😭اسلام گریه ای ➖امروز در مسیر خانه به محل کار، انبوه بنرهای عزاداری خیابان‌های سطح شهر توجهم را به خود جلب کرد که همه تم اشک و ماتم داشت. «گریه زبان مادری نوکران توست»، «چشم عشاق تو نازم که دو زمزم دارد»، اصلا «از اشک روضه‌های تو زمزم درست شد»، چون «این اشک‌ها نتیجه اسلام زینب است»، چرا که «در مکتب ما اشک مقام است نه حالت»، البته در این شرایط برای این اقلیت قابل درک است که بنویسند «ای گریه بر تو مایه آرامشم حسین»، شاید به نظر آنان امام حسین تنها کشته اشک برای شفاعت امت بوده است که «یا قتیل العبرات» در گوشه گوشه این پرده‌ها تکرار شده است حتی از نظر آنان «آدم ز اشک روضه تو آبرو گرفت». در فلکه دانشگاه اصفهان مأمورانی را در حال نصب این بنرها دیدم، ایستادم تا از آنان بپرسم که این حجم از پرده‌ها که با این حجم گسترده در سطح شهر نصب شده و در آن یک عبارت حق طلبانه، ظلم ستیزانه و عدالت جویانه که اساس نهضت امام حسین بود و شکل گیری این نظام بر پایه آن بود در آن یافت نمی‌شود و از اموال 80 میلیون مردم ایران تهیه شده و بدون هیچ آرم و نامی است، از چه سازمانی است: پاسخ شنیدم که مربوط به زیبا سازی شهرداری اصفهان است. بسیار متاسف شدم از شهردار اصفهان که او را از فرهیخته ترین افراد این جناح در اصفهان می‌دانستم. وارد دانشگاه شدم. همین تم را در بنرهای نصب شده در دانشگاه هم دیدم. گویی همه متفکران این جناح با هم فکر هم به این نتایج رسیده بودند. دانشکده‌های مختلف دانشگاه هم برنامه ماتم و آش صبحانه برقرار بود. این افراد به جای اینکه دانشگاه را حسینیه حق‌طلبی، عدالتخواهی و ظلم ستیزی کنند نه تنها دانشگاه که شهر را حسینه ماتم ساخته‌اند. آیا این ادبیات جز نابود کردن ادبیات حق طلبی مجاهدان فرهنگ صحیح عاشورا همچون آخوند خراسانی، نائینی، شریعتی و مطهری و غیره نیست و پامال کردن خون کسانی که در مشروطه، 15 خرداد و انقلاب اسلامی و جنگ تحمیلی با ادبیات ظلم ستیزی حسینی ریخته شد نیست؟ این رویکرد اسلام آئینی و تقدیری، انسان را به یاد اواخر دوران قاجار می‌اندازد که بر ادبیات عاطفی بكاء (گريستن)، دمع (اشك)، مصيبت، حزن و غم، بلا و ابتلا، عزا، ماتم، تشنگي و اسارت، غلبه دارد و از آزادیخواهی، عدالتخواهی، حق‌طلبی و ظلم ستیزی خبری نیست کافی است نام کتاب‌های منتشر شده در این دوره را مرور کنیم: «مفتاح‌ البكا» (کلید اشک)، «طوفان‌ البكا»، «محيط البكا» (اقيانوس‌گريه‌)، مثير الاحزان ‌(برانگيزاننده‌ غمها)، لهوف ‌(سوكهاي‌ سوزان‌)، محرِق‌القلوب ‌(سوزاننده‌ قلبها)، نفس‌ المهموم‌ (نفس‌ غمبار) و ... آسیب اصلی موضع عزا و ماتم، فراموشی هدف حق طلبی و ضد ظلم نهضت سید الشهدا و بلکه فراهم ساختن زمینه ظلم کردن شیعیان است. استقبال حاکمان جور از این نوع عزاداری شاهدی بر این موضوع است. مراسمی که گفته شد یزید هم سه روز آن را بر پا کرد و تعارضي‌ با نظام‌های ظالمانه‌ صفويه‌ يا قاجار نداشت‌ و آنان‌ خود تعزيه‌گردانان‌ اين‌ نوع‌ از عزاداری بودند و بعضاً از آن‌ براي‌ مشروعیت و تحكيم‌ قدرت‌ خود نیز استفاده ‌می کردند. پیش‌فرض کلامی مفوضه شیعه، در نوشته‌های فوق این بود که امام تنها تکلیف کشته شدن و قربانی شدن داشت تا شیعه با ریختن اشک برای او بتواند گناهان و ظلم و ستم خود را ولو به اندازه برگ درختان باشد با آن پاک کند و به آرامش برسد. ✍️ محمد نصراصفهانی ١۴٠٣/٠۴/١٩🗓 #محرم #امام_حسین #عزاداری #گریه #ظلم #عدالت 🆔 @bange_nay110

#توییت نمونه ای از شعارها: گریه زبان مادری نوکران توست چشم عشاق تو نازم که دو زمزم دارد، از اشک روضه های تو زمزم درست شد، این اشک ها نتیجه اسلام زینب است، ای گریه بر تو مایه آرامشم حسین، آدم ز اشک روضه تو آبرو گرفت. پ.ن: مذهبی ای که فقط در اشک خلاصه شود قدرت مقابله با ظلم را ندارد. البته خود گِریان حسینم* #محمد_حیدری_رنانی #تبلیغات #عزاداری #گریه #افراط 🆔 @bange_nay110

#توییت هر چند گریه بر حسین موجب تقرب و امری ارزشی است، ولی خلاصه کردن نهضت آن حضرت در گریه و عزاداری و به فراموشی سپردن اصل نهضت امام که بر پایه عدالت طلبی، ظلم ستیزی و مبارزه با حاکمان مستبد است، ظلم به امام و حقیقت است. شهرداری اصفهان با نصب پارچه هایی مردم شهر را تشویق افراطی به گریه کرده است* #محمد_حیدری_رنانی #محرم #تبلیغات #گریه #عزاداری #افراط #ظلم #عدالت 🆔 @bange_nay110

🥁کارناوالی شدن محرم در ایران ✍️محمدباقر تاج الدین 🖊سیستم صوتی قوی تر بیارین، طبل های بزرگ تر بیارین، صحنه ها را بهتر بیارایین، نوشیدنی ها و خوراکی های بیشتر و خوش مزه تر بیارین!! ✅نگاهی به وضعیت این روزهای خیابان ها و میدان های شهر های ایران و اعمال و رفتاری که هنگام شب ها تا دیر وقت صورت می گیرد ما را به این نتیجه می رساند که عزاداری محرم در ایران کاملا به کارناوالی بزرگ تبدیل شده است. تمام عرصه های عمومی شهرها و حتی برخی روستاها در تسخیر هیأت ها درآمده و بدون توجه به حقوق شهروندان هر کاری دل شان بخواهد انجام می دهند. برای مثال بیش تر خیابان ها را تسخیر کرده و یا حتی برخی خیابان ها و کوچه ها را بسته و موانع فراوان برای رفت و آمد شهروندان ایجاد کرده اند!!! صدای طبل ها و شیپورها و سنج ها و بلندگو های گوش خراش و بلکه گوش کر کن تا نیمه های شب خواب را از چشمان بسیاری ربوده اند!! ماشین سواری و موتور سواری و دور دور کردن های طولانی مدت با ویراژ ها و صداهای گوش خراش که مزاحمت های جدی برای مردم ایجاد کرده اند!!! ✳️میلیون ها و بلکه میلیاردها تومان هزینه های عجیب و غریب که اگر خرج فقرا و محرومین جامعه می شد بدون تردید امروز این همه فقر و محرومیت را شاهد نبودیم. فلان بازاری یا به قول امروزی ها بچه مایه دار مثلا 500 میلیون تومان برای فلان هیأت می پردازد اما اگر به همین آدم گفته شود تعدادی فقرا در فلان استان نیازمند تهیه ابتدایی ترین ملزومات اولیۀ زندگی شان هستند کار درخوری نمی کنند!!! بماند که برخی هیأت ها در برخی مناطق تهران میلیاردها تومان برای روضه خوان ها و مداحان خاص و طبل و سنج و شیپور و سرنا هزینه می کنند که بسیار عجیب و غیرقابل باور است!! تأسف بار این که بسیاری از این هیأت ها و جلسات نوعی مسابقۀ پر رنگ و لعاب تر برگزار کردن مجالس خود را در پیش گرفته اند که تو گویی هر چقدر بتوانند ظواهر قضیه را بهتر حفظ کنند انگار برندۀ این مسابقه محسوب می شوند!! ❇️اگر عاشورا و قیام امام حسین(ع) آن گونه که گفته می شود برای مبارزه با ستم و بی عدالتی و حق کشی بوده است الان این چنین کارناوال هایی کدام یک از این فلسفه های قیام مورد نظر را تأمین می کنند؟ کدام یک از پیام های مورد نظر را القاء می کنند؟ در واقع همان گونه که دینداری ایرانیان بسیار دچار تحول شده است عزاداری این ماه هم به شدت دچار چنین تحولی شده به گونه ای که بدل به کارناوال شده است!! به دیگر سخن تحول اساسی در دینداری ایرانیان حالا در برگزاری مراسم این ماه نیز اثرگذاری کاملا عینی و محسوس گذاشته است به گونه ای که نسل های جدید آن را در قالب های زیست جهان های جدید تجربه و اجرا می کنند! به نظر می رسد که این روند دیگر غیرقابل برگشت و تعدیل هم باشد چون نیروهای اجتماعی و حاکمیتی را خواسته و ناخواسته پشت سر خودش دارد و هر سال می بینیم که بر رنگ و لعابش نیز افزوده می شود!!! ✅می ماند این نکتۀ بسیار مهم که راه اندازی چنین کارناوال هایی در سطح شهر حقیقتاً سبب مزاحمت های جدی ای برای بسیاری از شهروندان به ویژه همسایه های ساکن در کنار آن ها شده است که نوعی لجام گسیختگی را نیز با خودش دارد!! آن دسته از افراد و گروه هایی که داعیۀ امر به معروف و نهی از منکر را داشته و دارند چرا اکنون اقدام درخوری برای اصلاح این وضعیت نگران کننده انجام نمی دهند؟ و این که چرا فقط امر به معروف و نهی از منکر را در حجاب خلاصه کرده اند؟ اگر می گویند که امام حسین(ع) برای احیای امر به معروف و نهی از منکر قیام کرده پس چرا این جماعت اکنون اقدام مناسبی برای جلوگیری از این روند معیوبی که گسترش یافته است نمی کنند؟ تا ساعت 1 و 2 بامداد بر طبل و سنج کوبیدن اسمش عزاداری است و پیروی از امام حسین(ع)؟!!! تمام خیابان ها و کوچه ها را به تسخیر درآوردن اسمش مبارزه با ستم و بی عدالتی است؟!! #محرم #عزاداری #تعصب #جهالت #افراط 🆔 @bange_nay110

#توییت حسین امروز تشنه بلند کردن صدای طبالی شما در نیمه های شب نیست، نیازی به بستن راه ها هم ندارد، نیازی به اشکی که از سر معرفت و مبارزه با ظلم نباشد هم ندارد. حسین در هر زمانی فریادگر مبارزه باظلم و استبداد و شکستن انحصار گرایی و جُمود و تَحجُر است. گاهی هم از مبارزه حسین با ظالمین بگویید. #امام_حسین #عاشورا #محمد_حیدری_رنانی #گریه #عزاداری #ظلم 🆔 @bange_nay110