🔰 ویژه نامه #جریان‌شناسی با موضوع فرقه ضاله #بهائیت ◀️ بخش اول 🔎شناخت جریان‌های اجتماعی و سیاسی باید در قالب مطالعه هدفمند تاریخی و مطابق با شرایط حال و استفاده در فتنه های آخرالزمان باشد. 📥 نسخه PDF👇 🟢 بخش اول 🟢 بخش دوم 🟢 بخش سوم ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📱کانال مرکز بسیج اساتید @bahqom 🖥 سایت مرکز بسیج اساتید 🌐 http://asatideqom.ir

#پیشنهادی 🌐 چرا بهائیان به دنبال حذف #عاشورا از تشیع‌اند؟ #بهائیت #محرم #امام_حسین #روشنگری ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📱کانال مرکز بسیج اساتید @bahqom 🖥 سایت مرکز بسیج اساتید 🌐 http://asatideqom.ir

🔰 ویژه نامه #جریان‌شناسی با موضوع فرقه ضاله #بهائیت ◀️ بخش دوم ⭕️ فرقه #بهائیت انشعابی از #بابیت و #شیخی‌گری است و بسیاری از علمای گذشته به مبارزه با آنها پرداخته‌اند. ✅ شناخت جریان‌های اجتماعی و سیاسی باید در قالب مطالعه هدفمند تاریخی و مطابق با شرایط حال و استفاده در فتنه های آخرالزمان باشد. ❇️ از این رو شماره دوم موضوع بهایت از سلسله ویژه نامه #جریان‌شناسی، به صورت فشرده، به تاریخچه تشکیل فرقه منحوس #بهائیت و برنامه‌های آنها قبل و بعد از #انقلاب، و همچنین عاملیت این فرقه در #اغتشاشات و فتنه‌های اخیر علیه شیعیان و کشورهای اسلامی می‌پردازد. 📥 نسخه PDF👇 🟢 بخش اول 🟢 بخش دوم 🟢 بخش سوم ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📱کانال مرکز بسیج اساتید @bahqom 🖥 سایت مرکز بسیج اساتید 🌐 http://asatideqom.ir

🔰 ویژه نامه #جریان‌شناسی با موضوع فرقه ضاله #بهائیت ◀️ بخش سوم 🔎شناخت جریان‌های اجتماعی و سیاسی باید در قالب مطالعه هدفمند تاریخی و مطابق با شرایط حال و استفاده در فتنه های آخرالزمان باشد. 📥 نسخه PDF👇 🟢 بخش اول 🟢 بخش دوم 🟢 بخش سوم ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📱کانال مرکز بسیج اساتید i🌐 سایت مرکز بسیج اساتید

🔰 ویژه نامه #جریان‌شناسی با موضوع فرقه ضاله #بهائیت ◀️ بخش سوم ⭕️ فرقه #بهائیت انشعابی از #بابیت و #شیخی‌گری است و بسیاری از علمای گذشته به مبارزه با آنها پرداخته‌اند. ❇️ شماره سوم موضوع بهایت از سلسله #ویژه‌نامه #جریان‌شناسی، به صورت فشرده، به شناسایی روئسای فرقه منحوس #بهائیت و جدال آنها بر سر قدرت و همچنین جاسوسی آنها علیه مردم خصوصاً مسلمانان می‌پردازد. 📥 نسخه PDF👇 🟢 بخش اول 🟢 بخش دوم ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📱کانال مرکز بسیج اساتید i🌐 سایت مرکز بسیج اساتید

💢جرم روانی ها‼️ 📌قسمت سوم 🔹مجرمینی که در #اغتشاشات 1401 مرتکب جنایت علیه امدادگران و حافظان امنیت شده و نیز زنان و مردانی که متعرض محجبه ها، آمرین به معروف و ناهیان از منکر یا روحانیون، به حسب مورد شده‌اند، در فرایند دادرسی و بدون تشکیل پرونده شخصیت، ادعای مختل المشاعر بودن کرده و تحت تعقیب قرار نگرفته یا ازحیث روانی بودن از ناحیه قضات با صدور قرار موقوفی پرونده مختومه و یا از تخفیف مجازات بهره‌مند شده‌اند این افراد ممکن است: الف- گروه‌های سازمان یافته از افراد روانی و مختل المشاعر استفاده ابزاری کنند. تعریف سردستگی و صدق افساد فی‌الارض در ماده و تبصره‌های ماده 130 #قانون_مجازات_اسلامی اینگونه ذکر گردیده است: تشکیل یا طراحی یا سازماندهی یا اداره گروه مجرمانه. گروه مجرمانه عبارت است از گروه نسبتاً منسجم متشکل از سه نفر یا بیشتر که برای ارتکاب جرم تشکیل می‌شود یا پس از تشکیل، هدف آن برای ارتکاب #جرم منحرف می‌گردد. اصولاً گروه در شبکه‌های اجتماعی تشکیل و دستورات سازمانی در نحوه برخورد، اولویت در برخورد، ابزار برخورد و.... آموزش و هدایت می‌شود. ب- افرادی که به منظور افزایش هیجان و شدت برخورد با طرف مقابل از داروهای روان‌گردان، مشروبات الکلی و... استفاده کنند. ج- افرادی که تحت تأثیر #فضای_مجازی شخصاً اقدام به عمل هجومی علیه مقدسات نموده یا از ضعف نفس همسر یا اطرافیان سوء استفاده و مرتکب ناهنجاری در جامعه شوند. د- افرادی که در فضای مجازی آموزش دیده و در قبال دستمزد مبادرت به هنجارشکنی کنند. ه- ضد انقلاب و بهایی‌ها که با واجبات دینی مخالف هستند و مرتکب ناهنجاری و هرج و مرج می‌شوند. 🔸برای هر یک از موارد پیش گفته می‌توان به مثال‌هایی استناد کرد از جمله؛ شهادت جوانان بی گناه آرمان علی وردی یا روح الله عجمیان اشاره کرد که دفاع برخی قاتلان حکایت از مشکل هیجانی و روانی بود. باندهای فساد و فحشاء، گروه‌های سازمان یافته که به اشکال مختلف از طراحی لباس، ایجاد مانکن‌های زنده در فروشگاه یا خیابان تا درگیری عمدی با مأمورین و تهیه عکس و فیلم و ارسال به رسانه‌های خارجی بروز و ظهوردارند. پارتی‌های شبانه، عریانی یا نیمه عریان شدن در قبال اخذ وجه، درگیری زن مکشفه با طلبه جوان در درمانگاه قرآن وعترت قم و ادعای روانی بودن و تکرار این عمل فردای این واقعه در بیمارستان شهید بهشتی همین شهر مقدس توسط زن هنجارشکن که علی رغم سلامت روانی با وی هیچ برخوردی صورت نگرفت. 🔹دخترانی که در نقاطی از شهر #تهران روی سکو رفته و روسری خود را بر سر چوب زدند و زنی که در صبح روز چهارشنبه ۶ دی ۱۳۹۶ و چند روز قبل از اغتشاشات ۱۳۹۶ روسری خود را بر سر چوب قرار داد، در سال 1401 در خارج از ایران عریان ظاهر شد و معلوم گردید از فرقه #بهائیت بوده و سازمان یافته فعالیت می‌کند. دختر عریان دانشگاه علوم تحقیقات #دانشگاه_تهران زن مطلقه‌ای که در اداره خانواده‌اش ناموفق بوده در اقدامی وقیحانه در محیط دانشگاه عریان می‌شود و در همه رسانه‌های خارجی به عنوان اعتراض به #حجاب_و_عفاف مورد تبلیغ قرار می‌گیرد. متأسفانه گفته شده با وی نیز به علت ادعای خانواده‌اش به روانی بودن و بدون دستور قضایی و با اختیار زن هتاک به منظور فرار از مجازات چند روز در بیمارستان بستری گردید و حسب اعلان رسانه‌ها وی هیچ گونه مشکل روحی و روانی نداشته است. یا اقدام به کشف حجاب و فحاشی و جسارت به عمامه یک روحانی توسط خانمی که برای بار دوم در فرودگاه مهرآباد هنجارشکنی نموده که در هیچ یک از این صحنه‌ها زن و شوهر بلیطی تهیه نکرده و اصلاً سفر و پروازی نداشته‌اند! به همین نمونه‌ها بسنده می‌کنم. 🔸مطابق نص ماده ۱۴۹ ق.م.ا. مسئولیت کیفری زمانی از عهده مرتکب برداشته می‌شود که اختلال روانی وی به درجه‌ای باشد که او را در وضعیتی قرار دهد که فاقد اراده یا قوه تمییز شناخته شود. در فرضی که مرتکب به واسطه اختلال روانی خود فاقد مسئولیت کیفری است، این امر مانعی برای درنظرگرفتن اقدامات تأمینی در قبال او ایجاد نمی‌نماید و طبق ماده ۱۵۰ ق.م.ا. با اثبات دو مقوله جنون و حالت خطرناک او و تشخیص مخل نظم و امنیت عمومی بودن تا رفع حالت خطرناک در محل مناسبی نگهداری می‌شود. نگه‌داری این دسته از افراد در بیمارستان‌های روانپزشکی به منظور جلوگیری از وارد نمودن آسیب به سایر افراد جامعه به عنوان اقدامی تامینی ضروری می‌باشد. اگر مسئولان درست عمل نکنند و تنها به حل و فصل دعاوی اتکاء کنند، در آن صورت به هدف غایی قضاوت در نظام اسلامی که همان اصلاح مجرمان است نخواهند رسید و صد البته در این راه نیاز به همکاری و همراهی نهادهای مختلف دولتی و مردمی وجود دارد. ✍🏼 #ستاد_بسیجی علی‌اصغر مجتهدزاده مستشار بازنشسته دیوانعالی کشور ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #قوه_قضائیه #حجاب #یادداشت #بسیج_اساتید_حوزه ↙️ 🔗https://eitaa.com/bahqom