۵۷ کشور اسلامی از تمام مذاهب، حتی وهابیت در آن حضور دارند طی مصوبه‌ای اعلام نمود که ادعای رسالت بهاءالله و نزول وحی بر وی و دیگر معتقدات بهائیان، مصداق «انکار ضروریات دین» است. ✍️علاوه‌بر آن مجمع مورد نظر طی قطعنامه‌ای که به امضای فقهای شیعه و سنی عضو مجمع رسید، بهائیان را به اجماع مسلمانان کافر و خارج از دین اسلام شمرده و خواستار برخورد مقتضی با آنان از سوی دولت‌ها و ملت‌های اسلامی شد. #بهائیت #صهیونیست 💀@bahaiyat💀

💬 | #پیام_جدید متن پیام: متاسفانه اطلاعات درست از برخی افراد نداری. خودتان را درست معرفی کنید تا اشکالات شمارا درآورد برخی افراد پاسخ دهم.مدیر مجله پادنگ دکترای تاریخ اسلام تاریخ فوق لیسانس تاریخ تشیع ✍بزرگوار شما لطف کنید، هر اطلاعات و انتقادی دارید ارسال کنید، بررسی می کنیم. کانال زیر نظر کارشناسان متخصص این رشته اداره می شود

🔹داستان بابیت و بهائیت (۱۸) ادامه دارد... #بابیت #بهائیت #داستان_بهائیت 💀@bahaiyat💀