بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الـسَّلاَمُ عَـلَى مَـهْدِيِّ الْأُمَـمِ وَ جَـامِـعِ الْـكَـلِمِ. وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِاللهِ الصالِحینَ وَ رَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَ بَرَكَاتُهُ. #مهلت_دادن_به_بدهكار قالَ رسولُ اللّه (صلى الله عليه و آله و سلّم): مَن أنظَرَ مُعسِرا أظَلَّهُ اللّهُ بظِلِّهِ يَومَ لا ظِلَّ إلاّ ظلُّهُ. هر كه به تنگدستى مهلت دهد، خداوند، در روزى كه هيچ سايه اى جز سايه او نيست، وى را در سايه خود در آورد. #الكافي: ج ۸، ص ۹، ح ۱. وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَىٰ مَيْسَرَةٍ ۚ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ. و اگر (بدهکار،) قدرت پرداخت نداشته باشد، او را تا هنگام توانایی، مهلت دهید! (و در صورتی که براستی قدرت پرداخت را ندارد،) برای خدا به او ببخشید بهتر است؛ اگر (منافع این کار را) بدانید! #سوره بقره آیه ۲۸۰. #بانوان https://eitaa.com/banovan #مدیر https://eitaa.com/banihashemi الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم.

ص ِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الـسَّلاَمُ عَـلَى مَـهْدِيِّ الْأُمَـمِ وَ جَـامِـعِ الْـكَـلِمِ وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله #مسأله_شرعی #مستحبات_قنوت: #یک: گفتن اللّٰه اکبر قبل از قنوت. #دو: بالا بردن دستها تا نزدیک گوش هنگام گفتن تکبیر. #سه: دستها را مقابل صورت و رو به آسمان قرار دادن هنگام قنوت. #چهار: چسباندن انگشتان دست به همدیگر هنگام قنوت، {مگر دو انگشت شست که آنها را از انگشتان دیگر دور کند}. #پنج: طولانی کردن قنوت. {البته در نماز جماعت، باید حال مأمومین رعایت شود}. #شش: گفتن هر ذکر و دعایی در قنوت، کافى است؛ ولی بهتر است دعاهایی که در قرآن کریم  آمده خوانده شود، مانند: «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّار». #سوره بقره آیه ۲٠۱. همچنین مستحب است کلمات فرج خوانده شود مانند: «لٰا الٰهَ الَّا اللّٰهُ الْحَلٖیمُ الْکَرٖیمُ لٰا الٰهَ الَّا اللّٰهُ الْعَلِی الْعَظٖیمُ سُبْحٰانَ اللّٰهِ رَبِّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبِّ الْارَضینَ السَّبْعِ وَمٰا فیهِنَّ وَمٰا بَینَهُنَّ وَ ربِّ الْعَرْشِ الْعَظٖیمِ وَالْحَمْدُللّٰهِ رَبِّ ‌الْعٰالَمٖینَ» سپس بگوید: «اللّٰهُمَّ اغْفِرْ لَنٰا وَارْحَمْنٰا وَعٰافِنٰا وَاعْفُ عَنّٰا فِى الدُّنْیٰا وَالْاٰخِرَةِ إنّک على کلّ شی‌ء قدیر». #هفتم: امام جماعت قنوت را بلند و مأموم آهسته خواندن. {البته در نماز فرادا نیز بلند خواندن آن مستحب است}. #نکته: کشیدن کف دو دست بعد از قنوت به صورت مکروه است مکروه است، بعد از قنوت، کف دو دست را بر صورت بکشد. #منابع: #جامع عباسى و تکمیل آن، ص ۱۳۵ و ۱۳۶، نشر دفتر انتشارات اسلامى.. #جامع المسائل بهجت، ج ۱، ص ۴٠۷، نشر دفتر معظم‌له. #توضیح المسائل مراجع م ۱۱۱۹. #بانوان https://eitaa.com/banovan #مدیر https://eitaa.com/banihashemi الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِمِ وَٱلسَّلَامُ عَلی عِبادِالله مرحوم آیةالله مرعشي نجفي توفيق يافت در مسجد سهله به محضر آقا امام زمان (علیه السلام) مشرف شود. آقا امام زمان خواندن پنج سوره را بعد از نمازها به ایشان توصیه فرمودند: #سوره ياسين را بعد از نماز صبح، #سوره نبأ را بعد از نماز ظهر، #سوره نوح را بعد از نماز عصر، #سوره واقعه بعد از نماز مغرب #سوره ملك را بعد از نماز عشاء.

بسم الله الرحمن الرحیم السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم والسلام علی عباد الله الصالحین و الصالحات و رحمة الله و برکاته مراقبات شب و روز دحوالارض ـ🌺 #روز_دحوالارض (۲۵ ذی‌القعده) روزی است که زمین از نقطه‌ای که کعبه بنا شده است، سر از زیر آب بیرون آورد و پهن و گسترده شد. از کعبه هست که زمین شایسته‌ی سکونت خلیفه‌الله می‌شود. دحوالارض روز گسترش رحمت الهی و روز تفضّلات بزرگ خدای متعال است. #شب_دحوالارض هم از ليالی شریف و شبی بسیار عظیم است. شب ظهور و تولّد انبیاء بزرگ؛ حضرت ابراهیم علیه السّلام و حضرت عیسی بن مریم علیه السّلام و شب عنایات خاصّه‌ی الهی به اهل عبادت و خلوت است. شبی است که رحمت خدا در آن نازل می‌شود و قیام به عبادت در آن اجر بسیار دارد. #اعمال_روز_دحوالارض: ۱- غسل ۲- روزه روز دحوالارض یکی از چهار روزی است که در تمام سال به فضیلت روزه ممتاز است و از برای روزه‌دار این روز هرچه بین آسمان و زمین است، استغفار می‌کنند. روزه اين روز همانند روزه هفتاد سال است و در روايت ديگر آمده كه كفاره هفتاد سال است، و هر كه اين روز را روزه بدارد و شب را به عبادت به سر آورد، براى او عبادت صد سال نوشته شود. ۳- دو رکعت نماز که مستحبّ است در آغاز روز، هنگامی که آفتاب کمی بلند شود (هنگام چاشت) خوانده شود و بخواند در هر رکعت: #سوره «حمد» ۱ بار #سوره «شمس» ۵ بار و بعد از نماز هم بگوید: لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلیِّ الْعَظيمِ سپس دعا كند و بخواند: يا مُقيلَ العَثَراتِ اَقِلْنی عَثْرَتی، يا مُجيبَ الدَّعَواتِ اَجِـبْ دَعْـوَتی، يـا سامِعَ الاَْصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتی، وَارْحَمْنی وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتی وَما عِنْدی، يا ذَاالْجَلالِ وَالاْكْرامِ. ای ناديده‏ گيرنده‌ی لغزشها! لغزشم را ناديده‏ گير، ای اجابت كننده‌ی دعوت ها! دعوت‌هايم را اجابت كن، ای شنوای صداها! صدايم را بشنو و به‏ من رحم كن، و از بدی‌هايم و آنچه نزد من است درگذر، ای صاحب جلال و اکرام. ۴- خواندن دعایی که شیخ طوسی رحمت الله علیه توصیه نموده است: اللَّهُمَّ دَاحِیَ الْكَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ وَ صَارِفَ اللَّزْبَةِ وَ كَاشِفَ كُلِّ كُرْبَةٍ أَسْأَلُكَ فِی هَذَا الْيَوْمِ مِنْ أَيَّامِكَ الَّتِی أَعْظَمْتَ حَقَّهَا وَ أَقْدَمْتَ سَبْقَهَا وَ جَعَلْتَهَا عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ وَدِيعَةً وَ إِلَيْكَ ذَرِيعَةً وَ بِرَحْمَتِكَ الْوَسِيعَةِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ الْمُنْتَجَبِ فِي الْمِيثَاقِ ..... برای خواندن متن کامل دعا باز کنید ۵- زیارت امام رضا علیه‌السّلام #مراقبات_ماه_ذی‌القعده #دحوالارض منبع کانال مهدویت با ویرایش و اضافات

بسم الله الرحمن الرحیم السلام علی مهدی الامم و جامع الکلم والسلام علی عبادالله رزق و روزی طلبه ها و اهل علم به طور ویژه تضمین شده است قال الباقر (عليه السلام): الكَمالُ كُلُّ الكَمالِ التَّفقُّهُ فِي الدِّينِ و الصَّبرُ عَلَى النّائِبَةِ و تَقديرُ المَعيشَةِ ؛ تحف العقول ، ص ۲۱۳ . امام باقر (عليه السلام): همه كمال در شناخت عميق دين و شكيبايى در پيشامدهاى ناگوار و اندازه نگاه داشتن در زندگى است. باور کنیم که خدا خرج زندگی را حتماً می‌دهد. معنا ندارد خداوند متعال کسی را خلق کند و خرج او را ندهد. خدا رزق و روزی پرنده‌ها و حشرات در زیر برف و یخ را هم می‌رساند، چه رسد روی زمین و چه رسد به روزی انسان‌ها. قرآن کریم می‌فرماید: «إِنَ‏ اللَّهَ‏ هُوَ الرَّزَّاقُ‏ ذُو الْقُوَّهِ الْمَتینُ» خداوند روزی‌دهنده و صاحب قوّت و قدرت است! #سوره ذاریات آیه ۵۸. #ترجمه: آیةالله مکارم امّا اگر روش زندگی انسان، از قناعت و ساده زیستی تجاوز کند و به تجمّل‌گرایی برسد، شکی نیست که خداوند تعالی خرج تجمّل را نمی‌دهد، نه تنها نمی‌دهد، بلکه دشمن تجمّل‌گرایی است. در روایات نیز علاوه بر رزق عموم مردم، رسیدن رزق و روزی طلبه‌ها و اهل علم، به‌صورت ویژه تضمین شده است. پیامبر اکرم«صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم» در روایتی راجع به طالب علم می‌فرمایند: زندگی‌اش با برکت می‌شود و چیزی از روزی او کاسته نخواهد شد: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله وسلم): مَن غَدا في طَلَبِ العِلمِ أظَلَّت عَلَيهِ المَلائكَةُ، و بُورِكَ لَهُ في مَعيشَتِهِ، و لَم يَنقُصْ مِن رِزقِهِ. #منية المريد : 103. هر كه صبحگاهان در طلب دانش بيرون رود، فرشتگان بر سر او سايه افكنند و زندگيش با بركت شود و از روزيش چيزى كاسته نگردد. مرحوم شهید در منیه المرید ص ۱۶٠ روایت دیگری از آن حضرت نقل می‌کند که می‌فرمایند: «اِنَّ اللّه َ تَعالى قَدْ تَكَفَّلَ لِطالِبِ الْعِلْمِ بِرِزْقِهِ خاصَّةً عَمّا ضَمِنَهُ لِغَيْرِهِ»؛ بى گمان خداوند متعال روزى جوياى دانش را به طور ويژه، افزون بر آنچه براى ديگران تضمين كرده، به عهده گرفته است #علمای گذشته که آثار ارزشمندی برای ما گذاشته‌اند، معمولاً فقیر بوده‌اند و در برابر فقر، استقامت داشته‌اند. در تاریخ می‌خوانیم که فقر مرحوم شهید دوم «رحمت‌الله‌علیه» را برده بود، ولی با کارهایی نظیر هیزم کشی، امرار معاش می‌کرد. ایشان پنجاه‌وچهار سال بیشتر عمر نکرده و در این مدت، دویست جلد کتاب نوشته است. اگر تلاش و کوشش و صبر و استقامت او نبود، نمی‌توانست این همه کتاب ارزنده بنویسد. خداوند متعال به حضرت داوود (سلام‌ الله‌ علیه) وحی کرد که من پنج چیز را در پنج چیز قرار دادم، امّا مردم در جای دیگر جستجو می کنند. یکی از آن پنج چیز این است که: «وَضَعْتُ الْعِلْمَ فِی الْجُوعِ وَ الْجَهْدِ وَ هُمْ یَطْلُبُونَهُ فِی الشِّبَع» من علم را در گرسنگی و تلاش قرار دادم، امّا مردم در سیری به دنبال آن می‌گردند. #لذا اگر انسان قناعت داشته باشد، حتماً خداوند متعال رزق او را می‌رساند. کسانی که قناعت را تجربه کرده‌اند، می‌دانند که زندگی انسان در اثر قناعت، شاد و بانشاط و بدون غم و غصه و نگرانی و اضطراب همراه با عزّت و سربلندی است. معلوم است که وقتی انسان برای تجمّلات و تشریفات خود را بدهکار و محتاج دیگران نکند، خود را خوار و ذلیل نکند، وظیفه‌اش را هم به‌خوبی انجام دهد، اضطراب و نگرانی ندارد. در روایات می‌خوانیم: «عَزَّ مَنْ‏ قَنِعَ‏، و ذَلَ‏ مَنْ‏ طَمِع‏». درس اخلاق ایةالله مظاهری کانال بزرگ احکام بانوان الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ وَالْعَنْ أعْداءَهُم أجْمَعِین

بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحیمِ سلام میلاد موفور ٱلسّرور حضرت مولانا جناب خاتم الانبیاء ( عَلَیْهِ وَ عَلیٰ آلِهِ ٱلصَّلوٰةُ وَ ٱلسَّلامُ ) که مقارن است با میلاد با سعادت حضرت مولانا جناب إمام رئیس مکتب جعفری ( سَلامُ ٱللهِ عَلَیْهِ ) بر شما بزرگواران مبارک. در إجراء هیچ أمری، خداوند متعال با مردم شریک نیست. مثلاً هرگز نگفته پروردگار روزه میگیرد پس شما هم روزه بگیرید. مثال از سورهٔ مبارکهٔ بقره: نماز بپا دارید = أَقیمُوا ٱلصَّلوٰةَ ( ۴۳ ) زکات بپردازید = وَ آتُوا ٱلزَّکوٰةَ ( ۴۳ ) حجّ و عمره = وَ أَتِمُّوا ٱلْحَجَّ وَ ٱلْعُمْرَةَ لِلّٰهِ ( ۱۹۶ ) جهاد = کُتِبَ عَلَیْکُمُ ٱلْقِتالُ ( ۲۱۶ ) روزه = کُتِبَ عَلَیْکُمُ ٱلصِّیامُ ( ۱۸۳ ) #فقط در یک أمر است که در إجراء آن خداوند متعال و حضرات ملائکه (عَلَیْهِمُ ٱلسَّلامُ) با مؤمنین شریک هستند و آن صَلَوات بر حضرت مولانا، جناب خاتم الانبیاء ( عَلَیْهِ وَ عَلیٰ آلِهِ ٱلسَّلامُ ) است: إِنَّ ٱللّٰهَ وَ مَلائِکَتَهُ یُصَلُّونَ عَلَی ٱلنَّبيّ یا أَیُّهَا ٱلَّذینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلیماً ( أحزاب ۵۶ ) ( صلواتی بفرستیم ) أَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ مقایسه ای مختصر بین دو سورهٔ مبارکهٔ ( سَبَأ ) و ( حَدید ) در نظر است. ألف— حدید: محور کلام در سورهٔ مبارکهٔ ( حَدید ) بر ( علم ) است. علم و إحاطه و بصیر بودن و مراقبهٔ خداوند متعال بر بندگان. ذکر آفرینش آسمانها و زمین، در #سورهٔ #مبارکهٔ #حَدید بیانگر باز کردن و نشر نامهٔ أعمال است تا آنچه که بندگان انجام میدهند در آن ثبت شود. {۱} وَ هُوَ مَعَکُمْ أَیْنَما کُنْتُمْ ( ۴ ) و او با شماست هرجا که باشید. یعنی او مُراقبت دارد و بر تمام رفتارها و گفتارهای ما ناظر است {۲} وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْئٍ عَلیمٌ ( ۳ ) مثقال ذرّه ای از علم او مخفی نمی‌ماند و او بر هر چیز عَلیم است. {۳} وَ هُوَ عَلیمٌ بِذاتِ ٱلصُّدُورِ ( ۶ ) و اوست که بر تمامی اندیشه‌ها و تفکرات و آنچه بر قلب آدمی خطور می‌کند، علم دارد. {۵} وَ ٱللّٰهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصیرٌ ( ۴ ) {۵} وَ ٱللّٰهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبیرٌ ( ۱۰ ) بهترین دلیل بر اینکه خداوند متعال با شما است هر جا که باشید، همین است که او بر آنچه که انجام می‌دهید بصیر و خبیر است. جالب است که ( بِما تَعْمَلُونَ ) بر ( بَصیرٌ ) و بر ( خَبیرٌ ) مقدّم آمده چون مبنا در این آیات شریفه بر بیان صفات خداوند متعال نیست بلکه سخن از عملکرد إنسانها است. {۶} إِلّا في کتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها ( ۲۲ ) هیچ نیافریدیم مگر اینکه قبل از آفریدن به آن علم داشتیم و در لوح محفوظ ثبت شده است. {۷} وَ لِیَعْلَمَ ٱللّٰهُ مَنْ یَنْصُرُهُ وَ رُسُلَهُ بِٱلْغَیْبِ ( ۲۵ ) خلاصه اینکه محوریت کلام بر علم و بصیر و خبیر بودنِ حضرت ذُو الجَلال ( جَلَّ ذِکْرُهُ وَ تَعالیٰ شَأْنُهُ ) استوار است. ب— سَبَأ البته که خداوند متعال به بندگان رحم می‌کند: وَ هُوَ ٱلرَّحیمُ ٱلْغَفُورُ ( ۲ ) رحمت و مغفرت با ( مراقبت ) سازگاری ندارد. ( مراقبت ) یعنی آوردنِ ریزترین رفتارها را به میزان حساب. بدیهی است که بیشترین رحمت و مغفرت در عالم آخرت ظهور پیدا می‌کند اگرچه نوع بشر در عالم دنیا نیز لحظه به لحظه تحت محبت و لطف و مرحمت خداوند متعال هستند ولی #سورهٔ #مبارکهٔ #سَبَأ بر محور عالم آخرت نازل شده است و معلوم است که در آخرت عمل واقع نمی‌شود درنتیجه مراقبت نخواهد بود. الآن اگر زنگ تفریح است، کلاس بعدی زنگ حساب است. ذکر آخرت در #سورهٔ #مبارکهٔ #سَبَأ گویای بستن و جمع کردن نامهٔ أعمال است. وقت حَصاد و درو کردن محصولاتی است که در مزرعهٔ دنیا بذر آنها کاشته شده است. {۱} وَ لَهُ ٱلْحَمْدُ في ٱلْآخِرَةِ ( ۱ ) {۲} وَ قالَ ٱلَّذینَ کَفَرُوا لا تَأْتینَا ٱلسّاعَةُ ( ۳ ) {۳} أُولٰئِکَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَ رِزْقٌ کَریمٌ ( ۴ ) {۴} أُولٰئِکَ لَهُمْ عَذابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلیمٍ ( ۵ ) {۵} ...إِذا مُزِّقْتُمْ کُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّکُمْ لَفي خَلْقٍ جَدیدٍ ( ۷ ) {۶} وَ لا تَنْفَعُ ٱلشَّفاعَةُ عِنْدَهُ إِلّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ ( ۲۳ ) {۷} أُولٰئِکَ في ٱلْعَذابِ مُحْضَرُونَ ( ۱۶ ) و این آیات که سخن از آخرت آورده، در ( سَبَأ ) فراوان است. این موضوع باید در أذهان و در قلوب تثبیت شود که چه در دنیا که خداوند متعال، حيّ است و قَیّوم و ناظر و رقیب و قریب است و چه در آخرت که وقت حساب است، تنها حکمفرما او است و مُلک و مَلَکوت و عزّت و جبروت فقط از آنِ او است. #در_دنیا: وَ لِلّٰهِ مُلْکُ ٱلسَّمٰواتِ وَ ٱلْأَرْضِ ( آل عمران ۱۸۹ ) #در_آخرت: لِمَنِ ٱلْمُلْکُ ٱلْیَوْمَ لِلّٰهِ ٱلْواحِدِ ٱلْقَهّارِ ( غافر ۱۶ ) إلتماس دعاء هفدهم رَبیع ٱلمولود ۱۴۴۶ ألحقیر: مُحَمّد بن ٱلمرحوم عَليٍ ٱلْقَمْصَريّ در محضر قرآن کریم و حضرات معصومین (علیهم السلام)