🔴نقدی بر سخنان شیخ مهدی مهریزی در لایو رمضانی #دین_آنلاین
بخش سوم
🔵پاسخ‌هایی از کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ، سخنان مقام معظم رهبری در رمضان سال 1353 به اظهارات شیخ #مهدی_مهریزی
جناب آقای مهریزی در بخشهایی از سخنان خود به غلط «هم‌خوانی نداشتن تأسیس حکومت با رسالت اصلی پیامبران» را بیان کرده و رویکرد و رسالت اصلی پیامبران را #تربیت و #کار_فرهنگی قلمداد نموده است. نمونه هایی از اظهارات او بدین شرح است:
🔻«قرآن کریم اهداف پیامبران را به گونه‌ای بیان کرده که با عهده‌داری اجرای عدالت که هدف اصلی حکومت‌هاست #هم‌خوانی_ندارد بلکه با #کار_فرهنگی و تربیتی که عهده دار زمینه‌سازی و بسترسازی است ، سازگار می باشد.»
🔻کار پیامبران زمینه‌سازی و آماده کردن بستر تربیت مردم است که می‌توان از آن با تعبیر «فعل فرهنگی» یاد کرد. پیامبران خود اقامه نمی‌کنند، تربیت میکنند تا مردم عادل شوند.
🔻از سوی دیگر از میان بیست و چهار عنوان وظایفی که قرآن برای انبیا به شکل عام و خاص برشمرده، جز یک مورد (یعنی حکم کردن) و آن‌هم خطاب به پیامبر اسلام و داوود بر حکومت کردن و برپایی حکومت دلالت نمی‌کند، بلکه عمدتاً #صبغه_فرهنگی_و_تربیتی دارد گرچه برخی از عناوین مانند حکمیت و امر به معروف و نهی از منکر بر نوعی فعالیت اجرایی اجتماعی دلالت میکند.
🔵 پاسخ این سخنان در جای جای بخش نبوت و ولایت کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن موجود است. شواهد بسیاری بر خلاف این ادعا در این کتاب توسط مقام معظم رهبری در سال 1353 بیان شده که بخشی از آن عبارت است از:
«همه میگویند پیغمبر، انسان میخواهد بسازد، همه میگویند پیغمبر برای #تعلیم و #تربیت می آید و همه این را میفهمند؛ آنچه باید فهمید، آنچه که با دقت باید فهمید، این است که پیغمبر یکی یکی گوش انسانها را نمیگیرد به یک کنج خلوتی ببرد، در گوششان زمزمه مِهر خدا بنوازد. پیغمبرها مکتب علمی و فلسفی تشکیل نمی‌دهند تا یک مشت شاگرد درست کنند، این شاگردها را بفرستند تا مردم را در اقطار عالم هدایت کنند. پیغمبر کارش از این قرص و قائم‌تر، استوارتر و ریشه دارتر است. چه کار میکند؟ یک کارخانه ای که از آن کارخانه جز انسان بیرون نمی آید، میسازد و آن کارخانه، #جامعه_اسلامی است...
جامعه اسلامی یعنی آن جامعه ای، آن تمدنی که در رأس آن جامعه خدا #حکومت میکند، قانین آن جامعه، #قوانین خدایی ست، #حدود_الهی در آن جامعه جاری میشود، عزل و نصب را خدا میکند، در مخروط اجتماعی، در #رأس_مخروط_خداست...
تشکیلات را دین خدا به وجود میآورد، قانون صلح و جنگ را مقررات الهی ایجاد میکند، روابط اجتماعی را ، اقتصاد را ، #حکومت را، حقوق را ، همه و همه و همه را دین خدا تعیین میکند و دین خدا اجرا میکند و دین خدا دنبال این قانون می ایستد؛ این جامعه اسلامی است.»
(کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن / جلسه 23)
@bahaneee
هدایت شده از بهانه
🔴نقدی بر سخنان شیخ مهدی مهریزی در لایو رمضانی #دین_آنلاین
بخش سوم
🔵پاسخ‌هایی از کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی ، سخنان مقام معظم رهبری در رمضان سال 1353 به اظهارات شیخ #مهدی_مهریزی
جناب آقای مهریزی در بخشهایی از سخنان خود به غلط «هم‌خوانی نداشتن تأسیس حکومت با رسالت اصلی پیامبران» را بیان کرده و رویکرد و رسالت اصلی پیامبران را #تربیت و #کار_فرهنگی قلمداد نموده است. نمونه هایی از اظهارات او بدین شرح است:
🔻«قرآن کریم اهداف پیامبران را به گونه‌ای بیان کرده که با عهده‌داری اجرای عدالت که هدف اصلی حکومت‌هاست #هم‌خوانی_ندارد بلکه با #کار_فرهنگی و تربیتی که عهده دار زمینه‌سازی و بسترسازی است ، سازگار می باشد.»
🔻کار پیامبران زمینه‌سازی و آماده کردن بستر تربیت مردم است که می‌توان از آن با تعبیر «فعل فرهنگی» یاد کرد. پیامبران خود اقامه نمی‌کنند، تربیت میکنند تا مردم عادل شوند.
🔻از سوی دیگر از میان بیست و چهار عنوان وظایفی که قرآن برای انبیا به شکل عام و خاص برشمرده، جز یک مورد (یعنی حکم کردن) و آن‌هم خطاب به پیامبر اسلام و داوود بر حکومت کردن و برپایی حکومت دلالت نمی‌کند، بلکه عمدتاً #صبغه_فرهنگی_و_تربیتی دارد گرچه برخی از عناوین مانند حکمیت و امر به معروف و نهی از منکر بر نوعی فعالیت اجرایی اجتماعی دلالت میکند.
🔵 پاسخ این سخنان در جای جای بخش نبوت و ولایت کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن موجود است. شواهد بسیاری بر خلاف این ادعا در این کتاب توسط مقام معظم رهبری در سال 1353 بیان شده که بخشی از آن عبارت است از:
«همه میگویند پیغمبر، انسان میخواهد بسازد، همه میگویند پیغمبر برای #تعلیم و #تربیت می آید و همه این را میفهمند؛ آنچه باید فهمید، آنچه که با دقت باید فهمید، این است که پیغمبر یکی یکی گوش انسانها را نمیگیرد به یک کنج خلوتی ببرد، در گوششان زمزمه مِهر خدا بنوازد. پیغمبرها مکتب علمی و فلسفی تشکیل نمی‌دهند تا یک مشت شاگرد درست کنند، این شاگردها را بفرستند تا مردم را در اقطار عالم هدایت کنند. پیغمبر کارش از این قرص و قائم‌تر، استوارتر و ریشه دارتر است. چه کار میکند؟ یک کارخانه ای که از آن کارخانه جز انسان بیرون نمی آید، میسازد و آن کارخانه، #جامعه_اسلامی است...
جامعه اسلامی یعنی آن جامعه ای، آن تمدنی که در رأس آن جامعه خدا #حکومت میکند، قانین آن جامعه، #قوانین خدایی ست، #حدود_الهی در آن جامعه جاری میشود، عزل و نصب را خدا میکند، در مخروط اجتماعی، در #رأس_مخروط_خداست...
تشکیلات را دین خدا به وجود میآورد، قانون صلح و جنگ را مقررات الهی ایجاد میکند، روابط اجتماعی را ، اقتصاد را ، #حکومت را، حقوق را ، همه و همه و همه را دین خدا تعیین میکند و دین خدا اجرا میکند و دین خدا دنبال این قانون می ایستد؛ این جامعه اسلامی است.»
(کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن / جلسه 23)
@bahaneee
🔴بعثت به معنای برانگیختگی‌ست. برانگیختی یعنی چه؟
🔻نبوت را بعضی اینجور خیال میکنند؛ مثل اینکه واعظی وارد شهری میشود تا برای مردم آن شهر یک قدری مطالبی از دین یا غیر دین بیان بکند؛ یا یک سخنرانی، یک ناطقی، در یک اجتماعی وارد میشود که یک خرده هیاهو راه بیندازد؛ و یا یک عالم روحانی نجیب سربه زیر، در میان عده ای مردم.
🛑نه خیر. بعثت یک تحول و دگرگونی هست، بعد از آنی که در روح او،در باطن او قیامتی برپا شد،بعد از انکه همه مایه‌های بسیار سرشار ودیعه نهاده از طرف خدا،در نبی بیدار شد، مثل سرچشمه ای که در هر لحظه ای میلیاردها جریان اب از او استخراج میشود و میریزد به اجتماع.
🔹پیغمبر اول آتش به جان خودش زده میشود و منقلب میشود. اول شور قیامت در باطن خودش به وجود امد که توانست دنیا را به شور قیامت بکشاند. توانست یک انسان درست کند که جانش را از دست بدهد اما فکرش را نه.
کار گاندی و لومومبا نبود انجامش؛ کار سقراط و افلاطون و ارسطو نبود؛ مگر شوخی است؟ بلال حبشی و ابوذر و مقداد عبدالله مسعود درست کردن....
📚جلسه پانزدهم، بعثت در نبوت
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی
@bahaneee