🔻کتابی که آیت‌الله بروجرودی آن را «ضاله» اعلام کرد! 🔹حجت‌الاسلام آقای وکیلی، اشعاری گفته و فقه را به شعر درآورده بود که چاپ هم شده است؛ در اولش راجع به عمر و ابوبکر چیزهایی نوشته بود. کتاب را به آیت‌الله بروجردی نشان داده بود. آقای بروجردی گفته بود این کتاب از #کتب_ضاله است؛ حق نداری منتشر کنی! این قسمت‌ها را برو عوض کن. ایشان عقیده نداشت که کتابی چاپ کنیم و در آن به عمر و ابوبکر لعن کنیم. 🔸من یادم هست در همان زمان‌ها... جو ضد سنی‌گری و مراسم نهم ربیع داشت گل می‌کرد. آن‌وقت دهه صفر بود دنبالش هم نهم ربیع بود که به عنوان #عید_عمر در اصفهان معرکه بود. من در همان زمان‌ها آمدم قم. یک‌روز پیش آقای بروجردی بودم، آقای حاج سیدمحمدباقر ابطحی هم پدرخانمش را آورده بود آنجا به آقای بروجردی معرفی کند. یک‌دفعه آقای بروجردی فرمودند: «آقا! این چه وضعی است در اصفهان؟ در وقتی که #اسرائیل حمله کرده، کانال سوئز را دارد می‌گیرد، در #مصر مسلمانان این‌طور گرفتارند، ما بیاییم جنگ شیعه و سنی راه بیندازیم؟ در اصفهان این چه وضعی است؟» 🔹خلاصه آقای بروجردی از این وضع عصبانی بود. پیدا بود از آن جوّ عید عمر گرفتن اصفهان خیلی ناراحت است. آن فتوای معروف #شیخ_شلتوت را هم که همه می‌دانند؛ آن فتوا که در آن شلتوت، فقه شیعه را به رسمیت شناخت در اثر فعالیت آیت‌الله بروجردی بود. ایشان به این‌جور علما کمک می‌کرد، افراد می‌فرستاد با آنان ارتباط برقرار می‌کرد. ایشان دارالتقریب را تأیید می‌کرد، به آشیخ محمدتقی کمک می‌کرد، گاهی از علمای سنی‌مذهب خارج از کشور که به ایران می‌آمدند تجلیل می‌کرد و به آنها احترام می‌گذاشت. می‌گفتند در مسائل اسلامی شیعه و سنی باید با هم هماهنگ باشند. ✍🏻 #مهدی_مسائلی 📒 نهم‌ربیع جهالت‌ها و خسارت‌ها ص۱۲۴ 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰هزینه یک روزِ نویسنده در تهران نویسنده: مهام میقانی کارگردان: میلاد شجره بازیگران: سعید چنگیزیان، میلاد شجره، فریال سنگری، دلسا کریم‌زاده تماشاخانه ایران‌شهر، سالن استاد حمید سمندریان. از سایت تیوال می‌توانید تهیه کنید. #پیشنهاد_تئاتر #تمرین_نویسندگی 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔻وحدت تشیع و تسنن نه؛ وحدت شیعه و سنی حتماً! 🔹وحدت میان #تشیع و #تسنن نه ممکن است نه معقول؛ مرگ تفکر علمی در میان تسنن و در میان تشیع – هر دو- است. اما وحدت #شیعه و #سنی هم ممکن است و هم معقول و هم مسئولیت و تعهد ما این است. 🔸وقتی از آن کسی که می‌گوید «#فلسطینی‌ها باید ضربه بخورند و وقتی خوب ضربه بخورند، دل شیعه را خنک می‌کند» می‌پرسیم: چرا ضربه بخورند؟ جواب می‌دهد: «اینها دشمن اهل بیت بوده‌اند!» آقا! اینها کی دشمن اهل بیت بوده‌اند؟ اهل بیت کجا، اینها کجا؟ اینها چه تقصیری کرده‌اند؟ و ثانیاً آن اهل بیت تو، اهل بیتی است که انتقامش را باید #بن‌_گوریون بگیرد؟! این تشیع تو چه جور است که منتقمش و موعودش #بن‌گوریون و #موشه‌_دایان است؟! جامعه‌های اسلامی بمباران می‌شوند، اینها می‌گویند آنها دارند انتقام آن ستمی را که بر خانوادهٔ مصطفی رفت، پس می‌دهند! 🔹تو اگر شیعه هستی، به این معناست که در راه علی باید بروی و به آنچه که او برای آن جنگید، تو هم بجنگی و برای آنچه او زندگی‌اش را فدا کرد، تو زندگی‌ات را فدا کنی، نه به این معنا که کسانی را که امروز مثل تو بدبخت هستند در کام دشمن مشترک خودت بیندازی یا بپسندی که بیفتند. آیا علی الان خودش با اینها دشمن است؟ برداشت تاریخی این آقا غلط است. 🔸این اگر به فلان خلیفه معتقد است، به عنوان دشمن اهل بیت به او معتقد نیست؛ به عنوان یک خلیفهٔ پیغمبر و رفیق علی به او معتقد است و من باید او را از اشتباه دربیاورم. اگر منطق دارم، باید این رفیقم را از این برداشت تاریخی غلط دربیاورم. و این کوشش من است و رسالت من. در آن حمله ‌کردن به خانه فاطمه، والله این آقا شرکت نداشته! این ۱۴۰۰ سال بعد آمده. خودت هم می‌دانی شرکت نداشته و خودت هم می‌دانی که به نفع کی ‌داری حرف می‌زنی! ✍🏻 #علی_شریعتی 📔 علی بنیان‌گذار وحدت، ص۱۸۰ 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

#ریل #راهنمای_نویسندگی 🍃 اکثر کارهایی که می‌کنیم، به خاطر یه نفره... ؛) 🎙️ #ایرج_طهماسب 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🔰 آرکی‌تایپ و وحدت شرایط انسانی؛ سیمای یگانه در هزار چهره 🗿 آرکی‌تایپ (Archetype)، یا کهن‌الگو، تصویری ازلی است که در ژرف‌ترین لایه‌های روان جمعی انسان جای دارد؛ نمونه‌ای نخستین که تمام صورت‌های بعدی، چه در تاریخ و چه در فرهنگ، سایه و انعکاس آن‌اند. گویی قالبی پنهان در کارگاه کیهانی بارها با مواد و رنگ‌های گوناگون شکل گرفته و هر بار پیکره‌ای تازه از انسان ساخته، اما در بنیاد، همان طرح همیشگی، همان آرکی‌تایپ (Archetype) پابرجا مانده است. ⚔️ از شکارچی غارنشین که در برابر سایه هیولا ایستاد، تا دانشمند معاصر که در برابر آشوب جهان ماشینی مقاومت می‌کند؛ از پیامبری که عصا بر رود زد، تا نویسنده‌ای که کلماتش را سپر کرده است همگی از یک آینه عبور کرده‌اند؛ آینه‌ای که تصویر نابش چیزی جز آرکی‌تایپ (Archetype) نیست. ⏳ این تداوم، ریشه در «وحدت شرایط انسانی» دارد؛ حقیقتی که گذر قرن‌ها آن را نمی‌شکند. عطش معنا، ترس از مرگ، جستجوی آزادی و طلب جاودانگی، میدان‌هایی جاویدان‌اند که قهرمانان، عاشقان، عارفان و مبارزان هر یک به شکلی متفاوت در آن گام نهاده‌اند. اما در ژرفا، همه آنان پاره‌هایی از یک آرکی‌تایپ (Archetype) مشترک‌اند. 🎭 اگرچه جهان صحنه خود را تغییر داده و مدرنیته ابزار و زبان دیگری آورده است، اما گوهر نقش‌ها همان است. قهرمان امروز شاید یونیفورم نظامی نپوشد، اما همچنان همان بار سنگین فداکاری را به دوش می‌کشد؛ بار کهن یک آرکی‌تایپ (Archetype) که زمان نمی‌تواند آن را فرسوده کند. 💡 سنت تاریخی، با شکل‌ها و مراسم خاصش، ممکن است پایان یافته باشد، اما آرکی‌تایپ (Archetype)‌های سنت قهرمان، پیامبر، دانا، شهید، عاشق در متن زندگی مدرن حضور دارند، حتی اگر روایتشان با زبان شبکه‌های اجتماعی نوشته شود، نه روی الواح سنگی. 🔄 از این‌رو، تاریخ خطی رو به جلو نیست که گذشته را پشت سر بگذارد، بلکه چرخه‌ای است که بی‌وقفه بر مدار آرکی‌تایپ‌ها (Archetype)‌ می‌چرخد. در هر طلوع، آن‌ها چهره‌ای تازه می‌پذیرند: گاه خاورمیانه‌پوش، گاه غرب‌مدرن، گاه در هیبت یک رهبر مقاومت و گاه در سکوت یک انسان عادی که بی‌آنکه بداند نقش ازلی‌اش را ادامه می‌دهد. ✍🏻 جواد جعفری #یادداشت_فلسفی 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

💠 در این حال می‌نویسم! 🎙️آیت‌الله مظاهری: صاحب رياض در جایی از کتاب رياض مى‏نویسد: 🔻«من دارم مى‏نويسم در حالى كه يك ساعت قبلش هجوم آوردند [وهابى‏ها] در نجف، خانه‏ها را غارت مى‏كردند، مردم را مى‏كشتند و ريختند در خانه من. الحمدللّه‏ خانمم نبود و بچّه‏ها هم نبودند. يك بچّه شيرخوار در گهواره بود. من ديدم اين بچّه شيرخوار اگر بماند سرش را مى‏بُرند. بچّه را برداشتم رفتم زير هيزم‏ها و اينها دو سه مرتبه آمدند در همان جا كه هيزم بود امّا از الطاف خدا اين بچّه گريه نكرد و رفتند. حالا آمده‏ام بيرون، بچّه در گهواره است. خودم اينجا نشستم و دارم کتاب رياض را مى‏نويسم.»🔺 #روایت #درد_نوشتن 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

#ریل 📌 شاید نیاز داری اینو بشنوی..! #تمرین_نویسندگی 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh

🎙️اولین گام قدم علمی است. من اصرار دارم که حوزه علمیه به علم (همین علم مَدرسی خود ما) بپردازد. این طور نباشد که اگر ما سیاست فهمیدیم یا به خدمات اجتماعی و خدمت رسانی به مردم علاقه پیدا کردیم، از کار تجهیز و تسلیح معنوی و فکری خود باز بمانیم. بی‌مایه فطیر است! باید عالم شد. نیت کنید عالِم شوید و جمعی را به برکت علم خودتان عالم کنید، نه ارشاد کنید؛ ارشاد، باب جداگانه‌ای است. 📆تاریخ: ۱۳۸۲,۹,۲۵ #رهبر_نویسندگان 📝بهانش | بهانه‌اے براے نوشتن✿ ✏️@bahanesh