🔰 تبدیل گفتار به نوشتار: ♦️ زبان معیار یعنی زبان گویش روان باسوادان در عصرحاضر در مرکز کشور. 🔸 شکسته گویی وشکسته نویسی: 1⃣ در هم ریختن یا شکستن واژگان مثل: پیرزنِ (همان پیرزن) 2⃣ کاستن از حروف مثل: رف (رفت) 3⃣ ابدال و جابه‌جایی مثل: کربیت (کبریت) یا قلف (قفل) 🔻 متن زیر را از شکسته به معیار تبدیل می‌کنیم: یاد اون روزا بخیر؛ چه روزگار خوشی بود؛ اون وقتا جوون بودم و هیچ غمی نداشتم؛ پول مث ریگ بیابون تو دس و بالم ولو بود؛ چقده زندگی زود می گذره الان نزدیک چل سال دارم شایدم بیشتر؛ حیف اون همه خون جگرخوردن؛ چی تو دسم مونده؟ هیچی! 🔹 زبان معیار(شاخص یا میانه) یاد آن روزها بخیر؛ چه روزگار خوشی بود؛آن وقت ها جوان بودم و هیچ غمی نداشتم؛ پول مثل ریگ بیابان توی دست و بالم بود؛ چقدر زندگی زود می گذرد. الان نزدیک چهل سال دارم شایدهم بیشتر. حیف آن همه خون جگر خوردن چه در دست‌هایم مانده؛ هیچ! 🔸 زبان معیار (رسمی) آن روزها یادش بخیر؛ چه دوران بی‌نظیری بود. آن روزها جوان بودم و هیچ غمی نمی‌داشتم؛ پول فراوانی داشتم؛ زندگی چقدر زود می‌گذرد؛ حالا تقریبا چهل‌ساله هستم شاید‌هم بیشتر؛ دریغ از آن همه رنج و تلاش امروز از آن همه هیچ چیز برایم نمانده است. #راهنمای_نویسندگی #ویراستاری ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

سلسله یادداشت‌های #تکلیف_غزه (قسمت ۲ / ۴) 🔰 اما چه باید کرد؟ 1⃣ موج‌آفرینی رسانه‌ای: تقویت صدای جهان اسلام 🔻 هر ایرانی دغدغه‌مند می‌تواند با تولید محتوای رسانه‌ای مانند متن و عکس‌نوشته، تولید ویدئوهای ساده و روشنگر، ترند هشتگ‌های مناسب و نیز حضور در صفحات فعالان برجستۀ عرب، مسلمانان به خصوص اعراب را به موضع‌گیری قاطع در قبال فاجعۀ غزه دعوت و ترغیب کنند. این اقدامات، به #فعالان_عرب قدرت می‌بخشد تا افکار عمومی ملت‌هایشان را برای مطالبه از حکامشان بسیج کنند. 🔺 ✓ هدف از این فشار افکار عمومی در جوامع اسلامی عبارتست از: 🔸 الف. رساندن فوری کمک‌های حیاتی به مردم غزه 🔹 ب. بازگشایی گذرگاه رفح و مرز اردن برای ورود سریع و انبوه کمک‌های انسانی. 🔸 ج. قطع کامل زنجیرۀ مالی و اقتصادی با رژیم منحوس صهیونیستی. 🔹 د. فشار بر حکام برای مطالبه پایان یافتن جنگ شوم غزه. 💢 در این #اقدامات_کوچک اما گسترده، ضروری است خیرخواهی و همبستگی کاربران ایرانی با سایر جوامع اسلامی در محتوا و لحن کاملاً مشهود باشد. استفاده از مشترکات اسلامی و ارزش‌های عقلانی انسانی در این مسیر، راهگشاست. ⬅️ ادامه دارد... ✍️ #محمد_طائبی_اصفهانی #فلسطین_قلب_اسلام #سلسله_یادداشت ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

سلسله یادداشت‌های #تکلیف_غزه (قسمت ۳ / ۴) 🔰 اما چه باید کرد؟ 2⃣ دیپلماسی فعال: رایزی‌های جهانی برای غزه 🔸 باید دستگاه دیپلماسی کشور و تلاش‌گران این میدان را در پیگیری مسئلۀ غزه تقویت کرد تا فعال‌تر از گذشته در این زمینه گام بردارند. رایزنی‌های مستمر منطقه‌ای با کشورهای اسلامی و همچنین گفتگو با قدرت‌هایی چون چین و روسیه برای طرح قاطعانۀ مسئله غزه در سازمان ملل و راهکارهایی که این عزیزان بهتر بدان واقف اند. 🔹 چالش‌های جنگ اخیر نباید مانع از پیگیری‌های بی‌وقفه و بین‌المللی دیپلماسی ایران برای نجات غزه شود. همان‌طور که سوخت موشک‌ها، حمایت مردمی است، #پشتوانه_اصلی سیاستمداران و دیپلمات‌هایمان برای حمایت از مظلومان جهان نیز همین #حمایت_و_مطالبات مردمی در داخل کشور است. 3⃣ امداد مستقیم: شکستن محاصرۀ غزه 🔸 ارسال کمک‌های انسانی با کشتی از سوی جمهوری اسلامی، همراه با اعلام قاطعانه مبنی بر اینکه هرگونه تعرض به آن، به منزله تعرض به ایران است، می‌تواند گزینه‌ای مؤثر باشد. گرچه در شرایط فعلی امکان‌پذیری چنین اقدامی در هاله‌ای از ابهام است، اما این جسارت می‌تواند در معادلات تأثیر گذار باشد. 🔹 چنانچه این رویکرد به‌صلاح نباشد، می‌توان یک ناوگان کشتی چندملیتی از کشورهای مسلمان نظیر ایران، عراق، کویت و قطر و ... را به سمت غزه روانه کرد. این راهکار، نه‌تنها زمینۀ همکاری عملی و وحدت ملت‌های مسلمان را در قبال مسئلۀ غزه فراهم می‌آورد، بلکه #پیامی_قدرتمند_و_متحد به جهانیان مخابره می نماید. ⬅️ ادامه دارد... ✍️ #محمد_طائبی_اصفهانی #فلسطین_قلب_اسلام #سلسله_یادداشت ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 علائم نگارشی: نقطه ✅ موارد کاربرد نقطه: 1⃣ در پایان جمله‌های خبری یا انشایی: دور تازه مذاکرات ایران با گروه ۵+۱ در ژنو برگزار می‌شود. هر که بامش بیش، برفش بیشتر. 2⃣ بعد از کوته‌پاسخ‌ها: پرسیدم: «دیدنش رفتی» گفت: بله. 3⃣ پس از نشانه‌های اختصاری: سال ۳۲۲ ق. م. (قبل از میلاد مسیح) سال ۴۲۸ هـ. ق. (هجری قمری) هـ. الف. سایه (هوشنگ ابتهاج) O. N. P. E (انجمن ملی حمایت کودکان) 🔹 نکته ۱: در هنگام نوشتن نشانه‌های اختصاری کلمات خارجی با حرف‌های فارسی، اگر کلمه‌ فارسی، دو یا چند حرفی باشد، لازم نیست بین اجزای آن‌ها نقطه بیاید: B. B. C > بی‌بی‌سی J. B. Pristly > جی‌بی‌پریستلی ولی اگر کلمه فارسی، تک‌حرفی باشد، نشانه نقطه می‌آید: D. D. T > د.د.ت 🔸 نکته ۲: بین نشانه‌های اختصاری مشهور می‌توان نقطه نگذاشت: NATO > ناتو 4⃣ پس از نقل‌ قول غیرمستقیم یا جملات پرسشی غیرمستقیم: دیروز به استاد گفتم که کتاب جدیدش کی چاپ می‌شود. ⚠️ دقت داشته باشیم که در پایان چنین جملاتی، به اشتباه، نشانه سوال قرار ندهیم. 5⃣پس از اعداد و حرف‌های فارسی و لاتین برای جدا کردن عنوان‌ها از یکدیگر: ۱.  آ.   A. و   I. ⭕️ در موارد زیر، به افزودن نقطه نیازی نیست: 1⃣ پس از پانویس‌هایی که به شکل جمله نیستند: 1. Vahid Damanafshan 2⃣ توضیح شکل‌ها، عکس‌ها و جدول‌ها که به شکل جمله نیستند: شکل ۷. ۱۲: پراکندگی جمعیت در مناطق شهری 3⃣ پس از عنوان کتاب، مقاله، خبر، حتی اگر به شکل جمله باشد: شهری که در آن زیستم #راهنمای_نویسندگی #ویراستاری #علامت‌گذاری ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

سلسله یادداشت‌های #تکلیف_غزه (قسمت ۴ / ۴) 🔰 اما چه باید کرد؟ 4⃣ تقویت صدای دانشگاهیان و هنرمندان: مطالبه‌گری جهانی 🔸 دانشگاهیان، حوزویان، متخصصان و هنرمندان ایرانی باید در حرکتی پویا و عالمانه، مجامع علمی و هنری جهان اسلام و حتی کشورهای غیرمسلمان را به حمایت بی‌دریغ از مظلومان غزه و اعمال فشار حداکثری بر سیاست‌های رژیم صهیونیستی فرا بخوانند. هم‌زمان، حقوقدانان و فعالان حقوق بشر نیز لازم است بیش از پیش به مستندسازی دقیق و محکومیت قاطعانه جنایات جنگی و نسل‌کشی در غزه بپردازند تا #صدای_دادخواهی به گوش جهانیان برسد. 5⃣ تبیین و تبلیغ: تقویت بنیۀ مقاومت 🔹 با وقوع جنگ تحمیلی دوازده روزه، فرصت تبیین جنایات رژیم صهیونیستی و سیاست‌های مزورانه استکبار برای #مبلغان_حوزوی_و_دانشگاهی فراهم‌تر از گذشته است. باید از این ظرفیت با بهره‌گیری از #معارف_قرآنی و #اطلاعات_میدانی، برای ارتقاء باورهای دینی مردم، تقویت راهبرد مقاومت و مطالبه‌گری جهت تقویت بنیه نظامی کشور برای دفاع از خود و سایر مظلومان جهان بهره برد. 6⃣ توسل و تضرع: پشتوانۀ اقدام ♦️ تمام این اقدامات، جدا از توسل، تضرع و #دعای_همگانی برای فرج امت اسلام نیست؛ بلکه مکمل آن است. والله المستعان ✍️ #محمد_طائبی_اصفهانی #فلسطین_قلب_اسلام #سلسله_یادداشت ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 از انزوا تا امید: بازشناسی جایگاه جوانان در هنر ✍️ امام خامنه‌ای: 🔍 یکی از کارهای دشمن، این شد که این مجموعه‌های مؤمن را منزوی کند. جوان، بی‌تجربه است. به مجرّد اینکه ببیند در یک دستگاه رسمی کشور -مثلاً در یک مرکز فرهنگی کشور- دو نفر به او اخم کردند، به او بی‌اعتنایی کردند، او را تحقیر کردند؛ در حرکتش اثر می‌گذارد و او را کُند می‌کند. 🎨 یا مثلاً وقتی ببیند که در مجلّاتِ به‌اصطلاح ادبی و هنری کشور، چهره‌های مخالف با این روش و خط را بزرگ می‌کنند، بر جسته می‌کنند، تعریف می‌کنند، این جوان دلش آب می‌شود و روحیه‌اش را از دست می‌دهد. 📽️ وقتی یک فیلمساز، اثرش را به مراکزی می‌برد که می‌توانند از او استفاده کنند و کاری کنند که بتواند کارش را ادامه دهد؛ اما با بی‌اعتنایی به او می‌گویند: «نه آقا؛ ما این را قبول نداریم. این طورش را قبول نداریم» و بعد، در همان حال ببیند انواع و اقسام کارهایی که از لحاظ مایه‌های هنری از کار او کمتر است اما چون مایه اسلامی ندارد مورد قبول آنهاست؛ این جوان به خودی خود، منزوی و ناامید خواهد شد. 💔 من بارها از اعماق جان، قلبم برای این جوانان مؤمن و انقلابی، سوخته و گداخته است. بارها تأسّف خورده‌ام که چرا باید به جوانان به این خوبی، بی‌اعتنایی شود!؟ این‌ها هیچ چیزشان از آن کسانی که در جاهایی به عنوان هنرمند معروف شده‌اند، کمتر نیست. 🌱 در بسیاری از امور، از آنها خیلی هم بهترند. اما به این‌ها بی‌اعتنایی می‌شود. وقتی‌که انسان مطلب را به درستی کاوش می‌کند، می‌بیند سرِ رشته می‌رسد به اراده خباثت‌آمیزی در نقطه‌ای! ⚠️ مسؤولین هم متوجّه نیستند. مسؤولین فرهنگی، مردمان خوبی هستند؛ اما در سطوح بالا، از کارهایی که در سطوح متوسط انجام می‌گیرد، بی‌خبرند. لذا این جوان، این مجموعه جوانان و این جریان‌ها را ناامید می‌کنند. (1371/05/21) #رهبر_نویسندگان #نویسنده_متعهد ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 مصیبت نویسنده بودن حرف‌هایی از نیکلای آستروفسکی 🔸 نویسندگی را به عنوان کارتان پذیرفته‌اید و می‌پرسید چگونه می‌توان نویسنده شد؟ باید بگویم: هرکس می‌تواند نویسنده شود، اما کوشش سرسختانه و آموختنی و خستگی‌ناپذیر لازم است. جست‌وجویی بی‌وقفه برای دانش نو و دم‌زدنی مدام در فرهنگ رفیع بشری می‌خواهد. این را باید فهمید و پیوسته به خاطر داشت. بی‌آن، یحتمل بتوان کتاب‌هایی نوشت، اما هرگز نمی‌شود کاری به راستی عظیم و همه‌جانبه عرضه کرد. 🔹 یک نویسندۀ جوان آن‌گاه بدل به یک نویسندۀ توانا می‎شود که انسان‌بودن را در وجود خویش پرورانده باشد. یک‌روزه نمی‌توان به میراث عظیم گذشته تسلط یافت. چنین تسلطی نیازمند پای‌فشردگی یکریز و کوششی فراوان و خستگی‌‎ناپذیر است. اما بهرۀ این کوشش، چیرگی بر آن سختی‌ها، شادکامی دل به لرزه درآوری است. ♦️ در این آرزویید که نویسنده شوید؟ باید بدانید که نویسنده، یک آموزگار است و تنها آن کس آموزگار تواند شد که بیش از فراگیرندگان بداند، آن کس که چیزی برای گفتن دارد. نویسنده نمی‌تواند از زندگی و تلاش برکنار بماند و تنها در آزمایشگاه با کالبدشکافی نوشتۀ خویش، خود را سرگرم بدارد. اگر چنین است بگذار کتاب‌هایی معدود داشته باشیم، اما کتاب‌هایی خوب. در قفسه‌های ما جایی برای آثار متوسط نیست. هیچکس حق ندارد زمان و فراغت دیگران را بدزدد. 🔸 خواننده‌ها دیگر به منتقدانی جدی و بی‌رحم تبدیل شده‌اند. مردم تحمیق‌ نمی‌شوند. این کارگر نخواهد شد. خواننده، هر چیز کاذب، غیرصمیمی و ساختگی را در نوشته‌تان کشف خواهد کرد. کتاب را ناتمام با دشنامی به دور خواهد انداخت و همه‌جا از آن به زشتی یاد خواهد کرد. وقتی نام نیکت را یکبار که از دست دادی دیگر آسان به چنگ نمی‌آوری. 🔹 حتی امروز، برخی را این گمان است که شاعران و نویسنده‌ها، تنها در لحظاتی از الهام قادر به خلق آثار هنری‌اند. شاید از این روست که برخی نویسنده‌ها سال‌ها چیزی نمی‌نویسند و در انتظار الهامند. الهام، در جریان کار پیش می‎آید. نویسنده باید صمیمانه همچون دیگر سازندگان کار کند. زیرا کار، شفای هرگونه بیماری است. آن‌گاه که آدمی احساس کرد شوق کار را از دست داده، باید نگران حالش بود. ♦️ آدم خودخواه، آسان از پا درمی‌آید. او در خود و برای خود زندگی می‌کند و آن‌گاه که «خودش» آزار دید دیگر مفهومی در زندگی نمی‌یابد. اما آنکه را که تنها برای خود زندگی نمی‌کند آسان نمی‌توان از پا انداخت. برای کشتنش مجبوری تمام دور و برش را بکشی، تمام زندگی را نابود کنی. ✅ شاعری که رنجور آه می‌کشد و درجست‌وجوی چیزی برای نوشتن است -و تازه آن‌گاه که یافت از سر بدحالی نمی‌تواند به روی کاغذ بیاورد- آدم حقیری است. چنین حقیر نباش، کارت را بکن، بهبود خواهی یافت. 🔻مصیبت یک نویسنده آن زمان است که اندیشه‌های بکر و خلاقش از نوک خامه می‌گریزد؛ آن زمان است که قلبش شعله‌ور است، اما آنچه به روی کاغذ می‌آورد از ناتوانی حکایت دارد. چه بسیارند نویسنده‌هایی که با یک کار خوب، کار را رها کرده‌اند و به‌تماشا نشسته‌اند. زندگی در گذر است. زندگی درجاماندن را نمی‌بخشاید. زندگی، این چنین نویسنده‌ها را پشت سر می‌گذارد. این مصیبت، آنان را بس…🔺 ✍🏻 ترجمه: سیروس طاهباز 📕 از کتاب مصیبت نویسنده بودن #راهنمای_نویسندگی #معرفی_کتاب ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 سلسله یادداشت‌های روح الله تا ابلیس قسمت ۱: عبودیتِ بی‌مرز؛ نه طاغوت‌پذیری، نه ولایت‌گریزی! 🔸 در جهان‌بینی و بینشِ فلسفی اسلام، همه‌ی پدیده‌های جهان وابسته و آفریده‌یِ قدرتِ یگانه‌اند. این قدرت برتر، خداست که به همه‌ی صفاتِ برتر -از جمله علم، قدرت، اراده و حیات- آراسته است. 🔹 از اعماقِ ذره‌ی ناچیز تا اوجِ افلاک و جهان‌های ناشناخته، تحتِ اختیارِ خدایند. همه‌ی موجودات -انسان و غیرِ انسان- بنده‌ی اویند؛ هیچ‌کس از دایره‌ی عبودیتِ خدا بیرون نیست و همگان در بندگی هم‌طرازند. ♦️ بندگان، هرچه از فکر، هوش، قدرت، تصمیم و امکانات مادی دارند از اوست. این بینش، قاعده‌ی اساسی تمامِ طرح‌ها و افکارِ عملیِ زندگی‌ساز در نگرشِ اسلام است. «إِنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا» (نیرو و قدرت، یکسره از آنِ خداست) ✉️ این عبودیتِ تمامی موجودات، دو پیام در پیشگاهِ خدا دارد: 1⃣ تبری و نفی طاغوت: هیچ بنده‌ای حقِ تحکم و فرمانروایی بر دیگر بندگان را ندارد. 2⃣ تولی: زمامداریِ امور انسان‌ها تنها از آنِ کسی است که خدا برگزیده: پیامبر، امامانِ معصوم، یا حاکمِ اسلامی در عصرِ غیبت. ✍🏻 #فاطمه_تجویدی #روح‌توحید_نفی‌عبودیت‌غیرخدا #سلسله_یادداشت ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh