#ربیع_الاول #حضرت_فاطمه_معصومه_علیهاالسلام #عش_آل_محمد_علیهم_السلام ✨السَّلامُ عَلَیْکِ یَا عَمَّهَ وَلِیِّ اللّٰهِ 🍃خادم درگاهِ تو ام از قدیم عشق تویی، نور تویی، ای کریم ✨زائرت شد در حقیقت حاجیِ بیت الحرام با طوافِ کعبهٔ صحن و سرایت هفت بار @BahrulEilm

#ربیع_الاول #حضرت_فاطمه_معصومه_علیهاالسلام #عش_آل_محمد_علیهم_السلام ✅ ۲۳ ربیع الاول ؛ سالروز ورود حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها به شهر مقدس قم 🖋 حضرت جعفر بن محمد الصادق (علیهما السلام) می فرمایند: ⚜ « إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ أَلَا إِنَّ لِرَسُولِ اللَّهِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ أَلَا وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ أَلَا وَ إِنَّ قُمَّ الْكُوفَةُ الصَّغِيرَةُ أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وُلْدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى وَ تُدْخَلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ»؛ ⚪️ خداوند حرمى دارد كه مكه است، پيامبر مکرم (صلوات الله علیه) حرمى دارد و آن مدينه است و حضرت على (علیه السلام) حرمى دارد و آن كوفه است و قم كوفه كوچك است كه از هشت درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود؛ زنى از فرزندان من در قم از دنيا مى رود كه اسمش فاطمه دختر موسى (علیهما السلام) است و به شفاعت او همه شيعيان من وارد بهشت مى شوند. 📔 بحارالانوار، ج۵۷، ص۲۲۸ ✨🍃✨🍃✨🍃✨ @BahrulEilm

#ربیع_الاول #حضرت_فاطمه_معصومه_علیهاالسلام #عش_آل_محمد_علیهم_السلام ✅ زائر حضرت معصومه علیهاالسلام، زائر حضرت علی بن موسی الرضا عليهماالسلام است. ➖ در روایتی از حضرت ثامن‌الحجج علی بن موسی الرضا علیه‌السلام نقل شده که حضرت فرمودند: ⚜ مَنْ زارَ الْمَعْصُومَةَ بِقُمْ کَمَنْ زارَنی. «کسی که حضرت معصومه سلام‌الله‌علیها را در قم زیارت کند، مانند آن کسی است که مرا زیارت کرده است.» 📚ناسخ التواریخ،زندگانی حضرت موسی بن جعفر (علیه‌السلام) ج۷، ص۳۳۷/ ریاحین الشریعة، ج۵، ص۳۵ @BahrulEilm

#ربیع_الاول #امام_زمانم 📝 الحقنی بالحجة @BahrulEilm

‍⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ #ربیع_الاول #معرفی_دشمنان_اهل_بیت_علیهم_السلام_در_قرآن #منکر ✅ اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) ؛ حقیقتِ «مُنکَر» ا❁﷽❁ا ✨«إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ» (سوره مبارکه نحل آيه ۹۰) ا┅═✧❁⚜❁✧═┅ا ✍ «مُنکَر» که از نظر لغوی به معنای «ناشناخته» و در اصطلاح فقه، به معنای هر فعلی است که شرع و عقل سليم آن را قبيح و ناپسند ميداند، در مقابل «معروف» قرار دارد ؛ زیرا «معروف» به هر آنچه که در قلب و فطرت خلق شناخته شده است و عقل سلیم آن را حسن و پسندیده برمی شمرد، ‌اطلاق می شود (۱). ✅ حقیقت و بطن «معروف» به وجود مبارک اهل بیت (علیهم السلام) و حقیقت و بطن «منکر»، به اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) ارجاع داده می شود؛ چنانکه حضرت صادق آل محمد (علیه السلام) در تبیین حقیقت معنای «امر به معروف و نهی از منکر» فرمودند: ⚜ المَعْرُوفُ يَا أَبَا حَنِيفَةَ الْمَعْرُوفُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ الْمَعْرُوفُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ وَ ذَاكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ علیه السلام قالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا الْمُنْكَر؟ قالَ اللَّذَانِ ظَلَمَاهُ حَقَّهُ وَ ابْتَزَّاهُ أَمْرَهُ وَ حَمَلَا النَّاسَ عَلَى كَتِفِهِ (۲) «معروف چيزى است كه معروف و شناخته شده در اهل آسمان باشد و معروف در اهل زمين؛ و آن امير المؤمنين على بن ابى طالب  (عليهما السلام) است؛ و منکر همان دو نفری هستند  كه به حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) ستم روا داشتند و مقامش را غصب نمودند و مردم را عليه او شوريدند.» ✔️ لذا در آیات حضرت قرآن، حقیقت «منکر» به ولایت طواغیت (لعنة الله علیهم) تفسیر و معنا می شود؛ آنان که مُنکِر فضل و برتری وجود مقدس ولي الله الأعظم ، أميرالمؤمنين علي (علیهم السلام) شدند: ➖ عن اباجعفر (علیه السلام): «..وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ الْمُنْكَرُ مَن أَنكَرَ فَضلَ الإمَام و جحَده»(۳)؛ ائمه جور (لعنة الله علیهم اجمعین) که خداوند عزوجل ، مودّت و اطاعت از ایشان را بر بندگان خود، قبیح و ناپسند بر شمرده است. حضرات مبیّنان وحی (علیهم السلام) در تفسیر آیه ۹۰ سوره مبارکه نحل به این مطلب تصریح نموده و فرموده اند: ⚜ وَ یَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ هُوَ مَنْ ظَلَمَهُمْ وَ قَتَلَهُمْ وَ مَنَعَ حُقُوقَهُمْ (۴) «و خداوند از فحشا و منکر و ستم، نهى مى کند» (سوره نحل آيه ۹۰) مقصود کسانی هستند که به اهل بیت (علیهم السلام) ظلم کرده و آنان را به قتل رسانده و از حقوقشان منع کردند. ⚜ وَ نَهَاهُمْ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْکَرِ مَنْ بَغَی عَلَی أَهْلِ الْبَیْتِ وَ دَعَا إِلَی غَیْرِنَا (۵) « و خداوند بندگان را از فحشاء و منکر باز می دارد؛ یعنی از آنان که به اهل بیت (علیهم السلام) ستم روا داشته و مردم را به غیر ایشان دعوت کردند.» ⚜ وَ یَنْهی عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْکَرِ وَ الْبَغْیِ وَ هُمْ أَعْدَاءُ الْأَنْبِیَاءِ وَ أَوْصِیَاءِ الْأَنْبِیَاءِ وَ هُمُ الْمَنْهِیُّ عَنْ مَوَدَّتِهِمْ وَ طَاعَتِهِمْ یَعِظُکُمْ بِهَذِه لَعَلَّکُم تَذَکَّرُون (۶) «و خداوند از فحشا و منکر و ستم، نهى مى کند» (سوره نحل آيه ۹۰) مقصود دشمنان انبیاء و اوصیاء هستند که مودّت و اطاعت از آنان نهی شده است و خداوند شما را اینگونه اندرز مى دهد، شاید متذکّر شوید.» ⚜ « وَ يَنْهى‏ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ» قال: ولاية فلان و فلان (۷) «و خداوند از فحشا و منکر نهى مى کند» یعنی ولایت اولی و دومی ملعون. 🖋لذا مطابق کلام نورانی حضرت صادق  الائمه (علیه السلام)، اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام)، در آيات حضرت قرآن، با اسامی «فحشاء و منکر و بغی» نام برده شده اند: و عَدُوُّنَا فِي كِتَابِ اللَّه عَزَّ وَ جَلَ‏ الْفَحْشاءُ وَ الْمُنْكَرُ وَ الْبَغْيُ (۸) و از آنجا که مصداق اتم «منکر» به دومی ملعون برمی گردد، در حدیثی تصریح فرمودند که «المنكر»: الثاني (۹). 📚 منابع ➖➖➖➖➖ (۱). مجمع البحرين ج‏ ۵ ص۹۳ و ج۳ ص۵۰۲؛ التحقيق في كلمات القرآن الكريم،۱۲ص ۲۴۱ (۲).تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ص٨١٧؛ بحار الأنوار ج‏٢۴ ص ۵٨ (۳). الكافي ج‏١ ص۴٢٩؛ البرهان في تفسير القرآن ج‏٢ ص۵٩٣ (۴).بحارالأنوار ج۲۴ ص۱۸۸؛ تأویل الآیات في فضائل العترة الطاهرة ص۲۶۴ (۵).تفسیر نورالثقلین ج۳ ص۸۰؛ تفسیر العیاشی ج۲ ص۲۶۸؛ بحارالأنوار ج۲۳،گ ص۲۶۸ (۶). مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج۴ ص۲۰۲؛ بحارالأنوار ج۲۴ ص۲۸۹ (۷).  البرهان في تفسير القرآن ج۳ ص ۴۴۹ (۸). تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ص٢٢ (۹). البرهان في تفسير القرآن ج۳ ص ۴۴۹؛ تفسير العياشي ج‏۲ ص٢۶٨ ⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ @BahrulEilm

#ربیع_الاول ا❁﷽❁ا ✨ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا «از مؤمنان مردانی هستند که به آنچه با خدا بر آن پیمان بستند [و آن ثبات قدم و دفاع از حق تا نثار جان بود] صادقانه وفا کردند، برخی از آنان پیمانشان را به انجام رساندند [و به شرف شهادت نایل شدند] و برخی از آنان [شهادت را] انتظار می برند و هیچ تغییر و تبدیلی [در پیمانشان] نداده اند.» (آیه ۲۳ سوره مبارکه احزاب) 🏴🏴🏴🏴🏴 @BahrulEilm

🏴▫️🏴▫️▪️ #ربیع_الاول #امام_زمانم 🤲 فرازی از دعای عظیم‌الشأن که در زمان غیبت حضرت مولانا و صاحبنا بقیة الله الاعظم (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) وارد شده است: ⚜ «... اللّٰهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَأْذَنَ لِوَلِيِّكَ فِي إِظْهارِ عَدْلِكَ فِي عِبادِكَ، وَقَتْلِ أَعْدائِكَ فِي بِلادِكَ،» خدایا از تو می‌خواهیم، به ولی‌ّات برای آشکار کردن عدل در میان بندگانت و کشتن دشمنانت در کشورهایت، اجازه دهی! «حَتَّىٰ لَا تَدَعَ لِلْجَوْرِ يَا رَبِّ دِعامَةً إِلّا قَصَمْتَها، وَلَا بَقِيَّةً إِلّا أَفْنَيْتَها، وَلَا قُوَّةً إِلّا أَوْهَنْتَها، وَلَا رُكْناً إِلّا هَدَمْتَهُ، وَلَا حَدّاً إِلّا فَلَلْتَهُ، » تا هیچ ستونی برای ظلم و ستم، ای پروردگارم باقی نگذاری مگر آنکه درهم شکنی و نه باقی مانده‌ای جز آنکه نابود گردانی و نه نیرویی مگر آنکه سُستش نمایی و نه پایه‌ای جز آنکه درهم فرو ریزی و نه بُرّنده‌ای جز آنکه آن را کُند نمایی، «وَ لَا سِلاحاً إِلّا أَكْلَلْتَهُ، وَلَا رايَةً إِلّا نَكَّسْتَها، وَلَا شُجاعاً إِلّا قَتَلْتَهُ، وَلَا جَيْشاً إِلّا خَذَلْتَهُ، وَارْمِهِمْ يَا رَبِّ بِحَجَرِكَ الدَّامِغِ، وَاضْرِبْهُمْ بِسَيْفِكَ الْقاطِعِ وَبَأْسِكَ الَّذِي لَاتَرُدُّهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ،» نه اسلحه‌ای جز آنکه از کار اندازی و نه پرچمی جز آنکه سرنگون سازی و نه پهلوانی جز آنکه به قتل رسانی و نه لشگری جز آنکه شکست دهی و سنگ بارانشان کن، به سنگ درهم کوبنده‌ات و بزن آنان را به شمشیر بُرّنده‌ات و به انتقامت که آن را از مردمان بدکار باز نمی‌گردانی! «وَ عَذِّبْ أَعْداءَكَ وَأَعْداءَ وَلِيِّكَ وَأَعْداءَ رَسُولِكَ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَآلِهِ بِيَدِ وَلِيِّكَ وَ أَيْدِي عِبادِكَ الْمُؤْمِنِينَ؛» و عذاب کن دشمنانت و دشمنان ولی‌ّات و دشمنان رسولت (درود تو بر او و خاندانش) به دست ولی‌ّات و به دست بندگان با ایمانت! 📓 کمال الدین ج۲ ص۲۴۵ 📓 مصباح الزائر، ص ۴۲۵ 🏴▫️🏴▫️▪️ @BahrulEilm

#ربیع_الاول #لعن_در_ادعیه_وزیارات ⚜ وَ الْعَنْ جَمِيعَ الظَّالِمِينَ وَ احْكُمْ بَيْنَنَا وَ بَيْنَهُمْ يَا أَحْكَمَ الْحَاكِمِينَ «و لعنت بر جمیع ظالمان جهان ، و تو (خدایا) میان ما و ظالمان عالم حکم فرما که بهترین حکمفرمایی.» ▪️ دعای شب نیمه شعبان (اللهمَّ بِحَقِّ لَيْلَتِنَا هَذِهِ‌ وَ مَوْلُودِهَا) @BahrulEilm

#ربیع_الاول #آیات_برائت  ✅✨«آیات برائت»✨ ا❁﷽❁ا ✨ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا وَمَاتُوا وَهمْ کُفَّارٌ أُولَئِکَ عَلَیهمْ لَعْنَةُ اللّه وَالْمَلآئِکَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ * خَالِدِینَ فِیها لاَ یخَفَّفُ عَنْهمُ الْعَذَابُ وَلاَ همْ ینظَرُونَ   «کسانی که کافر شدند و در حال کفر مردند، لعنت خدا و فرشتگان و تمام مردم بر آنان باد؛* در آن (لعنت) جاودانه بمانند نه عذابشان کاسته گردد و نه مهلت یابند.» (سوره مبارکه بقره آیات ۱٢۶ الی ۱٢٧) 🔰 تفسیر: 🖋 در تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه السلام)، حضرت می‌فرمایند: ⚜ خداوند متعال فرمود:  _«إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا»؛ یعنی به خداوند با نپذیرفتن نبوّت محمد (صلی الله علیه و آله) و ولایت علی بن ابی طالب (علیه السلام) کافر شدند.  _«وَمَاتُوا وَهمْ کُفَّارٌ»؛ یعنی بر کفرشان، _«أُولَئِکَ عَلَیهمْ لَعْنَةُ اللّه» ؛ یعنی خداوند متعال دوری از رحمت و دوری از ثواب را برای آنان مقرر می‌سازد.  _«وَالْمَلآئِکَةِ» یعنی و ملائکه آنان را لعنت می‌کنند.  _«وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ» یعنی تمام مردم آنان را مورد لعن خود قرار می‌دهند؛ زیرا تمامی مأمورین نهی شده (شاید منهی به معنای عاقل باشد)، کافران را لعنت می‌کنند و کافران نیز می‌گویند: خداوند، کافران را لعنت کند. و آنان نیز در لعنت فرستادن بر خود، سهیم می‌شوند.  _«خَالِدِینَ فِیها» یعنی در لعنت و در آتش جهنم،  _«لاَ یخَفَّفُ عَنْهمُ الْعَذَابُ» یعنی نه یک روز و نه یک ساعت،  _«وَلاَ همْ ینظَرُونَ» یعنی حتی یک لحظه، آنان را از شکنجه شدن رها نمی کنند. 📗تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه السلام)، ص ۵۷۲، ح ۳۳۴ @BahrulEilm

‍⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ #ربیع_الاول #معرفی_دشمنان_اهل_بیت_علیهم_السلام_در_قرآن #فجور ✅ اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) ؛ حقیقتِ «فجور» ا❁﷽❁ا ✨«أَمْ نَجْعَلُ الَّذينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ كَالْمُفْسِدينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقينَ كَالْفُجَّارِ» (سوره مبارکه صاد، آیه ۲۸) ✨«كلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفي سِجِّين* وَ ما أَدْراكَ ما سِجِّينٌ* كِتابٌ مَرْقُومٌ» (سوره مبارکه مطففین، آیات ۷ تا ۹) ا┅═✧❁⚜❁✧═┅ا ✍ «فجور» (از ریشه فَجر) که در لغت به معنای گسیختگی و خروج از تقوی، برانگیختگی و طغیان در معاصی است (۱)، حقیقت و بطن آن در کلام حضرات مفسّران قرآن، اهل بیت (علیهم السلام)، به خروج از حقیقت تقوی یعنی ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) و طغیان و ستم بر وجود مبارک أئمه اطهار (علیهم السلام) معنا و تفسیر شده است. 💠 حضرت موسی بن جعفر الکاظم (عليه السلام)، در تفسیر ذیل شریفه ۷ سوره مبارکه مطففین، «فُجّار» را به طغیان کنندگان بر أئمه اطهار و ستم کنندگان بر ایشان معنا نمودند: ⚜«کَلَّا إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفِی سِجِّینٍ» قَالَ: «هُمُ الَّذِینَ فَجَرُوا فِی حَقِّ الْأَئِمَّهًِْ (علیهم السلام) وَ اعْتَدَوْا عَلَیْهِمْ» (۲). 🖋چنانکه حضرت قرآن، «متّقین» (یعنی وجود مقدس أميرالمؤمنين و شیعیان)، را در مقابل «فجّار» (یعنی اولی و دومی ملعون و اصحابش) معرفی می نماید: ⚜ أمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه السلام وَ أَصْحَابَهُ كالْفُجَّارِ حَبْتَرٍ وَ دُلَامٍ وَ أَصْحَابِهِمَا (۳) ✔️ از اوصاف فُجّار (فاجران)، در آيات حضرت قرآن، مرقوم بودن نامه اعمال ایشان با «بُغض محمد و آل محمد عليهم السلام» است. حضرت صادق آل محمد (علیهم السلام) فرمودند: ⚜ کَلَّا إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفِی سِجِّینٍ.. کِتابٌ مَرْقُومٌ {بالشر} بِبُغْضِ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد صلی الله علیه و آله (۴) «قول خداوند عزوجل که می‌فرماید «هرگز چنين نيست، به يقين نامه‌ی اعمال فاجران در سجّين است؛ و تو چه میدانی که سجين چیست؛ نامه‌اي است رقم زده شده» ( سوره مطففین آیات ۷ تا ۹) یعنی به شَرّ و به دشمنی محمّد و آل محمّد (علیهم السلام) رقم زده شده است.» ✅ بنابراین اصل و ریشه «فجور» به دشمنی با محمد و آل محمد (علیهم السلام) برمی‌گردد و اعداء الله (لعنة الله علیه أجمعين) حقیقتِ «فُجّار» (فاجران) وصف شده در آیات حضرت قرآن می باشند که مصداق اتم آن اولی و دومی ملعون هستند: ⚜ عن جعفربن محمد الصادق عليه السلام في قوله «كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ» قال: هُوَ فُلَانٌ وَ فُلانٌ (۵) ✔️چنانکه شأن نزول آیه :✨«بلْ يُريدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَه» ﴿بلكه انسان مى خواهد [در مهلتى كه] فرا روی خويش دارد، به فجور بپردازد﴾(سوره مبارکه قیامت، آیه ۵)؛ در خصوص ملعون اول و ثانی می باشد که پس از ابلاغ ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) توسط حضرت رسول الله الأکرم (صلی الله علیه و آله) و امر به «سلام دادن به وجود مقدس علی بن ابیطالب (علیه السلام) با لقب خاص "أميرالمؤمنين"» آن دو ملعون از این امر الهی سرپیجی کرده و تسلیم نشدند. آیه ۵ سوره مبارکه قيامت در اشاره به این دو منافق و طاغوت أمّت (لعنة الله علیهما) نازل شد (۶). 🖋 علاوه بر وجه تنزيل (شأن نزول)، معنا و وجه باطنی این آیه شریفه نیز در کلام حضرات مبیّنان وحی (علیهم السلام) اینگونه تبیین شده است : ⚜ إِنَّ قَوْلَهُ عَزَّوَجَلَّ یُرِیدُ الْإِنْسَانُ لِیَفْجُرَ أَمَامَهُ قَالَ یُرِیدُ أَنْ یَفْجُرَ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یَعْنِی یَکِیدَهُ (۷): «قول خداوند عزوجل که می‌فرماید: «بلكه انسان مى خواهد [در مهلتى كه] فرا روی خويش دارد، به فجور بپردازد» یعنی می‌خواهد علیه امیرالمؤمنین (علیه السلام) یعنی مکر و توطئه‌چینی کند.» 🔰 لذا حقیقت «فجور» در آیات حضرت قرآن ، اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) میباشند. 📚 منابع ➖➖➖➖➖➖ (۱). التحقيق في کلمات القرآن ج۹ صص۳۱ و ۳۲ (۲).الکافی، ج۱، ص۴۳۴؛ تأویل الآیات الظاهره، ص۷۴۸ (۳).تفسير القمي  ج۲ ص۲۳۴؛ البرهان في تفسير القرآن ج۴ ص۶۵٢ (۴).تفسير فرات الكوفي ص۵۴٣؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ص٧۵١ (۵).تفسير القمي  ج٢ ص۴١١؛ البرهان في تفسير القرآن ج۵ ص۶٠۶؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج١۴ ص١٨٠ (۶).بحار الأنوار  ج٣٧ ص٣٢٨ (۷).البرهان في تفسير القرآن ج۵ ص۵٣۴؛ تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج١۴ ص٣۵ ⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ @BahrulEilm

#ربیع_الاول 🔅اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْن 🔅وَ عَلی عَلَیِ بْن الْحُسَین 🔅وَ عَلی اَوْلادِ الْحْسَیْن 🔅وَ عَلی اَصحابِ الْحُسَین @BahrulEilm

#ربیع_الاول #آیات_برائت  ✅✨«آیات برائت»✨ ا❁﷽❁ا ✨ وَالَّذِینَ کَفَرواْ وَکَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا أُولَئِکَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ   «و کسانی که کفر ورزیدند و نشانه‌های ما را تکذیب کردند، آنان اهل آتش اند و در آن ماندگار و جاوید خواهند بود.» (سوره مبارکه بقره آیه ٣٧) 🔰 تفسیر: 🖋 حضرت امام حسن عسکری (علیه السلام) فرمودند: خداوند عزوجل فرمود:  ✨«وَالَّذِینَ کَفَرواْ وَکَذَّبُواْ بِآیَاتِنَا» ؛ که از راستگویی محمّد (صلی الله علیه و آله) در خبرهایی که از قرن‌های پیشین آورد نشان دارد و از درستی او در آن چه که در باره علی (علیه السلام) و خاندان پاکش برای بندگان خدا بیان نمود و ایشان را برتری بخشید، خبر می‌دهد. آنان که پس از محمّد (صلی الله علیه و آله) سرور تمامی آفریدگان، زن و مردشان برترین ارجمندان هستند. «أُولَئِکَ» ؛ که راستگویی محمّد (صلی الله علیه و آله) را در خبرهایی که آورده انکار می‌کنند و درستی او را در گماشتن اولیا خود، یعنی علی (علیه السلام) سرور همه اوصیا و دیگر بزرگ زادگان خاندان پاکش بر مردم نمی پذیرند، «أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ». 📓تفسیر منسوب به امام حسن عسکری (علیه السلام)، ص ۲۲۷، ح ۱۰۶ @BahrulEilm

‍⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ #ربیع_الاول #معرفی_دشمنان_اهل_بیت_علیهم_السلام_در_قرآن #أصنام ✅ اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) ؛ حقیقتِ «اصنام» ا❁﷽❁ا ✨«أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ أُوتُوا نَصيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ يَقُولُونَ لِلَّذينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدى مِنَ الَّذينَ آمَنُوا سَبيلاً» (سوره مبارکه نساء آیه ۵۱) ✨«أفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَ الْعُزَّى* وَ مَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى» (سوره مبارکه نجم، آیات ۱۹ و ۲۰) ا┅═✧❁⚜❁✧═┅ا ✍ «اصنام» (جمع صنم به معنای «بُت») به چیزی اطلاق می شود که به غیر خدا مورد عبادت و پرستش قرار گیرد؛ «مظهر شرک» است و روح آن، بازداشتن بندگان از حقیقت توحید می باشد. ➖ «اصنام» که در آيات حضرت قرآن با اسامی مختلف «جبت،‌ طاغوت، لات و عُزّي ..» از آنان نام برده شده، در کلام حضرات عدیل القرآن، ائمه اطهار (علیهم السلام) ، بطن و حقیقت آنان، همان ولایت طواغیت امّت (لعنة الله علیهم) معرفی می شود؛ بدین معنا که اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) و در رأس آن «صنمی قریش» (ملعون اول و ثانی) که بندگان را از اطاعت خدا و حقیقت توحید که همان ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) است بازداشته و به اطاعت خود دعوت نمودند، حقیقت «اصنام» هستند. 🖋 حضرت صادق آل محمد (علیه السلام) فرمودند: «..عَدُوُّنَا فِي كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ الْأَصْنامُ‏ وَ الْأَوْثانُ‏ وَ الْجِبْتُ وَ الطَّاغُوت» (۱) «دشمنان ما در کتاب خداوند عزوجل، همان اصنام و بُت ها و جبت و طاغوتند.» 💠 خداوند عزوجل در شریفه ۵۱ سوره مبارکه نساء ، از «ایمان آورندگان به جبت و طاغوت» نام می برد که مقصود «ایمان آورندگان به ملعون اول و ثانی» هستند: ⚜ «يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ»‏ فلان و فلان (۲)؛ ➖ همانها که در آيات سوره مبارکه بقره «.. وَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ‏.. » (آيه ۲۵۷) کافرانی نامیده شده اند که اولیاء شان، «طاغوت» یعنی دشمنان امیرالمومنین علی (علیه السلام) هستند: ⚜«وَ الَّذِينَ كَفَرُوا بولاية علي أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ أعداؤه و أتباعهم (۳). 🔰 بنابراین بشارت خاص خداوند تنها مخصوص بندگانی است که از «عبادت طاغوت» یعنی از «اطاعت ملعون اول و ثاني و ثالث» دوری نمایند؛ همانطور که حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) در تفسير آیه «وَ الَّذينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوها وَ أَنابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرى‏ فَبَشِّرْ عِباد» (سوره مبارکه زمر ،آيه ۱۷) اشاره نمودند : ⚜ «الْجِبْتُ وَ الطَّاغُوتُ فلان و فلان و فلان والعبادة طاعة الناس لهم» (۴) ✅ چرا که هدف از بعثت انبیاء، «عبادت خداوند» و «اجتناب و دوری از طاغوت» بوده است؛ امری که در آیه ۳۶ سوره مبارکه نحل بیان گردیده: ✨«وَ لَقَدْ بَعَثْنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ..» ➖ و حضرت باقرالعلوم (علیه السلام)، حقیقت معنای آن را «مبعوث شدن انبیاء الهی به ولایت محمد و آل محمد (علیهم السلام)» و «برائت و دوری از دشمنان آنان» معرفی نمودند: ⚜ ما بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً قَطُّ إِلَّا بِوَلَايَتِنَا وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ عَدُوِّنَا وذلک قول الله فی کتابه:‏ «وَ لَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ..» (۵) 🖋از دیگر اسامی «اصنام» در آیات حضرت قرآن، «لات و عُزّی و منات» است (سوره نجم، آیات ۱۹ و ۲۰) که بطن این اسامی نیز دلالت بر آن سه ملعون می نماید: فلان و فلان و فلان (۶)؛ ➖ چنانکه جناب عبدالعظیم حسنی از حضرت جواد الائمه (علیه السلام) و در مقام بیان وقائع ظهور بیان می نماید که حضرت مولانا بقیة الله الاعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) پس از ظهور مبارکشان، «لات و عُزّي» (کنایه از اولی و دومی ملعون) را از خاک بیرون کشیده و اصل و ریشه شرک را به آتش می کشند: ⚜ فأذا دخل المدینة أخرج اللّات و العُزّی فأحرقهما» (۷). 💢اللهم العن صنمی قریش و جبتیها و طاغوتیها و افکیها و ابنتیهما💢 (۸) 📚 منابع ➖➖➖➖➖ (۱).تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ص۲۱ (۲).تفسير العياشي ج۱ ص۲۴۶؛ الكافي ج۱ ص۲۰۵ (۳).البرهان في تفسير القرآن ج۱ ص۵۲۵؛ بحار الأنوار ج۳۵ ص۳۹۶ (۴).الكافي ج۱ ص۴۲۹؛ البرهان في تفسير القرآن ج۲ ص۵۹۲ (۵).تفسير العياشي ج۲ ص۲۵۸؛ البرهان في تفسير القرآن  ج۳ ص۴۱۹ (۶).الهدايا لشيعة أئمة الهدى (شرح أصول الكافي) ج۲ ص۱۲۱ (۷).تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج۲ ص۱۹۰؛ تفسير نور الثقلين ج۱ ص۱۳۹؛‌الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) ج۲ ص۴۴۹ (۸). فرازی از دعای صنمی قریش (دعای امیرالمومنین علی علیه السلام در قنوت نماز شب) المصباح للکفعمی ج۵۵۲ ⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ @BahrulEilm

⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜ #ربیع_الاول #امام_زمانم #ادعیه 🖋 فرازی از دعای بعد از نماز واجب، که حضرت جواد الائمه علیه السلام توصیه نمودند : ⚜ اَللَّهُمَّ وَلِيَّكَ اَلْحُجَّةَ فَاحْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ وَ اُمْدُدْ لَهُ فِي عُمُرِهِ وَ اِجْعَلْهُ اَلْقَائِمَ بِأَمْرِكَ اَلْمُنْتَصِرَ لِدِينِكَ وَ أَرِهِ مَا يُحِبُّ وَ تَقَرُّ بِهِ عَيْنُهُ فِي نَفْسِهِ وَ فِي ذُرِّيَّتِهِ، وَ أَهْلِهِ وَ مَالِهِ وَ فِي شِيعَتِهِ وَ فِي عَدُوِّهِ وَ أَرِهِمْ مِنْهُ مَا يَحْذَرُونَ وَ أَرِهِ فِيهِمْ مَا يُحِبُّ وَ تَقَرُّ بِهِ عَيْنُهُ وَ اِشْفِ بِهِ صُدُورَنَا وَ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ «بار خدايا ولىّ‌ تو كه بر خلائق حجّت است او را از پيش رو و از پشت سر او از سوى راست و از سوى چپ و از بالاى سر و از زير پا و از تمام جهات حفظ‍‌ فرما» «و عمر آن حضرت را طولانى فرما و او را قائم به امر خويش ساز كه به امر تو قيام نمايد،» «و چنان كن كه دين تو را نصرت و يارى دهد و آنچه محبوب آن حضرت است به او بنما،» «و چنان كن كه چشم او را روشن كنى و او را خوشحال گردانى در امر خودش و در مورد ذرّيه آن حضرت و اهل او و مال او و در مورد شيعيانش كه با ظهور آن حضرت در رفاه و عيش گذرانند و دشمنان آن حضرت جملگى مغلوب او شوند .» «و به دشمنان او از آن حضرت آنچه را كه از آن مى‌ترسند بنما، و از دشمنان آن حضرت آنچه را كه محبوب او باشد به آن حضرت بنما و نيز آنچه را كه سبب سرور او شود،» «و سينه‌هاى [پر سوز و غم] ما و گروهى را كه مؤمن باشند شفا كرامت فرما.» 📓من لا يحضره الفقيه ج ۱، ص ۳۲۷ 📓الکافي ج ۲، ص ۵۴۷ 📓بحار الأنوار ج ۸۳، ص ۴ ⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜ @BahrulEilm

‍⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ #ربیع_الاول #معرفی_دشمنان_اهل_بیت_علیهم_السلام_در_قرآن #محرمات ✅ اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) ؛ حقیقتِ «محرمات» ا❁﷽❁ا ✨«قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ» (سوره مبارکه اعراف آيه ۳۳) ا┅═✧❁⚜❁✧═┅ا ✍ «محرّمات» که به معنای جمیع آن چیزی است که الزاما مورد نهی و منع و تحریم خداوند عزوجل قرار گرفته است، در بطن اشاره به ائمه جور و دشمنان اهل بیت (علیهم السلام) دارد؛ در مقابلِ «محللات» که مقصود از آن اهل بیت (علیهم السلام) هستند . حضرت ابالحسن موسی الکاظم (علیه السلام) در تبیین آیه ۳۳ سوره  مبارکه اعراف که به محرمّاتِ ظاهری و باطنی اشاره می نماید، فرمودند: ⚜ إِنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَجَمِیعُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِی الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أَئِمَّهًْ الْجَوْرِ وَ جَمِیعُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَی فِی الْکِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِکَ أَئِمَّهًْ الْحَقِّ (۱) «همانا قرآن دارای ظاهر و باطن است. همه‌ی آنچه را خدا در قرآن حرام دانسته، ظاهر است و باطن آن ائمّه‌ی جور هستند و همه‌ی آنچه را خدا در قرآن حلال دانسته، ظاهر است و باطن آن، ائمّه‌ی حق هستند.» ▪️همچنین حضرت امام جعفر صادق (علیه السلام) در حدیثی به تفصیل این حقیقت را بر مؤمنین تبیین نموده و فرمودند: ⚜ «.. و عدوهم هم الحرام المحرم.. و من فروعهم تكذيب الأنبياء و جحود الأوصياء، و ركوب الفواحش من الزنا و السرقة، و شرب الخمر و المسكر، و أكل مال اليتيم و أكل الربا، و الخديعة و الخيانة، و ركوب المحارم كلها، و انتهاك المعاصي‏ .. ثم أخبرك أن أصل الدين هو رجل و ذلك الرجل هو اليقين وهو الإيمان و هو إمام أهل زمانه، فمن عرفه عرف الله و دينه و شرائعه‏.. و لم يبعث الله نبيا قط إلا بالبر و العدل.. و النهي عن الفواحش ما ظهر منها و ما بطن، فالباطن منها ولاية أهل الباطل و الظاهر منها فروعهم... إنما حرم الله الظاهر بالباطن، و الباطن بالظاهر معا جميعا، و [لا يكون‏] الأصل و الفرع و الباطن الحرام حراما و ظاهره [حلالا]، و يحرم الباطن و يستحل الظاهر..» (۲) «.. دشمنان، حقیقتِ محرّمات و اصلِ هر حرامی هستند ... و از فروعات ایشان است تکذیب و انکار انبیاء‌ و اوصیاء و فواحشی همچون سرقت و شرب خمر و خوردن مال یتیم و ربا و خدعه و خیانت و انجام تمامی امور حرام و گناهان.. سپس تو را از حقیقتی باخبر کنم و آن اینکه دین و اصل دین، یک شخص است که همو اصل يقين و ایمان میباشد و او امام زمان هر امّتی است که هر کس وی را شناخت، دین و شریعت های خدا را شناخته است.. و خداوند هیچ پيامبرى را مبعوث نكرده مگر اینکه مأمور بوده به.. نهی از فواحش ظاهری و باطنی؛ که باطن آن همان ولايت اهل باطل است و ظاهرِ آن امور حرام، از فروعات ایشان است .. و همانا خداوند ظاهر را به واسطه باطن حرام شمرده و باطن را به همراه ظاهر ، هر دو را حرام شمرده است و نمی تواند اصل و فروع و باطنِ امر حرامی، حرام باشد اما ظاهر آن حلال باشد.» ✅ لذا با عنایت به کلام حضرات تراجمة وحی الله (علیهم السلام)، اصل و حقیقت و باطن امور حرام، ولایت اعداء الله (لعنة الله علیهم اجمعین) می باشد ؛ به عبارت دیگر،‌ اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) حقیقتِ امور حرامی هستند که خداوند عزوجل در آیات حضرت قرآن از آنها نهی و منع فرموده است (مانند خوردن ربا ، خوردن مال یتیم، سرقت، خوردن گوشت خنزیر و ..) ؛ و خداوند ظاهر را به واسطه باطن حرام شمرده است؛ بدین معنا که ظاهر تمامی اموری که حرام شمرده شده ، به واسطه باطن آن که ولایت طواغیت امّت است، حرام شمرده شده است. در مقابل، ظاهر محللات (امور حلال) به واسطه باطن آن که ولایت محمد و ال محمد (علیهم السلام) است، بر بندگان حلال شمرده شده است. 📚 منابع ➖➖➖➖➖ (۱). الکافی، ج۱، ص۳۷۴؛ وسایل الشیعه ج۲۵، ص۱۰؛ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۸۹؛ بصائر الدرجات، ص۳۳؛ تأویل الآیات الظاهرة، ص۱۷۷؛ تفسیر العیاشی، ج۲، ص۱۶؛ الغیبة للنعمانی، ص۱۳۱ (۲).البرهان في تفسير القرآن ج۱ ص۵۶ تا ۶۰؛ بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم، ج۱ صص ۵۲۹ تا ۵۳۱؛ بحار الأنوار ؛ ج۲۴ ؛ صص ۲۸۶ تا ۲۹۲ ؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج۱۴ ؛ ص۳۷۵ ⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ @BahrulEilm

⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜ #ربیع_الاول #قطعا_سننتصر #ادعیه 🤲 دعای پیامبر اکرم (صلى‌ الله‌ عليه‌ و آله و سلم) در روز بدر : ⚜ اللَّهُمَّ أَنْتَ ثِقَتِي فِي كُلِّ كَرْبٍ وَ أَنْتَ رَجَائِي فِي كُلِّ شِدَّةٍ وَ أَنْتَ لِي فِي كُلِّ أَمْرٍ نَزَلَ بِي ثِقَةٌ وَ عُدَّةٌ كَمْ مِنْ كَرْبٍ يَضْعُفُ عَنْهُ الْفُوَادُ وَ تَقِلُّ فِيهِ الْحِيلَةُ وَ يَخْذُلُ فِيهِ الْقَرِيبُ وَ يَشْمَتُ بِهِ الْعَدُوُّ وَ تُعْيِينِي فِيهِ الْاُمُورُ أَنْزَلْتُهُ بِكَ وَ شَكَوْتُهُ إِلَيْكَ رَاغِباً فِيهِ إِلَيْكَ عَمَّنْ سِوَاكَ فَفَرَّجْتَهُ وَ كَشَفْتَهُ عَنِّي وَ كَفَيْتَنِيهِ فَأَنْتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعْمَةٍ وَ صَاحِبُ كُلِّ حَاجَةٍ وَ مُنْتَهَى كُلِّ رَغْبَةٍ فَلَكَ الْحَمْدُ كَثِيراً وَ لَكَ الْمَنُّ فَاضِلاً. «خدایا! تو تکیه گاه من در هر اندوه هستی و تو امید من در هر سختی هستی و تو برای من در هر کاری که فرود می آید تکیه گاه هستی، و چه بسیار اندوهی که قلب در آن ناتوان می شود و چاره در آن کم می شود ، و آشنا در آن خوار می کند، و به آن دشمن توهین می کند ، و در آن کارها مرا یاری نمودی که به سوی تو فرو آمدم ، و به سوی تو شکایت نمودم در حالی‌که در آن کار از غیر تو  به تو میل  دارم ، پس تو آن را گشودی و از من آن را بر طرف نمودی و مرا کفایت نمودی، پس تو سرپرست هر نعمت و همراه هر نیاز و پایان هر آرزویی، پس برای تو سپاس بسیار است و برای تو لطف زیاد است.» 📓بحار الأنوار ج ۹۱، ص ۲۱۱ 📓مهج الدعوات، ص ۶۹ ⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜ @BahrulEilm

#ربیع_الاول #قطعا_سننتصر 🌸 مرحبا لشکر حزب الله @BahrulEilm

#ربیع_الاول #لعن_در_ادعیه_وزیارات ⚜ اَللَّهُمَّ إِنَّا نَعْلَمُ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِكَ فَالْعَنْ مَنْ عَارَضَهُ وَ اسْتَكْبَرَ وَ كَذَّبَ بِهِ وَ كَفَرَ «پروردگارا ما به یقین می‌دانیم که این آیات حقّ است و از جانب تو نازل گردیده پس ای خدا لعنت کن آنان را که با علی (علیه السلام) به ظلم معارضه کردند ،و گردن کشی و سرپیچی کرده ، و او را تکذیب نموده و کافر شدند.» ⚜ وَ سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ «و زود باشد که بدانند آنان که ستم کردند که به کجا خواهند رفت.» 📃 فرازی از زیارت امیرالمؤمنین امام على (علیه السلام) در عید غدیر (زیارت غدیریه) @BahrulEilm

‍⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ #ربیع_الاول #معرفی_دشمنان_اهل_بیت_علیهم_السلام_در_قرآن #نجاسات ✅ اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) ؛ حقیقتِ «نجاسات» ا❁﷽❁ا ✨«إنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَ الدَّمَ وَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَ ما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَ لا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيم‏» (سوره مبارکه بقره، آیه ۱۷۳) ا┅═✧❁⚜❁✧═┅ا ✍ «نجاست» که در مقابل «طهارت» قرار دارد، در احکام فقه به دو دسته «اعیان نجس» (آنچه که اصالتا نجس است) و «متنجّس» ( آنچه اصالتاً پاک اما به دلیل تماس با نجاست، نجس شده) تقسیم می شود. ➖ اعیان نجس در آیات حضرت قرآن (سوره بقره آیه ۱۷۳؛ سوره مائده آیه ۹۰؛ سوره توبه آیه ۲۸) نام برده شده اند: همچون میتة، دم ، لحم خنزیر، کافر، خمر و ... مطابق کلام حضرات عدیل القرآن و مبیّن الوحی (علیهم السلام)، حقیقتِ «اعیان نجس»، اعداء محمد و ال محمد (علیهم السلام) هستند که مصدر و منشأ نجاسات می باشند؛ چنانکه فرمودند: ⚜ «عدوّنا فی کتاب الله عزوجل.. الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ ..وَ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لَحْمُ الْخِنْزِير» (۱) «دشمنان ما در کتاب خداوند عزوجل، با اسامی شراب و قمار و .. مردار و گوشت خوک نام برده شده اند.» ⚜«و أخبركم أني لو قلت لكم: إن الفاحشة و الخمر و الزنا و الميتة و الدم و لحم الخنزير هو رجل، و أنا أعلم أن الله عز و جل قد حرم هذا الأصل و حرم فروعه و نهى عنه، و جعل ولايته كمن عبد من دون الله وثنا و شركاء.. لصدقت، ثم أني لو قلت: إنه فلان، و هو ذلك كله، لصدقت..» ‏(۲) «به شما خبر دهم که اگر بگویم.. شراب و مردار و خون و گوشت خنزیر.. یک شخص است در حالی که می دانم خداوند این اصل را با فروعاتش حرام کرده و از آن نهی نموده و ولایت او را همچون بت پرستی و شرک قرار داده راست گفته ام،.. سپس اگر بگویم که او همان فلانی (دومی ملعون) است، بدان که راست گفته ام .» 🖋 همچنین خداوند عزوجل در آيات حضرت قرآن، مشرکان را «نجس» نامیده است: ✨«يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ..» (سوره مبارکه توبه، آيه ۲۸) ➖ که به کاربرده ‌شدن واژه «نجس» در قالب مصدر «قوله‏ نَجَسٌ‏ و هو مصدر» (۳)، دلالت دارد بر اینکه مشرکان اصل و ریشه «نجاست» می باشند. به عبارت دیگر، منشأ نجاسات، مشرکان به ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) و در رأس آن صنمی قریش، ملعون اول و ثانی میباشند؛ چنانکه فرمودند: ⚜الْمُشْرِكِينَ الذین هم النواصب (۴)؛ الشِّرْك من أشرک بولایة علی علیه السلام (۵)؛ «وَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ» الذین اشرکوا مع الامام الاول غیره‏ (۶) 🖋 در تکمیل این احادیث، در قول مفسرین نیز وارد شده: قد وصف الله سبحانه المشركين بالنجاسة، يقول: «إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ‏»، و من أشرك بالإمام فقد أشرك بالنبي (صلى الله عليه و آله) و من أشرك بالنبي (صلى الله عليه و آله) فقد أشرك بالله (۷) «خداوند عزوجل، مشرکان را به «نجاست» وصف نموده و فرموده: «همانا مشرکان نجس هستند» (سوره توبه آیه ۲۸) هر کس مشرک به وجود مقدس امام شود، به پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) مشرک شده و مشرک به نبی، مشرک به خداوند عزوجل است.» 🔰 به عبارت دقیق تر، بطن و حقیقت تمامی مصادیق ظاهری نجاسات چون میته، خون، لحم الخنزیر و أمثالهم، به مشرکان ولایت و اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) ارجاع داده می شود و مصادیق ظاهری اعیان نجس که در احکام فقهی به نجاست آنها حکم داده شده، به واسطه باطن آن که همان اعداء هستند، نجس شمرده شده اند. ✅ در مقابل، وجود مبارک اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام)، مصدر و منشأ و اصل و حقیقت «طهارت» در عالَم هستند؛ همانطور که حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) در برابر منافقین و کفار فرمودند: «یا عدوّ الله.. إنَّک رجسٌ و إنا أهل بیت الطهارة» (۸). 🖋و حضرت مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) دومی ملعون را اینگونه خطاب و وصف نمودند: ⚜«لا رحمک الله و لا غفر لک أيها الرِّجس النَّجس.. » (۹) 📚 منابع ➖➖➖➖➖ (۱).تأويل الآيات الظاهرة ص۲۲؛ بحارالانوار ج۲۴ ص۳۰۳ (۲). البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۱ ؛ ص۵۴؛ بحار الأنوار ؛ ج۲۴ ؛ صص ۲۸۶ تا ۲۹۲ ؛ مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج۱۴ ؛ ص۳۷۵؛ بصائر الدرجات ج۱، صص ۵۲۹ تا ۵۳۱ (۳).فقه القرآن ؛ ج۱ ؛ ص۶۴ (۴).التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام، ص: ۴۸۹ (۵).تفسير فرات الكوفي ؛ ص ۲۸۵؛ بصائر الدرجات ج۱ ؛ ص۱۱۹ (۶).تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة  ص۵۲۱ (۷).تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب ج۱۱؛ ص۴۲۹ (۸).تسلیة المُجالس و زینة المَجالس (مقتل الحسین علیه السلام)، ج ۲، ص ۱۵۲ (۹).بحار الأنوار ج‏۴۲، ص ۵۵ ⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ @BahrulEilm

#ربیع_الاول #حسینیة 🖋 در باره آیه شریفه «وَ اَلنَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا»(و سوگند به روز چون گيتى را روشن كند. سوره شمس / آیه ۳)  از حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام پرسیده شد، حضرت در تبیین این شریفه فرمودند: ⚜ «وَ اَلنَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا» ؛ ذَلِكَ اَلْقَائِمُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ يَمْلَأُ اَلْأَرْضَ عَدْلاً وَ قِسْطاً «وَ اَلنَّهٰارِ إِذٰا جَلاّٰهٰا» ؛ آن حضرت قائم آل محمد (صلوات الله علیهم اجمعین) است که زمین را از عدل و قسط پر میکند.» 📓 بحار الأنوار ج ۲۴، ص ۷۸ ⚜🔲⚜🔲⚜🔲⚜ @BahrulEilm

#ربیع_الاول #حسینیة #قطعا_سننتصر 📝 مَا رَأَیْتُ إِلَّا جَمِیلًا @BahrulEilm

#ربیع_الاول #آیات_برائت ✅✨«آیات برائت»✨ ا❁﷽❁ا ✨فَمَنْ یکفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیؤْمِن بِاللّه فَقَدِ اسْتَمْسَک بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَیَ لاَ انفِصَامَ لَها وَاللّه سَمِیعٌ عَلِیمٌ  «پس هر کس به طاغوت کفر ورزد و به خدا ایمان آورد، به یقین به دستاویزی استوار که آن را گسستن نیست چنگ زده است و خداوند شنوای داناست.» (سوره مبارکه بقره آیه ٢۵۶) 🔰 تفسیر: 🖋سعد بن عبد الله قمی، با سند خود از اسحاق بن غالب، از ابوعبدالله (علیه السلام) نقل می‌کند و می‌گوید؛ ایشان در خطبه ای بلند فرمودند:  ⚜ رسول خدا (صلی الله علیه و آله) رخت بر بست و بعد از خود، در امت خود، کتاب خدا را و وصیّ خود علی بن ابی طالب (علیه السلام)، امیر المؤمنین و امام متّقین و ریسمان محکم الهی و دستاویز استوار که گُسستنش نباشد، و پیمان تأکید شده او، دو یار که هر کدام دیگری را تصدیق می‌کنند، از خود بر جای گذاشت.  📓مختصر بصائر الدرجات، ص۸۹ @BahrulEilm

‍⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ #ربیع_الاول #معرفی_دشمنان_اهل_بیت_علیهم_السلام_در_قرآن #جهالت ✅ اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام) ؛ حقیقتِ «جهالت» ا❁﷽❁ا ✨«خذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِين» (سوره مبارکه اعراف آيه ۱۹۹) ✨«إنَّا عَرَضنَا الأمانَةَ عَلَى السَّماواتِ وَ الأَرضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أنْ يَحْمِلْنَها وَ أشْفَقْنَ مِنها وَ حَمَلَهَا الإنسانُ إِنَّهُ كانَ ظَلُوماً جَهُولًا» (سوره مبارکه احزاب آیه ۷۲) ا┅═✧❁⚜❁✧═┅ا ✍ «جهل» در مقابل «علم» قرار دارد؛ و یکی از اوامر خداوند عزوجل در آیات حضرت قرآن، اعراض و دوری از «جاهلان» می باشد. حضرت موسی بن عمران (علیه السلام) در مقام اعلان برائت از جاهلان، آن هنگام که قومش، امر خداوند عزوجل را با قیاس خود رد کردند، در تبیین «جهل» فرمود: ⚜ «أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِين» أَنْسُبُ إلَى اللَّهِ تَعَالَى مَا لَمْ يَقُلْ لِي، و أن أكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ أُعَارِضَ أمرَ اللَّهِ بِقِيَاسِي عَلَى مَا شَاهَدْتُ، دَافِعاً لِقَولِ اللَّهِ عَزَّوجَلَّ و أمرِه (۱) «به خدا پناه می برم از اینکه از جاهلان باشم» (سوره بقره آيه ۶۷) [یعنی] به خداوند چیزی را نسبت دهم که به من نفرموده است؛ و آن را با قیاس خودم رد کنم و امرش را مخالفت نمایم. 🔰 با توجه به این حدیث، «جاهل» کسی است که بدون آنکه بهره ای از علم و حقیقت علم برده باشد، از روی نادانی و به قیاس خود،‌ با امر خداوند عزوجل مخالفت و از آن سرپیچی می کند. ✅ لذا «جهالت» در کاملترین وجه اش،‌ به معنای جهل و نادانی نسبت به امر عظیم و عظمای ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) می باشد. 🖋حضرت صادق الائمه (علیه السلام) در تفسیر شریفه ۱۹۹ سوره مبارکه اعراف که به اعراض از جاهلان امر می نماید، فرمودند: ⚜«خُذِ الْعَفْوَ وَ أْمُرْ بِالْعُرْفِ» قال بالولاية «وَ أَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ» قال: عنها يعني الولاية (۲) «ای رسول (صلوات الله علیه)! به «عرف» یعنی به ولایت امیرالمومنین (علیه السلام) امر نما و از «جاهلانِ نسبت به آن» یعنی از جاهلان نسبت به ولایت، اعراض نما.» ✔️ چنانکه حضرت رسول الله الاکرم (صلی الله علیه و اله) امّت خود را انذار دادند از اینکه پس از رحلتشان، با تشکیل شورای جهالت «.. و بِيعَاتِ الضَّلالَة و الشُّورَى لِلجَهَالَة» (۳) با خلافت امیرالمومنین (علیه السلام) مخالفت کرده، از روی جهل کتاب خدا را تفسیر کرده و بدون علم و از روی هوا و هوس،‌ بدعتی را پایه گذاری کنند و در این خصوص آنان را با آیه ۲۹ سوره مبارکه هود مورد خطاب قرار دادند‏: (۴) ✨«ولكِنِّي أَراكُمْ قَوْماً تَجْهَلُونَ» {ولی من شما را قومی جاهل می بینم} ✅ لذا چنانکه در احادیث وارد شده ، جهل به «امام هر عصر و زمانی» همان «جهل به خداوند عزوجل و دین او» است: ⚜ «وَ مَن جَهِلَهُ [إمَامُ أُمَّتِه وَ أهْلِ زَمَانِه] جَهِلَ اللَّهَ وَ دِينَهُ (۵) ➖ و نیز فرمودند: من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة الجاهلية (۶). 🔰 بنابراین اعداء محمد و آل محمد (علیهم السلام)، حقیقتِ جهالت اند؛ و مصداق اتم جهالت که در آيات حضرت قرآن در قالب صیغه مبالغه «ظَلُوماً جَهُولًا» (بسیار ظلم کننده و بسیار جاهل) از او نام برده شده ، دومی ملعون می باشد که امر عظیم خلافت ولی الله الاعظم را غصب کرد. حضرت صادق الائمه (علیه السلام) در تفسیر آیه شریفه ۷۲ سوره مبارکه احزاب فرمودند: ⚜ الْأَمَانَةُ الْوَلَايَةُ وَ الْإِنْسَانُ أَبُو الشُّرُورِ الْمُنَافِقُ (۷) «مقصود از امانت،‌ ولایت است و مقصود از انسان (که آن را بردوش گرفت) ابوالشرور المنافق [ملعون ثانی] بود.» 🖋چنانکه در زیارت جامعه ائمه المومنین این مطلب بدین صورت وصف گردیده: ⚜ فلما مضى المصطفى صلوات الله عليه واله ..وأسرعوا لنقض البيعة ومخالفة المواثيق المؤكدة وخيانة الامانة المعروضة على الجبال الراسية وأبت أن تحملها وحملها الانسان الظلوم الجهول (۸) «هنگامی که حضرت محمد مصطفی (صلوات الله علیه) درگذشت.. شتافتند برای شکستن بیعت و مخالفت پیمان های محکم شده، و خیانت نسبت به امانتی که به کوه های استوار عرضه شده بود و آنها از حملش خودداری کردند،‌ ولی آن انسانِ به غایت ستمکار و به شدّت جاهل، آن را به دوش گرفت!» 📚 منابع ➖➖➖➖➖ ۱). التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ص۲۷۶؛البرهان في تفسير القرآن ج۱ ص۲۳۸ (۲).تفسير العياشي ج٢ ص۴٣؛ البرهان في تفسير القرآن ج٢ ص۶٢۵؛ بحار الأنوار ج٢۴ ص١٨٨ (۳).بحار الأنوار ج٢٢ ص۴۸۷ (۴).بحار الأنوار ج٢٢ ص۴۸۷ (۵).البرهان في تفسير القرآن ج۱ ص۵۷؛ بحار الأنوار ج۲۴ ص۲۹۰ (۶).كمال الدين و تمام النعمة ج ‏۲ ص ۴۰۹ (۷).معاني الأخبار النص ص١١٠؛ مستدرك سفينة البحار ج۲ ص۱۴۷ (۸).بحارالانوار ج۹۹ ص۱۶۶ ⚪️💢⚪️💢⚪️💢⚪️ @BahrulEilm

⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️ #ربیع_الاول #العصر #ادعیه 📃 بخشی از دعا براى حضرت صاحب العصر و الزمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در روز جمعه (اَللَّهُمَّ اِدْفَعْ عَنْ وَلِيِّكَ) ، از حضرت علی بن موسی الرضا (علیه آلاف التحیة و الثناء) : ✨ اللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّكَ وَ خَلِيفَتِكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِكَ وَ لِسَانِكَ الْمُعَبِّرِ عَنْكَ النَّاطِقِ بِحِكْمَتِكَ ➖ای پروردگار تو هر بلا را دفع کن از ولیّ خود و خلیفۀ خویش و حجّت بر خلق عالمت و زبانت که از تو به سخن آید و به حکمت بالغۀ تو گویا باشد ✨وَ عَيْنِكَ النَّاظِرَةِ بِإِذْنِكَ وَ شَاهِدِكَ عَلَى عِبَادِكَ الْجَحْجَاحِ الْمُجَاهِدِ الْعَائِذِ بِكَ الْعَابِدِ عِنْدَكَ ➖و چشم بینای تو که به امر تو می‌نگرد و گواه بندگان تو و بزرگترین مجاهدان در راه تو و پناه آرندۀ به حضرتت و بندگی حضور حضرتت کند ✨وَ أَعِذْهُ مِنْ شَرِّ جَمِيعِ مَا خَلَقْتَ وَ بَرَأْتَ وَ أَنْشَأْتَ وَ صَوَّرْتَ ➖و او را ای خدا از شرّ جمیع مخلوقاتت که انشاء و ایجاد فرمودی در پناه خود حفظ کن ✨وَ احْفَظْهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ شِمَالِهِ وَ مِنْ فَوْقِهِ وَ مِنْ تَحْتِهِ ➖و از شرور پیش رو و پشت سر و طرف راست و چپ و از فوق و تحت از همۀ آنها او را حفظ کن ✨بِحِفْظِكَ الَّذِي لاَ يَضِيعُ مَنْ حَفِظْتَهُ بِهِ وَ احْفَظْ فِيهِ رَسُولَكَ وَ آبَاءَهُ أَئِمَّتَكَ وَ دَعَائِمَ دِينِكَ ➖که هر کس را تو حفظ کنی مصون از هر فساد و نابودی است و نیز به وجود مبارک او پیغمبر اکرمت و پدران او ائمّۀ هدی را که ارکان دین تو هستند همه را حفظ فرما ✨وَ اجْعَلْهُ فِي وَدِيعَتِكَ الَّتِي لاَ تَضِيعُ وَ فِي جِوَارِكَ الَّذِي لاَ يُخْفَرُ وَ فِي مَنْعِكَ وَ عِزِّكَ الَّذِي لاَ يُقْهَرُ ➖و او را قرار ده در مخزن ودایع خود که هرگز ضایع در جوار تو نخواهد شد و در آن محیط قوّت و عزّتت که هرگز کس مقهور نمی‌گردد ✨وَ آمِنْهُ بِأَمَانِكَ الْوَثِيقِ الَّذِي لاَ يُخْذَلُ مَنْ آمَنْتَهُ بِهِ وَ اجْعَلْهُ فِي كَنَفِكَ الَّذِي لاَ يُرَامُ مَنْ كَانَ فِيهِ ➖و او را در پناهگاه محکم و استوار خود ایمن بدار که هر کس آنجا درآید در امان از هر خذلان است و او را در کنف حمایت خود بدار که هر کس در آنجاست بی‌آرام و ناشاد نگردد ✨وَ انْصُرْهُ بِنَصْرِكَ الْعَزِيزِ وَ أَيِّدْهُ بِجُنْدِكَ الْغَالِبِ وَ قَوِّهِ بِقُوَّتِكَ وَ أَرْدِفْهُ بِمَلاَئِكَتِكَ ➖و او را به نصرت با عزّت خود منصور دار و به سپاه غالب و قاهر خویش مؤیّد فرما و به قوّت و نیروی(نامتناهی)خود قوی و نیرومند گردان و فرشتگانت را با او همراه ساز ✨وَ وَالِ مَنْ وَالاَهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ أَلْبِسْهُ دِرْعَكَ الْحَصِينَةَ وَ حُفَّهُ بِالْمَلاَئِكَةِ حَفّاً ➖و دوستانش را دوست دار و دشمنانش را دشمن دار و جوشن حفظ خود را بر او بپوشان و گرداگرد وجود مبارکش فرشتگان را برای محافظت بدار ... 📗البلد الأمین ج ۱، ص ۸۱ 📗مصباح المتهجد ج ۱، ص ۴۰۹ ⚪️⚜⚪️⚜⚪️⚜⚪️ @BahrulEilm

#ربیع_الاول #آیات_برائت ✅✨«آیات برائت»✨ ا❁﷽❁ا ✨فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُواْ فَیَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا یُضِلُّ بِهِ کَثِیرًا وَیَهْدِی بِهِ کَثِیرًا وَمَا یُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِینَ * الَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِیثَاقِهِ وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ  ﴿پس کسانی که ایمان آورده اند می‌دانند که آن (مثل) از جانب پروردگارشان بجاست ولی کسانی که به کفر گراییده اند، می‌گویند: خدا، از این مثل چه قصد داشته است؟ (خدا) بسیاری را با آن گمراه و بسیاری را با آن راهنمایی می‌کند (ولی) جز نافرمانان را با آن گمراه نمی کند* همانانی که پیمان خدا را پس از بستن آن می‌شکنند و آن چه را خداوند به پیوستنش امر فرموده می‌گسلند و در زمین به فساد می‌پردازند؛ آنانند که زیانکارانند.﴾ (سوره مبارکه بقره آیات ٢۶ و ٢٧) 🔰 تفسیر : 🖋امام صادق (علیه السلام) می فرمایند: ⚜ «فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُواْ فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ»﴿پس کسانی که ایمان آورده اند می‌دانند که آن از جانب پروردگارشان است﴾؛ یعنی امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)، همان طور که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) از آن کفرپیشگان در امر او (ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام) پیمان گرفت: «وَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُواْ فَیَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا یُضِلُّ بِهِ کَثِیرًا وَیَهْدِی بِهِ کَثِیرًا»﴿ولی کسانی که به کفر گراییده اند، می‌گویند: خدا، از این مثل چه قصد داشته است؟ (خدا) بسیاری را با آن گمراه و بسیاری را با آن راهنمایی می‌کند﴾ ؛ و خداوند این چنین به آنها پاسخ داد: «وَمَا یُضِلُّ بِهِ إِلاَّ الْفَاسِقِینَ، الَّذِینَ یَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِن بَعْدِ مِیثَاقِهِ ﴿جز نافرمانان را با آن گمراه نمی کند* همانانی که پیمان خدا را پس از بستن آن می‌شکنند﴾ ؛ یعنی با علی (علیه السلام)، «وَیَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَن یُوصَلَ»﴿و آن چه را خداوند به پیوستنش امر فرموده می‌گسلند﴾ ؛ یعنی پیوند با امیر المؤمنین علی (علیه السلام) و امامان (علیهم السلام) ، «وَیُفْسِدُونَ فِی الأَرْضِ أُولَئِکَ هُمُ الْخَاسِرُونَ»﴿در زمین به فساد می‌پردازند؛ آنانند که زیانکارانند﴾. 📗البرهان ، ج ٢ ،ص ٢٣۵ @BahrulEilm