eitaa logo
بهاران(ثامن)
93 دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
1.2هزار ویدیو
455 فایل
اهداف کانال بهاران: ایجاد شور و شعف و آتش به اختیار بودن آحادجامعه در بصیرت دینی و سیاسی. به امید فتح قدس شریف وآزادی کامل مستضعفین جهان و زمینه سازی برای ظهور امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشریف
مشاهده در ایتا
دانلود
✨🌹✨🌹✨🌹✨🌹✨ 🌹 ⭕️«آیه قتال» چگونه بر (عج) دلالت دارد؟ 🔷يكی از آياتی كه دلالت بر (عج) دارد است. خداوند متعال در اين آيه مى فرمايد: «وَ قاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَ يَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ...؛ با آنان كنيد تا برچيده شود و همه اش مخصوص خدا باشد ...». [انفال، ۳۹] دلالت دارد بر اينكه بايد و ريشه كن شود و همه اش مخصوص خدا باشد و هيچ در روى زمين نماند، جز آنكه كشته شده يا داخل در شود. هنوز تحقق نيافته است؛ در حالى كه و فتنه از روى زمين برچيده شود و دين خالص براى خدا گردد. 🔷 در (عجل الله تعالی فرجه) تحقق خواهد يافت، همان گونه كه در آيه ۳۳ از سوره «توبه» به آن اشاره شده است. آلوسى در ذيل آيه فوق مى نويسد: «مقصود آن است كه همه از بين برود؛ يعنى يا اهل اديان از بين رفته و هلاك شوند و يا از ترس و جهات ديگر به دين اسلام بازگردند». [۱] آن گاه مى گويد: «گفته شده كه تأويل آيه تاكنون محقق نشده است و در هنگام (عج) تأويل آن خواهد آمد و در آن عصر هيچ مشركى بر روى زمين باقى نخواهد ماند». [۲] 🔷از (ع) در مورد آيه فوق سؤال شد، حضرت فرمود: «لَمْ يَجِىءْ تَأْوِيلُ هَذِهِ الْآيَةِ وَ لَوْ قَدْ قَامَ قَائِمُنَا بَعْدُ سَيَرَى مَنْ يَدْرُكُهُ مَا يَكُونُ مِنْ تَأْوِيلِ هَذِهِ الْآيَةِ وَ لَيَبْلُغَنَّ دِينُ مُحَمَّدٍ (ص) مَا بَلَغَ اللَّيْلُ حَتَّى لَا يَكُونَ مُشْرِكٌ عَلَى ظَهْرِ الْاَرْضِ ...؛ هنوز تأويل آيه نيامده است و اگر (عج) ما كند زود است كسانى كه او را درك مى كنند تأويل اين آيه را ببينند. البته (ص) به تمام نقاطى كه شب پوشش آرام بخش خود را بر آن مى افكند خواهد رسيد تا اينكه در سراسر زمين شرك و بت پرستى باقى نماند». [۳] پی نوشت: [۱] روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم، آلوسى، سيد محمود، تحقيق: عطيه، على عبدالبارى، دارالكتب العلميه، بيروت، چ ۱، ج ‏۵، ص ۱۹۴، (سوره أنفال، آيات ۲۵ الى ۴۰). [۲] روح المعانى فى تفسير القرآن العظيم، همان [۳] تفسير الصافى، فيض كاشانى، ملا محسن، تحقيق: اعلمى، حسين، انتشارات الصدر، تهران، چ ۲، ج ‏۲، ص ۳۰۳، (سوره أنفال، آيه ۳۹). گردآوری از کتاب موعود شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، قم، چاپ هفتم، ص ۵۴۴ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
sedayeenghelab_ir-03.mp3
6.42M
📢 - ویژه نامه 9 دی 💠 بصیرت افزایی فتنه 88 - قسمت سوم 🎙 کارشناس برنامه: دکتر یدالله جوانی
sedayeenghelab_ir-05.mp3
8.9M
📢 شماره: 293 💠 بصیرت افزایی فتنه 88 - قسمت پنجم 🎙 کارشناس برنامه: دکتر یدالله جوانی
💯 سی شب ، سی موعظه علوی 🇮🇷امام خامنه ای : 👈«باید کاری کنیم که نظام و کشور و جامعه‌ی ما، یک باشد»۱۳۶۹/۱۱/۱۰ ✅ شب بیست ونهم : بصیرت راه نجات در فتنه ها 🖐 ابتداى ظهور فتنه ها هواهايى است كه پيروى مىشود، و احكامى كه در چهره بدعت خودنمايى مىكند، در اين فتنه ها و احكام با كتاب خدا مخالفت مىشود، و مردانى مردان ديگر را بر غير دين خدا يارى و پيروى مىنمايند.(خطبه ۵۰) 🇮🇷امام خامنه ای : جوانان عزیز! هر چه میتوانید در افزایش خود، در عمق بخشیدن به بصیرت خود، تلاش کنید و نگذارید، نگذارید از بی‌بصیرتی ما استفاده کنند؛ دشمن به شکل دوست جلوه کند، به شکل باطل و باطل در لباس حقیقت. امیرالمؤمنین در یک خطبه‌ای از جمله‌ی مهمترین مشکلات جامعه همین را میشمارد: «انّما بدء الوقوع الفتن اهواء تتّبع و احکام تبتدع یخالف فیها کتاب اللَّه» (۱۳۸۸/۰۷/۱۵) دو عنصر مهم برای مواجهه با دشمنی‌ها لازم است -که بنده همیشه توصیه‌ کرده‌ام، باز هم توصیه میکنم- دو خصوصیّت در آحاد مردم لازم است: یکی عبارت است از بصیرت، و دوّمی عبارت است از صبر و استقامت، که اگر چنانچه این دو عنصر وجود داشت دشمن هیچ کاری نمیتواند بکند، هیچ لطمه‌ای نمیتواند بزند، هیچ توفیقی در مواجهه‌ و مقابله‌ی با نظام اسلامی به دست نمی‌آورد؛ بصیرت و صبر. این همان است که امیرالمؤمنین فرمود: «وَ لا یَحمِلُ هذَا العَلَمَ اِلّا اَهلُ البَصَرِ وَ الصَّبرِ وَ العِلمِ بِمَواضِعِ الحَقّ» که این در خطبه‌ی ۱۷۳ نهج‌البلاغه است. 👈بصیرت یعنی چه؟ بصیرت یعنی تیزبین بودن و راه درست را شناختن. انسان گاهی اشتباه میکند؛ حالا احتمال اشتباهِ انسانهای ابتدائی و تازه‌کار که بیشتر است، آدمهای قدیمی و مجرّب هم مواردی اشتباه میکنند راه درست را؛ بایستی مراقبت کرد که انسان در شناخت راهِ درست اشتباه نکند؛ در غبارآلودگی فتنه‌ها بتواند راه را پیدا کند و بفهمد راه درست چیست؛ به این معنا است. اگر این دو خصوصیّت وجود داشته باشد، دشمن غالب نمیشود. 👈یکی از راه‌هایی که این دو خصوصیّت را بتوان در جامعه حفظ کرد، عبارت است از «تواصی»، همان که در سوره‌ی والعصر هست: وَ تَواصَوا بِالحَقِّ ‌وَ تَواصَوا بِالصَّبر؛ مردم یکدیگر را تواصی کنند؛ این زنجیره‌ی تواصی و توصیه کردن به یکدیگر [برقرار باشد]؛ هم توصیه به حق کنند، راه حق را تأکید کنند، هم توصیه‌ی به صبر بکنند؛ این، همه را نگه میدارد. اگر چنانچه 👈 تواصی به صبر و 👈 تواصی به حق و بصیرت در جامعه وجود داشته باشد، این جامعه به‌آسانی دستخوش نخواهد شد؛ امّا اگر چنانچه این که زنجیره‌ی محافظت مؤمنان است، ‌قطع بشود قطعاً خواهد رسید: اِنَّ ‌الاِنسانَ‌ لَفی‌ خُسر، اِلَّا الَّذینَ ءامَنوا وَ عَمِلُوا الصّالِحٰتِ‌‌ وَ تَواصَوا بِالحَقِّ ‌وَ تَواصَوا بِالصَّبر؛(۲۴) 👈 اگر این تواصی نباشد، خسارت تحقّق پیدا خواهد کرد. خب، دشمن همین عامل مهم را هدف قرار میدهد.(۲۱,۱۲,۹۹)
🇮🇷 🖼 | نقاش‌باشی! 🍃🌹🍃 💬 ‏سال۸۸ موسوی شکایت کرد چرا در روزنامه جوان نوشته‌ایم او سابقه انقلابی ندارد. 🔸در دادگاه پاسخ دادم اگر وی غیر از نمایشگاه نقاشی "موش و گربه" در حسینیه ارشاد -آنهم با اسم مستعار- سابقه ای دارد ارائه کند که نکرد. اما شهید همدانی افتخار مبارزه با شاه، صدام و داعش را یکجا داشت. ✍ سید نظام‌الدین موسوی سخنگوی هیئت رئیسه مجلس | ۸۸ | 🆔 http://rubika.ir/meyar_pb
🔻"حذف عامدانه" یا "اشاره در لفافه"؟! 🖋 مهدی جمشیدی ۱. رهبر انقلاب در سخنرانی امروز خویش، با وجود همۀ برجستگی‌های روانی و گستردگی‌های رسانه‌ایِ حادثۀ درگذشت مهسا امینی و شکل‌گیری موج اغتشاش‌ها در برخی از شهرها، حتّی "کمترین اشاره"‌ای نیز به این واقعه نداشتند! چرا؟ بسیاری از ما انتظار داشتیم که در این باره، سخنی و خطی و جهتی از ایشان بشنویم و موضع ایشان را بدانیم، امّا تا پایان سخنرانی، ایشان به این مسأله نپرداختند. این "حذف آگاهانه" به چه دلیل بوده است؟ ۲. فرضیۀ اوّل این است که ایشان بر این باور هستند که مسأله از "مجرای قانونی" در حال پیگیری هست و نیازی به موضع‌گیری ایشان نیست. یعنی از یک سو، مسأله در درون حاکمیّت از طریق نهادهای قانونی، در حال رسیدگی است و باید در انتظار نشست تا نتایج، مشخص شوند و از فضای ابهام، خارج شویم. از سوی دیگر، در خیابان‌ها نیز نیروهای نظامی و امنیتی در حال مواجهه با جریان آشوب و اغتشاش هستند. بنابراین، باید همین مسیر "امتداد" یابد. ۳. فرضیۀ دوّم این است که رهبر انقلاب، موضع‌گیری آشکارِ خود را متوقف بر "مشخص‌شدن نتیجۀ تحقیقات" دربارۀ این مرگ کرده‌اند و نمی‌خواهند "پیشاپیش"، سخنی بگویند که به "روند طبیعی و تخصصی تحقیقات"، ناخواسته جهت بدهد یا بهانه‌ای در اختیار جریان رواییِ دشمن قرار بگیرد تا مدّعی شوند که تحقیقات به گونه‌ای رقم خواهد خورد که ایشان به صورت پیشینی، مطرح کرده است. ۴. امّا فرضیۀ سوّم بر این تصوّر تکیه دارد که از نظر ایشان، مسأله در "حد"ی نیست که "ایشان" به آن وارد شود و ورود مسئولانِ لایه‌های فروتر، کافی است. به‌بیان‌دیگر، لازم نیست همۀ سطوح حاکمیّت، درگیر مسأله شوند و آشکارا و علنی دربارۀ آن موضع‌گیری کنند، چراکه در این صورت، جبهۀ رواییِ دشمن القاء خواهد کرد که مسأله، بسیار "بزرگ" و "جدّی" انگاشته شده و نظام جمهوری اسلامی، خود را در برابر آن ناچار به واکنش دیده است. گاهی ندیدن و نگفتن ونپرداختن، بر کوچکی و کم‌اهمّیّت دلالت دارد و در مقابل، مطرح‌کردن به برجستگیِ هرچه بیشتر آن خواهد انجامید. ۵. فرضیۀ چهارم که جالب است، این است که ایشان در قالب "استعارۀ دفاع مقدّس"، به صورت غیرمستقیم به این مسأله پرداختند و و رویکرد کلّی و اساسی و خویش را عرضه داشتند، از جمله اوّلاً، در جایی‌که "دوگانۀ مقاومت/ تسلیم" را مطرح و راه پیشرفت را مقاومت دانستند؛ ثانیاً در آنجا که به تعیین‌کنندگی "روایت حقیقت" پرداختند و "روایت‌های مخدوش و غلط و دروغ" را ملامت نمودند، ثالثاً، در آن جمله که به آفت "خضوع و خودکمتربینی در میدان فرهنگی در برابر دشمن" اشاره کردند. این درس‌آموخته‌های دفاع مقدس باید در امروز و اکنون ما نیز به‌کار گرفته شوند تا به همان فتوحات و توفیقات دست یابیم. ۶. البتّه این مواجهۀ رهبر انقلاب، به‌طور ضروری، "قابل‌اقتباس" برای ما نیست؛ یعنی نباید نتیجه گرفت که چون ایشان در این "مورد خاص"، چنین کردند، و ما نیز باید همین منطق را به کار ببندیم. ازآنجاکه "موقعیّت‌های اجتماعی" در زمینۀ اصل و نوع "موضع‌گیری‌ها" مؤثّر هست و نباید "برداشت یکسان و یکنواخت" از کنشگری داشت و برای همه، یک "الگو و قالب واحد" را توصیه کرد، در اینجا ما باید به وظیفۀ قطعی و حتمی خود که دفاع از "نظام جمهوری اسلامی" و "کلّیّت عملکرد نیروی انتظامی" و "حجاب الزامی و قانونی" است، عمل نماییم و آشکارا و صریح، با "جریان غیرانقلابی" و "نیروهای معتقد به اسلام رحمانی"، مرزبندی کنیم. 🍃🌹▪️ـــــــــــــــــــــــــ صـــراط @roshangari_samen
یه سری‌ها بعد از آتش زدن آمبولانس فهمیدن یه سری‌ها بعد از آتش زدن پرچم فهمیدن یه سری‌ها بعد از آتش زدن مامور فهمیدن یه سری‌ها بعد از آتش زدن مسجد فهمیدن یه سری‌ها بعد از آتش زدن قرآن فهمیدن یه سری‌ها بعد تعرض به زن محجبه فهمیدن وای به حال اونایی که هنوز نفهمیدن😱 اسمع افهم 😭 ایتا و روبیکا @ahlolbasar
🇮🇷 📝 | ضرورت حضور در صحنه‌های انقلابی 🍃🌹🍃 🔻یکی از تکالیف ضروری، در راستای از نظام اسلامی و دفع حضور درصحنه‌های انقلابی مثل نماز جمعه، راهپیمایی‌ها و ... است. 🔹چون قرآن کریم، تأکید می‌کند که در مقابل دشمن قدرت‌نمایی کرده و نیرو و تجهیزات فراهم‌سازید: وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة...(انفال/۸)...، وَ لْيَجِدُوا فيكُمْ غِلْظَة (توبه/۱۲۳) که این امر باعث خشمِ و وحشت دشمن می‌شود: وَ لا: تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَ عَدُوَّكُمْ (انفال/۸)... يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغيظُ الْكُفَّار (توبه/۱۲۰). 🔸امام علی (ع) در خطبه ۶ نهج‌البلاغه تأکید نموده‌اند که «من همواره با يارى انسان حق‌طلب، بر سر آن‌کس مى‏كوبم كه از حق روی‌گردان است، و با يارى فرمان‌بر مطيع، نافرمان اهل ترديد را درهم مى‏شكنم»، وَ لَكِنِّي أَضْرِبُ بِالْمُقْبِلِ إِلَى الْحَقِّ الْمُدْبِرَ عَنْهُ وَ بِالسَّامِعِ الْمُطِيعِ الْعَاصِيَ الْمُرِيبَ‏ أَبَداً. 🔹امروزه، برای نجات از و خنثی‌سازی آن، شیوه‌های گوناگونی هست که یکی از آن‌ها حضور درصحنه‌های انقلابی مثل تظاهرات علیه اغتشاشگران و فتنه گران است. 🔺با حضور پرشور درصحنه و فراخوان‌های انقلابیون، دشمن را ناامید کرده به تعبیر امام علی (ع) چشمان فتنه را کور می‌کنیم: ُ فَإِنِّي فَقَأْت عَيْنَ‏ الْفِتْنَة (خطبه ۹۳ نهج‌البلاغه). ✍علی اکبر صیدی | | 🆔 eitaa.com/meyarpb
🇮🇷 📝 | ملتی که رهبر بزرگ دارد دشمن بزرگ دارد 🍃🌹🍃 🔻این انقلاب نه با کودتا و نه با زور و نه موروثی بوجود آمده است، یک انقلاب کاملا مردمی است و تا زمانی که همه مردم نخواهند با هیچ چیزی متوقف نمی شود. 🔸 مردم در طول ۴۳ سال گذشته ثابت کرده اند بیش از ابتدای انقلاب نسبت به اهداف و آرمانهای امام و انقلاب آگاه‌تر و پایبندتر شده اند، جمهوری اسلامی با این فتنه ها و آشوب های نیابتی متوقف نمی شود. 🔹دشمن بزرگ یک موهبت الهی است، کشوری که رهبر بزرگ دارد دشمن بزرگ هم دارد، نظامی که با روش انقلابی به حکومت برسد دشمنان با انگیزه تری هم دارد، از دل همین مخاطره ها و دشمنی های سخت، این فرصت ها بدست آمده است. 🔸سرمایه‌ی ما رهبری روحانی و معنوی است که همه می‌بینیم که این روزها چقدر تلاش می کنند او را در ذهن مردم تضعیف کنند، دشمنان بزرگ ما هم تمنای چنین رهبری را دارند، خیلی از بزرگان آنها اعتراف کرده اند که اگر ما اینچنین رهبری داشتیم دنیا را تسخیر می کردیم. 🔹پس نتیجه می گیریم ملت امام حسین علیه السلام و منتظر ظهور، نا امید نمی شود. در کنار سختی، امتحان الهی است، فتنه زمینه ظهور را فراهم می کند، فتنه ها کشور را خالص می کند، نباید در فتنه های آخرالزمان به خودمان ترس راه بدهیم، فتنه آخرالزمان منافقان را هلاک می کند. 🔺شاید ایران در فضای مجازی آتش گرفته، شورش باشد، اما در فضای حقیقی ایران قدرتمند است. ایران قوی رهبر قوی و مردم قوی دارد و این را دشمنان خوب فهمیده‌اند. ✍️ محمدحسن فشی | | 🆔http://eitaa.com/meyarpb
🚨ویژگی های فتنه: 1⃣ فتنه اجتناب‌ناپذیر است ☘ معنای دقیق فتنه امتحان است. ما در معرض انواع امتحان‌های الهی هستیم و امتحان اجتناب‌ناپذیر است. حضرت علی(ع) فرمود: «نگویید"خدایا به تو پناه می‌برم از فتنه!" چراکه هیچ‌کسی نیست مگر اینکه درگیر با فتنه و امتحانات الهی است بلکه از گمراهی و سقوط در فتنه‌ها به خدا پناه ببرید؛ (لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ ...؛ نهج البلاغه،حکمت۹۳) 2⃣در آخرالزمان، فتنه چیز خوبی است فتنه از جهاتی چیز بدی نیست. خصوصاً در آخرالزمان به خاطر نتایج خوبی که دارد. امام صادق(ع) فرمودند:«فتنه را از خدا تمنا کنید خصوصاً فتنه‌های اجتماعی. چراکه جباران از بین می‌روند؛ تَمَنَّوُا الفِتنَةَ؛ ففيها هَلاكُ الجَبابِرَةِ، وطَهارَةُ الأرضِ مِن الفَسَقَة»(امالی طوسی/ ۷۰۰) یا رسول خدا(ص) فرمودند: «از فتنه‌های آخرالزمان بدتان نیاید، زیرا فتنه‌ها موجب نابودی منافقین می‌شود؛ لا تَكرَهُوا الفِتنَةَ في آخِرِالزمانِ؛ فإنّها تُبِيرُ المُنافِقينَ.»(میزان الحکمه، حدیث۱۵۷۴۸) 3⃣فتنه طراحی خداست ☘ اصلاً فتنه(امتحان وفتنه ) طراحی خداست. وقتی بنی اسرائیل گوساله پرست شدند. حضرت موسی به خدا عرضه داشت خدایا این صدای گوسالۀ سامری از کجا آمد؟ خداوند فرمود: صدای گوساله سامری کار خودم بود، فتنه(امتحان ) من بود و من آن را طراحی کردم؛ فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِ أَنَّ تِلْكَ فِتْنَتِي» (محاسن/ج۱ص۲۸۴) قَالَ يَا رَبِّ وَ مَنْ أَخَارَهُ قَالَ أَنَا فَقَالَ عِنْدَهَا مُوسَى إِنْ هِيَ إِلَّا فِتْنَتُكَ ... (تفسیر عیاشی/ج۲،ص۳۱) 4⃣توأم با پیچیدگی و ابهاماتی است ☘فتنه توأم با پیچیدگی و ابهاماتی است. وگرنه اگر همه‌چیز روشن باشد که دیگر امتحان معنا ندارد. حضرت امیر فرمود: خدا از چیزهای امتحان می‌گیرد که بندگان از اصل آن زیاد مطلع نیستند؛ لَكِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ يَبْتَلِي خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا يَجْهَلُونَ أَصْلَه»(نهج البلاغه،خطبه۱۹۲) 5⃣ فتنه‌های آخرالزمان، سخت‌ترین فتنه‌ها و امتحان‌ها است فتنه‌های آخرالزمان، سخت‌ترین فتنه‌ها و امتحان‌ها است. یکی از دلایلش این است که آدم‌های به‌ظاهر خوب و مذهبی در فتنه‌ها عامل فریب مردم می‌شوند. امام رضا می‌فرماید: «در آخرالزمان فتنه‌ای شدیدتر از دجال سراغ شما خواهد آمد؛ دجال مظهر فریب در آخرالزمان است، ولی شدیدتر از فتنۀ او، فتنه کسانی است که ادعای محبت ما را می‌کنند! ؛ إِنَّ مِمَّنْ يَنْتَحِلُ مَوَدَّتَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ فِتْنَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنَ الدَّجَّال»(صفات الشیعه، ص ۸) 6⃣ ولی راه‌حل آن‌هم آسان است! اگرچه فتنه آخرالزمان شدید است ولی راه‌حل آن‌هم آسان است. امام صادق(ع) در خیمه نشسته بودند، شخصی سؤال کرد که ما در فتنه‌های سخت آخرالزمان چه کنیم؟ حضرت پرده را زد بالا فرمود این چیست؟ گفت: نور آفتاب فرمود تشخیص حق از باطل راحت‌تر از تشخیص نور آفتاب است؛ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تَرَي هَذِهِ الشَّمْسَ قُلْتُ نَعَمْ فَقَالَ وَ اللَّهِ لَأَمْرُنَا أَبْيَنُ مِنْ هَذِهِ الشَّمْسِ»(کافی، ج۱، ص۳۳۶) 🌹 امام رضا(ع) در ادامه همان روایتی که به فتنۀ شدیدتر از دجال اشاره فرمود، راهنمایی کردند و فرمودند:نشانۀ این آدم‌های که مدعی محبت ما هستند ولی منحرفند، این است که دوستی می‌کنند با دشمنان ما و دشمنی می‌کنند با دوستان ما. (بِمُوَالاةِ أَعْدَائِنَا وَ مُعَادَاةِ أَوْلِيَائِنَا) 👈 با این راهنمایی امام رضا(ع)، تشخیص حق از باطل در فتنه‌ها کاری ندارد، این‌یک علامت است، ببینید دشمن خارجی از چه کسی حمایت می‌کند و عامل داخلی با کدام دشمن خارجی مثل آمریکا طراح دوستی می‌ریزد؟ او منحرف است.‌ ☘ عبور از فتنه‌های آخرالزمان خیلی راحت‌تر است از فتنه‌های زمان امیرالمؤمنین(ع) چراکه الآن ما دشمنان خارجی داریم که دوستی با او، یک راهنما و علامت برای نشان دادن منحرفان و فتنه‌گران است. 🌹حضرت امیر فرمود: «ای مردم امواج فتنه‌ها را با کشتی نجات در هم بشکنید؛ أَيُّهَا النَّاس شُقُّوا أَمْوَاجَ الْفِتَنِ بِسُفُنِ النَّجَاة»(نهج البلاغه، خطبه۵) 📆در ۹دی مردم در دل فتنه‌ها سوار کشتی امام حسین(ع) شدند و آتش فتنه را خاموش کردند. 👈تحلیل استادپناهیان 🌺 🌺ان شاءالله باقوّت وراهنمایی فتنه های دشمنان را درهم کوبیم۰