الـسَّلاَمُ عَـلَى مَـهْدِيِّ الْأُمَـمِ وَ جَـامِـعِ الْـكَـلِم وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله عظمت و فضیلت رکوع و سجده در کتاب ابواب رحمت، مرحوم آیةالله حاج شیخ علی نمازی شاهرودی در باره عظمت و فضیلت رکوع و سجود چنین آمده است: اما رکوع و سجود، پس در ابتدای فصل پنجم از کتاب مذکور باب کلام امام صادق (ع) گذشت که فرمود: نماز سه ثلث است؛ یکی طهور (وضو، غسل و تیمم) و یکی رکوع و دیگری سجود. و این کمال اهمیت به رکوع و سجود است که نماز با این عظمت و اهمیت سه قسمت شده است و این سه قسمت اعظم و اهم تمام اجزای نماز است چنانکه گویا تمام نماز همین سه جزء شده است. بلکه طهور نیز مقدمه این دو است و نمازی که رکوع و سجود ندارد، طهور نیز برای آن لازم نیست. مثل نماز میت که چون رکوع و سجود ندارد، طهور برای او واجب نیست. چنانکه آقا امام هشتم (علیه السلام) در روایت علل اشاره به این فرموده است. و خداوند تبارک و تعالی رکوع و سجود را در قرآن مجید امر فرموده و واجب کرده. فرمود درسوره حج: یا ایها الذین امنوا ارکعوا و اسجدوا و اعبدوا ربکم... ای کسانی که ایمان آورده اید رکوع و سجود و عبادت کنید پروردگار خود را... شیخ طوسی در تهذیب ص ۱۵۵ به سند موثق از سماعه نقل کرده است که گفت: سوال کردم از امام (علیه السلام) (امام صادق یا امام کاظم (علیهماالسلام) از رکوع و سجود: آیا در قرآن نازل شده؟ فرمود: بلی، خدای عزوجل فرمود: یا ایها الذین امنوا ارکعوا و اسجدوا. عرض کردم: حد رکوع و سجود چیست؟ فرمود: اما آنچه در رکوع کفایت می کند، پس سه تسبیح است. می گویی: سبحان الله. سبحان الله. سبحان الله. و کسی که می تواند، پس طولانی کند رکوع و سجود را آنچه می تواند و مشغول می شود در تسبیح و تحمید و تمجید و دعا و تضرع؛ که نزدیکترین حالات بنده به ذات مقدس پروردگار، آن وقتی است که در سجده باشد... در کتاب کافی به سند صحیح از زراره نقل کرده است که گفت: شنیدم از امام صادق (علیه السلام) که فرمود: سه چیز است که سبب زیاد شدن عمر و باقی ماندن نعمتهاست برای بنده. عرض کردم: چیست؟ فرمود: طول دادن رکوع و سجود در نماز، طول دادن نشستن بر سفره طعام وقتی که اطعام می کند... نیکویی با خانواده در کافی به سند خود از سعید بن جناح نقل است که گفت: بودم خدمت ابوجعفر صلوات الله علیه (یعنی امام جواد (علیه السلام) به قرینه راوی) در منزل آن حضرت در مدینه، پس ابتدا فرمود: هر کس رکوع خود را تام و تمام نماید، از وحشت قبر ایمن باشد. و همین روایت را صدوق در کتاب ثواب الاعمال نقل فرموده است. فقیه کامل ابن ادریس در آخر کتاب سرائر نقل کرده از کتاب شریف ثقه جلیل حسن بن محبوب که از اصحاب حضرت رضا (علیه السلام) بود از حارث بن الاحول از برید عجلی که گفت: عرض کردم خدمت حضرت باقر صلوات الله علیه: در نماز کثرت قرائت افضل است یا طول دادن رکوع و سجود؟ امام (علیه السلام) فرمود: طول دادن رکوع و سجود در نماز افضل است. مگر نشنیدی که خدا در قرآن می فرماید: (فاقرؤ وا ما تیسر منه)؟ یعنی: قرائت کنید آنچه میسر شد از قرآن. و فرمود: (اقیموا الصلاه). یعنی: به پا بدارید نماز را. امام (علیه السلام) فرمود: قصد کرده خداوند از اقامه نماز طول دادن رکوع و سجود را. راوی عرض کرد: کثرت قرائت افضل است یا کثرت دعا؟ فرمود: کثرت دعا افضل است... و همین حدیث را در کتاب مستدرک از سید ابن طاووس نقل کرده است. و مستحب است صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) در حال قیام و رکوع و سجود. در کتاب کافی از آقا امام باقر (علیه السلام) نقل است که فرمود: کسی که بگوید در حال رکوع و سجود و قیام: (صلی الله علی محمد و آل محمد) بنویسد خدا برای او مثل ثواب رکوع و سجود و قیام. در کافی از عبدالله بن سلیمان است که گفت: سوال کردم از امام صادق (صلوات الله علیه): شخص در نماز واجب یاد می کند پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) را در حال رکوع و سجود پس صلوات می‌فرستد در آن حالت. فرمود: خوب است. صلوات بر پیامبر مثل تکبیر و تسبیح است. و ده حسنه است. هیجده ملک سرعت می کنند که آن را به رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم) برسانند. و در اوایل همین باب روایاتی در مورد عجله کردن در رکوع و سجود و تمام نکردن آن آمد و گذشت که: اگر این طور نماز بخواند و بمیرد، بر غیر دین پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) خواهد مرد، چنانکه پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند. و به حسب روایات در هر یک از رکوع و سجود سه مرتبه (سبحان الله) کافی است. یا آنکه در رکوع یک مرتبه (سبحان ربی العظیم و بحمده) و در سجده یک مرتبه (سبحان ربی الاعلی و بحمده) بگوید کفایت می‌کند و اگر سه مرتبه بگوید افضل است. و هفت مرتبه، بالاتر و بهتر است. کانال بزرگ احکام بانوان الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعْدائَهُم أجْمَعِین

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اللّٰھُمَ صَلِّ‌ عَلَی‌ مُحَمَّدٍ وَ آلِ‌ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم والسلام علی صاحب الزمان والسلام علی عبادالله الصالحین والسلام علیکم و رحمةالله و برکاته ــــــــــــــ قال رسول الله (صلی الله علیه و آله و سلم): یا عَلِیُّ اِذا تَقَرَّبَ النّاسُ اِلی خالِقِهِمْ بانواع‌ الْبِر فَتَقَرَّبْ اِلَیْهِ بانْواعِ الْعَقْلِ تَسْبِقْهُمْ بِالدَّرَجاتِ وَ الزُّلْفی عِنْدَ النّاسِ وَ عِنْدَ اللهِ فِی الْآخِرَهِ. آقا رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) به آقا أمیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمود: ای على، هر گاه دیدى که مردم با انواع کار نیک به آفریدگارشان تقرب مى‌جویند، تو با انواع عقل به خدا تقرب جوى که اگر چنین کنی از آنان سبقت می‌گیری. ــــــــــــــ امروز روز خوب چهارشنبه: ۲۳ تیر ۱۴۰۰ ۳ ذی الحجة الحرام ۱۴۴۲ ۱۴ ژوئیه ۲۰۲۱ ــــــــــــــ ذکر شریف و نورانی روز چهارشنبه: صد مرتبه: یاحیّ یا قیّوم ــــــــــــــ 🌹 کانال بانوان https://eitaa.com/banovan

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #برخی_از_اذکار_روز_چهارشنبه ـ{۱} «یا حیّ یا قیّوم» ۱۰۰ مرتبه ـ{۲} «حسبی الله و نعم الوکیل» ۱۰۰۰ مرتبه ـ{۳} «یا متعال» ۵۴۱ مرتبه برای عزّت در دو دنیا. #فضیلت_شگفت_انگیز «یا حیّ یا قیّوم» در روایات اسلامی برای اسمای خداوند مقام و منزلت خاصی ذکر شده و برای هر کدام از این اسماء ویژگی و خاصیت منحصر به فردی ارائه شده است. در شرافت اسماء و صفات الهی همین بس که پیامبر خدا ( صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: اِنَّ لِلّهِ ـ عَزَّوجلَّ ـ تِسْعَةً و تِسعین اِسْما، مَنْ دَعا اللّهَ بها اِسْتَجابَ لَهُ، وَ مَنْ اَحْصاها دَخَلَ الجنةَ ؛ خداوند تبارک و تعالی نود و نه اسم دارد که هرکس خداوند را به آن اسامی بخواند، خداوند دعای او را مستجاب می‏گرداند و کسی که آنها را بشمارد داخل بهشت می‏گردد. #بحارالانوار، ج۴، ص۱۸۷. جمله« الله لا اله الا هو الحی القیوم» را همگی بارها و بارها شنیده ایم. این جمله یعنی؛ الله خدای یکتایی است که جز او خدایی نیست و او زنده و پاینده است. قیوم به وجودی اطلاق می شود که قائم به ذات است . ذات حضرت احدیت قائم به ذات است و قیومیت ، منحصر به ذات اقدس احدیت می باشد. در روایتی آمده است که اگر کسی مشکلی دارد که از هیچ طریقی حل نشده باشد ذکر « یا قیوم » را ۱۵۶ مرتبه بخواند. #ذکری_برای_زیادی_روزی همچنین مداومت بر اسمهای« الحی القیوم »در زیادتی معاش اثری عظیم دارد و برای حصول مراد و مطلوب و غلبه بر دشمنان فایده بسیار دارد و اگر کسی در نصف شب هزار مرتبه بگوید « سبحان الملک الحی القیوم الذی لا یموت » روزی او وسیع گردد و گشایش در کارش پیدا شود. همچنین در روایات آمده است که وقتی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) را حالت اضطراب فرا می گرفت ذکر یا حی یا قیوم را می گفتند و فرج حاصل می شد. #ذکری_برای_حیات_عقل_و_صفای_نفس #آیةالله_حسن_زاده_آملی می گوید: آقای من! در نزد اولیاء الله مجرب است که إکثار ذکر شریف «یا حیّ و یا قیّوم یا من لا اله الّا انت» موجب حیات عقل است. وقتی با خدایت خلوت کن که بدن استراحت کرده باشد و از خستگی بدر آمده باشد و در حال امتلاء و اشتها نباشد. در آن حال با کمال حضور و مراقیت و ادب مع الله، خداوند سبحان را بدان ذکر شریف میخوانی. عدد ندارد؛ اختیار مدت با خود جنابعالی است، مثلا در حدود بیست دقیقه یا بیشتر و بهتر اینکه (تعدادش) کمتر از یک اربعین نباشد؛ بیشترش چه بهتر. #نامه_ها_برنامه_ها ص۲۲۶ امام رضا (علیه السلام): هر که این دو نام «حیّ و قیّوم» را ورد سازد عمرش دراز گردد و مراد او حاصل شود. #ثواب_کسی_که هر رور سی مرتبه بگوید: لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْحَقُّ الْمُبین مرحوم شیخ صدوق به سند خود میفرماید: أَبِي رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ هِلاَلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى اَلْأَرْمَنِيِّ عَنْ أَبِي عِمْرَانَ اَلْخَرَّاطِ عَنِ اَلْأَوْزَاعِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ آبَائِهِ عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ قَالَ: مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ ثَلاَثِينَ مَرَّةً لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ اَلْحَقُّ اَلْمُبِينُ اِسْتَقْبَلَ اَلْغِنَى وَ اِسْتَدْبَرَ اَلْفَقْرَ وَ قَرَعَ بَابَ اَلْجَنَّةِ. اوزاعی از آقا امام جعفر صادق (علیه السلام) از پدرش از پدرانش (علیهم السلام) روایت کرده است که فرمود هر کس در هر روز ۳۰ بار بگوید: « لا اِلهَ اِلّا اللهُ الْحَقُّ الْمُبین » به سوی بی نیازی رو آورده و به تنگدستی پشت نموده و در بهشت را کوبیده است. #منبع: ثواب الاعمال (ترجمه مهدی سازندگی از انتشاراتِ مؤسسه انتشاراتی امام عصر چاپ اول ۹۶) ص ۵۱، حدیث۱. ــــــــــــــ کانال « بانوان » https://eitaa.com/banovan

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم الـسَّلاَمُ عَـلَى مَـهْدِيِّ الْأُمَـمِ وَ جَـامِـعِ الْـكَـلِم وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله مقدار خم شدن برای رکوع در نماز نشسته آیات عظام: بايد به قدری خم شود كه صورتش مقابل زانوها برسد و بهتر است به قدری خم شود كه صورت نزديك جای سجده برسد. مكارم شیرازی: بايد به قدري خم شود كه بگويند ركوع كرده است. شبیری زنجانی: بايد به قدري خم شود كه اگر ايستاده ركوع مي كرد كمرش را خم مي نمود. وحید خراسانی: و احوط آن است که به قدری خم شود که اگر ایستاده رکوع می‌کرد به همان مقدار خم می‌شد. امام خامنه ای: و گذاشتن دست بر زانو لازم نیست. تبريزی، سيتانی: صورت مقابل جای سجده باشد. جوادی آملی: مقدار خم شدن برای رکوع در نماز نشسته، همان اندازهٔ خم شدن برای رکوع در نماز ایستاده است، هرچند صورت او نزدیک جای سجده نشود. منبع: توضیح المسائل مراجع مسأله ۱۰۲۷. کانال بزرگ احکام بانوان الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعْدائَهُم أجْمَعِین

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #معاویه لعنةالله علیه گفته: اگر علی دو مخزن از طلا و کاه داشته باشد ، اول طلا را در راه خدا می دهد ، آنگاه کاه را. #علی از دیدگاه ابن ابی الحدید

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله عصر پنجشنبه است به یاد اموات حمد و سوره و صلوات.

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله #دعای_کمیل با نوای استاد انصاریان آقا أميرالمؤمنين علی (علیه السلام): هر شب جمعه ... دعای کمیل بخوان تا: (۱) امورت کفایت شود. (۲) خداوند تو را یاری کند. (۳) روزیت زیاد شود. (۴) از مغفرت محروم نشوی.

بسم الله الرحمن الرحیم سلام علیکم و رحمة الله دعای روح بخش کمیل با نوای ملا باسم کربلایی فضیلت دعای کمیل آقا أميرالمؤمنين علی (علیه السلام): هر شب جمعه ... دعای کمیل بخوان تا: (۱) امورت کفایت شود. (۲) خداوند تو را یاری کند. (۳) روزیت زیاد شود. (۴) از مغفرت محروم نشوی. زمان حدود ۲۳ دقیقه