✅ اسلام، زنده به عاشورا و حسین‌بن‌علی (ع) است. 🔹 هیچ وقت نباید #امت_اسلامی و جامعه‌ی اسلامی ماجرای #عاشورا را به عنوان یک درس، به عنوان یک عبرت، به عنوان یک پرچم هدایت از نظر دور بدارد. قطعاً اسلام، زنده‌ی به عاشورا و به حسین‌بن‌علی (علیه‌السّلام) است. همان طور که فرمود: «و انا من حسین»؛ بنا بر این معنا، یعنی دین من، ادامه‌ی راه من، به وسیله‌ی حسین (علیه‌السّلام) است. 🔹 اگر حادثه‌ی عاشورا نبود، اگر این فداکاری عظیم در تاریخ اسلام پیش نمی‌آمد، این تجربه، این #درس_عملی، به امت اسلامی داده نمیشد و یقیناً اسلام دچار انحرافی میشد از قبیل آنچه که ادیان قبل از اسلام دچار آن شدند و چیزی از حقیقت اسلام، از نورانیت اسلام باقی نمیماند. عظمت عاشورا به این است. 🗓 ۱۳۹۱/۰۹/۰۱ #محرم •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🌷اللهم عجل لولیک الفرج 🌷 ✳️مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم🇮🇷 لینک کانال: @basij_asatid_qom لینک ادمین کانال: @ostad_basiji .

🇮🇷 📝 #یادداشت_کوتاه | تفاوت آزادی و آزادگی در مکتب #عاشورا 🍃🌹🍃 🔻آزادی با آزادگی فرق دارد، هر چند این دو واژه در کنار یکدیگر و به صورت ملازم استعمال می شوند، چه بسیار مردمی که آزادند اما آزاده نیستند و چه بسا اسیرانی که آزاده اند، هر چند آزاد نیستند. از این رو، از نظر مفهومی تفاوت هایی میان آنها وجود دارد: 🔹 اولاً؛ « آزادی » در مقابل بردگی، اصطلاحی حقوقی و اجتماعی است و به معنای رهایی از اسارت و نیز خلاصی از تنگناهای زندگی و انتخاب آگاهانه مسیر حق است. اما «آزادگی» برتر از آزادی است و شامل نوعی رهایی از قید و بندهای ذلت آور نیز می شود و به معنای رهایی عقل و جان آدمی از زندان نفس و شهوت و گام برداشتن در وادی عشق و حیرت است. 🔸 ثانیاً؛ به گفته علمای علم اخلاق، آزادی رهایی از اسارت دیگران است و آزادگی رهایی از اسارت خویشتن. آزادی وقتی حاصل می شود که شخصی بر دیگری تسلط نداشته باشد؛ اما آزادگی با تسلط انسان بر خویشتن به دست می‌آید. 🔹 به راستی یاران با وفای اباعبدالله الحسین ( علیه السلام) در نهایت آزادی و آزادگی بودند. به قول شهید آوینی: « مومن اگر وابستگی داشته باشد، نمی تواند قیام کند و عصر ما عصر قیام است.» 🔺 در طول تاریخ هر انسانی که وابستگی داشت، نتوانست برای دین کاری انجام دهد و در مقابل، آنان که در طول تاریخ شهید شدند، کسانی بودند که وابستگی نداشتند. آری، یاران اباعبدالله الحسین (علیه السلام) با عدم وابستگی به متعلقات دنیا معنای آزادی و آزادگی را تفسیر کردند، و خیلی از جاماندگان عاشورا نتوانستند به خاطر عافیت طلبی و دنیاگرایی در رکاب امام و برای دفاع از حقیقت بایستند و به شهادت برسند. ✍️ دکتر مرتضی امیری نژاد #روشنگری | #ثامن | #محرم ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🌷اللهم عجل لولیک الفرج 🌷 ✳️مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم🇮🇷 لینک کانال: @basij_asatid_qom لینک ادمین کانال: @ostad_basiji

🔴عاشوراي آمريکايي و شيعيان انگليسي! 🖊احمدحسین شریفی ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ بدون شک هرکس داستان کربلا و غربت و مظلوميت حسين و يارانش را بشنود يا بخواند، حتماً محزون و غمگين شده و توانايي جلوگيري از گريستن را ندارد. افزون براين، توصيه‌هاي زيادي به برپايي مجالس عزا و رثاي ابي‌عبدالله شده است؛ گريه بر مظلوم و گريه براي بي‌ياور ماندن ولي خدا و دين خدا، مي‌تواند عبرت‌آموز، محرک و نيروزا باشد. اما کساني بوده و هستند که بر اصالت اشک و گريه، بدون آنکه به انزجار از کفر و شرک و نفاق و ظلم منجر شود، تأکيد و اصرار داشته و دارند! در مکتب «عاشوراي آمريکايي» و «شيعيان انگليسي»، چون مبارزه با اصل عاشورا و زدودن نام حسين را ممکن نمي‌دانند، تلاش مي‌کنند، حقيقت حسين و حقيقت عاشورا را نابود کنند. فلسفة قيام حسين را اين مي‌دانند که او مي‌خواست، مسيح‌وار (البته باز هم به قرائت مسيحيت جعلي)، قرباني گناهان امت و يا وسيله‌اي براي بخشش گناهان امت شود! اين نگاه متأسفانه در گذشته نيز وجود داشت، في‌المثل، ميرزا محمدباقر شريف طباطبائي در کتاب اسرار الشهادة، مي‌نويسد: آن حضرت «مي‌خواست كه كشته شود از براي اينكه مؤمنين اولين و آخرين بر او جزع كنند و گريه و زاري نمايند ... تا به اين واسطه گناهان ايشان آمرزيده شود و گريه و اندوه ايشان كفارة گناه ايشان باشد ... پس در واقع شهادت آن بزرگوار كفارة گناه جميع گناهكاران است». ملامهدي نراقي در كتاب محرق القلوب مي‌گويد: «امام حسين .. براي رسيدن به شفاعت كبرا، كه مقتضي استخلاص همة محبان و مواليان باشد ... به شهادت راضي شد تا اين مرتبه از براي او باشد و بدون شهادت وصول به اين مرتبه از براي او ممكن نبود. زيرا كه رفع كدورات معاصي امت و شفاعت ايشان موقوف بر خون و تألم ايشان است.» گفتني است یکی از مدعیان روشنفكری در مقاله‌اي با عنوان «فرهنگ عاشورا در عصر سکولار» نيز همين تفسير مرگ فديه‌وار حسين را مناسب‌ترين تفسير با دنياي مدرن مي‌دانند! و در حال حاضر، شيعيان انگليسي و رسانه‌هاي غربي نيز تمام تلاش خود را در پررنگ کردن همين نگاه انحرافي به قيام حسيني به کار مي‌گيرند. نتيجة فاجعه‌آميز اين نوع نگاه نادرست به قيام حسيني اين بود که در روز عاشوراي سال 1330ق، 200 نفر از سپاهيان روس، در ميدان مرکزي تبريز ثقة الاسلام تبريزي، از رهبران نهضت مشروطه، را دار مي‌زنند، اما 2000 نفر قمه‌زن، حاضر نيستند دربرابر اين ظلم کمترين اقدامي کنند و با اين بهانه که «آقا جان! اولارين توفنگي وار، آدمي اولْدُرَلْلَر؛ آقاجان آنها تفنگ دارند و آدم را مي‌كشند»، تن به چنان خفت و ظلمي مي‌دهند و نمي‌دانند که همان امامي که براي او قمه بر سر مي‌زدند، براي مبارزه با ظلم قيام کرده است! #عاشورا #امام_حسین ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🌷اللهم عجل لولیک الفرج 🌷 ✳️مرکز بسیج اساتید، مدیران و نخبگان حوزه علمیه قم🇮🇷 لینک کانال: @basij_asatid_qom لینک ادمین کانال: @ostad_basiji

🏴عاشورا تکرار شدنی است ⚫️ یکی از ابعاد قیام عاشورا که منطبق بر جامعه امروز ما نیز می‌باشد، جنگ‌شناختی است که ریشه‌های آن از غدیر شروع شد و در نهایت منجر به واقعه عاشورا گردید. تغییر در نگرش‌ها و ارزش‌های جامعه از طریق نگاه ارتجاعی به مسائل، همان نسخه‌ای است که جریان تحریف از طریق آن عاشورا را رقم زد و دقیقا مصداق‌های آن در جامعه امروز ما به روشنی نمود دارد. ⚫️ البته جنگ‌شناختی همیشه بوده و هست. جنگ‌شناختی یعنی همین که در بحبوحه جنگ صفین، این قدر فضای ذهنی و ادراکی علیه حضرت امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) تنگ شده بود که برخی مانند ربیع‌بن خثیم که جزو زُهاد ثَمانیه یا هشت زاهد معروف قرن اول بود در حقانیت طرفین شک کرده بودند. جنگ‌شناختی مانند آتش افتادن به جنگل است و تر و خشک را جدا نمی‌کند؛ از ربیع‌بن خثیم تا آن جوانک غسانی تا سلیمان‌بن صرد خزاعی و شبث‌ابن ربعی و حتی شمر مجاهد را اسیر خود می‌کند. کسی که بر فرق امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) ضربه می‌زند حضرت را می‌شناخت، مقامش را می‌شناخت و حتی در برخی روایات تاریخی تنها کسی بود که سه بار دستان امام را گرفته و با ایشان بیعت کرده بود. کسی که گلوی فرزند پیامبر(ص) را برید، او را بهتر از همه می‌شناخت. ⚫️خواص باطل همگی مُردند؛ اما داستان آنها باقی است. امروز شبث‌ها تکثیر شده‌اند یکی از آنتن‌های ملکه و آل‌سعود بیرون می‌زند یکی از لابه‌لای توئیتر و اینستاگرام. فرق نمی‌کند ممکن است معمم باشد و چند روزی لُمعه دمشقیه و یا مکاسب خوانده باشد و یا مُکَلایی از دل مکاتب فلسفی و سیاسی و یا شاید بازیکنی که به غیر از دریبل زدن چیزی در وجودش نمی‌توان یافت و یا افراطیون دیروزی که امروز به حضرت مهسا و السا دخیل می‌بندند. تقوایی که لق بزند و بصیرتی که لنگ بماند سرانجامش اینگونه شدن است. ⚫️امروز هم مانند هماورد صفین و واقعه عاشورا آنچه نیاز است اول شناخت عرصه است. اول باید شناخت که حق کجاست و باطل کیست؟ چرا که اولین توصیه حضرت امیر(ع) این بود که فرمود: حق با شخصیت‌‌ها شناخته نمی‌شود؛ حق را بشناس تا اهل آن‌ را بشناسی و باطل را بشناس تا اهل باطل را بشناسی. گام دوم عمار شدن و جهاد تبیین است؛ آنچه شمشیر مالک را تیز می‌کرد و قیام عاشورا را زنده کرد، زبان بران عمار یاسر و روایت زینبی بود. #امام_حسین #عاشورا #جنگ_شناختی ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📱کانال مرکز بسیج اساتید @bahqom 🖥 سایت مرکز بسیج اساتید 🌐 http://asatideqom.ir

📹 هدف قیام حسینی اگر آن نظام در زمان آن بزرگوار یا در زمان ائمّه‌ی بعدى (علیهم السّلام) تحقّق پیدا می‌کرد و آنها در رأس آن نظام بودند ‌-که معصومینند و متّصلین به منبع وحی‌اند- طبیعى است وضعشان با ما متفاوت بود، امّا هیکل و هندسه‌ی قضیّه یکى است: آنها هم براى همین‌جور نظامى حرکت می‌کردند. ۱۳۶۸/۰۵/۱۱ ⚫️عاشورای حسینی تسلیت باد #از_تبیین_تا_قیام #محرم #عاشورا ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📱کانال مرکز بسیج اساتید @bahqom 🖥 سایت مرکز بسیج اساتید 🌐 http://asatideqom.ir

#پیشنهادی 🌐 چرا بهائیان به دنبال حذف #عاشورا از تشیع‌اند؟ #بهائیت #محرم #امام_حسین #روشنگری ┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ 📱کانال مرکز بسیج اساتید @bahqom 🖥 سایت مرکز بسیج اساتید 🌐 http://asatideqom.ir

📹 نماهنگ | قیام حسینی، تبیین زینبی ✏️ رهبر انقلاب: این چهل روزی که از #عاشورا تا #اربعین اتّفاق افتاده، یکی از مقاطع بسیار مهمّ تاریخ اسلام است. روز عاشورا در اوج اهمّیّت است و این چهل روزی هم که بین عاشورا و اربعین هست، تالی‌تلو روز عاشورا است. اگر روز عاشورا اوج مجاهدت همراه با فداکاری -فدا کردن جان، فدا کردن عزیزان، فرزندان و یاران- است، این چهل روز، اوج مجاهدت همراه با تبیین، همراه با افشاگری، همراه با توضیح [است]. ✏️ اگر این چهل روز نمیبود، اگر حرکت عظیم زینب کبریٰ (سلام الله علیها) و جناب امّ‌کلثوم و حضرت سجّاد (علیه السّلام) نمیبود، شاید آن فقره‌ی «لِیَستَنقِذَ عِبادَکَ مِنَ الجَهالَةِ وَ حَیرَةِ الضَّلالَة» اتّفاق نمی‌افتاد. ۱۴۰۰/۷/۵ #کربلا #بعثت_خون #امام_حسین 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔰 مظلومیت غزه، نمایی از مظلومیت کربلا 🖌 #استاد_بسیجی حجت الاسلام مجتهدزاده #امام_خمینی #کربلا #عاشورا #غزه #فلسطین #صهیونیست #اسرائیل ↙️↙️↙️↙️↙️↙️↙️↙️ ↙️ 🔗https://eitaa.com/bahqom

🔰عاشورا؛ استمرار تاریخ نبرد حق و باطل در جهان معاصر 🔺در ادبیات دینی و اجتماعی ایران، #عاشورا صرفاً یک واقعه تاریخی محدود به سال ۶۱ هجری قمری نیست. عاشورا به مثابه یک جریان مستمر، شاخصه‌ای برای سنجش نسبت جوامع و انسان‌ها با مفاهیمی چون ظلم، عدالت، مقاومت و مسئولیت اجتماعی است. این برداشت، نه تنها ریشه در متون دینی و زیارت‌نامه‌ها دارد، بلکه در اندیشه‌های رهبران فکری و سیاسی معاصر ایران نیز به چشم می‌خورد. 🔹رهبر معظم انقلاب، با تفسیر فرازی از زیارت عاشورا که می‌فرماید: «اِنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَکُم وَ حَربٌ لِمَن حارَبَکُم اِلى یَومِ القِیامَة»، به تداوم نبرد میان جبهه حسینی و جبهه یزیدی تا قیامت اشاره می‌کنند. این نبرد، فراتر از میدان شمشیر و نیزه، در عصر اتم، هوش مصنوعی و جنگ‌های شناختی نیز ادامه دارد. به تعبیر ایشان، «حَربٌ لِمَن حارَبَکُم» فقط به معنای جنگ مسلحانه نیست؛ بلکه شامل درست اندیشیدن، #تحلیل صحیح، سخن گفتن مسئولانه و اقدام آگاهانه در برابر ظلم و تحریف است. 🔸امام حسین(ع) در خطبه‌ای تاریخی، قیام خود را واکنشی به سلطه جائرانه، تعطیلی حدود الهی، فساد ساختاری و خیانت به عهد الهی معرفی می‌کند. ایشان خطاب به مردم می‌فرمایند: هر کس در برابر حاکم ستمگر سکوت کند، در سرنوشت او شریک است. این آموزه، مسئولیت اجتماعی و تاریخی هر انسان را در هر عصر و سرزمینی گوشزد می‌کند. 🔹جمله مشهور «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا»، گرچه حدیث نیست، اما به تعبیر امام خمینی و رهبر انقلاب، روح و حقیقت عاشورا را در همه اعصار و سرزمین‌ها جاری می‌داند. امام خمینی این عبارت را دستورالعملی عملی برای ملت‌ها می‌داند: هر روز، روز مقابله حق و باطل است و هر سرزمین، می‌تواند صحنه‌ای برای ایستادگی در برابر ظلم باشد. شکست‌ناپذیری، ایثار، و #مقاومت ، عناصر کلیدی این مکتب‌اند. 🔸رهبران انقلاب اسلامی، با استناد به آموزه‌های عاشورا، مقاومت در برابر سلطه و ظلم را نه یک انتخاب، بلکه یک تکلیف تاریخی می‌دانند. این نگاه، در مواجهه با تهدیدات خارجی، جنگ‌های ترکیبی و نبردهای نرم، راهبردی برای حفظ هویت و استقلال ملی تلقی می‌شود. چنانکه در دفاع مقدس و حتی در مواجهه با تهدیدات جدید منطقه‌ای و جهانی، الهام از عاشورا همواره موتور محرک انسجام و پایداری اجتماعی بوده است. 🔹استاد شهید مطهری با تحلیل قیام عاشورا، بر این نکته تأکید می‌کند که اگرچه امام حسین(ع) در میدان نظامی ظاهراً شکست خورد، اما در عرصه اندیشه و فرهنگ، پیروزی جاودانه‌ای رقم زد. این پیروزی، در احیای فکر دینی، عدالت‌خواهی و مقاومت در برابر استبداد، هر سال و هر روز تکرار می‌شود. 🔸برای نخبگان دانشگاهی و فعالان اجتماعی، عاشورا یک مدل تحلیلی برای فهم نسبت جامعه با قدرت، مسئولیت و عدالت است. عاشورا یادآور این حقیقت است که تاریخ، ایستا و بسته نیست؛ بلکه میدان دائمی آزمون انسان‌ها در برابر ظلم و انحراف است. هر روز عاشورا و هر سرزمین کربلاست، اگر انسان‌ها مسئولیت تاریخی و اجتماعی خود را بشناسند و به آن عمل کنند. 🟢 در یک جمله: "عاشورا نه فقط یک خاطره، که یک راهبرد است؛ راهبردی برای مقاومت، مسئولیت و پیروزی اندیشه بر سلطه و تحجر، در هر عصر و هر سرزمین". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #بسیج_اساتید_حوزه ↙️ 🔗https://eitaa.com/bahqom