معارفش برای ما و عملش برای آنها؟! 🔹 تکلیف سرمایه‌دارهایی که با هدف سوداگری، هزاران خانه خالی را احتکار کرده‌اند که مشخص است و با آنها کاری ندارم. اما توجه مدیران نهادهای حقوقی و حاکمیتی و بانک‌هایی که برای سود هرچه بیشتر، هزاران خانه خالی را احتکار کرده‌اند را (البته اگر دین و ایمان داشته باشند) به این روایت از امام صادق علیه السلام جلب می‌کنم: "هر کس خانه‌ای داشته باشد و مانع از سکونت مؤمنی شود که به سکونت در آن خانه نیازمند است، خداوند متعال می‌فرماید ای ملائکه من! بنده من بر بنده من نسبت به سکونت در خانه دنیا بخل ورزید، به عزّت و جلالم سوگند که هرگز در بهشت من ساکن نخواهد شد!" (کافی، ج۲، ص ۳۶۷). 🔹 آیا می‌دانستید که هم‌اکنون طبق برخی آمارهای موجود، حدود ۳ میلیون خانه خالی در کشور وجود دارد که معنایش آن است که با بعد خانوار ۳/۳ نفر، اگر به بازار عرضه شوند می‌توان با آنها مشکل حدود ۱۰ میلیون مستاجر را تسکین داد؟! در لینک زیر ملاحظه بفرمایید که هم‌ اکنون در بسیاری از کشورهای دیگر، با وجود محرومیت از معارفی که در اختیار ما است، محتکرانِ خانه‌های خالی را چطور نقره‌ داغ می‌کنند. اینکه روایتهایش برای ما باشد ولی عملش برای آنهایی باشد که از این معارف ارزشمند محروم هستند باعث شرمندگی نیست؟!👇 https://eitaa.com/baladetayyeb/514 @baladetayyeb

درباره شهر یهود و حمله زمینی به غزه: 🔹به دلالتهای شهرسازانه این آیه دقت کرده‌‌اید:؟ "لَا يُقَاتِلُونَكُمْ جَمِيعًا إِلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَةٍ أَوْ مِنْ وَرَاءِ جُدُر: یهود بر جنگ با شما جمع نمی‌شود مگر در دژهای محکم یا از پس دیوار" (حشر/۱۴). شهر یهود، شهری است دژگونه (چه حقیقی و چه مجازی)؛ متشکل از دیوارها و دژها و خیبرهایی که متقدم بود و یا حصارهای مجازی و گنبدهای آهنینی که متاخر است. این فرمایش خدای متعال است که یهود، از ترس مقابله با مسلمین، همواره شهرهایشان را چنین می‌سازند و اساسا سبک زندگی‌شان چنین آمیخته با رعب و وحشت است. 🔹بر همین اساس، خدمت آنهایی که نگران حمله زمینی صهیونیست‌ها به غزه هستند عرض می‌شود که چنین حمله‌ای یا رخ نخواهد داد و یا اگر هم رخ دهد، انشاالله در کوتاهترین زمان ممکن با تلفات بسیار و عقب‌نشینی خفت‌بار صهیونیست‌ها همراه خواهد شد. چرا که قومی که سبک زندگی‌اش چنین وحشت‌آلود و در نهایتِ وابستگی به متاع قلیل دنیا است، بسیار بعید است که بتواند در حمله زمینی‌ای که لازمه‌اش جان بر کفی است دوام بیاورد؛ "قُلْ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ هَادُوا إِنْ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ أَوْلِيَاءُ لِلَّهِ مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِين: بگو ای یهودیان! اگر گمان می‌کنید که شما دوستان خدایید نه سایر مردم، پس آرزوی مرگ کنید اگر راست می‌گویید" (جمعه/۶). @baladetayyeb

آزمونی برای ولایت پذیری مدیران وزارت علوم و اعضای شورای عالی انقلاب فرهنگی 🔹 می‌خواهیم امتیازات پژوهشی برندگان مدال فیلدز(معروف به نوبل ریاضی) را در زمان ارتقا به مرتبه استادی و همچنین در زمان دریافت مدال فیلدز، مطابق آیین‌نامه‌های وزارت علوم تخمین بزنیم. در خوشبینانه‌ترین حالت، برای هر یک از مقالات آنها امتیاز کامل ٧ را درنظر می‌گیریم (حتی اگر تعداد نویسندگان مقاله متعدد باشد). 🔹 نتیجه بسیار جالب است؛ امتیاز پژوهشی نیمی از برندگان نشان فیلدز در زمان ارتقا به مرتبه استادی کمتر از ۵٧ بوده و این یعنی طبق آیین‌نامه‌های ما، نیمی از برندگان نشان فیلدز به سختی امتیازات پژوهشی لازم برای حتی دانشیاری (و نه استادی) را کسب کرده‌اند و ٣ نفر از این ٩ نفر، حتی امتیازات پژوهشی لازم برای دانشیاری را هم نداشته‌اند! تأسف بارتر، آیین‌نامه انتخاب پژوهشگر برتر و دیگر آیین‌نامه‌هایی است که هدف آن‌ها شناسایی و معرفی بهترین پژوهشگران کشور است که در همه این آیین‌نامه‌ها، به جای تمرکز بر حل مسائل کشور، محوریت عمدتا با تعداد مقالات است و نه میزان اثرگذاری آنها بر حل مسائل مردم و کشور. @hokmrani_masoulaneh 🔹 پی‌نوشت: حدود دو هفته قبل، حکم جدیدم در کارتابل اداری دانشگاه را دریافت کردم، امسال ۵ درصد از مبلغ مربوط به جهش علمی‌ام کاسته شده بود؛ چرا؟ چون در مقایسه با پارسال که تند و تند مقاله منتشر کرده بودم، امسال به دلیل فعالیتهای مبسوط برای حل مسائل مسکن و شهرسازی (اعم از برگزاری سخنرانی‌ها و نشستهای علمی و حضور در فضای مجازی و رسانه‌ها و جهاد تبیین و ...) مقالات کمتری منتشر کرده بودم. طبق نظرسنجی‌ها، مسئله مسکن، دغدغه اول بسیاری از مردم شده است اما وزارت محترم علوم، آنچه از امثال بنده می‌خواهد این است که صرفا بر تعداد مقالات خود بیافزاییم، چه در حل مسائل مردم موثر باشد و چه نباشد و اگر به جای مقاله نوشتن، بر حل مسائل کشور متمرکز شویم اینچنین تنبیه می‌شویم‌! در بقیه رشته‌ها و تخصصها هم وضعیت به همین ترتیب است! 🔹 آقایان و خانمهای محترمی که مسئول اصلاح این وضعیت هستید! ۵ درصد که هیچ، حتی اگر کل مبلغ جهش علمی امثال بنده را هم حذف کنید انشاالله از وظیفه خود برای تمرکز بر حل مسائل مردم منصرف نخواهیم شد؛ شما هم تا بیش از این دیر نشده، فکری اساسی برای اصلاح این وضعیت افتضاح که سبب تذکرات متعدد و چندباره رهبر معظم انقلاب شده است بفرمایید (آخرین تذکر ایشان در همین خصوص، همین هفته قبل در دیدار عمومی با نخبگان در تاریخ ۱۴۰۲/۷/۲۵ به صراحت بیان شد)؛ در غیر این صورت و چنانچه قصد اصلاح اساسی (و نه شعاری و صوری) این وضعیت را ندارید لطفا دیگر دم از ولایت و ولایت‌مداری نزنید. @baladetayyeb

انتخابات پیش‌رو و الگوی موفق قم: 🔹 بنی‌اسرائیل طلب یک مدیر شایسته کردند، خدا هم یک جوان گمنامِ بدون مال را معرفی کرد!: إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا (بقره/٢٤٧). برخی مدعیان اعتراض کردند که چرا طالوت؟: قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ (بقره/٢٤٧). اما خدای متعال، علم و توانمندی او را ملاک شایستگی‌اش معرفی کرد: إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْم (بقره/٢٤٧). دقت فرمودید؟ علم و توانایی! و نه صرفا سن و سال زیاد و یا پولهای بادآورده و آنچنانیِ ستادهای تبلیغاتی و قبیله سالاری و قومیت گرایی و ... 🔹 اخیرا فرصت ثبت نام انتخابات مجلس به اتمام رسید و تا چندماه دیگر این انتخابات مهم برگزار خواهد شد. اتفاق مبارکی که در انتخابات قبلی (یعنی حدود ۲ سال قبل در انتخابات شوراهای شهر) در کلانشهر قم رخ داد این بود که جمعی از نیروهای ناب جبهه انقلاب که از تنگ نظری‌ها و باند بازی‌های پدرخوانده‌ها به ستوه آمده بودند لیست مستقلی را تحت عنوان لیست مجمع هم‌افزایی نیروهای انقلاب معرفی کردند. برخلاف پیش‌بینی‌های اصحاب قدرت و ثروت، این لیست گمنام اما شایسته (که با رویکردی گام دومی، عمدتا مشتمل بر جوانان کارآمد، انقلابی، عالم و دانشمند بود) موفق شد حدود نیمی از کرسی‌های شورای شهر کلانشهر قم را تصاحب نماید! موفقیتی که برای جریانهای ناب انقلابی قم در مقایسه با سایر کلانشهرها بی‌نظیر بود. مطلع شدیم که حالا هم همان مجموعه (مجمع هم افزایی نیروهای انقلابی) قصد دارد در انتخابات مجلس مجددا مستقل از اصحاب قدرت و ثروت، با رویکردی گام دومی نقش آفرینی کند که چنین اهتمامی، هم جای تقدیر دارد و هم جای الگوبرداری در سایر کلانشهرها. 🔹 امید آنکه در فرصت باقیمانده تا انتخابات، با تکرار الگوی موفق قم، هم در این کلانشهر مهم و هم بسط این الگوی موفق به سایر کلانشهرها، شاهد انتخاباتی باشیم پرشور و با مشارکت بالا و انشاالله با خروجی‌های طالوت‌وار و نه جالوت‌وار. @baladetayyeb

ممانعت برخی خُدّام مسجد اعظم قم از اهتزاز پرچم فلسطین را در این ویدئو مشاهده بفرمایید. سکولاریسم با شهرهایمان چنان کرده که حتی با نفوذ به برخی مساجد، از آنها فقط کاریکاتوری از مسجد را برایمان باقی گذاشته است؛ تا جایی که "لمسجد اُسّس علی السکولاریسم" را جایگزین "لمسجد اُسّس علی التقوی" (توبه/۱۰۸) کرده است. قبلا در لینک زیر به تبعات بازی کردن در زمین غرب و سکولاریزه شدن شهر معاصر ایرانی پرداخته بودم 👇 https://eitaa.com/baladetayyeb/189 @baladetayyeb

از بازارهای کوثری تا سیتی‌سنترهای تکاثری 🔹 به نقل از یکی از همراهان امام خمینی(ره) در نوفل لوشاتو: روزی به علت ارزانی، حدود ۲ کیلو پرتقال خریدم؛ فکر کردم که هوا خنک است و برای سه تا چهار روز پرتقال خواهیم داشت. امام با دیدن پرتقال‌ها فرمودند این همه پرتقال برای چیست؟ من هم برای اینکه کار خودم را توجیه کرده باشم عرض کردم پرتقال ارزان بود، برای چند روز این‌قدر خریدم. 🔹 ایشان فرمودند شما مرتکب دو گناه شدید، یک گناه برای اینکه ما نیاز به این همه پرتقال نداشتیم و دیگر این که شاید امروز در نوفل‌ لوشاتو کسانی باشند که تا به حال به علت گران بودن پرتقال، نتوانسته‌اند آن را تهیه کنند و شاید با ارزان شدن آن می‌توانستند مقداری از آن را تهیه کنند. ببرید مقداری از آن را پس بدهید. گفتم پس دادن آنها ممکن نیست. ایشان فرمودند باید راهی پیدا کرد. عرض کردم چه کار می‌توانیم بکنیم؟ فرمودند پرتقال‌ها را پوست بکنید و به افرادی بدهید که تا حالا پرتقال نخورده‌اند، شاید از این طریق خداوند از سر گناه شما بگذرد. 🔹 پی‌نوشت: این نوع توجه به مفهوم قناعت، از شاخصه‌های سبک زندگی اسلامی است که صرفا محدود به اعتقادات فردی اسلاف ما نبود، بلکه در نظام کالبدی شهرهایمان نیز تجلّی می‌یافت که از مهمترین نمودهایش، نحوه معماری بازارهای سنتی بود. بازارهایی که با هندسه خطی و راسته بازارهای ممتد، محلی برای عبور و خریدهای صرفا ضروری بود. کمااینکه اساسا واژه "سوق:بازار" نیز به لحاظ لغوی، متناظر با مفهوم حرکت و عبور است و نه توقف و مکث؛ در حديثى درباره راه رفتن پيامبر(ص) با اصحابشان چنین آمده است که «کانَ یَسوقُ اصحابه» که ناظر بر آن است که ایشان به خاطر فروتنی، اصحاب خویش را بر خود پیش و مقدّم می‌داشت و به اصطلاح، به جلوتر از خود سوق می‌داد. لذا با توجه به ریشه لغوی واژه سوق، بازار اساسا فضای سوق دادن و حرکت است و نه مکان مکث و توقف. 🔹 اما برخلاف هندسه خطیِ راسته بازارهای سنتی، سیتی‌سنترها و مالها و مراکز تجاری معاصر، غالبا مبتنی بر هندسه‌های مرکزی و غیرخطی احداث می‌شوند؛ هندسه‌هایی متناسب با مکث و توقف حداکثری برای دامن زدن هرچه بیشتر به مفهوم مصرف‌گرایی که این مفهوم، از مهمترین ارکان اقتصاد سرمایه‌داری است. تفاوت از آن بازارهای سنتی تا این مالهای معاصر، تفاوت از اقتصاد کوثری و "إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَر" تا اقتصاد تکاثری و "أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُر" است. حیف نبود که آن بازارهای سنتی و کوثریِ مبتنی بر فرهنگ قناعت را با این مالهای تکاثریِ مبتنی بر فرهنگ مصرف جایگزین کردیم؟! @baladetayyeb

برای مدیران محترم وزارتخانه‌های میراث، شهرسازی و شهرداری‌ها 🔹 چرا اثری از معماری ایرانی اسلامی در بناها دیده نمی‌شود؟ این پرسش، عنوان یادداشتی است که امروز به قلم قائم مقام محترم وزارت میراث فرهنگی درباره جلسه ایشان و وزیر محترم با جمعی از معماران و شهرسازان در برخی رسانه‌ها منتشر شده است. خدمت مدیران مربوطه و در پاسخ به پرسش ایشان عرض می‌شود که مهمترین مانع، آن است که برخلاف آنچه در نام این وزارتخانه دیده می‌شود (یعنی بر خلاف واژه فرهنگی در عنوان وزارت میراث فرهنگی)، نگاه حاکم بر معماری و شهرسازی (هم در وزارتخانه متبوع ایشان و هم در سایر ارگانهای مرتبط نظیر وزارت شهرسازی و شهرداری‌ها و غیره) نگاهی غیر فرهنگی و صرفاً اقتصادی به مسائل معماری و شهرسازی است. اگر هم خیلی هنر کنیم نهایتا به جای نگاه صرفا اقتصادی، نگاهمان کالبدی و یا تاریخی است و نه فرهنگی. اما تا زمانی که متوجه نباشیم که معماری، ظرف زندگی است و چون مظروفش فرهنگی است، بایستی این ظرف را نیز به مثابه پدیده‌ای فرهنگی ببینیم توفیقی حاصل نخواهد شد. وقتی که ۶۰ تا ۷۰ درصد از درآمد شهرداریهایمان را وابسته به تراکم فروشی و عوارض ساخت و ساز کرده‌ایم و هر پروانه ساخت جدید را به مثابه قلک پول جدیدی برای اداره شهرهایمان می‌بینیم سخن گفتن از مسائل فرهنگی در معماری و شهرسازی به مزاح شبیه است. 🔹 نکته دوم آنکه با توجه به استعمال واژه معماری ایرانی اسلامی در عنوان یادداشت ایشان، هم خدمت این برادر بزرگوار و هم خدمت سایر مدیران محترم وزارتخانه‌های مرتبط عرض می‌شود که واژه درست، واژه معماری اسلامی ایرانی است و نه ایرانی اسلامی که به غلط رایج شده است. زیرا در ترکیب این دو واژه، اسلام بیشتر متناظر با بینشها و ارزشها است و ایران بیشتر متناظر با کنشها (اعم از کنشهای جغرافیایی و اقلیمی و غیره)؛ و از آنجایی که همیشه بینش مقدم بر کنش است لذا واژه درست، واژه اسلامی ایرانی است. اینکه حتی مدیران محترم وزارتخانه‌های مرتبط نیز درک درستی از ترکیب صحیح این واژه ندارند چندان شایسته نیست. 🔹 عرض خود را با فرمایشاتی از رهبر معظم انقلاب تکمیل می‌کنم: "استقلال اقتصادی مهم است اما اول در زمینه فرهنگی عرض بکنم؛ استقلال فرهنگی به اعتقاد بنده از همه اینها مهمتر است. استقلال فرهنگی در این است که سبک زندگی را سبک زندگی اسلامی ایرانی انتخاب بکنیم. سبک زندگی از معماری، از زندگی شهری، از زیست انسانی، از پیوندهای اجتماعی تا همه مسائل گوناگون را شامل می‌شود. تقلید از غرب و از بیگانه در سبگ زندگی، درست نقطه مقابل استقلال فرهنگی است" (۱۳۹۵/۳/۱۴). باتوجه به بیانات ایشان، جا دارد مدیران محترمی که در شهرداریها و وزارتخانه‌های متولی، همزمان با سر دادن شعارهای اسلامی، در حال تکثیر آپارتمانها و قوطی کبریتهای غربی هستند با خود بیاندیشند که نسبت این نوع معماری با استقلال فرهنگی و سبک زندگی اسلامی ایرانی چیست؟ @baladetayyeb

اگر قرار باشه کسی را مافیای مسکن بدانیم از اولین گزینه‌ها امثال خود این آقا هست که رئیس اتحادیه تعاونی‌های عمرانی تهران هست. ببینید که با چه اعتماد به سقفی نشسته و میگه که امثال ما معلمان دانشگاه که به دلایل متعدد علمی و شرعی و انسانی و ... منتقد لانه‌های ۲۵ متری هستیم مافیای مسکن هستیم! البته توی دنیایی که همه چیز وارونه باشد و مثلا اسرائیل مظلوم باشه و حماس تروریست، طبیعیه که مثلا انبوه‌سازها متولی توزیع عدالت باشند و اساتید دانشگاه هم مافیای مسکن! فقط دارم به این فکر می‌کنم که خود این آقا منزلش چند متره و کجای تهرانه که لانه ۲۵ متری را توزیع عدالت می‌داند؟! @baladetayyeb

🔹 مدیران محترمی که طی دهه‌های اخیر، قم را به این حال و روز انداختید و شهر را پر از مظاهر معماری غرب کردید! نمایندگان محترم قم در مجلس که رای مردم انقلابی قم را گرفتید و بعد با وزیر جلسه گذاشتید و برخلاف مبانی و اهداف انقلاب اسلامی اصرار کردید تا قوطی کبریتهای آپارتمانی را جایگزین مسکن ویلایی و الگوی اسلامی ایرانی در نهضت ملی مسکن قم کند! لطفا برای رضای خدا این سه دقیقه از فرمایشات اخیر آیت‌الله میرباقری را بشنوید و اندکی درباره توضیحات ایشان بیاندیشید. 🔹 پی‌نوشت: سلام خدا بر حاج قاسم که می‌فرمود کل ایران حرم است؛ لذا در تکمیل فرمایش آیت‌الله میرباقری عرض می‌شود که رعایت اقتضائات سبک زندگی اسلامی در کل ایران ضرورت دارد و منحصر به قم نیست؛ گرچه قم نیازمند تاکید مضاعف است. @baladetayyeb

اگر می‌خواهید دلیل آن جمله مشهور رهبر معظم انقلاب که فرمودند بانکها غلط می‌کنند بنگاه‌داری کنند را بهتر متوجه شوید این ویدئو را مشاهده بفرمایید؛ ۷۸ شرکت انبوه‌ساز تحت اختیار بانکها با پول بنده و شما! اینکه بانکها برای تپل کردن این انبوه‌سازهای در اختیارشان تاکنون چقدر پول چاپ کرده‌اند و چقدر در تنور تورم دمیده‌اند را الله اعلم. @baladetayyeb

به نام فقرا و به کام ...؟! 🔹 نام قرارگاه جهادی مسکن را شنیده‌اید؟ این نامی است که طی دو سال اخیر مکررا توسط برخی مدیران شهرداری تهران به کار رفته است که هدف از آن را (متناسب با واژه مقدس جهاد) خانه‌دار کردن اقشار مختلف مردم به ویژه مستضعفان و محرومان بیان کرده‌اند. اما این یک دقیقه را مشاهده بفرمایید تا متوجه شوید که در عمل، این قرارگاه جهادی، جهاد برای چه کسانی بوده است. جهاد برای دانشگاهیان و کارمندان نهادهای حاکمیتی و اقشار نسبتا برخوردار جامعه و یا جهاد برای محرومان و مستضعفان؟! 🔹 پی‌نوشت: دلیل اصلی این نوع نقض غرض و تعارض بین عنوان قرارگاه و عمل آن، وابستگی شهرداری‌ها به درآمدهای ناپایدار همچون درآمدهای حاصل از تراکم‌فروشی و شهرفروشی و عوارض ساخت و ساز است که باعث شده حتی واژه مقدسی همچون جهاد هم قربانی سودجویی و کسب منفعت بیشتر شود. @baladetayyeb

همه کسانی که دغدغه وضعیت عفاف و حجاب را دارند دعوت می‌کنم این دو دقیقه را مشاهده بفرمایند. بلد طیب/کانال رسمی دکتر منان رئیسی https://eitaa.com/baladetayyeb