🔰 هویت گریزپا واکاوی تعریف‌ناپذیری ماهیت انسان در تقاطع فلسفه و عرفان 👤 درباره تعریف ماهیت انسان، فراوان سخن رانده‌اند. از سپیده‌دم آگاهی، انسان در پی یافتن معیاری برای شناخت خویش و درک پدیده‌های جهان بوده است. تاریخ کهن، گواه این است که انسان همواره در تلاش برای تبیین هویت و چیستی خود بوده است. ریشه بسیاری از دستاوردها و حتی آمیختگی‌های فکری از همین نقطه آغاز می‌شود. 🌌 برخی در صدد شناخت گیتی و فرای آن، با محوریت انسان برآمده‌اند. این درک از انسان، متفاوت از انسان‌انگاری‌ای است که حقیقت ابژکتیو را با معیار خود می‌سنجد. بلکه انسان و هر آنچه در پیرامون اوست، حکایت از سرمدی یکتا داشته و عینیت و هم‌ترازی با ذات باری‌تعالی می‌یابد. از این رو بود که بایزید بسطامی فرمود: “سبحانی ما اعظم شانی!”، چرا که نهایت هستی خویش را در فنای کثرت و یگانگی با “وجود” مشاهده کرد. آن وجودی که یکپارچه و ساری است. هدف آدمی از انسانیت نیز در همین تلاقی و عینیت یافتن است. 〽️ منطقیون نیز در صدد تعریف انسان برآمده و او را “حیوان ناطق” نامیدند. اما خودشان نیز به کرات اذعان داشتند که تمایز و فصل انسان تنها به نطق نیست. چراکه انسان با جوهری ناب و آسمانی نیز آمیخته شده و چشم‌پوشی از این واقعیت، دور از انصاف و حقیقت می‌نماید. 🗨️ ملاصدرا در نگرش خود، انسان را “همان وجود” (هو الوجود) می‌داند. او تمایز و تفاوت میان انسان‌ها را در "وجود"شان خلاصه می‌کند؛ چراکه هر انسانی با “وجود” خود، هویتی منحصربه‌فرد می‌یابد. وجود، هم وجه تمایز اوست و هم نقطه‌ی اشتراک با دیگر انسان‌ها. این سیر نزول و صعودی وجود، در تعاریف مختلف نمودار می‌شود. و زمانی به یک حقیقت واحد و یکپارچه می‌رسد که از چارچوب الفاظ فراتر رویم. این همان جوهر نابی است که در کلمات نمی‌گنجد و هرچه بیشتر در توضیح آن بکوشیم، از درک عمیق و حقیقی آن دور می‌شویم. ✍🏻 جواد جعفری #تحلیل_انسان‌شناختی #یادداشت_اختصاصی ✿📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 پرورش افکار به جای کنترل افکار 📌امروز در دیدار مدیران رسانه‌ها با رئیس‌جمهور، پنج نکته را خدمت آقای پزشکیان گفتم و در آخر، اجمالا عرض کردم که چگونه ممکن است دولت، بازی جهانی را ببازد؟ 1⃣ ما امروز به پرورش افکار به جای کنترل افکار نیاز داریم. نشریات فکری، مطبوعات فرهنگی و روزنامه‌نگاری دانشورانه، ستون‌های این پرورش افکار هستند و «کارخانه قدرت‌‌سازی ملی» به شمار می‌روند، اما ستون فقرات آن‌ها شکسته شده است. 2⃣ وقتی کارخانه قدرت‌سازی تعطیل شود، دو اتفاق می‌افتد: ابتدا و پیش از همه خود حکومت ضرر می‌کند، چون زبان مفاهمه با نخبگان، متفکران و مردم را یکجا از دست می‌دهد؛ حکومت تبدیل به یک حکومت صامت می‌شود که دیگر حتی تک‌صدایی هم نیست و اساسا صدایی ندارد و بی‌صداست. دوم اینکه، در این بی‌صدایی، رسانه‌های بیگانه چون ایران اینترنشنال میدان پیدا می‌کنند تا به روح ایران تجاوز کنند.  3⃣ امروز روزنامه‌نگاری‌ دانشورانه سخت‌ترین دوران خود در تاریخ معاصر را می‌گذراند و انفجار اقتصادی و تورم سرکش، ستون فقرات نشریات‌فکری و ژورنالیسم اندیشه را شکسته است. برای احیای کارخانه قدرت‌سازی، باید این رسانه‌های مرجع را در همه سطوح مکتوب و غیر مکتوب احیا کرد، چون آن‌ها محل تولد افکار جدی و سازنده عقاید هستند. پیشنهاد می‌کنم در بازدیدهایی که دارید، به دفتر مجلات هم بروید و با مصائب آن‌ها از نزدیک روبه‌رو شوید. 4⃣ وقتی روزنامه‌نگاری دانشورانه که محل عرضه آرای متفکران، دانشوران و نخبگان به مردم است و پلی میان اندیشه و جامعه می‌سازد، افول کند، جریان‌های فکری اصیل، قدرت گفتمان‌سازی و جریان‌سازی نخواهند داشت و با رکود فکری مواجه می‌شویم. بنابراین، باید به احیا سنت روزنامه‌نگاری دانشورانه پرداخت. 5⃣ آینده گفتمانی ما در گرو توجه به سه ضلع است: ایران فرهنگی، فلسفه ایرانی و اسلامی و تمدن ایرانی. امروز عصر دولت‌های تمدنی در جهان است و قدرت‌های نوظهور راهبرد «دولت-تمدن» را دنبال می‌کنند. اگر دولت ما نتواند ایده‌‌ای برای این راهبرد داشته باشد، بازی جهانی را خواهد باخت. به همین جهت، پیشنهاد می‌کنم نقشه تمدن‌های جهان و پرونده مخاطرات تمدن ایرانی را در شماره جدید مجله‌ #نقد_اندیشه مطالعه بفرمایید. ✍🏻 #پیام_فضلی‌نژاد 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

#ریل ‼️ ادامه ادامه ادامه ‼️ برشی از کلاس نویسندگی 🎙 #سروش_صحت #تمرین_نویسندگی 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 توصیه «حاج رمضان» به اهالی رسانه: به جای «اَبَر رسانه» دنبال «اَبَر اثر» باشید! 🔹سیدمحمد هاشمی، رئیس سازمان هنری رسانه‌ای اوج، یادداشتی را تحت عنوان «الحاج رمضان في معركة الرواية: عقل المقاومة و قلب فلسطين» در اختیار روزنامه الاخبار لبنان قرار داد که ترجمه بخشی از آن چنین است: 🔻حاج رمضان در داخل ایران تنها به رهبری محور پشتیبانی مقاومت بسنده نکرد؛ بلکه به دنبال شکل‌گیری و تثبیت فکر عمومی استراتژیک در رسانه‌های ایرانی بود به نحوی که مرکزیت موضوع فلسطین را درک عمیق کنند. او اهالی رسانه را به این موضوع متوجه کرد که اعتبار قضیه فلسطین برای وحدت مسلمین مانند «اکسیر» است و نقطه وفاق شیعه و سنی و عرب و عجم است. 📌 شهید حاج رمضان مکرر می‌گفت: «در مواجهه با دشمن اسرائیلی - آمریکایی در انتظار موازنه عِده و عُده رسانه‌ای نباشید»، باید از ابزار موجود در نهایت توان و به صورت بهینه استفاده کرد. استفاده درست از عنصر زمان و مکان، ضامن موفقیت رسانه‌هاست. 🔸او خواستار رسانه‌های فعال، جوان، سبک و سریع و غیر تقلیدی بود که به جای اندازه کمی بر تاثیر کیفی تکیه کند. او معتقد بود به جای اینکه به دنبال " اَبَر رسانه " باشید دنبال «اَبَر اثر» باشید. #نویسنده_متعهد 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

#صوتی 🔻هشدار ٢۵سال پیش رهبری 📌حوزه باید بدون فوت وقت، صلاحیت‌های لازم را برای مقابله با بحران‌های فکری، در حوزه و در میان اعضای حوزه به وجود آورد... 🌍امروز مراکزی وجود دارد -در داخل و خارج- که اساساً همت‌شان این است که ذهن جوان‌ها را با مشکلات، با شکوک، با تردیدها و با حرف‌های کم‌محتوا اما خوش‌ظاهر، از مبانی اسلام و مفاهیم الهی دور کنند. 🚫حوزه نمی‌تواند این چیزهایی را که می‌تواند بحران فکری برای نسل جوان به وجود آورد، ندیده بگیرد... 🎙️دیدار با طلاب حوزه قم ۷۹/۷/۱۴ #نویسندگی_پدافندی #رهبر_نویسندگان 📝بهانش|بهانه‌اے براے نوشتن ✏️@bahanesh

#ریل 📚 #داستایوفسکی نویسنده مشهور روسی است که خالق آثار ماندگاری همچون «جنایت و مکافات» و «برادران کارامازوف» است. سبک نویسندگی داستایوفسکی به طرز متفاوتی می‌تواند تاثیرگذار باشد. 🎙️#احسان_رضایی برایمان از سبک خاص او می‌گوید. #تمرین_نویسندگی #معرفی_کتاب 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 #فراخوان ارسال یادداشت پژوهشی 🔸 سومین شماره فصلنامه نقد قانون شهریورماه 1404 منتشر می‌شود. 📚پژوهشگران، اندیشه ورزان، صاحب نظران و دانشجویان حوزه حقوق، قانونگذاری و سیاستگذاری می‌توانند یادداشت‌های خود را با محوریت نقد، ارزیابی و بررسی اسناد بالادستی، سیاست‌های کلی، قوانین و مصوبات شوراهای عالی، دولت و سایر قوانین جاری و موضوعی در کشور دعوت می‌شود تا مطالعات و پژوهش‌های سیاستی خود پیرامون موارد مطرح شده را در قالب یادداشت جهت انتشار در این فصلنامه ارسال نمایند. ▫️حجم یادداشت: حداقل 800 و حداکثر1600 کلمه ▫️مهلت ارسال: حداکثر تا 20 شهریور ماه 1404 ▫️ارسال فایل word به ایمیل naghd.ghanon@gmail.com 🔹 پس از بررسی و ارزیابی یادداشت‌های ارسالی جهت انتشار، با نویسندگان محترم هماهنگی لازم انجام خواهد شد. #علوم_انسانی_اسلامی 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh