eitaa logo
بانگِ نای(محمّد حیدری رنانی)
300 دنبال‌کننده
861 عکس
167 ویدیو
24 فایل
༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀ مجموعه ای از سخنرانی ها،نوشته ها و اندیشه هایِ حجت الاسلام والمسلمین محمد حیدری رنانی و در کنار آن،مطالبی از اندیشمندان،بزرگان و پیشوایان دینی که ما را در شکوفایی عقل و ایمان کمک می کنند کانال توسط ادمین اداره می شود. @bange_nay1
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 اَلرَّغبَةُ فِي الدُّنيا تُكثِرُ الْهَمَّ وَالْحُزنَ؛ 🔆 پيامبر اکرم صلی‌الله عليه و آله: ❇️ گرايش به دنيا، غم و اندوه را زياد مى‌‏كند. 📚 الخصال، صفحه۷۳ 🆔@bange_nay110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
✍موضوع: دنیا 🔹چهار دقیقه پای درس اخلاق مرحوم مجتهدی تهرانی رحمة الله علیه 🆔 @bange_nay110
🔹 المَسجونُ مَن سَجَنَتهُ دُنياهُ عَن آخِرَتِهِ. 🌱امام صادق عليه‌السلام: 🔸 زندانى [واقعى] كسى است كه دنيايش او را از آخرتش باز داشته باشد. 📚 الکافی (باب الايمان و الكفر) جلد ۲ صفحه ۴۵۵ 🆔 @bange_nay110
ترجمه و شرح منظوم: این حدیث شریف در کتاب غرر الحکم نظرم را جلب کرد و این قطعه را در شرح آن سرودم: چیست دنیا گریه ای خندان شده نیش ها در نوش او پنهان شده یا چو لبخندی که رخشد ناگهان در میان گریه های بی امان چیست دنیا ظاهری خوش آب و رنگ باطنی تاریک و جامی پر شرنگ پیش رویت آشنایی با مرام پشت سر بیگانه ای گسترده دام چیست دنیا لحظه‌ای دل باختن بعد از آن عمری به حسرت ساختن روز و شب در کار طنازیستی تا که بندد راه نیکو زیستی چیست دنیا لاله های واژگون رقص موجی در دل دریای خون تک درختی در کنار جوی آب پس بیابانی سراب  اندر  سراب هر که شد آگاه از ترفند او کی شود گمراه با لبخند او  ✅ محمدعلی خسروی 🆔 @bange_nay110
💠 عمل و واکنش ما در مقابل رخدادها 🏔این دنیا به کوه می ماند. هر فریادی که بزنی پژواک همان را می شنوی. اگر سخنت خیر باشد پژواکش خیر، و اگر شر بگویی همان به سراغت می آید. پس هر کس درباره ات سخن زشتی بر زبان راند، تو چهل شبانه روز درباره اش نیکو بگو. در پایان روز چهلم می بینی همه چیز دگرگون شده است آنگاه که دلت دگرگون شود دنیا دگرگون می شود. 🆔 @bange_nay110
🌳این کجا و آن کجا!!! عده ای سرب و گلوله,عده ای ملیاردها. هردوتا خوردند اما این کجا وآن کجا! این یکی از سوز ترکش آن یکی هم در سونا هردو می سوزند اما این کجا و آن کجا! عده ای بر روی مین و عده ای بر بال قو هردو خوابیدند اما این کجا و آن کجا! این یکی بر تخت ماساژ آن یکی بر ویلچرش هردو آرام اند اما این کجا و آن کجا! این یکی در عمق دجله,آن يکی آنتاليا هر دو در آبند اما این کجا و آن کجا! این یکی با گازخردل, آن يكی با گاز پارس. هردو می سازند اما این کجا و آن کجا! عده ای کردند کار و عده ای بستند بار هردو فعالند اما این کجا و آن کجا! باکری ها سمت غرب و خاوری ها سمت غرب هر دو تا رفتند اما این کجا و آن کجا! آن یکی بر پشت تانک و آن یکی بر صدر بانک هر دو مسئولند اما این کجا و آن کجا! عده ای بر تار شیطان می تنند چون عنکبوت. عده ای بر حق و جاویدند اما این کجا و آن كجا ؟ 🆔 @bange_nay110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🔅 فَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿۳۶﴾ 🔸 پس چیزی که نصیب شما گردیده متاع (فانی) زندگی دنیاست و آنچه نزد خداست بسیار بهتر و باقی‌تر است اما آن مخصوص است به آنان که به خدا ایمان آورده‌اند و بر پروردگار خود توکل می‌کنند. 💭 سوره: شوری 🆔 @bange_nay110
دنیا گذرگاه عبور همگان است مولانا على عليه السلام: دنیا گذرگاه عبور است نه جای ماندن و مردم در آن دو دسته اند: یکی آن که خود را فروخت و به تباهی کشاند و دیگری آن که خود را خرید و آزاد کرد 📚حکمت ۱۳۳ نهج البلاغه 🆔 @bange_nay110
🔰 دنیای خوب، وطن ما نیست 💠 (و لنعم دار من لم یرض بها داراً)، دنیا خیلی جای خوبی است اگر کسی او را به عنوان مَعبر بشناسد، نه مقر؛ (قرارگاه) ما جای دیگر است! " دار القرار " جایی است که انسان به آنجا می رود، آرام می شود؛ ( وطن ) آدم دار القرار است. ما که از دنیا نیامدیم که اینجا بمانیم، ما از جای دیگر آمدیم. چون از جای دیگر آمدیم. باید به آنجا برویم! فرمود: (و محلّ من لم یوطّنها محلاً)؛ دنیا خیلی جای خوبی است، امّا کسی خیال نکند که دنیا وطن اوست! این " جهان وطنی " هم مال این نیست، برای اینکه مَعبر است. وقتی که ما چه بخواهیم، چه نخواهیم ما را می برند، معلوم می شود مَعبر است! (و انّ السّعداء بالدّنیا غداً هم الهاربون منها الیوم)* فردا کسی اهل سعادت است که امروز از دنیا فرار کرده باشد! بعضی ها درختی زندگی می کنند، گیاهی زندگی می کنند. درخت چه جوری زندگی می کند؟ درخت خوب غذا می خورد، و در فصل بهار خوب خرّمانه به سر می برد، جامه سبز در بر می کند، خیلی هم خرّم است، بالنده است؛ امّا می گویند: هرگز درخت ترقّی نمی کند! برای اینکه ریشه او، مغز او، جان او در گِل و لای است. این که بالا آمده، فروعات اوست! یک انسانی که گرفتار برج سازی است، زندگی اش مثل زندگی گیاهی است! تمام فکرش در لجن و گِل است؛ این که بالا آمده فروعات اوست، این که اصل او نیست! حیف است انسان در حدّ حیات حیوانی زندگی کند، چه رسد به حدّ حیات گیاهی! انسان یک زندگی ابدی دارد؛ تا می تواند مشکل جامعه را حل می کند؛ خودش هم قانعانه زندگی می کند، رفاه دنیا و آخرت هم در همین است! دیگر از این خاندان عصمت و طهارت عاقل تر و عالم تر که خدا خلق نکرده است. 📌 نهج البلاغه / خطبه ۲۲۳ 📋 درس اخلاق-آیت الله جوادی آملی 📆 قم ؛ ۱۳۸۹/۰۱/۱۹ 🆔 @bange_nay110
🏃فرار از زندان دنیا، نه قرار در آن ⭐️ به راستی این دنیا زندان است و در زندان بودنش هیچ شکی نیست. همه ی روح‌هایی که جسمیّت یافته و به این دنیا هُبوط کرده‌اند، هر کدام به نوعی زندانی این زندان‌اند اگرچه خود ندانند. رنگ و لعاب این زندان فریبت ندهد. جلوه‌آرایی‌ها و متعلقاتش پاگیرت نکند. مباد عاشق زندان و زندانبان خود شوی. از این زندان با بی‌خواهشی و بی‌آرزویی فرار کن. ‌ با مراقبه‌ای جانانه -با مردن پیش از مرگ- از آن بگریز. ‌ روحت را از میدان جاذبه‌اش خارج کن. ‌ نخواه که مثل حمقاء این زندان را آباد کنی. نخواه که در و دیوارش را رنگ بزنی و قابل تحمل‌ترش کنی. به خودت خیانت نکن. بلکه به سوی خدا فرار کن. “فَفِرُّو‌ا اِلَی‌الله”! ‌ چه بدبخت‌اند آنان‌که در این زندان به دنبال قدرت‌ و سهم بیشترند. چه سیه‌روز‌ اند آنان‌که در این زندان به دنبال سروَری کردن بر دیگران‌اند. ‌ ای دوست، بدان تو تنها با رهایی از وضعیتی به نام دنیاست که از همینجا و هم‌اکنون برخوردار از بهترین نوع حیات خواهی شد. و بدان مراد از دنیا، جهان آفرینش نیست. آن، پست‌ترین برداشت از حیات و جهان آفرینش است. ✍مسعود ریاعی ‌ 🆔 @bange_nay110
🌏مَثَلُ الدنيا كَظِلِّكَ؛ إن وَقَفتَ وَقَفَ و إن طَلَبتَهُ بَعُدَ 🌺امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام: 🌟حکایت دنیا، حکایت سایه‌ی توست؛ اگر بایستی،می‌ایستد و اگر دنبالش کنی؛ از تو دور می شود... 📚غُررالحِکم،حدیث۹۸‌۱۸ 🆔 @bange_nay110
🏃🏼‍♂فرار از زندان دنیا، نه قرار در آن ⭐️ به راستی این دنیا سِجن است. زندان است و در زندان بودنش هیچ شکی نیست. همه ی روح‌هایی که جسمیت یافته و به این دنیا هُبوط کرده‌اند، هر کدام به نوعی زندانی این زندان‌اند اگرچه خود ندانند. رنگ و لعاب این زندان فریبت ندهد. جلوه‌آرایی‌ها و متعلقاتش پاگیرت نکند. مباد عاشق زندان و زندانبان خود شوی. از این زندان با بی‌خواهشی و بی‌آرزویی فرار کن. ‌ با مراقبه‌ای جانانه -با مردن پیش از مرگ- از آن بگریز. ‌ روحت را از میدان جاذبه‌اش خارج کن. ‌ نخواه که مثل حُمَقاء این زندان را آباد کنی. نخواه که در و دیوارش را رنگ بزنی و قابل تحمل‌ترش کنی. به خودت خیانت نکن. بلکه به سوی خدا فرار کن. “فَفِرُّو‌ا اِلَی‌الله”! ‌ چه بدبخت‌اند آنان‌که در این زندان به دنبال قدرت‌ و سهم بیشترند. چه سیه‌روز‌ اند آنان‌که در این زندان به دنبال سروَری کردن بر دیگران‌اند. ‌ ای دوست، بدان تو تنها با رهایی از وضعیتی به نام دنیاست که از همینجا و هم‌اکنون برخوردار از بهترین نوع حیات خواهی شد. و بدان مراد از دنیا، جهان آفرینش نیست. آن، پست‌ترین برداشت از حیات و جهان آفرینش است. ✍مسعود ریاعی 🆔 @bange_nay110
🔹شرُّ اَلنَّاسِ مَنْ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَاهُ، وَ شَرٌّ مِنْ ذَلِكَ مَنْ بَاعَ آخِرَتَهُ بِدُنْيَا غَيْرِهِ 💠 پيامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله 🔸بدترينِ مردم، كسى است كه آخرتش را به دنيايش بفروشد و بدتر از او، كسى است كه آخرت خود را براى دنياى ديگرانْ بفروشد 📗 مكارم الاخلاق، جلد ٢ ص ٣١ 🆔 @bange_nay110
💪‍ خوب زندگی کردن ✍ مسعود ریاعی ☆ به دنبال زندگی خوب نباش، بلکه خوب زندگی کن. این دو معنایشان متفاوت است. خوب زندگی کردن یک شعور متعالی است، اما در آرزوی زندگی خوب حسرت خوردن، یک حماقت محض است. از دست دادن نقد زندگی است. آنان که همواره در آرزوی زندگی خوب و کامل بسر می برند، هرگز در این دنیا به آن دست نخواهند یافت. هیچ کس دست نیافته است. زیرا خصلت ذاتی حیات دنیوی، نقصان و کمبود است. - آن یکی خر داشت پالانش نبود - یافت پالان گرگ خر را در ربود - کوزه بودش آب می نامد بدست - آب را چون یافت خود کوزه شکست خوب آن کس زندگی می کند که این دنیا را شناخته و مقهور داشتن ها و نداشتن هایش نمی شود. در حسرت چیزی نیست و همواره با نقد زندگی اش کار می کند. چنین کسی هماهنگ ترین انسان ها با جریان حیات است. 🆔 @bange_nay110
💠 امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام: 🔹️ تو مراقب آخرت خود باش، دنیا خودش ذلیلانه پیش تو می آید. ‌ 📚غرر الحکم؛ حدیث ۶۰۸۰ 🆔 @bange_nay110
✅ در ستایشِ رنگی دیدنِ جهان ✍ محمد فاضلی می‌خواهم چیزی بنویسم که بسیاری را می‌آزارد و خوشایند بسیاری نیست، و این بسیاری، از همه جناح‌ها و تفکرات سیاسی هستند، در داخل و خارج، از راست و چپ، ارزشی و سکولار؛ اما خب باید نوشت. سال‌هاست دنبال آدم‌ها و نگاه‌هایی می‌گردم که قادر باشند موضوعات مهم و متفاوتی را تحلیل کنند بدون آن‌که در یکدیگر مخلوط کنند، و گاه بی‌دلیل به هم ربط دهند. بگذارید خیلی ساده و با مثال روشن به‌روز بگویم چنین نگاهی، روی زمین واقعیت به چه معناست. می‌شود منتقد نظام جمهوری اسلامی (ج.ا) بود، و اقداماتش در نقض حقوق زنان، تخریب محیط‌زیست، توسعه نامتوازن منطقه‌ای، اعمال تبعیض در گزینش نیروی انسانی، نقض استقلال دانشگاه، و داشتن زندانی سیاسی را نقد کرد؛ و هم‌زمان با ایده جمهوری اسلامی درباره «سلطه‌گر بودن و خوی استعماری داشتن نظام بین‌المللی غرب‌محور» موافق بود؛ و در همان حال با برخی شیوه‌های جمهوری اسلامی ایران در مواجهه با این نظام سلطه‌گر استعماری مخالف بود و آن‌ها را نقد کرد. می‌شود اشغال‌گر بودن اسرائیل در فلسطین، لبنان و سوریه را تأیید کرد، منتقد آن بود، و نقد آن‌را به مواضع ج.ا هم ربط نداد (این اشغال‌گری قبل از پیدایش ج.ا رخ داده است)، حق ملت‌های اشغال‌شده در تلاش برای احقاق حقوق‌شان را به رسمیت شناخت، و هم‌زمان راهبردهای ج.ا در این زمینه را نقد کرد؛ و با بخش‌هایی از راهبردها که تأمین‌کننده منافع ملی ایران است، همراهی کرد. می‌شود از درک کلیشه‌ای از شخصیتی نظیر سیدحسن نصراله بیرون آمد و او را به‌مثابه یک لبنانی که پس از تهاجم سال ۱۹۸۲ اسرائیل به لبنان و اشغال بخشی از کشورش توسط اسرائیل، به حزب‌الله پیوسته و با مبارزه به ۱۸ سال اشغال جنوب لبنان توسط اسرائیل پایان داده، احترام قائل شد؛ و هم‌زمان منتقد برخی سیاست‌های راهبردی ج.ا یا حزب‌الله لبنان در عرصه خاورمیانه بود. می‌شود از جنگ متنفر بود، سیاست‌های منجر به توسعه‌نیافتگی و فقر را نقد کرد، خواهان عقلانیت بیشتر بود، تجاوز را به رسمیت نشناخت و حقوق ملت‌ها برای دفاع از خودشان در برابر تجاوز را هم پذیرفت. می‌شود منتقد برخی یا حتی همه سیاست‌های ج.ا در مواجهه با اسرائیل بود، اما مسأله اسرائیل و خاورمیانه را که حداقل دو برابر کل سال‌های تأسیس ج.ا عمر دارد، صرفاً در رابطه ایران و اسرائیل خلاصه نکرد. مسأله فلسطین و اعراب-اسرائیل، قبل از تأسیس ج.ا هم وجود داشته و انقلاب ایران ابعادی به آن افزوده است. اما مسأله فراتر از نسبت ج.ا با اسرائیل است. می‌شود منتقد جدی ماجرای ۷ اکتبر و حمله حماس به اسرائیل بود و درباره این‌که دست‌آورد چنین عملی چیست، هزار نقد و چون و چرا داشت. من از روز اول چنین موضعی داشتم و هنوز هم نمی‌فهمم حاصل آن برای فلسطینیان، لبنان و ایران جز خسارت و زیان چه بوده است. اما هم‌زمان می‌شود منتقد شیوه مواجهه اسرائیل و جهان غرب با پاسخ اسرائیل به ۷ اکتبر بود و خشونت و وحشی‌گری را تطهیر نکرد. می‌شود منتقد سیاست داخلی و سیاست خارجی ج.ا بود، و آن‌را مسبب بسیاری از مسائل و مشکلات کشور دانست که سبب گرفتاری و فقر مردم شده است؛ و می‌شود هم‌زمان تأیید کرد که در دنیایی زندگی می‌کنیم که بدون قدرت نظامی و امنیتی، قدرتمندان کشورهای ضعیف را له می‌کنند؛ و باز می‌توان هم‌زمان منتقد ج.ا بود که چرا به اندازه کافی از سایر ابزارهای تأمین منافع ملی – از دیپلماسی گرفته تا جایابی در زنجیره‌های ارزش جهانی – استفاده نکرده است. چرا برخی فکر می‌کنند دنیای پیچیده اطراف ما، سیاه یا سفید، صفر یا یک، بدون وضعیت‌های بینابینی و ترکیبی از درستی و نادرستی است؟ دنیای ما ترکیبی است، تحلیل فازی بیشتر به درد آن می‌خورد تا تحلیل‌های سفید سیاه؛ نگاه رنگی را باید ستایش کرد. یاد روح‌الله رمضانی محقق بزرگ تاریخ سیاست خارجی ایران می‌افتم که معتقد بود اگر در جنگ جهانی اول، نفرت شدید مشروطه‌خواهان از روسیه و انگلیس نبود، و هر کسی که صحبت از همکاری با این دو قدرت برای تأمین منافع ایران می‌کرد، برچسب خیانت و وطن‌فروشی نمی‌خورد، ایران با اشغال ویران نمی‌شد و تخریب ناشی از جنگ بسیار کمتر بود. همین وضعیت در جنگ جهانی دوم هم به شیوه دیگری تکرار شد. کاش ایرانیان، جهان آن روزگار را هم جهان رنگی می‌دیدند. اگر جهان را سفید و سیاه ببینیم و درگیر دیدگاه‌های دوقطبی شویم، واقعیت جهان را نخواهیم دید و خسران بیشتری را تجربه خواهیم کرد. جهان‌بینی سفید و سیاه، ما را می‌فرساید. 🆔 @bange_nay110