کلمه #نور و #ذکر و #هدایت و #جنت و #سعادت و #صلاۀ و#حج و #زکات و همه کلمات نورانی قرآن ، حکایت از مقامات اهل بیت علیهم السلام و کلمات #جهنم ، #کفر ، #الحاد ، #نفاق ، #کذب و #شراب و همه کلماتی که دارای معانی ظلمانی هستند حکایت از #دشمنان اهل بیت می کند.

#آیه_نور حکایت از این حقیقت می کند که نور تکوینی که همان وجود و هستی می باشد و نو تشریعی که همان هدایت و سعادت می باشد ، یک تجلی از خورشید #نور_حضرت_امیرالمومنین علیه السلام است نور سماوات و زمین خود علی است غیر علی ، نور علی نور کیست روشنی دیده اهل شهود آیینه حق به کمال وجود

هر کار خیری که انجام می دهید نگویید من کرده ام بلکه بگویید #لطف_امام_زمان علیه السلام شامل حال من شده و من را وسیله کار خیر نمود چرا که همه #خیرات_تکوینی و #خیرات_تشریعی به #امام_زمان علیه السلام برمی گردد.

شب چهارم #آران و بیدگل _کلیپ سخنرانی - قسمت دوم

نتیجه #معرفت_نفس ، #معرفت_امام_زمان علیه السلام است و به نظر بنده منظور از کلمه «رب» در حدیث «من عرف نفسه فقد عرف ربه» آن حضرت می باشند نه ذات خداوند.

در باب #عزاداری بر #حضرت_اباعبدالله_الحسین علیه السلام

خطاب به آنها که #اربعین #کربلا نرفتند عرض می کنم مادرها همیشه اول سهم غذای فرزندشان که سر سفره نیست را کنار گذاشتند پس اگر #با_ادب باشی #حضرت_زهره_زهرا علیهاالسلام سهمت در #کربلا را برایت ذخیره کردند و باادب بودن یعنی #تولایی و #تبرایی باش. در ابراز #عشق و #اطاعت خدمت حُسن الله یعنی #امام_حسن و عشق الله یعنی #امام_حسین علیهماالسلام جدی باش.

حرکت #عزاداران در #اربعین_حسینی علاوه بر فوائد ظاهری و اجتماعی ، دارای برکات معنوی و ملکوتی است و از این جهت همه ائمه معصومین علیهم السلام و علمای ربانی شیعه به این شعار الهی اهمیت می دادند.

انکار #عزاداری #حضرت_اباعبدالله علیه السلام در راستای انکار #غدیر و سپس #نبوت_رسول_اکرم صلی الله علیه و آله و اصل اسلام است چرا که #عزاداری_حسینی علت بقاء اسلام است.

#گریه بر #شهادت_حضرت_اباعبدالله الحسین علیه السلام #معیار_ایمان می باشد چنانچه #پیامبراکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: « #شهادت آن در دل #مومنین حرارتی ایجاد کرده که هیچگاه به سردی نگراید.»

پیوند #روح_شیعه با جسم و روح امام معصوم خصوصاً #حضرت_سیدالشهداء علیه السلام از نوع پیوند علت و معلول یا متجلی و تجلی است و از این جهت است که #مومن ناخودآگاه بر #سالار_شهیدان گریان است ، چنانچه اثبات این مطلب را در کتاب اسرار محبت آورده ایم.

شب چهارم #آران و بیدگل -کلیپ سخنرانی - قسمت سوم

#حضرت_زهراعلیهاالسلام مرکز فیوضات حضرات معصومین علیهم السلام هستند و تمام معصومین حتی رسول اکرم صلی الله علیه و آله از ایشان و از مقام #عصمت و #طهارت آن حضرت کسب فیض نموده و می نمایند و ایشان به کسی که از #دشمنانشان #تبری داشته باشد عنایات فوق العاده ای دارند.

قسمت اول- روضه حضرت علی اصغر علیه السلام

قسمت دوم- روضه حضرت علی اصغر علیه السلام

#عزاداری سیدالشهداء علیه السلام اصل الاصول در شعائر الهی است و دشمنان چون می خواهند همه ما را از دین اسلام خارج کنند و مردم را بیچاره و هلاک نمایند با عزاداری آن حضرت مخالفت می کنند.

شب چهارم #آران و بیدگل - قسمت چهارم

شب ششم- قسمت اول- آران و بیدگل در شهادت پیامبراکرم صلی الله علیه و آله

یا #حسن_بن_علی

مي داد و به جاي آن نام نيک مي گذاشت. ۶۳-بردباري اش همواره بر خشم او سبقت مي گرفت. ۶۴-از براي فوت دنيا ناراحت نمي شد و يا به خشم نمي آمد. ۶۵-از براي خدا آنچنان به خشم مي آمد که ديگر کسي او را نمي شناخت ۶۶-هرگز براي خودش انتقام نگرفت مگر آنکه حريم حق شکسته شود. ۶۷-هيچ خصلتي نزد آن حضرت منفورتر از دروغگويي نبود. ۶۸-در حال خشنودي و نا خشنودي جز ياد حق بر زبان نداشت. ۶۹-هرگز درهم و ديناري نزد خود پس انداز نکرد . ۷۰-در خوراک و پوشاک چيزي زيادتر از خدمتکارانش نداشت. ۷۱-روي خاک مي نشست و روي خاک غذا مي خورد. ۷۲- روي زمين مي خوابيد. ۷۳-کفش و لباس را خودش وصله مي کرد. ۷۴-با دست خودش شير مي دوشيد و پاي شتر ش را خودش مي بست. ۷۵-هر مرکبي برايش مهيا بود سوار مي شد و برايش فرقي نمي کرد. ۷۶-هرجا مي رفت عبايي که داشت به عنوان زير انداز خود استفاده مي کرد. ۷۷-اکثر جامه هاي آن حضرت سفيد بود. ۷۸-چون جامه نو مي پوشيد جامه قبلي خود را به فقيري مي بخشيد. ۷۹-جامه فاخري که داشت مخصوص روز جمعه بود. ۸۰-در هنگام کفش و لباس پوشيدن هميشه از سمت راست آغاز مي کرد. ۸۱-ژوليده مو بودن را کراهت مي دانست. ۸۲-هميشه خوشبو بود و بيشترين مخارج آن حضرت براي خريدن عطر بود. ۸۳-هميشه با وضو بود و هنگام وضو گرفتن مسواک مي زد. ۸۴-نور چشم او در نماز بود و آسايش و آرامش خود را در نماز مي يافت. ۸۵-ايام سيزدهم و چهاردهم و پانزدهم هرماه را روزه مي داشت. ۸۶-هرگز نعمتي را مذمت نکرد. ۸۷-اندک نعمت خداوند را بزرگ مي شمرد. ۸۸-هرگز از غذايي تعريف نکرد يا از غذايي بد نگفت. ۸۹-موقع غذا هرچه حاضر مي کردند ميل مي فرمود. ۹۰-در سر سفره از جلوي خود غذا تناول مي فرمود. ۹۱-بر سر غذا از همه زودتر حاضر مي شد و از همه ديرتر دست مي کشيد. ۹۲-تا گرسنه نمي شد غذا ميل نمي کرد و قبل از سير شدن منصرف مي شد. ۹۳-معده اش هيچ گاه دو غذا را در خود جمع نکرد. ۹۴-در غذا هرگز آروغ نزد. ۹۵-تا آنجا که امکان داشت تنها غذا نمي خورد. ۹۶-بعد از غذا دستها را مي شست و روي خود مي کشيد. ۹۷-وقت آشاميدن سه جرعه آب مي نوشيد؛ اول آنها بسم الله و آخر آنها الحمدلله. ۹۸-از دوشيزگان پرده نشين با حياتر بود. ۹۹-چون مي خواست به منزل وارد شود سه بار اجازه مي خواست. ۱۰۰-اوقات داخل منزل را به سه بخش تقسيم مي کرد: بخشي براي خدا، بخشي براي خانواده و بخشي براي خودش بود و وقت خودش را نيز با مردم قسمت مي کرد. منابع: کتاب «منتهي الآمال» محدث قمي و کتاب «مکارم الاخلاق» طبرسي🌹

السلام علیک یاعلی بن موسی الرضا- شعرجمال یزدان

سیمای باطنی حضرت رضا علیه السلام در علم حروف و اعداد و ریاضیات