🥁کارناوالی شدن محرم در ایران ✍️محمدباقر تاج الدین 🖊سیستم صوتی قوی تر بیارین، طبل های بزرگ تر بیارین، صحنه ها را بهتر بیارایین، نوشیدنی ها و خوراکی های بیشتر و خوش مزه تر بیارین!! ✅نگاهی به وضعیت این روزهای خیابان ها و میدان های شهر های ایران و اعمال و رفتاری که هنگام شب ها تا دیر وقت صورت می گیرد ما را به این نتیجه می رساند که عزاداری محرم در ایران کاملا به کارناوالی بزرگ تبدیل شده است. تمام عرصه های عمومی شهرها و حتی برخی روستاها در تسخیر هیأت ها درآمده و بدون توجه به حقوق شهروندان هر کاری دل شان بخواهد انجام می دهند. برای مثال بیش تر خیابان ها را تسخیر کرده و یا حتی برخی خیابان ها و کوچه ها را بسته و موانع فراوان برای رفت و آمد شهروندان ایجاد کرده اند!!! صدای طبل ها و شیپورها و سنج ها و بلندگو های گوش خراش و بلکه گوش کر کن تا نیمه های شب خواب را از چشمان بسیاری ربوده اند!! ماشین سواری و موتور سواری و دور دور کردن های طولانی مدت با ویراژ ها و صداهای گوش خراش که مزاحمت های جدی برای مردم ایجاد کرده اند!!! ✳️میلیون ها و بلکه میلیاردها تومان هزینه های عجیب و غریب که اگر خرج فقرا و محرومین جامعه می شد بدون تردید امروز این همه فقر و محرومیت را شاهد نبودیم. فلان بازاری یا به قول امروزی ها بچه مایه دار مثلا 500 میلیون تومان برای فلان هیأت می پردازد اما اگر به همین آدم گفته شود تعدادی فقرا در فلان استان نیازمند تهیه ابتدایی ترین ملزومات اولیۀ زندگی شان هستند کار درخوری نمی کنند!!! بماند که برخی هیأت ها در برخی مناطق تهران میلیاردها تومان برای روضه خوان ها و مداحان خاص و طبل و سنج و شیپور و سرنا هزینه می کنند که بسیار عجیب و غیرقابل باور است!! تأسف بار این که بسیاری از این هیأت ها و جلسات نوعی مسابقۀ پر رنگ و لعاب تر برگزار کردن مجالس خود را در پیش گرفته اند که تو گویی هر چقدر بتوانند ظواهر قضیه را بهتر حفظ کنند انگار برندۀ این مسابقه محسوب می شوند!! ❇️اگر عاشورا و قیام امام حسین(ع) آن گونه که گفته می شود برای مبارزه با ستم و بی عدالتی و حق کشی بوده است الان این چنین کارناوال هایی کدام یک از این فلسفه های قیام مورد نظر را تأمین می کنند؟ کدام یک از پیام های مورد نظر را القاء می کنند؟ در واقع همان گونه که دینداری ایرانیان بسیار دچار تحول شده است عزاداری این ماه هم به شدت دچار چنین تحولی شده به گونه ای که بدل به کارناوال شده است!! به دیگر سخن تحول اساسی در دینداری ایرانیان حالا در برگزاری مراسم این ماه نیز اثرگذاری کاملا عینی و محسوس گذاشته است به گونه ای که نسل های جدید آن را در قالب های زیست جهان های جدید تجربه و اجرا می کنند! به نظر می رسد که این روند دیگر غیرقابل برگشت و تعدیل هم باشد چون نیروهای اجتماعی و حاکمیتی را خواسته و ناخواسته پشت سر خودش دارد و هر سال می بینیم که بر رنگ و لعابش نیز افزوده می شود!!! ✅می ماند این نکتۀ بسیار مهم که راه اندازی چنین کارناوال هایی در سطح شهر حقیقتاً سبب مزاحمت های جدی ای برای بسیاری از شهروندان به ویژه همسایه های ساکن در کنار آن ها شده است که نوعی لجام گسیختگی را نیز با خودش دارد!! آن دسته از افراد و گروه هایی که داعیۀ امر به معروف و نهی از منکر را داشته و دارند چرا اکنون اقدام درخوری برای اصلاح این وضعیت نگران کننده انجام نمی دهند؟ و این که چرا فقط امر به معروف و نهی از منکر را در حجاب خلاصه کرده اند؟ اگر می گویند که امام حسین(ع) برای احیای امر به معروف و نهی از منکر قیام کرده پس چرا این جماعت اکنون اقدام مناسبی برای جلوگیری از این روند معیوبی که گسترش یافته است نمی کنند؟ تا ساعت 1 و 2 بامداد بر طبل و سنج کوبیدن اسمش عزاداری است و پیروی از امام حسین(ع)؟!!! تمام خیابان ها و کوچه ها را به تسخیر درآوردن اسمش مبارزه با ستم و بی عدالتی است؟!! #محرم #عزاداری #تعصب #جهالت #افراط 🆔 @bange_nay110

Ⓜ️ عاشورا و چگونگی ما ▪️ زنده نام رضا بابایی ▪️سال‌هاست که با آمدن ماه محرم، چندین پرسش هم به سراغ من می‌آید. از خود می‌پرسم: چرا عاشورا و هزار سال عزاداری برای امام حسین(ع) و لعن یزید و ابن زیاد، نتوانسته است تأثیری بر سرنوشت جمعی ما بگذارد؟ چرا عاشوراییان نتوانستند جامعۀ شیعی را رشک جهانیان کنند؟ دربارۀ عاشورا هر چندوچونی روا باشد، در این تردیدی نیست که شهدای کربلا، به قول مولانا در داستان عزاداران اهل حلب، انسان‌هایی پاک‌باخته، دلیر، سبک‌بار، چشم‌سیر، متوکل و جان‌سپار بودند؛ نه تن‌پرست و بردۀ دنیا و مضطرب. چرا مردمی که برای امام حسین می‌گریند، در پاک‌باختگی و سبک‌باری و فداکاری، تفاوتی مهم و معنادار با ملت‌های دیگر ندارند، اگر نگوییم از ایشان عقب‌ترند؟  ▪️برای این گونه پرسش‌ها پاسخی اگر باشد، همان است که شاعر گفته است: چو تیره شود مرد را روزگار همه آن کند کِش نیاید به کار (کِش = که او را) ▪️جامعه‌ای که دچار مناسبات غلط و ساختارهای منحط است و اسیر آرمان‌های ویرانگر و فرهنگ نابارور، اگر دست به سوی زر برد، آن را خاکستر می‌کند. کاملی گر خاک گیرد زر شود ناقص ار زر بُرد خاکستر شود ▪️عاشورا و دین و مانند آن، این‌چنین را آن‌چنان نمی‌کند، «آن‌چنان را آن‌چنان‌تر می‌کند.» #عاشورا #جهالت #افراط 🆔 @bange_nay110

✅از امام موسی صدر تا مصباح یزدی ✍ مجید مرادی فاصله کمی نیست میان این دو، خاصه اگر لبنانی باشی و چند دهه پس از تجربه درخشان امام موسی صدر در عرصه ملی و مذهبی لبنان و در غیاب او ببینی که آیت الله مصباح یزدی پای به لبنان نهاده و برای اعضای حزب الله کلاس درس عقیدتی گذاشته تا افکاری را که در ایران خریدار چندانی نداشته است در لبنان ترویج دهد. سال 1377 در سوق الحمیدی دمشق آیت الله مصباح یزدی را دیدم که با لباس شخصی در حال گشت و گذار بود. او مدتی در لبنان مشغول تدریس برای نیروهای حزب الله بود و اکنون از راه دمشق به تهران باز می گشت.. چند روز بعد در بیروت به دیدار علامه سیدمحمدحسین فضل الله رفتم. از من در باره آقای مصباح یزدی پرسید و من هم نظرم را گفتم. گفت او اخیرا مدتی این جا بود و به دیدن من نیامد. برای نیروهای حزب الله درس گفتارهایی ارائه کرد و چیزهایی گفت که برخی از نیروهای حزب الله می آیند و به ما می گویند این شیخ چه می گوید؟! ما اگر حرف های ایشان را باور کنیم در این جا هر روز باید با همه بجنگیم. سال ها پس از آن این موضوع را با یکی از مسوولان حزب الله مطرح کردم. گفت بله. همین طور است. ما طاقت اسلام به قرائت مصباح یزدی را نداریم. ( نقل به مضمون) علامه فضل الله رابطه دوستانه ای با امام صدر داشت و از میزان رواداری و گشودگی فکری او آگاه بود و می دانست که امام صدر لنگر آرامش لبنان و وحدت ملی آن بوده است. تعجب او از این بود که صدور اندیشه مصباح یزدی به لبنان چه گرهی از کار فروبسته آن خواهد گشود؟! هر دو از ایران و قم به بیروت آمده اند اما جهان فکری اشان چقدر با هم متفاوت است! امام صدر حتی مسیحیان را جذب اسلام خود کرده بود و مصباح یزدی حتی شیعیان را از اسلام خود ترسانده است. #امام_موسی_صدر #مصباح_یزدی #تفکر #تعصب #افراط 🆔 @bange_nay110

#توییت آقایان اصول گراهای افراطی یا پایداری های ناپایدار؛ در این چند روز در ایتا خودتان را با تخریب دکتر پزشکیان به آب و آتش زدید؛ اما هنوز صداقت او شکوفا و زبان زد است، وای بر حال بد شما و دنیا و آخرت شما* #محمد_حیدری_رنانی #پزشکیان #افراط #تعصب 🆔 @bange_nay110

🚫امام سازی ✍س.ح.افضلی 💠امام رضا عليه السلام: (مَنِ اِدَّعَى لِلْأَنْبِيَاءِ رُبُوبِيَّةً وَ اِدَّعَى لِلْأَئِمَّةِ رُبُوبِيَّةً أَوْ نُبُوَّةً أَوْ لِغَيْرِ اَلْأَئِمَّةِ إِمَامَةً فَنَحْنُ مِنْهُ بُرَءَاءُ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ.) 《هر کس برای انبیاء ربوبیت و برای ائمه، ربوبیت یا نبوت، و برای غیر ائمه، امامت ادّعا کند، ما در دنیا و آخرت از او بیزاریم.》[عيون‌أخبارالرضا/ج۲/ص۲۰۰] ✅در قسمت انتهایی حدیث، امام رضا علیه‌السلام از کسی ابراز بیزاری در دنیا و آخرت می‌فرماید که برای غیرائمه که منظور همان شخص غیرمعصوم است، ادعای امامت کند. امام سازی و ادعای امامت کردن برای کسی به این معناست که شخص غیرمعصومی را حائز و دارای شئون، اختیارات، صفات، ویژگی‌ها و مقامات امام معصوم دانسته و به اشاعه و ترویج آن نیز پرداخت. هرکسی شخص غیر‌معصومی را در هر موقعیت و جایگاه اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و مذهبی، حائز جایگاه و صفات و شئون و  اختیارات ائمه‌معصوم بداند، مرتکب چنان معصیتی شده که لایق بیزاری و برائت ائمه‌معصوم علیهم‌السلام در دنیا و آخرت است. اهمیت مسئله زمانی روشن‌تر میشود که در حدیث مذکور شاهد هستیم امام رضا علیه‌السلام این عمل را با ادعای الوهیت کردن برای انبیاء و ائمه علیهم‌السلام، برابر و مورد ذم‌ّ قرار داده و از هردو گروه به یک میزان اعلام برائت و بیزاری میفرماید. این بدان معناست که به همان میزانی که ادعای الوهیت برای پیامبری ایجاد مفسده و انحراف کرده و جامعه‌ای را به سقوط و تباهی می‌کشاند، به همان اندازه ادعای امامت کردن برای فرد غیرمعصوم نیز مفسده داشته و ایجاد انحراف خواهد کرد، چراکه زمانیکه برای فرد غیرمعصومی ادعای امامت شد و در جایگاه معصوم قرار گرفت و صاحب شأن و اختیار معصوم شد، در آن صورت هر بدعتی به راحتی در دین وارد شده و هر انحرافی به نام خدا بر دین تحمیل خواهد شد و به دلیل توهم عصمت برای فرد مذکور، کسی را نیز توان مخالفت، مقابله و حتی انتقاد نخواهد بود. و این یعنی بزرگ‌ترین ضربه بر پیکره دین و باور دینداران. #امام_رضا #افراط #دین 🆔 @bange_nay110

💣 خطر بزرگ برای اسرائیل و ایران! ✍️ رحیم قمیشی در جنگ ایران و عراق، پس از فتح خرمشهر، مقامات ایران، سرخوش و مغرور از موفقیت‌های کسب شده، تصمیم گرفتند بصره را فتح کرده و قدرت خود را به دنیا نمایش دهند، غافل از آنکه، بدترین تصمیم در آن مقطع گرفته شده بود. تصمیمی که هنوز حسرت نگرفتنش را می‌خوریم. پایان جنگ در آن شرایط، بهترین تصمیم ممکن بود، اگر می‌فهمیدند! امروز اسرائیل دقیقاً در شرایط مشابهی قرار گرفته. اینکه تمام مقامات اروپا و آمریکا به اسرائیل فشار می‌آورند وارد مذاکرات صلح شود، واقع بینی آنهاست. اما اسرائیل مغرور از موفقیت‌های نسبی‌اش، بر ادامه عملیات‌هایش پافشاری می‌کند. روزهای گذشته اسرائیل همزمان در چهار جبهه مستقیماً با کشورهایی عربی درگیر بود، لبنان، یمن، سوریه و غزه، به ظاهر موفق. اما مگر تنها مؤلفه قدرت، نیروی نظامی و همراهی ابرقدرت‌هاست؟ زیاده‌روی نتانیاهو حتماً به ضررش تمام خواهد شد. اگر بفهمد! کشورهای پولدار عربی منطقه، هرگز زیر بار قدرت‌یابی سه کشور نخواهند رفت، اسرائیل، ایران و ترکیه. ولو آمریکا را جایگزین کنند! ادامه کار اسرائیل تنها به ایجاد جبهه جدیدی بر علیه‌اش خواهد انجامید. سازمان‌های جدید منطقه‌ای، نه با محوریت ایران و نه ترکیه. احتمالاً عربی. تنها اتفاقی که می‌تواند امروز به کمک اسرائیل بیاید، واکنش ایران است. این واکنش حساب‌نشده، هم بهانه لازم را برای ادامه عملیات اسرائیل و قدرت‌یابی بیشترش فراهم می‌کند، و هم از شکل‌گیری اتحاد اعراب برای مقابله با قدرت نوظهور منطقه، جلوگیری می‌کند! هوشمندانه‌ترین اقدام اسرائیل، پایان جنگ طی روزهای آینده، و روی آوردن به مذاکره می‌باشد. اما اگر متوجه شرایط نباشد و به عملیاتش ادامه دهد، ضربه‌های مهلک و مهمی دریافت خواهد کرد، نه الزاما نظامی. نجات بخش این کشور ورود ایران به منازعه جاری می‌باشد. اسرائیل، نظامی نیمه ایدئولوژیک است، گر چه مبنای تشکیلش نجات قوم یهود بوده، ولی خاخام‌ها تصمیم‌گیرندگان نهایی در آنجا نیستند. سازمان حکومتی وجود دارد و احزاب به‌طور جدی رقابت می‌کنند. اما ایران، امروز کاملا ایدئولوژیک رفتار می‌کند. گویی خاخام‌ها در اسراییل بخواهند ادامه جنگ یا صلح را تصمیم بگیرند. تمام تلاش کنش‌گران دلسوز در کشور، تقویت جامعه مدنی و نهادهای غیر ایدئولوژیک، برای نجات کشور می‌باشد. عاقلانه‌ترین تصمیم، دوری از درگیری با اسرائیل است و بی‌توجهی به هیاهوی برخی جنگ‌طلبان، که موقع جنگ غیب‌شان خواهد زد. اگر ایران وارد عمل شود، ولو محدود، معادله ناهمگون گشوده شده در مقابلۀ ایران و اسرائیل، به‌جای کشورهای عربی را، به ضرر هر دو کشور ادامه خواهد داد. و اگر اسرائیل روی به مذاکره نیاورد، نشان از غلبه خاخام‌ها بر احزاب قدرتمند آن کشور خواهد داشت. باید منتظر ماند و دید، عقل پیروز خواهد شد یا عقیده‌های افراطی و رفتارهای ایدئولوژیک. عدم مداخله ایران متضمن یک موفقیت خواهد بود، تداوم حملات اسرائیل، تغییر شرایط، در نهایت به سود ایران. اگر نفوذی‌های اسرائیل، تندروها و خاخام‌های ایرانی، اجازه دهند! #ایران #اسرائیل #جنگ #افراط 🆔 @bange_nay110

✅مذهبِ فشاری؛ مدارس احمق پرور مذهبی 👤استاد رحیم پور ازغدی بسیاری از این مدارس مذهبی کارخانه تولید احمقند! در این مدارس مذهب را فشار می دهند توی گوش و چشم و دهن دانش آموز ! مذهب فشاری! در مدرسه ای که همه دخترند مجبور میشوند چادر بپوشند! رنگ های شاد ممنوع ، خنده ممنوع... این ها عقده ای تربیت می‌کنند! در این مدارس افرادی تربیت میشوند که در پاسخ به هر سوالی فقط بلدند بگویند خدا گفته پیغمبر گفته ، اهل بیت گفته ! مجبورند اسامی ائمه را حفظ کنند ، قرآن حفظ میکنند از اول به آخر ، از آخر به اول، ضربدری و پروانه ای از حفظ قرآن میخوانند و... این مدارس بسیار خطرناکند... آنها که در این جاها درس خوانده اند در آینده شاید آخوند هم بشوند با دو من ریش یا مداح مشهوری هم بشوند اما پوک و پوچند، ۲۰ سال بعد یا فاسد و فاسقند یا راحت آب به آب میشوند ! ... اگر بررسی کنید می‌فهمید اغلب این کسانی که مذهبی هستند اینها در خانواده ای مذهبی و سطحی رشد کرده اند اما نمی‌دانند چرا؟!... #مدرسه #علم #اجبار #افراط #مدیریت 🆔 @bange_nay110

📜این قطعه تاریخی از زبان عباس میرزا ولیعهد لایق ایران را بخوانید : شاهزاده عباس میرزا می نویسد: سیزده سال و یک ماه از پایان جنگ اول ایران و روس گذشته بود که جنگ دوم شروع شد. من دیگر نه آن جوان ناآزموده بودم که به راحتی وارد کشمکش شوم ... در این سیزده سال اختلافات مرزی که بین طرفین پدید می‌آمد با رفت‌ و آمد آدم‌ و کاغذ حل میشد و سفرای دو کشور با احترام در کشور دیگر پذیرفته می‌شدند ... عامل جدیدی که بهانه‌ای برای آغاز نبردی دیگر باشد رخ نداده بود و تنها بهانه زخم‌های باقیمانده از جنگ اول و نیز توطئه‌های اشراف قاجار برای از چشم شاه انداختن و سرنگونی من با یاری گرفتن از علما و روحانیون بود .... بدین ترتیب غوغای جهاد با روسیان کافر بالا گرفت و مراجع و علما، در رأس آنان آیت‌الله سید محمد مجتهد، برای واداشتن دولت برای آغاز جنگ ، از کربلا و نجف به دارالخلافه تهران مهاجرت کردند ... من به اتفاق قائم مقام فراهانی و میرزا معتمد الدوله نشاط به ملاقات آقایان رفتیم و سعی کردیم مشکلات ورود در جنگی تازه را برایشان توضیح دهم ... آیت‌الله سید محمد مجتهد (مجاهد)، آیت الله ملا احمد نراقی و آیت الله جعفر کاشف الغطاء در صدر اتاق نشسته بودند با جمعی از نزدیکان و منصوبان شان. بی آنکه نگاهی به ما کنند در سکوت به سخنان من گوش میدادند و گاهی آیت الله سید محمد مجتهد (مجاهد) نفسی از قلیان میگرفت ، عرض کردم : آقایان البته میتوانند با چرخش قلم فتوای جهاد صادر کنند ولی اجرای آن مشکل است ، از یک مشت روستانشین یا شهرنشین که برای جهاد راه افتاده‌اند در برابر یک لشکر عظیم و آموزش دیده و مسلح کاری ساخته نیست.... جنگ جنگاور و سلاح کامل می‌خواهد!!! جنگ ، جیره و مواجب می‌خواهد!!! جنگ پول می‌خواهد!!!. سرباز پوشاک گرم و اسلحه و آذوقه میخواهد !! کل مالیاتی که در سال اخذ میکنیم حدود پنج کرور تومان است و روسیه پنجاه کرور تومان از مردمش در سال مالیات اخذ میکند ... یکی از آقایان گفت : چرا دولت پول ندارد ؟ چه بر سر جواهرات نادری آورده‌اید ؟ گفتم : آن جواهرات در خزانه است ولی جواهر را به راحتی نمی‌توان به پول تبدیل کرد... اگر بخواهیم آن را یک مرتبه بفروشیم از ما نمی‌خرند و اگر یکایک بفروشیم عایدات آن در برابر مخارج سنگین جنگ هیچ است ... تصور آقایان از جنگ غزواتِ بدر و احد است ولی زمانه عوض شده!!! در جنگ قبلی به قدر کافی مردان‌مان به خاک افتادند ... چرا باز بخواهیم خلق الله را به کشتن دهیم !! در اینجا آیت الله سید محمد مجتهد که گویی از توضیحات من حوصله اش سر رفته بود سرش را بلند کرد و با صدای لرزان و چهره ای عبوس گفت : حضرت والا بدانند که ما به اینجا نیامدیم که با این حرف‌ها دوباره به عتبات بازگردیم ... این سخنان شاهزاده ، ظنی را که از قبل در اسلام‌خواهی ولیعهد بوده مع الاسف تقویت میکند!! به چه مناسبت از طرف ولیعهد در جراید لندن و پاریس از فرنگیان برای زندگی در ایران دعوت می‌کنند ؟ پای فرنگی به ایران باز شود که چه شود؟ این تنبان‌های تنگ و چسبناک چیست که به بهانه چابک کردن و اصلاح امر نظام بر تن قشون مسلمین میکنند ؟ به چه دلیل در دارالسلطنه تبریز چاپ خانه زدید و کتاب تاریخ اروپا چاپ میکنید که مردم به جای قصص انبیا با اطوار معاش فرنگیان آشنا شوند؟؟ سرانجام اصرار علما و روحانیون مجتهد، و صدور فتاوای جهاد کار را بر من تنگ کرد ... و چون اجماع خواص و عوام را در این باب مشاهده کردیم به جنگی دیگر ناخواسته وارد شدیم ... این جنگ هم چند ماه طول کشید، به رغم پیروزی‌هایی که در ابتدا به خاطر غافلگیری و درگیری لشکر روس با عثمانی کسب کردیم در نهایت ایران شکست خورد ... در ناحیه‌ای میان زنجان و میانه که روس‌ها تا آنجا پیش آمده بودند عهدنامه ترکمانچای منعقد گردید ... مطابق این عهدنامه نخجوان و ایروان هم از دست رفت و چون روسیه طرف ایرانی را آغازگر جنگ معرفی می نمود درخواست غرامت سنگینی از ایران کرد و تخلیه خاک ایران را مشروط به پرداخت اقساط آن غرامت دانستند، حق کاپیتولاسیون را روس ها برای خود گرفتند و ... من و سربازانم صادقانه تا آخر جنگیدیم ... لیک همان آیت الله سیدمحمد مجتهد هنگام محاصره تبریز ، گُل و قربانی سوی روس‌ها فرستاد و خودش به فرمانده روس‌ها که تبریز را محاصره کرده بودند گفت : ما جانمان از قاجاریه به لب رسیده و میخواهیم رعیت دولت روس باشیم !! 📚تاریخ معاصرایران بازنشر: حسین شاه اویسی #جنگ #سیاست #مدیریت #انتقاد #افراط 🆔 @bange_nay110

↕️ وسط بازها! 📝 سلمان کدیور می‌گویند "وسط باز" منظورشان این است که یا برانداز باش یا ماله‌کش! دو سر طیفی که کند ذهن‌ترین آدم‌ها که مکمل هم‌اند قرار گرفته‌اند. ماله‌کش‌های وضع موجود، خالق براندازها هستند و براندازها، مایه بقای ماله‌کش‌ها در سیستم، هر کدام نباشد، وجود آن یکی بی‌معنی است! اگر براندازهایی وجود نداشته باشند، ماله‌کش‌های یقه سفید سیستم، از گرسنگی می‌میرند. نه حرفی برای گفتن دارند، نه لولویی برای ترساندن ملت، نه بهانه‌ای برای بستن و فیلتر کردن، نه بودجه‌ای برای بولتن‌نویسی نصیبشان می‌شود، نه خبری از خلق دکان‌های سازمانی و پروژه‌های نان و آب دار تحلیلی امنیتی است. باید نان بازوی خودشان را بخورند که بلد نیستند! اگر ماله‌کش‌های داخلی هم نباشند، براندازها چطور تبلیغات کنند و جهان را از رژیم آخوندی بترسانند و فیلم کشته‌ها را برای شبکه‌های خارجی و سناتورهای کنگره فاکتور کنند؟ چطور جلب توجه کنند و اثبات کنند در صحنه قدرت نمرده و حذف نشده‌اند؟ آنها هم در غربت باید فضولات خودشان را میل کنند بلکه نمی‌رند! در دو سر این طیف بودن هنر نمی‌خواهد، فقط کافی است مغزت را بفرستی مرخصی و دهانت را باز کنی. دیده‌اید که هر دو در بد دهانی و فحاشی چقدر خبره‌اند؟ هر دو تاب هیچ نقدی را ندارند و به غایت پرخاشگر و مستبدند. رفتارشان منطق گله را دارد. دسته‌جمعی و گروهی عمل می‌کنند. با یک های و یک هوی، مسیر عوض می‌کنند و دائم دنبال چوپانند که آنها را هدایت کند. حالا یکی از شورای سلطنت و فرشگرد، دیگری از محافل سری امنیتی داخل. وسط ایستادن اما، طرح و ایده و فکر می‌خواهد، چون از هر دو سر قطب به تو دائم حمله می‌شود. یکی می گوید منافق، دیگری می‌گوید ستون پنجم! دو دایرکت که مالامال از فحش کریه است، یکی عکس پروفایل پهلوی دارد و دیگری تصویر یک شهید یا اماکن و اشخاص مقدس است. یکی می‌گوید تو با دادن تقاضای تجمع قانونی، مردم را به شورش تحریک کردی و باید محاکمه شوی تا زر مفت نزنی، اگر بیانیه شما نبود ایران اصلا بهم نمی‌خورد! دیگری پیام می‌دهد که تو با درخواست مجوز تجمع از رژیم آخوندی، به او مشروعیت می‌دهی و فردای آزادی، به چهار میخ آویزانت می‌کنیم. ماله کش‌ها می‌خواهند به بهای نابودی ایران، نظم مسلط کنونی را حفظ کنند و در این راه از هیچ تلاشی فروگذار نمی‌کنند. براندازها نیز می‌خواهند به قیمت نابودی ایران، نظم کنونی را نابود کنند. حتی شرم نمی کنند که درخواست حمله نظامی و تقاضای تحريم بيشتر بدهند. وسط ایستادن به غایت سخت است. باید در پی راهی باشی که خار در پای ایران جانمان نرود، اما حال ملت بهتر شود. باید سرت را در این کتاب و آن کتاب ببری، حرف‌ها را گوش دهی و وقت خواب و سفر و... حلاجی کنی. با خودت دائم کلنجار بروی. باید در حد مرگ، با همه طیف‌ها و عقیده‌ها و مسلک‌ها گفتگو کنی. باید بخوانی و ایده‌ات را تبدیل به محصول قابل فهم کنی. باید وقتی که احضارت می‌کنند، سعه صدر بخرج دهی، وقتی محاکمه‌ات می‌کنند، صبور باشی. شاید تلاش بی‌فایده و رنج بی‌حاصل باشد، اما شرف دارد به اینکه دو سر طیفی بایستی که جز استبداد و خشونت، خروجی دیگری ندارند. #سلطنت_طلبان #اصول_گرایان #افراط #حکومت #جهل 🆔 @bange_nay110

✔️داعش؛ از خلافت سرزمینی تا خلافت ذهنی، 🔰افراط‌گرایی در خاورمیانه از کجا شکل گرفت و به کجا ختم خواهد شد؟ 👤 دکتر داوود فیرحی 🔻افراطگرایی در دنیا یک ریشه ی واحدی نداشته و افراط‌گرایی همواره از جریان‌های مختلف تولید شده است. به عنوان مثال ما شاهد افراط‌گرایی قابل ملاحظه در اندیشه‌های چپ و حتی رادیکالیسم در بین مسیحیان و یهودیان بوده‌ایم. اما از میان مسلمانان، رادیکالیسم اسلامی از درون جنبش‌های سلفی درآمده و از آنجا که یکی از بنیانگذارانِ جنبش سلفی ابن‌‌ تیمیه بوده، بنابراین جنبش‌های سلفی را به ابن تیمیه نسبت می‌دهند. البته قبل از ابن تیمیه، احمد بن حنبل نیز متفکر سلفیسم بوده، اما ابن تیمیه بیشتر بر روی این قضیه فعالیت کرده است.  🔻 اساسِ تفکرِابن‌ تیمیه ابتدا یک انگیزه ی اصلاح‌طلبانه داشته است. وی بر این باور بود که در زمان هجوم مغولان بر جهان اسلام، دلیل اینکه آن ها به مسلمانان حمله کردند این نیست که مغول ها قوی بودند، بلکه این است که مسلمانان از درون متلاشی و دچار ضعف بودند که یکی از علل ضعفِ درونی مسلمانان فرقه‌ها و مکاتبِ متعددِ مذهبی بود که با یکدیگر اختلافات مذهبی داشتند. 🔻بنابراین جریانِ ابن‌تیمیه که بعد از او خیلی رونق گرفت (اتفاقاًزمانِ خودش خیلی مشهور نبود) بر روی این مساله تاکید داشت که برای ایجاد مبنایی برای اتحاد مسلمانان باید به سلف صالح یعنی صدر اسلام باز گردند. به همین دلیل بود که نام این مبنای نظری را سلفی گذاشتند. این استدلال به دنبال آن بود که بتواند اختلافاتِ فرقهای را حذف کند تا از رهگذر آن یک جهان یکپارچه ی مسلمانی را تامین کند؛ اما عملاً به جنگ فرقه‌ها رفت و باعث افراطی شدن بخشی از مسلمانان شد. 🔻ادبیات سلفی را می‌توان به 4 دوره تقسیم بندی کرد. نخست سلفی های سنتی هستند که به رغم افراط‌گرایی‌های ابن تیمیه، چندان رادیکال نبوده و اگر اکنون عنوان کنید که تکفیری‌ها سلفی هستند، به مذاق آن ها خوش نمی‌آید. جریان بعدی وهابی ها هستند. دوره ی سوم جنبش های سلفی جنبش‌هایی مانند القاعده و طالبان است که بِن لادن و مُلاعُمر رهبران آن ها بودند و بیشتر هم گرایش های ضدصلیبی و یهودی داشتند. جریانِ چهارم و آخری که الان وجود دارد جریان تکفیری‌ها است که معروف به جریان خلافت است. در همین رابطه معتقدم که احتمال دارد ما باید یک دوره ی دیگری موسوم به دوره ی پُست خلافت یا دوره ی مابعد داعش مواجهه باشیم. 🔻از لحاظ تیپ‌شناسی هم محققان این حوزه معتقد هستند که اهل سنت دو جریانِ بزرگِ تشکیلاتی دارند. یکی سلفی ها هستند و یکی هم اخوانی ها. مُنتهی اخوانی ها می گویند تشکیلاتشان خیلی قوی است و از لحاظِ سازمان فکری یک نوع گرایشِ نوگرایانه بین آن ها وجود دارد. تفکر سلفی‌‌ها از لحاظ تشکیلات کمی ضعیف بودند و گرایشاتِ سنتی در آن ها قویتر بود اما از لحاظ تعداد جمعیت بیشتر هستند. در همین رابطه ادعای بعضی از تحلیلگران این است که جنبش یا جریان داعش ترکیبی از اندیشه های سلفی به اضافه ی سازمان یا تشکل‌گرایی اخوانی در الگوی سوری آن است. چرا که اخوان سوریه در بین مجموعه ی اخوان ها رادیکال هستند؛ علتش هم درگیری هایی است که با دولت اسد از سال ١٩۶٨ تاکنون دارند. یعنی نزدیک ٣٢ سال است که با هم درگیری دارند. این چیزی است که بین جنبش های سَلفی می توان مشاهده و بررسی کرد. #داود_فیرحی #تروریسم #افراط #تکفیری #کج_فهمی #دین 🆔 @bange_nay110

#توییت قابل توجه افراطیون: شما مُرید رهبری هم نیستید. توجه کنید به خصوصیات زیر که از طرف رهبری خطاب به دکتر ظریف مطرح شده است: امین،غیور ، شجاع، خستگی ناپذیر، مدافع اهداف انسان، متدین، انسان باوجدان، انسان صاحب احساس مسئولیت، فرزند انقلاب، عدم سازشکاری در وجودش .... 🖥 خبرگزاری ایسنا ➖➖➖➖➖➖➖ #محمد_حیدری_رنانی #ظریف #افراط 🆔 @bange_nay110

🌴إذا أحبَبتَ فلا تُكثِر 🌿امیرالمومنین حضرت علی علیه السلام: 🍀هرگاه به كسى دوستى ورزيدى، زياده روى مكن 📚 غرر الحكم، حدیث ٣٩٧٩ #امیر_المومنین #دوستی #افراط 🆔 @bange_nay110