eitaa logo
خانۀ نویسندگان بهانش✒️
676 دنبال‌کننده
272 عکس
148 ویدیو
25 فایل
🎒اینجا یک «کوله‌پشتی» برای سفر نویسندگی‌ست!🏕️ 🤝شبکه‌سازی خلاق میان نویسندگان متعهد 📰توزیع آثار برتر در سکوهای نشر 🖊️آموزش نویسندگی و تجربه‌های ادبی 📚معرفی کتاب‌ها و مجلات الهام‌بخش @admin_bahanesh 🧑‍💻 📮ارتباط با دبیر @m_shekaste
مشاهده در ایتا
دانلود
948.8K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⚔️ یا نمی‌فهمند یا خودشون رو زدند به نفهمی... 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
🛰️ روایت پیشرفت 🔇 امروز یکی از ابزارهای جنگ نرم در میان دشمن و در میان بعضی از افراد ناباب یا غافل، عبارت است از مسکوت گذاشتن آورده‌ها و داشته‌ها و توانایی‌های این ملّت؛ انکار توانایی‌های این ملّت. ملّت، ملّت بزرگی است، کار هم میتواند بکند و دارد میکند؛ امروز دارد کار میکند. ⚠️ اگر ملّتی از داشته‌های خود غافل بشود، توانایی‌های خود را نبیند، پیشرفتهای خود را باور نکند، تحقیر خواهد شد؛ وقتی تحقیر شد، خود را حقیر دید، آماده‌ی تسلیم در مقابل دشمن خواهد شد. این ترفندی است که دشمنان دارند دنبالش میکنند و انجام میدهند. 🗓️ ۱۴۰۴/۱۰/۱۳ 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
🧘🏻 در باب «زنِ روز» 🔸 «هند»، اسم یک زن است. این زن ۱۴۰۰سال پیش زندگی می‌کرد. اسم شوهرش ابوسفیان بود، اسم پسرش معاویه. ما به اوایل دورانی که هند در آن زندگی می‌کرد، می‌گوییم دورهٔ عرب جاهلی. 🔹 سال سوم هجری، ابوسفیان تصمیم گرفت به خون‌خواهی از شکست سنگین مشرکین در جنگ بدر، لشکر بکشد سمت پیامبر خدا. کشید. سه هزار نفر را جمع کرد برد دم کوه اُحد که با پیغمبر بجنگند. هند چکار کرد؟ یک عده از زنان مشرک قبیله‌اش را جمع کرد، سرمه کشیدند، خلخال به پا بستند، لباس‌ مجلسی پوشیدند رفتند کنار کوه احد ایستادند. کل‌ کشیدند و پا کوبیدند و رقصیدند و آوازخواندند. برای کفاری که به قصد کشتن پیغمبر خدا می‌جنگیدند، خواندند: «ما دختران ستارهٔ صبحیم اگر دلاورانه بجنگید آغوش باز می‌کنیم و با شما هم‌بستر می‌شویم» 🔸 هند و دارودسته‌اش آمده بودند تنشان را تقدیم کفار کنند تا به ضرب شهوت و به سودای هم‌بستری هم که شده، کافرها چنان بجنگند که نه اسلامی بماند، نه پیامبری. حواسشان نبود محمد جان‌فدای کرّاری مثل اسدالله علی‌بن‌ابی‌طالب دارد… 🔹 زن امروز، به رفتار هند می‌گوید رفتار عرب جاهلی. از قومی که فقط شراب و شهوت و شعر می‌فهمید، بیزار است. داستان اما از این‌جا عجیب می‌شود که با اسلام همان‌طور تا می‌کند که با عرب جاهلی! می‌گوید اسلام، همان اسلامی که زن برایش ریحانه‌ست، برکت است، مدارا و ملایمت و لطافت و مراقبت برایش می‌پسندد، زن را عقب انداخته، عقب‌مانده کرده! می‌گوید اسلام زن را در تن خلاصه کرده. و واعجبا که چیزی را به اسلام نسبت می‌دهد که درست خودش دارد انجام می‌دهد!!! 🔸 زن روز یعنی دختری تمام زور بزک‌دوزک و پیکرتراشی و لوندی را به کار بگیرد که به قله برسد. کدام قله؟ این‌که داور مرد که از مردانگی فقط ته‌ریشش را دارد، بگوید: «بالاتنه‌ت خیلی سکسیه!» منتهای موفقیت زن روز در هزارهٔ سوم این است که سکسی باشد! مقبول طبع مردان سکس‌طلب باشد! یقه باز بگذارد که دهن مردها را آب بیندازد… 🔹 و زنی که چنین جملات موهنی را می‌شنود، نه حس تجاوز به حریمش دارد، نه لب ورمی‌چیند که چرا با تنش و لباسش قضاوت شده که اصلاً از اساس آمده که فقط با تنش و لباسش قضاوت شود! اسمش هم شده فشن! صنعتی‌ست که لابد ما دگم‌ها که کرامت را نه در تن و لباس، که در رفتار و اخلاق و دل می‌بینیم، صنمی با آن نداریم! هنری‌ست برای خودش! 🔻 هند اگر امروز بود، به شاگردان ممتاز مکتبش در زن روز افتخار می‌کرد. هند در جنگ احد، دست برد میان قفسهٔ سینهٔ شکافتهٔ حمزه سیدالشهدا، جگر داغ او را بیرون کشید و به دندان گرفت. از آن روز، اسمش شد هند جگرخوار. 🔺 ✍🏻 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
2.6M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
❄️ بازم پیرخوشگل اوردم براتون نه یکی، دوتا دوتا پیر خوشگل عاشق... 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
💠 ختم «14 میلیون» آیت‌الکرسی به‌نیت سلامتی رهبر معظم‌انقلاب‌اسلامی 📌 EitaaBot.ir/counter/no03c1 لطفاً این ختمِ شریف را به سایر مؤمنین و مؤمنات حزب‌الله برسانید تا همه شرکت کنیم. 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
راهِ نجات نه از لوله‌ی تفنگ می‌گذرد، نه از پشتِ تریبون‌های یک‌طرفه. راهِ نجات، بازگشت به «کلمه» است؛ کلمه‌ای که صادق باشد، نه صادر شده. ✍🏻 محمدحسین نجفی 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
🖇️ می‌دونستید با فرستادن پست‌های زنگ‌نویسندگی برای دوستانتون، با یه تیر دو نشون می‌زنید؟ 😅 هم از بهانش حمایت می‌کنید، هم از دوستانتون. ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
💠 جامعه و تعالی‌ اثر ❓ از آن­جایی‌که آثار شما از جامعه نشات می‌­گیرد و این مهم را در آثارتان دنبال کرده‌­اید، دوست دارم در مورد پیوند جامعه و ادبیات از زبان شما بشنویم و اینکه چه چیزهایی در جامعه می‌­تواند وارد زبان روایی شود تا ما به اثری متعالی برسیم؟ ☝🏻 اول این که من حساسیت زیادی روی صفت‌های این چنینی مثل ادبیات یا اثر متعالی دارم. در بیشتر موارد تلاش برای نوشتن اثر مثلا متعالی، خیانت به ذات داستان‌گویی است. اخیرا در این مورد مصاحبه‌ی مفصلی با سایت کافه داستان کرده‌ام و سر شما را درد نمی‌آورم. هر رمانی تفسیر نویسنده از روان و کردار خود و جامعه‌اش است. چه بخواهد و چه نه. 🌱 بارها تذکر داده‌ام تعالی در درون نویسنده است و نه اثر. تعالی را نمی‌شود از بیرون به اثر تزریق کرد. یا نویسنده آن قدر شاخک‌هایش حساس است که برای ناهنجاری‌های جامعه‌اش بی‌قرار است و اشک می‌ریزد یا دنبال حال‌گیری از فلانی و یا بردن فلان جایزه است. شما خودتان را هم بکشید نمی‌توانید به اثر اولی، سطحی بودن و به دومی تعالی را وارد کنید. ‼️ به طرز ساده‌انگارانه‌ای برخی منتقدان آکادمیک در صد سال گذشته خوانندگان (و با کمال تاسف نویسندگان) را فریب داده‌اند. چون فرم آن بخش تجسد یافته‌ی داستان است، و تنها بخش قابل بررسی اثر، منتقدان برای آن که بگویند وجودشان مهم است، به آن چسبیده‌اند. فرم را بررسی می‌کنند و به آن می‌پردازند. در واقع منتقدان همان کاری را با هنر می‌کنند که دستگاه کلیسا با خداوند می‌کند. کلیسا می‌گوید تنها راه ارتباط واقعی با خدا ما هستیم. منتقدان هم مدعی هستند تنها راه ارتباط با ذات هنر ما هستیم. ✅ البته من اصلا منکر اهمیت منتقدان برای خوانندگان نیستم. چون منتقد است که خواننده را با تاریخ زیبایی آشنا می‌کند اما مایه‌ی تاسف است که نویسنده در این دام بیفتد. داستان‌گویی روح رمان و فرم کالبد آن است. ور رفتن به فرم صرف، دیالوگ با جسدی مرده را مانند است. 🎙 ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh
🗣️ ترسناک‌ترین دهانی که شعار ضد انقلاب می‌دهد، دهانی‌ست که آزادی را فریاد می‌زند؛ اما در عمل، معکوسِ آن را اجرا می‌کند. ✍🏻 ابوالفضل گلستانی 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh