eitaa logo
کانال براهین پاسخگویی به شبهات مذهبی وسیاسی روز
3.6هزار دنبال‌کننده
14.6هزار عکس
5.6هزار ویدیو
122 فایل
ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین @barahin آیدی مدیر @Sotoudeh2
مشاهده در ایتا
دانلود
⬇️⬇️ 🔶 اول: این پیام‌ها از سوی دشمنان دین خدا برای بدبین کردن مردم نسبت به دین و تضعیف دین آن‌ها نوشته می‌شود. 🔻 و هر چند سال یک بار هم با روشی جدیدتر صورت می‌گیرد، اوایل با چاپ کاغذ و نوشته بود، بعد شد پیامک و الان به صورت عکس نوشته در فضای مجازی منتشر می‌شود. 🔺 کسایی که این کار را انجام می‌دهند و حاجت نمی‌گیرند، از دین خدا و اهل بیت علیهم السلام زده می‌شوند و ایمان آن‌ها نسبت به مسائل دیگر دین هم تضعیف می‌شود. و اینگونه دین مردم را از آن‌ها می‌گیرند. 🔷 دوم: انتشار اینگونه پیام‌ها باعث می‌شود معجزات و کرامات واقعی که توسط امامان و امامزادگان انجام می‌گیرد زیر سوال برود و اگر واقعا کسی توسط حرم امام و امامزادگان شفاء بگیرد مردم آن را هم باور نکنند و آن را هم دروغ به حساب بیاورند. 🔶 سوم: تمام علما و مراجع انتشار چنین پیام‌هایی را جایز نمی‌دانند و آن را بدون سند و مدرک می‌دانند. 🔷 چهارم: این پیام‌ها نه تنها گره‌ای از زندگی مردم باز نمی‌کنند بلکه خودشان باعث سلب آرامش و آسایش مردم می‌شوند، چون طرف اگر انتشار ندهد می‌ترسد بلایی سرش بیاد، اگر انتشار بدهد و در انتظار برآوردن حاجتش باشد خود این باعث سلب آرامش و درگیری فکری می‌شود و اگر حاجت نگیرد بدبین می‌شود. 🔶 پنجم: بر فرض اینکه چنین اتفاقی هم برای کسی افتاده باشد و واقعا خواب دیده و شفاء گرفته باشد، این معجزه و کرامت برای او حجت است و می‌تواند آن را برای دیگران بگوید و انتشار دهد. ولی برای دیگران حجت و التزام آور نیست که آن را انتشار دهند. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/138
🔷♦️ "ادامه ی پاسخ به شبهات دانش آموزی ⛔️ اگر خدا خودش ناظر بر همه چیز هست و قادر مطلق است پس چرا ثبت و ضبط اعمال را به فرشتگان سپرده است⁉️ 🔻⬇️ 🔶 خداوند عالم را بر اساس قوانین نظم و علت و معلول آفریده است و هر چیزی را در سر جای خودش قرار داده و به هر کسی وظیفه‌ی خاص خودش را داده است. 🔻 خدا می‌تواند یک میوه را بدون هیچ درختی به وجود بیاورد ولی برای به وجود آوردن آن یک سری مقدمات قرار داده است مثلا بذر آن در خاک کاشته شود، آب و نور و گرما بر آن قرار بگیرد بعد رشد کند و چند سال طول بکشد تا میوه دهد. 🔻 یا خدا می‌تواند یک بچه را بدون زمان به وجود بیاورد ولی نه ماه طول می‌کشد تا بچه به دنیا بیاید. 🔺 امام صادق علیه السلام فرمودند: «أَبَى اللَّهُ أَنْ يُجْرِيَ الْأَشْيَاءَ إِلَّا بِأَسْبَابٍ فَجَعَلَ لِكُلِّ شَيْ‏ءٍ سَبَباً؛ خدا خواسته است که همه کارها از طریق اسباب آن جاری گردد».(1) 🌿 منبع: 1ـ کافی، ج 1، ص 183. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/139
می‌گویند برای ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف جامعه و افراد باید اصلاح شوند پس دعا کنید و از طرفی می‌گویند زمانی که جامعه پر از ظلم و فساد شود امام می‌آید این‌ها که همش تناقض دارند⁉️ ⬇️🔻 🔶 اول: عبارتی که در روایات فراوان دیده می‌شود و باعث این پرسش شده است این‌گونه است: «یملأ الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا؛ زمین را پر از عدل و داد می‌کند همان‌طور که پر از ظلم و ستم شده است». 🔻 این روایت در صدد بیان علایم ظهور نیست و نمی‌خواهد بیان کند که هرگاه جهان پر از ظلم شد حضرت ظهور خواهد کرد. 🔻 در هیچ حدیثی بیان نشده است که ظهور به شرط گسترش و ازدیاد ظلم، فساد و گناه رخ می‌دهد، بلکه در تمامی احادیث مربوطه تصریح شده است که «ایشان جهان را پر از عدل و قسط می‌کند، چنان که پر از ستم و ظلم شده است، یا پیش از ظهور شده بود». 🔻 «کَمَا» یعنی «همانگونه که»، نه «پس از آن که». 🔻 آنچه از این روایت فهمیده می‌شود آن است که گسترش و توسعۀ عدالت و ریشه‌کن شدن ظلم و ستم فقط به وسیلۀ امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف انجام می‌گیرد. 🔷 دوم: در روایت داریم که امام می گوید: دعا بسیار کنید تا فرج اتفاق بیافتد، یا بهترین اعمال امت من انتظار کشیدن برای فرج است. در هیچ روایتی نداریم که جایی گفته شده باشد ظلم و فساد کنید تا فرج نزدیک شود. 🔶👈 سوم: لازمه‌ی ظهور، نه تنها ازدیاد ظلم و فساد نمی‌باشد، بلکه برخورداری از پیروان و یاران مناسب برای تحقق این امر مهم می‌باشد. و بدون یار و نیرو هیچ انقلابی شکل نخواهد گرفت. 🔻 بعنوان مثال امام خمینی رحمة الله در سال 1342، همان امام سال 1357 بودند، اما آن موقع یار نداشتند، و پس از مساعد شدن شرایط، فراهم شدن زمینه‌ها و نیز حضور گسترده پیروان و یاران در سطوح گوناگون قیام نمودند و انقلاب به نتیجه رسید. 🔷 چهارم: در احادیث تصریح شده که آن هنگام، حضرت مهدی علیه السلام، ظهور خواهند کرد که شیعیان، پیروان و یاران بسیاری در سرتاسر جهان دارند که سپاهی مقتدر برای قیام و حکومت جهانی تشکیل می‌دهند. 🔻 اما، متأسفانه در مورد این دسته از احادیث، هیچ تبلیغ و روشنگری خاصی صورت نگرفته است و فقط به دورغ القا می‌کنند که جهان باید پر از ظلم و فساد شود تا ایشان ظهور نمایند! در حالی که جهان همیشه، حتی زمان رسول الله صلوات الله علیه و آله نیز پر از کفر، شرک، ظلم، فساد و گناه بوده است. حتی در قرن هفتم با حمله مغول در تمام سرزمین‌های اسلامی بت خانه‌ها دوباره رواج پیدا کرد ولی امام زمان ظهور پیدا نکردند. 🔶 پنجم: در روایات می‌بینیم علت اصلی‌ تأخیر در ظهور کثرت غفلت و گناه، به ویژه در میان شیعیان، می‌باشد. چنان که خود حضرت فرمودند: «وَ لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَی اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَی حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِهَا مِنْهُمْ بِنَا فَمَا یحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا یتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَکرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ؛ اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد، در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد، و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می‌گشت، دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان نسبت به ما؛ علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما می‌رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم». (احتجاج، ج2، ص499) ♦️ ششم: پر شدن زمین از ظلم به معنای پر شدن آن از ظالمان نیست. این پر شدن ظلم یعنی مردم همه مشتاق عدالت‌اند اما عده‌ای مستکبر در حال ظلم و ستم‌اند و برای همین مردم برانگیخته می‌شوند وبدنبال منجی می‌گردند. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/45 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا 👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin
⛔️ ما اسلام و قوانین آن را قبول نداریم پس چرا باید آن‌ را اطاعت کنیم⁉️ 👇⬇️ 🔶 اول: هر کشوری قانون خودش را دارد و همه باید طبق آن قانون عمل کنند و فرقی ندارد شما مسلمان باشید یا بی‌دین باشید، چه آن قانون را قبول داشته باشید چه نداشته باشید. 🔻 مثلا اگر شما به آمریکا یا کانادا یا هر کشور دیگری بروید و بگویید من هر طوری دوست دارم عمل می‌کنم و قانون آن کشور را قبول ندارم. به او می‌گویند غلط کردی، اینجا باید طبق قانون ما عمل کنید. 🔷 دوم: حالا یک کشوری مثل آمریکا و کانادا قانونش طبق قوانین مجلس سنا و خودشان هست و یک کشوری مثل ایران قوانینش بر اساس اسلام است. 🔻 مثلا آمریکا حمل سلاح قانونی است ولی در ایران ممنوع است. در آمریکا از دولتش و جریانات و جنگ‌ها و حمله‌ها و علیه اسرائیل حرف بزنید مجرم می‌شوید و با شما برخورد می‌کنند. 🔻 در ایران هم ضد امنیت کشور و ضد دین کار کنید با شما برخورد می‌کنند. پس نمی‌شود بگوید ما قانون کشوری که در آن هستیم را قبول نداریم. 🔶 سوم: یک موقع قانون یک کشور اجرا نمی‌شود و بی عدالتی می‌شود اینجا می‌شود اعتراض کرد که چرا قانون اجرا نمی‌شود. ولی اگر کسی با اصل قانون مشکل دارد و بگوید من دوست ندارم این قانون باشد، من دوست ندارم قانون اسلام باشد، من دوست ندارم قانون اساسی باشد. می‌گویند قانون کشور تو را قبول ندارد، اسلام شما را قبول ندارد این همان حرفی است که امام خمینی(ره) فرمودند. 🔷 چهارم: اگر کسی هم نسبت به قوانین یک کشوری خیلی ناراضی و ناراحت است می‌تواند از آن کشور برود و در کشوری زندگی کند که قانونش باب میل اوست. ولی هیچ کشوری نیست که شما در آن هر کاری که باب میلتان باشد را بتوانید انجام دهید. 🔶 پنجم. قبول نداشتن اسلام به خاطر آشنا نبودن و ذهنیت منفی شما نسبت به دستورات حیات‌بخش آن است که می‌تواند با اندکی مطالعه و تحقیق اصلاح شود. که امیدواریم با روحیه تحقیق و پژوهش، این مساله را دنبال کنید و به نتیجه برسید. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/142
⛔️ 🔸چرا اسمی از علی بن ابیطالب علیه‌السلام با این همه فضایل که شیعیان نقل می‌کنند در قرآن نیامده است⁉️ 🔶 اول: خداوند هر چیزی که لازم بوده را به صورت کلی در قرآن بیان فرموده است و بیان جزئیات آن را به پیامبر واگذار کرده است. 🔻 مثلا به صورت کلی فرموده نماز بخوانید ولی تعداد رکعات آن چند باشد را به پیامبر واگذار کرده است. 🔻 درباره ولایت و جانشینی هم اینطور است، اصل آن را خدا در قرآن فرموده است ولی تفسیر و تعیین مصداق آن را به پیامبرش واگذار کرده است. 🔷 دوم: کنایه و اشاره بهتر از مستقیم مفهوم را می‌رساند. «کنایه ابلغ من التصریح؛ کنایه گویی از صراحت گویی بلیغ‌تر است». 🔻 درست است که اسم حضرت علی علیه‌السلام به صورت صریح در قرآن نیامده است ولی حدود 200 آیه در قرآن به امیرالمومنین علیه‌السلام اشاره می‌کند و فضائل و کرامات حضرت علی علیه‌السلام را بیان می‌کنند 👈 از جمله آن‌ها؛ آیه ولایت، آیه مباهله، آیه اولی الأمر، آیه تبلیغ، آیه صادقین و ... 🔶 سوم: از سنت‌های الهی آن است که در دین ابهام گذاشته می‌شود تا انسان‌ها آزموده شوند. در این باره امیرالمومنین علی علیه‌السلام در نهج‌البلاغه می‌فرماید: «وَ لَکنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ یبْتَلِی خَلْقَهُ بِبَعْضِ مَا یجْهَلُونَ أَصْلَهُ تَمْییزاً؛ اما خداوند مخلوقات خود را با امورى که آگاهى ندارند آزمایش مى‌کند، تا بد و خوب تمیز داده شود».[1] 🔺 به این خاطر هم اسم امیرالمونین علی علیه‌السلام به طور مستقیم در قرآن نیامده است. 🔷 چهارم: علاوه بر این پیامبر بارها در موارد مختلف مستقیم به علی علیه‌السلام و حقانیت جانشینی او اشاره فرمودند که از مهم‌ترین آن‌ها می‌توان به جریان غدیر اشاره کرد که حضرت فرمودند: «من کنت مولاه فعلى مولاه؛ هر کسی که من مولای او هستم علی مولای اوست».[2] 🔻 یا در حدیث منزلت فرمودند: «انت منى بمنزله هارون من موسى ،الاّ انه لانبى بعدى؛ یا علی جایگاه تو نسبت به من مثل جایگاه هارون به موسی است فقط فرقش این است که بعد از من پیامبری نمی‌آید».[3] 🔻 یا در جریان مهمانی آشنایان پیامبر فرمودند: «إنّ هذا أخی و وصیّی و خلیفتی من بعدی، فاسمعوا له و أطیعوا؛ همانا این (علی) برادر و وصی و جانشین بعد از من است، پس سخن او را گوش داده و از او اطاعت نمایید».[4] 🌐 منابع: [1]ـ نهج البلاغه، خطبه 192. [2]ـ شواهد التنزيل لقواعد التفضيل،الحاكم الحسكاني،ج1، ص 203. مسند احمد 1 : 118 . تاريخ دمشق، ابن عساكر،ج 42، ص 206.(کتب اهل تسنن) کافی، ج 2، ص 40. الغدیر، امینی، ج 1، ص 58. ميزان الحكمة ، ری شهری، ج 1، ص 138. (کتب تشیع) [3]ـ صحيح مسلم : ۷ / ۱۲۰ باب فضائل عليّ بن أبي طالب. سنن الترمذي : ۵ / ۵۹۸ ح ۳۷۳۰ .(کتب اهل تسنن) حق اليقين،مجلسی، ج 1، ص116. بحار الانوار، ج 37، ص 276. المسترشد في إمامة أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب، طبری شیعی، ج 1، ص 335. الهداية في الأصول و الفروع، شیخ صدوق، ج 1، ص 160.(کتب تشیع) [4]ـ شرح المقاصد، التفتازاني، سعد الدين، ج5، ص 2. شواهد التنزيل لقواعد التفضيل،الحاكم الحسكاني،ج1، ص 487.(کتب اهل تسنن) إعلام الورى بأعلام الهدى، طبرسی،ج 1، ص 323. كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين(ع)، علامه حلی، ج 1، ص 260. علل الشرائع، شیخ صدوق، ج 1، ص 170.(کتب تشیع) لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/143
⛔️ مردم مانند گذشتگان بت پرستند؛ چون دور خانه کعبه می‌گردند کعبه هم مثل بت‌ها از سنگ ساخته شده است⁉️ 👇⬇️ 🔶 اول: بت‌پرست کسی است که هر کسی یا هر چیزی غیر از خدا را، خدا یا شریک خدا بداند و آن‌ها را عبادت کند. ولی مسلمانان کعبه را خدا یا شریک خدا نمی‌دانند و آن را عبادت نمی‌کنند؛ بلکه آن را محل عبادت می‌دانند و خود خدا را عبادت می‌کنند. 🔷 دوم: بت‌‌‌پرستان، بت‌ها را صاحب اثر در کارها می‌دانستند یعنی می‌گفتند: این بت است که به ما روزی می‌دهد، یا این بت است که بیماری ما را شفاف می‌دهد. 🔻 ولی مسلمانان اگر از کعبه درخواستی دارند در واقع از خدا درخواست دارند و از خدا می‌خواهند به احترام این مکان مقدس حاجت آن‌ها را بدهد. 🔶 سوم: بت‌پرستان، بت‌ها را به طور مستقل شریک کار خدا در کارهای خدایی می‌دانستند یعنی می‌گفتند: خالق و آفرینند همه چیز خداست ولی بت‌ها با اینکه آفریده‌ شده خدا هستند؛ ولی خودشان بدون نیاز به خدا کار خدایی می‌کنند. 🔻 مثلاً بدون اینکه از خالق کمک بگیرند خودشان حاجت می‌دهند، خودشان ما را تربیت می‌کنند، خودشان بیماری را شفاف می‌دهند. 🔻 ولی مسلمانان مکان‌های مقدس، مثل کعبه یا حرم اهل‌بیت علیهم‌السلام را وسیله و واسطه بین خود و خدا قرار می‌دهند و از آن‌ها می‌خواهند تا از خدا بخواهند مشکلشان را حل کند. 🔷 چهارم: مهم‌ترین نکته در بحث عبادت این است که آن‌طور که خود خدا خواسته انجام شود، خود خدا خواسته عبادتش در خانه کعبه انجام شود؛ ولی هیچ‌وقت خدا نخواسته عبادتش در بت‌ها انجام گیرد. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/144
⛔️ چرا در مدرسهٔ دخترانه‌ای که همه دختر هستند باید مقنعه و حجاب داشته باشیم⁉️ ⬇️👇 🔹اول: در مدرسهٔ دخترانه درست است محیط دخترانه است و رعایت‌ نکردن حجاب از لحاظ شرعی اشکالی ندارد؛ ولی قانون کشور و مدرسه رعایت‌کردن حجاب است پس باید رعایت شود هر چند محیط دخترانه باشد. 🔻 دوم: علاوه بر قانون به‌خاطر نظم و انضباط مدرسه دختران باید لباس یک‌شکل و شبیه به هم بپوشند و نمی‌شود هر کسی هر طوری دوست دارد لباس بپوشد. 🔸 سوم: شاید در مدرسه شخص نامحرمی باشد مثل؛ معلم آقا یا خدمتکار آقا یا اینکه اولیای دانش‌آموزان برای کار خاصی به مدرسه بیایند، نمی‌شود که هر روز پشت بلندگو اعلام کنند که اولیای دانش‌آموز داخل مدرسه هست حجابتان را رعایت کنید. 🔻 چهارم: یا اینکه از اداره بازرس یا کارشناسی برای بازدید به مدرسه بیاید. 🔸 پنجم: یا اینکه مدرسه در جایی باشد که همسایگان به محیط مدرسه دید داشته باشند و دانش‌آموزان را داخل مدرسه ببینند. 🔹 ششم: یا خدایی ناخواسته اتفاقی در مدرسه بیفتد و بخواهند فیلم دوربین‌های مدرسه را بررسی کنند یا در فضای عمومی برای مردم انتشار دهند تا واقعیت را دشمنان طوری دیگر نشان ندهند مثل جریان مسمومیت دختران در مدرسه. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/147
⛔️ در قیامت با انسان‌های دوجنسیتی چگونه برخورد می‌شود⁉️ اول: زن و مرد تا نامحرم هستند چگونه با هم رفتار می‌کنند؟! ⬇️👇 🔹 تا زمانی که نامحرم هستند باید حدود شرعی را رعایت کنند؛ ولی همین که ازدواج می‌کنند رعایت حدود لازم نیست و هر طوری دوست داشته باشند با هم رفتار می‌کنند. 🔻 دوم: انسان‌های دوجنسیتی هر کدام از جنس‌های آن‌ها غالب باشد باید طبق احکام آن عمل کنند؛ یعنی اگر جنس مرد بودنش غالب است باید احکام مردان را رعایت کنند اگر جنس زن بودنش غالب باشد باید احکام زنان را رعایت کنند. 🔸 سوم: اگر جنسیت آن‌ها طوری باشد که جنس غالب آن‌ها مشخص نباشد، که مرد بودنش بیشتر است یا زن بودنش بیشتر است باید تمام آنچه که زن با مرد نامحرم باید رعایت کند را رعایت کنند. مثل دست‌دادن و نگاه‌کردن و... 🔹 چهارم: اما بحث برخورد با آن‌ها در قیامت هم طبق رعایت آن‌ها در دنیاست و میزان حال افراد است و در هر زمانی که غالب جنسیت آن‌ها هر چیزی بوده است و طبق احکام آن جنسیت عمل کرده باشند اعمالشان از آن‌ها پذیرفته می‌شود؛ 🔸⬅️ یعنی اگر کسی قبلاً جنسیت غالبش مرد بوده و احکام مردان را رعایت کرده باشد از او پذیرفته می‌شود. و اگر تغییر جنسیت داد و تبدیل به زن شد باید احکام زنان را رعایت کند و طبق احکام زنان اعمال او را محاسبه می‌کنند. 🔻 پنجم: حتی اگر مردی نمی‌دانسته جنسیت واقعی او زن است و اعمالش را طبق احکام مردان انجام داده است و بعدا مشخص شده که جنسیت واقعی او زن است باید فعلا به وظایف زن بودن عمل کند. و چون نسبت به گذشته اطّلاعى نداشته، گناهى مرتكب نشده است.[1] منابع: [1]ـ پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله مکارم شیرازی. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/146
⛔️ چرا مردم نامه داخل چاه جمکران می‌اندازند مگر امام‌زمان عج داخل آن چاه است⁉️ 👇⬇️ ✅🌴 اول: بنا بر روایات اهل‌بیت علیهم‌السلام اصل نوشتن نامه برای برآورده‌ شدن حاجات و انداختن آن در آب جاری یا چاه آب یا رودخانه و... شرعی و درست است. 🔻 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «ثم تطوي الرقعة و تجعلها في بندقة طين ثم اطرحها في ماء جار أو في بئر فإنه سبحانه يفرج عنك؛ نامه را می‌پیچی و در میان گل قرار می‌دهی و در آب جاری یا چاه می‌اندازی، همانا خدای سبحان گشایشی حاصل می‌فرماید». [1] 🔸 یا در روایت دیگری آمده است: «ارمها فی النهر أو البئر أو الغدیر تقضى حاجتک إن شاء الله تعالى؛ نامه را در رودخانه یا در چاه و یا چشمه‌ای می‌اندازی خداوند ان‌شاءالله حاجت شما را برآورده می‌کند». [2] بنابراین برای گرفتن حاجت، نوشتن نامه و انداختن آن در چاه یا رودخانه مشکلی ندارد. 🔹 دوم: اما اینکه نامه را باید فقط در چاه جمکران انداخت درست نیست؛ چون در هر آب رودخانه یا چاهی می‌توان نامه انداخت و اینکه چاه جمکران چاهی باشد که امام‌ زمان عج فقط آنجا سر بزند یا به دستور امام‌ زمان عج آن چاه حفر شده باشد، درست نیست. 🔸 سوم: وقتی انسان در مسجد جمکران است چون یک مکان معنوی است و منتسب به امام زمان عج است بیشتر حس و حال معنوی به او دست می‌دهد و دل و قلبش را بهتر با خدا یکی می‌کند به این خاطر بهتر می‌تواند با خدا و امام زمان عج صحبت کند. و معمولا روی نامه انسان راحت‌تر حرف دلش را می‌زند به این خاطر متولیان و خادمین مسجد آن چاه را آنجا حفر کردند تا مردم درخواست‌های خود را برای امام زمان عج بنویسند و داخل چاه بیندازند. 🔻 چهارم: هر چند وقت یکبار نامه‌هایی که داخل چاه جمکران می‌اندازند را خادمین آن جمع‌آوری می‌کنند. 🔸 پنجم: خود متولیان مسجد جمکران با زدن بنر و اطلاعیه در نزدیکی آن چاه به مردم اعلام کردند که این چاه قداست خاصی ندارد و مردم می‌توانند نامه‌های خود را در داخل هر چاه آب یا رودخانه‌ای بیندازند. 🔹 ششم: نکته دیگری که شاید کمتر به آن توجه شود این است که وقتی کسی نامه‌ای برای‌خدا یا برای امام‌زمان عج می‌نویسد و آن را می‌پیچد و داخل چاه آب یا رودخانه می‌اندازد امکان دارد خدا کسی را مأمور کند تا نامه را بگیرد و او مشکل طرف را بر‌طرف کند همان‌طور که این اتفاق افتاده و کسی در حرم امام رضا علیه‌السلام نامه انداخته و خادمین نامه را خواندند و رفتند مشکل طرف را حل کردند. منابع: [1] ـ مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع)، عزيز الله عطاردي‌، ج 8، ص 370. [2]ـ بحارالانوار، مجلسی، ج 102، ص 235. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/148
⛔️ چرا در قرآن تمام سوره‌ها بسم‌الله الرحمن الرحیم دارند ولی سوره توبه ندارد⁉️ 👇⬇️⬇️ ✅🌴 اول: بسم‌الله الرحمن الرحیم نشانه‌ی دوستی و محبت و مهربانی است و خداوند برای اینکه مهربانی و محبتش را به بندگانش نشان دهد ۱۱۴ سوره‌ی قرآن نازل کرده و به تعداد آن‌ها هم بسم‌الله الرحمن الرحیم در قرآن آورده است. 🔻 فقط در سوره توبه بسم‌الله الرحمن الرحیم نیاورده است که در سوره نمل جبران کرده و دو تا بسم‌الله الرحمن الرحیم آورده است. 🔹 دوم: سوره‌ی توبه چون سوره‌ی اعلان جنگ با پیمان‌شکنان و دشمنان خدا و اعلان برائت و بیزاری جستن از آنان است خدا آن را بدون بسم‌الله الرحمن الرحیم که نشانه محبت و دوستی است آغاز کرده است. 🔻 أمیرالمؤمنین علی (علیه السلام) فرمودند: «لَمْ تَنْزِلْ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ عَلَی رَأْسِ سُورَهْ بَرَاءَهْ لِأَنَّ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ لِلْأَمَانِ وَ الرَّحْمَهْ وَ نَزَلَتْ بَرَاءَهْ لَرَفْعِ الْأَمَانِ بِالسَّیْفِ: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیم در آغاز سوره‌ی برائت نازل نشده است؛ چراکه بسم الله برای امنیّت و رحمت است و سوره‌ی برائت برای برداشتن امنیّت با شمشیر نازل شد». [1] 🔸 سوم: بنا بر برخی از روایات گفته شده است سوره توبه ادامه سوره‌ی انفال است به این خاطر بدون بسم‌الله الرحمن الرحیم است. 🔻 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «الْأَنْفَالُ وَ سُورَهْ بَرَاءَه وَاحِدٌ؛ انفال و توبه یکی هستند». [2] منابع: [1]ـ البرهان في تفسير القرآن، السيد هاشم الحسيني البحراني، ج 2، ص 727. [2]ـ همان. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/149
سلام و رحمت 👇⬇️ 🔸اول: در زمان ظهور تمام انسان‌ها زبان حیوانات را نمی‌فهمند؛ بلکه فقط عده‌ای خاص مثل مؤمنان واقعی زبان حیوانات را می‌فهمند. 🔻 و این‌طور هم نیست که همیشه زبان حیوانات را بفهمند؛ بلکه زمانی که اراده کنند با اجازه خدا زبان حیوانات را می‌فهمند. و یا برخی از غیر مؤمنین هم با امکانات و روش‌های غیر صحیح ممکن است زبان حیوانات را کشف کنند. 🔸دوم: زمان پیامبران و امامان علیهم‌السلام زبان حیوانات را می‌دانستند ولی مردم و اهل‌بیت علیهم‌السلام از حیوانات تغذیه می‌کردند؛ ولی در هیچ موردی نیامده است که حیوانات از خورده شدن ناراضی بوده باشند و به اهل‌بیت علیهم‌السلام ابراز نارضایتی کرده باشند. 🔹 سوم: همان‌طور که انسان و فرشتگان و اجنه وظایفی دارند و از انجام‌ دادن آن وظایف ناراحت نمی‌شوند و لذت می‌برند، حیوانات هم وظیفه‌شان خدمت به انسان و تغذیه برای انسان هستند. 🔻حیوانات وقتی ببینند لقمه انسان مؤمن می‌شوند خوشحال می‌شوند ولی اگر ببینند لقمه انسان بدکار و ناسپاس می‌شوند ناراحت می‌شوند. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/150
⛔️ چرا در ایران دست دزد را قطع نمی‌کنند؟! مگر خدا در قرآن نفرموده است دست دزد باید قطع شود⁉️ 👇⬇️ ♻️ اول: در بحث اجرای حدود (میزان مجازات جرم) فتوای علمای دین متفاوت است. برخی قائل بر این هستند که در زمان غیبت امام‌زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف کسی نمی‌تواند حدود مجازات را اجرا کند. 🔻 برخی سکوت کردند و برخی مثل علمای امروزی اجازه داده‌اند که حدود اجرا شود. به این خاطر در اجرای برخی حدود حساسیت وجود دارد. 🔸 دوم: برای اجرای حکم قطع‌کردن دست دزد باید تمام شرایط آن فراهم شود و اگر یکی از آن شرایط نباشد دست دزد قطع نمی‌شود. از جمله آن شرایط این است که: دزد بالغ باشد و کسی که به سن تکلیف نرسیده نباشد. 🔹 عاقل باشد و دیوانه نباشد. 🔻 اختیار داشته باشد و کسی او را مجبور به دزدی نکرده باشد. 🔻 از روی ناچاری و اضطرار دزدی نکرده باشد. 🔻 در دزدی کسی کمکش نکرده باشد و به‌تنهایی دزدی کرده باشد و... 🔶 سوم: قطع‌کردن دست دزد هر چند جز احکام مسلم اسلام است؛ اما اگر مصالح مهم‌تری باشد می‌توان آن را اجرا نکرد. 🔻 مثل‌اینکه با قطع‌نکردن دست دزد، متنبه شود و دیگر دزدی نکند و اگر دستش را قطع کنید ممکن است بدتر شود و گناه زشت‌تری را انجام دهد مثل قتل و... 🔻 یا اینکه دزد هنری دارد از هنر او بهره ببریم مثل‌اینکه به دزد بگوییم قفل و دزدگیری درست کند که هیچ دزدی نتواند آن را باز کند. 🔷 چهارم: اگر دزد قبل از مجازات توبه کند حکم قطع‌کردن دست او اجرا نمی‌شود و به‌جای آن مجازات‌های دیگری اجرا می‌شود مثل جریمه و زندان و... 🔶 پنجم: علاوه بر شرایط فوق برای قطع‌کردن دست دزد در ماده 268 قانون مجازات اسلامی جمهوری اسلامی ایران هم 13 شرط برای قطع‌کردن دست دزد آمده است که اگر آن شرایط ایجاد شود دست دزد را قطع می‌کنند که آن شرایط عبارت‌اند از: 1️⃣ مال دزدیده شده مالیت داشته باشد؛ یعنی قابل‌خرید و فروش باشد و چیزی مثل مواد مخدر و جنس نجس نباشد. 2️⃣ مال دزدیده شده محافظت شده باشد و مالی نباشد که در بیابان و خیابان رها شده باشد. 3️⃣ دزد محافظ مال را بشکند. 4️⃣ مال را از محافظ خارج کند. 5️⃣ شکستن محافظ و دزدیدن مخفیانه باشد. 6️⃣ دزد پدر یا پدربزرگ صاحب‌مال نباشد. چون مال فرزند مثل مال خود اوست. 7️⃣ ارزش مال در زمان خارج‌کردن از محافظ معادل چهار و نیم نخود طلا باشد که تقریباً می‌شود 864 سوت طلا که تقریباً نزدیک 2 میلیون تومان است. 8️⃣ مال دزدیده شده از اموال دولتی و عمومی و وقف شده برای عموم نباشد. 9️⃣ دزدی در زمان قحطی نبوده باشد. 🔟 صاحب‌مال از دزد در مرجع قضایی شکایت کرده باشد. 1️⃣1️⃣ صاحب‌مال قبل از اثبات دزدی، دزد را نبخشیده باشد. 2️⃣1️⃣ مال دزدیده شده قبل از اثبات دزدی به دست صاحب‌مال نرسیده باشد. 3️⃣1️⃣ مال دزدیده شده از اموال دزدی یا غصب شده نباشد. یعنی دزد به دزد نزده باشد و مالی را دزدیده باشد که او هم از کسی دیگر دزدیده یا به‌زور گرفته است. 🔷 ششم: علاوه بر همه این‌ها برای اینکه چهرهٔ اسلام و حکومت اسلامی در جوامع بین‌الملل خشن و بد نشان داده نشود از اجرای برخی حدود مثل قطع دست دزد و اعدام کوتاه آمده و به‌جای آن مجازات دیگری جایگزین کرد. 🌐 منابع: [1] ـ کلینی، کافی، ج‏2، ص 219، دارالکتب الاسلامیه، تهران، 1365 ش. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/156
⛔️ چرا در عزاداری امام حسین علیه‌السلام لباس مشکی می‌پوشیم در حالی که رنگ مشکی کراهت دارد و رنگ تشیع مشکلی نبوده است و خود اهل بیت علیهم‌السلام از رنگ مشکی نهی کرده‌اند⁉️ 👇⬇️ ✅🌴 اول: پوشیدن لباس مشکی در همه‌ی موارد و در همه جا مکروه نیست بلکه در بعضی‌ چیزها و بعضی جاها استثنا شده است. چنانکه در روایات آمده پوشیدن چکمه و عمامه و عبای مشکی استثنا شده است. ◾️ مثل روایت اهل بیت علیهم‌السلام که فرمودند: «كَانَ رَسُولُ اللَّه يَكْرَهُ‏ السَّوَادَ إِلَّا فِي‏ ثَلَاثٍ‏ الْخُفِّ وَ الْعِمَامَةِ وَ الْكِسَاءِ؛ رسول خدا سیاه پوشی را مکروه می‌دانست، مگر در سه مورد: چکمه، عمامه و عبا. [1] 🔸 دوم: پوشیدن لباس مشکی درست است کراهت دارد ولی در زمان عزاداری کراهت ندارد همان طور که خود اهل بیت علیهم السلام در مراسم عزاداری مشکی می‌پوشیدند. مثلا امام حسن علیه‌السلام در شهادت امیرالمومنین علیه السلام مشکی پوشید. [2] 🔹 سوم: کسی که مشکی می‌پوشد با همان پوشش به دیگران پیام می‌دهد که عزادار است و در شرایطی نیست که با شما شوخی کند و شاد باشد. 🔻 چهارم: رنگ مشکلی نماد غم و اندوه است و کسی که عزادار است با پوشیدن لباس مشکی غم و اندوه خودش را ابراز می‌کند و با این کار یک نوع تخلیه روحی برای او اتفاق می‌افتد و باعث می‌شود با این کار درد و غم را در دل خودش نریزد که باعث سکته و افسردگی شود. ◾️ البته پوشیدن لباس مشکی بدون دلیل و در طولانی مدت باعث افسردگی می‌شود. 🔹 پنجم: لازم به یادآورى است که هر چند علما بر اساس روایات به کراهت لباس سیاه به خصوص در نماز فتوا داده‌اند، ولى پوشیدن آن براى عزاى امام حسین علیه‌السلام کراهتى ندارد و شاید برتری نیز داشته باشد؛ زیرا جنبه تعظیم شعائر بر آن غلبه دارد. [3] 🌐 منابع: [1]ـ کافی، ج 6، ص 449. [2]ـ شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج16، ص22، ذیل وصیت نامه امام علی(ع) به امام حسن(ع). [3]ـ پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/170
🔶 اول: طبق آنچه که در روایات آمده، امام سجاد علیه‌السلام در شب عاشورا بیمار می‌شوند و تا قبل از آن در هیچ جایی ذکر نشده است که امام سجاد علیه‌السلام بیمار بوده باشند. ◾️ امام سجاد علیه‌السلام می‌فرماید: «هنگامی که پدرم نزدیک مغرب در شب عاشورا اصحاب را جمع کرد برای این‌که آن‌ها را مرخص کند. من نزدیک او شدم تا آنچه را برای آن‌ها می‌گوید بشنوم و من در آن هنگام مریض بودم». [1] 🔷 دوم: طبق گزارش‌ها و روایات، امام سجاد علیه‌السلام تا کوفه بیمار بودند و یا اثر بیماری در بدن او وجود داشت به طوری که در «بلاغات النساء» چنین آمده است: «حِذام یا حُذَیم اسدى گفت: سال 61 هجرى، سال شهادت حسین علیه‌السلام به کوفه وارد شدم. زنان کوفه را در آن زمان دیدم که بر سر و صورت خود می‌زنند و گریبان می‌درند و دیدم که زین العابدین علیه‌السلام با صدایى آهسته و پیکرى نحیف از بیمارى می‌گوید: «اى کوفیان! شما بر ما می‌گِریید؟! پس چه کسى جز شما ما را کُشت؟». [2] ◾️ یا امام صادق علیه‌السلام از پدرانش چنین گزارش فرمود: «هنگامى که زنان را از کربلا به کوفه وارد کردند، زین العابدین علیه‌السلام بدنش نحیف شده و از بیمارى، رنجور بود». [3] 🔶 سوم: و با توجه به خطبه‌هایی که امام سجاد علیه‌السلام در کوفه و در شام می‌خواند نشان می‌دهد امام سجاد علیه‌السلام در آن موقع بیمار نبودند که توانسته‌اند خطبه بخوانند چون در کربلا آن‌چنان بیمار است که وقتی شمر قصد کشتن او را می‌کند حمید بن مسلم امام را که حدود 24 سال سن داشته همانند یک نوجوان می‌پندارد و به شمر می‌گوید این بیماری برای کشته شدن او کافی است. [4] 🔷 چهارم: بیماری امام سجاد علیه‌السلام در شب عاشورا به خاطر مصلحت الهی بود، چون اگر بیمار نبود جهاد و جنگیدن بر او واجب بود و باید می‌جنگید و امام زمانش را یاری می‌کرد ولی چون جهاد و جنگ از بیمار برداشته شده است بر او جهاد واجب نبود. و خدا با این کار خواست تا امامت ادامه داشته باشد و رشته‌ی ولی خدا در روی زمین قطع نگردد. 🔶 پنجم: طبق زندگی‌نامه امام سجاد علیه‌السلام در مابقی عمر، حضرت زندگی سالمی داشت و حتی آن‌چنان از نیروی سلامتی برخوردار بود که به صورت ناشناس در کاروان‌های حج همراه می‌شد و خیلی از کارهایی مثل برپاکردن چادر و کمک به حرکت کردن و جمع کردن اسباب و وسایل آن‌ها را انجام می‌داد و وقتی کسی او را می‌شناخت که امام سجاد علیه‌السلام است به کاروان دیگری همراه می‌شد و به آن‌ها کمک می‌کرد. [5] ◾️ امام سجاد علیه‌السلام آنقدر شبانه کیسه‌های نان و خرما را حمل می‌کرد و آن را به در خانه فقرا می‌برد که بعد از شهادتش هنگام غسل ایشان توسط امام باقر علیه‌السلام می‌فرماید: پدرم آنقدر نان و خرما برای فقرا برده است که تمام پشت او زخم و پینه بسته است. [6] 🌐 منابع: [1]ـ شیخ مفید، محمد بن محمد، الارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج ‏2، ص 91، قم، کنگره شیخ مفید، چاپ اول، 1413ق؛ طبرسی، فضل بن حسن، اعلام الوری بأعلام الهدی، ج ‏1، ص 455، قم، مؤسسه آل البیت، چاپ اول، 1417ق. [2]ـ ابن طیفور، احمد بن أبی طاهر، بلاغات النساء، ص 37، قم، الشریف الرضی، چاپ اول، بی‌تا. [3]ـ همان. [4]ـ «حمید بن مسلم گوید: ... به على بن الحسین علیه‌السلام که دارای بیماری سختى بود و روى فرشى افتاده بود، رسیدیم، گروهى از پیادگان همراه شمر سر رسیدند پس به شمر گفتند: آیا این بیمار را نمی‌کشى؟ من گفتم: سبحان الله آیا افراد کم سن و سال را هم می‌کشند؟ او نوجوانی است که همین بیمارى او را بس است؟ پس پیوسته آن‌جا بودم تا آنان را از او دور کردم». (الإرشاد فی معرفة حجج الله على العباد، ج ‏2، ص 112.) [5]ـ داستان راستان،شهید مطهری،جلد اول. بحارالانوار، ج 11، ص 27. وسائل الشیعه، ج 11، ص 430 . [6]ـ حلیة الاولیاء، ج 3، ص 136- کشف الغمه، ج 2، ص 77 - مناقب، ج 4، ص 154 - صفة الصفوة، ج 2، ص 154 - خصال، ص 616 - علل الشرایع، ص 231 - زندگانی علی بن الحُسین(ع)، صص 147-148. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/173
به چرا با وجود اینکه دخترها حجاب دارند، باز پسرها به آن‌ها نگاه می‌کنند⁉️👀 👇 🔻شما هرچقدر بیشتر از وسایلی که داری مراقبت کنی، خیالت راحت‌تره.درسته، بعضی وقت‌ها وسایلی که ازشون مراقبت میشه، باز هم آسیب می‌بینن. اما خیلی کمتره. دزد به خانه‌ای که قفل داره، دستبرد می‌زنه، ولی به سختی می‌تونه ازش دزدی کنه. هر دزدی نمی‌تونه به خونه‌ای که قفل داره، ورود پیدا کنه. ولی اگه همون خونه قفل نداشته باشه، هر کسی می‌تونه وارد اونجا بشه. حتی اگ کسی دزد نباشه و انگیزه‌ی دزدی نداشته باشه، وقتی خونه یا ماشینی رو بدون قفل و دزدگیر ببینه، احتمال داره وسوسه بشه. 🔸⬅️ پسری که اهل چشم چرانی شده و توی کارش حرفه‌ای شده، فرقی نداره دختر حجاب داشته باشه یا نداشته باشه. اون کار خودش رو می‌کنه. ولی این افراد کم هستند. 👈ولی اگر دخترها حجاب نداشته باشند، نه تنها اون پسری که کارش چشم چرانیه به دخترها نگاه می‌کنه، بلکه پسرهایی هم که اهل چشم چرانی نباشن همین که چشمشون به دخترهای بی‌حجاب بیفته، وسوسه میشن که نگاه کنن. 🔹⬅️ ولی اگه دخترها حجاب داشته باشن، اون پسرهایی که اهل چشم چرانی نباشن، دیگه دنبال دختران باحجاب نمیرن. لینک مطلب👇 https://btid.org/fa/news/195703
سلام و احترام و تشکر از استاد پاسخگو 👈می‌گویند برای ظهور امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف جامعه و افراد باید اصلاح شوند و از طرفی دیگر می‌گویند زمانی که جامعه پر از ظلم و فساد شود امام می‌آید این‌ها که تناقض دارند⁉️ 👇⬇️ ✅🌴 اول: عبارتی که در روایات فراوان دیده می‌شود و باعث این پرسش شده است این‌گونه است: «یملأ الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا؛ زمین را پر از عدل و داد می‌کند همان‌طور که پر از ظلم و ستم شده است». 🔻 این روایت در صدد بیان علایم ظهور نیست و نمی‌خواهد بیان کند که هرگاه جهان پر از ظلم شد حضرت ظهور خواهد کرد. 🔻 در هیچ حدیثی بیان نشده است که ظهور به شرط گسترش و ازدیاد ظلم، فساد و گناه رخ می‌دهد، بلکه در تمامی احادیث مربوطه تصریح شده است که «ایشان جهان را پر از عدل و قسط می‌کند، چنان که پر از ستم و ظلم شده است، یا پیش از ظهور شده بود». 🔻 «کَمَا» یعنی «همانگونه که»، نه «پس از آن که». 🔻 آنچه از این روایت فهمیده می‌شود آن است که گسترش و توسعۀ عدالت و ریشه‌کن شدن ظلم و ستم فقط به وسیلۀ امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف انجام می‌گیرد. 🔸 دوم: در روایت داریم که امام می گوید: دعا بسیار کنید تا فرج اتفاق بیافتد، یا بهترین اعمال امت من انتظار کشیدن برای فرج است. در هیچ روایتی نداریم که جایی گفته شده باشد ظلم و فساد کنید تا فرج نزدیک شود. 🔹 سوم: لازمه‌ی ظهور، نه تنها ازدیاد ظلم و فساد نمی‌باشد، بلکه برخورداری از پیروان و یاران مناسب برای تحقق این امر مهم می‌باشد. و بدون یار و نیرو هیچ انقلابی شکل نخواهد گرفت. 🔻 بعنوان مثال امام خمینی رحمة الله در سال 1342، همان امام سال 1357 بودند، اما آن موقع یار نداشتند، و پس از مساعد شدن شرایط، فراهم شدن زمینه‌ها و نیز حضور گسترده پیروان و یاران در سطوح گوناگون قیام نمودند و انقلاب به نتیجه رسید. 🔷 چهارم: در احادیث تصریح شده که آن هنگام، حضرت مهدی علیه السلام، ظهور خواهند کرد که شیعیان، پیروان و یاران بسیاری در سرتاسر جهان دارند که سپاهی مقتدر برای قیام و حکومت جهانی تشکیل می‌دهند. 🔻 اما، متأسفانه در مورد این دسته از احادیث، هیچ تبلیغ و روشنگری خاصی صورت نگرفته است و فقط به دورغ القا می‌کنند که جهان باید پر از ظلم و فساد شود تا ایشان ظهور نمایند! در حالی که جهان همیشه، حتی زمان رسول الله صلوات الله علیه و آله نیز پر از کفر، شرک، ظلم، فساد و گناه بوده است. حتی در قرن هفتم با حمله مغول در تمام سرزمین‌های اسلامی بت خانه‌ها دوباره رواج پیدا کرد ولی امام زمان ظهور پیدا نکردند. 🔶 پنجم: در روایات می‌بینیم علت اصلی‌ تأخیر در ظهور کثرت غفلت و گناه، به ویژه در میان شیعیان، می‌باشد. چنان که خود حضرت فرمودند: «وَ لَوْ أَنَّ أَشْیاعَنَا وَفَّقَهُمْ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَی اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِی الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَیهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیمْنُ بِلِقَائِنَا وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمُ السَّعَادَةُ بِمُشَاهَدَتِنَا عَلَی حَقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِهَا مِنْهُمْ بِنَا فَمَا یحْبِسُنَا عَنْهُمْ إِلَّا مَا یتَّصِلُ بِنَا مِمَّا نَکرَهُهُ وَ لَا نُؤْثِرُهُ مِنْهُمْ؛ اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد، در راه ایفای پیمانی که بر دوش دارند، همدل می‌شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمی‌افتاد، و سعادت دیدار ما زودتر نصیب آنان می‌گشت، دیداری بر مبنای شناختی راستین و صداقتی از آنان نسبت به ما؛ علّت مخفی شدن ما از آنان چیزی نیست جز آن چه از کردار آنان به ما می‌رسد و ما توقع انجام این کارها را از آنان نداریم». (احتجاج، ج2، ص499) ♦️ ششم: پر شدن زمین از ظلم به معنای پر شدن آن از ظالمان نیست. این پر شدن ظلم یعنی مردم همه مشتاق عدالت‌اند اما عده‌ای مستکبر در حال ظلم و ستم‌اند و برای همین مردم برانگیخته می‌شوند وبدنبال منجی می‌گردند. لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/45
[8]ـ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِی(ع) حَجَّ وَ یساقُ معَهُ الْمَحَامِلُ وَ الرِّحَالُ؛ آن حضرت حج انجام می داد و با خود هودجها و مرکبهایی همراه می برد.» (بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۳۳۲.) لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/182
[8]ـ امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «إِنَّ الْحَسَنَ بْنَ عَلِی(ع) حَجَّ وَ یساقُ معَهُ الْمَحَامِلُ وَ الرِّحَالُ؛ آن حضرت حج انجام می داد و با خود هودجها و مرکبهایی همراه می برد.» (بحار الانوار، ج ۴۳، ص ۳۳۲.) لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/182
👇⬇️ ✅🌴 اول: چون دشمنان با سرکردگی صدام درصدد نابودی اصل جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی بودند، نه فقط کشورگشایی و گسترش مرزها و ما، در جایگاه دفاع از اسلام و آرمان‌های آن بودیم. 🔷 دوم: جنگ صدام با ما جنگ برای نابودی هویت ما بود و بین جنگ برای گسترش مرز جغرافیایی و جنگ برای از بین بردن هویت ملی و دینی ما فرق است. 🔻 در جنگ بر سر مرز شاید بشود کوتاه آمد و بعدا مرزها را پس گرفت ولی در جنگ هویتی وقتی شکست خوردید، مرز هم از دست بدهید برایتان اهمیتی نخواهد داشت. 🔶 سوم: یک موقع حمله یک کشور به کشور دیگر است که زیاد به چشم نمی‌آید، اما یک موقع حمله‌ی تمام قدرت‌های تأثیرگذار دنیا با تمام امکانات نظامی، به یک کشور با دست خالی هست و آن کشور هم در برابر آن‌ها مقاومت می‌کند، این است که به چشم می‌آید و شگفتی دنیا را برمی‌انگیزد و باید از آن به دفاعی مقدس یاد کرد. 🔷 چهارم: رزمندگان این جنگ، انگار در میدان جنگ نیستند بلکه در کلاس‌های اخلاق و اعتقادات دینی هستند آنچنان که اخلاق و دینداری را رعایت می‌کنند و شوق شهادت و رسیدن به خدا را دارند. 🔶 پنجم: نه تنها این‌ها باعث شد تا جنگ ما با صدام دفاع مقدس نام بگیرد بلکه این جنگ برای ما دستاوردهایی داشت که مقدس بودن آن را بیشتر کرد، مثل: 1️⃣ عظمت و توانمندی خودمان را شناخیم؛ در این جنگ، «ما می‌توانیم» را معنا کردیم و اینکه می‌گفتند: ما در برابر دشمنان یک روز هم دوام نمی‌آوریم را باطل کردیم و ثابت کردیم، ما می‌توانیم که در برابر دشمنان پیروز شویم. 🔻 کارهایی که در دفاع مقدس انجام گرفت دشمنان را به شگفت آورد مثل، ساخت پل روی رود خروشان اروند، در زیر بمب‌باران دشمن و عبور چندین لشگر از آن. 🔺 و این که می‌گویند: انسان در سختی‌ها گوهرش شناخته می‌شود، فقط برای انسان نیست بلکه جامعه هم در سختی‌ها گوهرش شناخته می‌شود. 2️⃣ دفاع مقدس، کشور را در برابر حملات احتمالی دشمنان در آینده ایمن‌سازی و واکسینه کرد؛ یعنی کشورهایی که در آینده قصد داشتند به ایران حمله کنند، با دیدن شگفتی‌های دفاع مقدس پشیمان شدند و با خود گفتند: کشوری که با دست خالی در برابر کل دنیا با تمام امکانات ایستاده است در برابر ما پیروز می‌شود. به این خاطر فقط گفتند گزینه‌ی نظامی روی میز است اما از روی میز آن را حرکت ندادند. 3️⃣ با جنگ تحمیلی، قدرت ابتکاری و نوآوری ما شکوفا شد و در همان زمان دست به ساخت موشک و هواپیمای بی‌سرنشین برای تصویربرداری زدیم. 4️⃣ ظرفیت پیروزی بر قلدرها و قدرت‌های جهان را در خود پیدا کردیم. 5️⃣ وقتی خود را شناختیم که در میدان جنگ و نظامی ما می‌توانیم پیروز شویم، این امید در ما پیدا شد که در بقیه‌ی میدان‌ها هم می‌توانیم پیروز شویم مثل میدان علمی و پزشکی و فضایی و هوایی و ... 6️⃣ دفاع مقدس مرزهای تفکر و فرهنگ ما را گسترش داد مثل؛ تفکر مقاومت که در بسیاری از کشورها از سوریه و لبنان و فلسطین و یمن و عراق گرفته تا شمال آفریقا و آمریکای لاتین، فرهنگ و معارف ما گشترش یافت. و این مهم‌ترین موفقیت ما در کشورهای دنیا بود. 🔷 ششم: در همه جای دنیا دفاع از خاک و سرزمین، مقدس شمرده می‌شود و این اختصاص به ما ندارد و باید بدانیم که این اولین باری است که در دویست سال گذشته جنگی اتفاق افتاده ولی خاکی را از دست نداده‌ایم. 🌐 منبع: برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری در دیدار طلایه‌داران و فعالان حوزه‌های مختلف در 29 شهریور 1402. http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/188
✅🌴اول: خدا اجازه نداده است که هر مردی زنش را بی‌دلیل کتک بزند، بلکه فقط به مردانی اجازه داده است زنان را کتک بزنند، که زنان آن‌ها نافرمان هستند و با وجود بهره‌مندی از حقوق مختلفی که برای او در نظر گرفته شده حق شوهران خود را نادیده می‌گیرند و مراحل مختلف اصلاح هم در او اثر نکرده است. 🔻 و اگر کسی بی‌دلیل زنش را بزند او در نزد خدا بدترین مرد است و خدا او را به سختی عذاب می‌کند. ◀️ «یکی از نشانه‌های بدترین مردان این است که همسر و بنده‌اش را بزند و به آن‌ها رحم و عطوفت نشان ندهد». [1] ◀️ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلم فرمودند: «مردی که به صورت همسرش، لطمه (سیلی) بزند، خداوند متعال به مالک دوزخ دستور می‌دهد، در آتش جهنم، به صورت او هفتاد مرتبه لطمه (سیلی) وارد کند». [2] 🔷 دوم: خداوند برای هدایت زنان نافرمان مراحلی را قرار داده‌است، که آخرین مرحله‌ی آن زدن است. خدا ابتدا دستور داده است آن‌ها را پند و اندرز کنید، اگر گوش نگرفتند، از آن‌ها فاصله بگیرید و با آن‌ها قهر کنید و اتاقتان را جدا کنید، اگر باز درست نشدند، آن‌ها را کتک بزنید. و در صورتی که هر کدام از مراحل قبلی جواب داد و درست شد، دیگر به مرحله زدن نمی‌رسد. ◀️ «وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ؛ و زنانی که از نافرمانی آنان بیمناکید باید نخست آنان را موعظه کنید و (اگر مطیع نشدند) از خوابگاه آنان دوری گزینید و (اگر باز مطیع نشدند) آنان را به زدن تنبیه کنید». [3] 🔶 سوم: و این زدن هم شرایطی دارد و اینطور نیست که هرطوری دوست داشته باشید او را کتک بزنید. ◀️ کتک زدن طبق احکام ما باید خفیف و ملایم باشد به طوری که باعث شکستگی و کبودی و جراحت نشود. یعنی در واقع این زدن، یک نوع نوازش کردن از روی خشم وناراحتی است. ◀️ امام صادق علیه‌السلام در این‌باره می‌فرماید:«زن ناسازگار و ناشزه را می‌توانید با چوب مسواک بزنید». [4] ◀️ زدن با چوب مسواک، شدید و دردآور نیست، بلکه اصلا زدن محسوب نمی‌شود و تنها برای بیان شدت عدم رضایت است. 🔷 چهارم: علاوه بر این‌ها، این حکم فقط برای زنان نیست بلکه اگر مردی هم ناسازگار باشد و حق همسرش را رعایت نکند قاضی و حاکم شرع او را تنبیه می‌کند. 🌐 منابع: [1]ـ شیخ طوسی، تهذیب الاحکام، محقق، موسوی خرسان، حسن، ج 7، ص 400، تهران، دار الکتب الإسلامیة، چاپ چهارم، 1407ق. [2]ـ «فَأَیُّ رَجُلٍ لَطَمَ امْرَأَتَهُ لَطْمَهً أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَالِکاً خَازِنَ النِّیرَانِ فَیَلْطِمُهُ عَلَى حُرِّ وَجْهِهِ سَبْعِینَ لَطْمَهً فِی نَارِ جَهَنَّمَ». (مستدرک الوسائل: ج‌۱۴، ص۲۵۰، ح۱۶۶۱۹.) [3]ـ نساء، آیه 34. [4]ـ من ‏لایحضره‏ الفقیه، ج 3، ص 521. http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/18
🔻⬇️🔻⬇️ 🔶 اول: جدای از اینکه سن حضرت خدیجه با پیامبر در زمان ازدواج با هم 40 سال نبوده بلکه آنچه مورد قبول شیعه است سن حضرت خدیجه در زمان ازدواج با پیامبر 28 ساله بوده است که در 15 سال قبل از بعثت با پیامبر ازدواج کردند. 🔷 دوم: حضرت زهرا سلام الله علیها هم یک سال بعد از ازدواج آن‌ها با هم متولد نشدند بلکه در سال 5 بعثت یعنی 20 سال بعد از ازدواج آن دو بزرگوار حضرت زهرا سلام الله علیها به دنیا آمدند. یعنی اختلاف سن پیامبر با حضرت زهرا سلام الله علیها 45 سال بوده نه 26 سال. 🔶 سوم: پس اگر پیامبر در سن 57 سالگی صاحب نوه‌اش امام حسین علیه السلام شده باشند 45 سال را از آن کم کنیم می‌شود 12 سال یعنی حضرت زهرا سلام الله علیها در 12 سالگی صاحب امام حسین علیه السلام شدند. 🔷 چهارم: پیامبر که در سن 63 سالگی رحلت نمودند و چند ماه بعد از پیامبر حضرت زهرا سلام الله علیها از دنیا رفته باشد باز سن حضرت زهرا سلام الله علیها 18 سال بوده است چون از 63 سال 45 سال اختلاف سنی پیامبر با حضرت زهرا سلام الله علیها را کم کنید می‌شود 18 سال، 🔻 پس آن جنابی که گفته سن حضرت زهرا سلام الله علیها زمانی که از دنیا رفته است 31 یا 37 سال بوده است اشتباهش اینجا بوده که خیال کرده حضرت زهرا سلام الله علیها یک سال بعد از ازدواج پیامبر با حضرت خدیجه به دنیا آمده است در حالی که 20 سال بعد از ازدواج آن دو بزرگوار، حضرت زهرا سلام الله علیها به دنیا آمده است. 🔶 پنجم: حال اگر از این طرف حساب کنیم: میلاد مبارک حضرت زهرا سلام الله علیها در سال 5 بعثت است و تاریخ شهادت حضرت سال 11 هجری بوده است خوب 11 سال بعد از هجرت، 8 سال هم قبل از هجرت بوده، چون پیامبر تا قبل از هجرت 13 سال از زمان بعثتش را در مکه گذرانده بود حال 5 سال از 13 کم شود می‌شود 8 سال یعنی حضرت زهرا سلام الله علیها 8 سال در مکه زندگی کردند و 11 سال هم در مدینه که روی هم می‌شود 19 سال یعنی حضرت زهرا سلام الله علیها بیشترین سنی که در زمان شهادت داشته‌اند 19 سال بوده‌ است. 🔷 ششم: علاوه بر همه‌ی این‌ها آنچه در منابع معتبر شیعه و سنی مشترک آمده است این است که سن حضرت زهرا سلام الله علیها در زمان شهادتش 18 یا 19 سالش بوده است. http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/66
⛔️ 🔹 چرا در طواف خانه خدا زن و مرد باهم طواف می‌کنند اما در زیارت قبور امامان شیعه زن و مرد جدا هستند⁉️ 👇⬇️ 🔶 اول: درطواف خانه خدا همانطور که از اسمش پیداست زنان و مردان باید به دور کعبه بچرخند و امکان محدود سازی وجود ندارد. 🔷 دوم: کسانی که به حج می‌روند افرادی هستند که باید دل از دنیا بشویند و به فکر آباد کردن قیامت خود باشند، پس در آنجا هر کسی باید به فکر اعمال خود و راز و نیاز با خدا باشد و از شهوت‌ها بدور باشد و اگر احتمالا تخلفی کرد جریمه سنگین دارد و این خود نوعی امتحان الهی است. 🔶 سوم: اختلاط زن و مرد در هر کجا فساد انگیز باشد باید جدا سازی شود. در خانه خدا چون فساد انگیز نیست و احتمال فساد کمتر وجود دارد اختلاط زن و مرد اشکالی ندارد. 🔻 ولی اگر یک روزی تشخیص داده شود همان مکان هم احتمال فساد وجود دارد باید برای جدا کردن زن و مرد راه حلی درست بکنند. 🔷 چهارم: در حرم اهل بیت علیهم السلام مردم عقیده دارند که باید ضریح را بگیرند و حوایج خود را بیان کنند در حالیکه در طواف واجب خانه خدا نباید به کعبه دست بزنند و فقط باید طواف کنند. http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/119
💎 جواب کامل شبهه مقصر کشتار کودکان فلسطین خودشان هستند که به اسرائیل حمله کردند و آن‌ها را تحریک کردند تا به فلسطین حمله کنند؟! 🔶 اول: اگر کسی به خانه و شهر شما حمله کند و سال‌ها به شما ظلم کند و هر روز شما را اذیت کند و شما هم چون قدرت ندارید فقط آه و ناله می‌کنید و کاری دیگر نمی‌توانید انجام دهید. 🔻 اما بعد از سال‌ها قدرتی پیدا کردید و شروع کردید به زدن ظالم و تلافی این سال‌ها را روی سرش خالی کردید ولی او هم ساکت نمی‌شیند و باز تو را می‌زند و بیشتر هم خواهد زد، آیا می‌توان گفت مقصر شما هستید که او را زدید؟! 🔺 سال‌هاست که او شما را می‌زند حالا یک بار شما زدید، شما شدید مقصر؟! 🔷 دوم: اسرائیل 70 سال است به فلسطین حمله کرده و هر روز دارد مردم فلسطین را می‌کشد و خانه و زمین‌های آن‌ها را به زور از آن‌ها می‌گیرد، حالا که فلسطینی‌ها قدرت پیدا کردند و اسرائیل را می‌زنند، این‌ها شدند مقصر؟! 🔶 سوم: این جنگ یک روزی اتفاق می‌افتاد و فلسطینی‌ها باید در برابر ظلم اسرائیل می‌ایستادند و با او به معنای واقعی می‌جنگیدند، چون هر چقدر زودتر این کار را می‌کردند میزان تلفات و خسارات آن‌ها کمتر بود. 🔺 به قول معروف یک بار مردن، بهتر از روزی هزار بار مردن است. 🔷 چهارم: در جنگ حلوا تقسیم نمی‌کنند و باید برای رسیدن به هدف، هزینه کرد، حال ممکن است این هزینه، مالی یا جانی یا آبرویی باشد، امام حسین علیه‌السلام برای رسیدن به هدفش که زنده نگه داشتن دین خدا و نابودی بنی‌امیه بود، از تمام هستی خود گذشت. مردم فلسطین هم برای پیروز شدن باید این سختی‌ها را تحمل کنند و حتی اگر مجبور باشند سال‌ها کشته بدهند. 🖇 لینک مطلب: http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/195 📣 آیدی دریافت شبهات👇👇 @Yaali110100 📎 📎 📎 📎 📎 ✅ کانال پاسخ به شبهات دانش آموزی 🍀@shobahatedaneshamoozi 🔰معاونت تبلیغ و امور فرهنگی حوزه های علمیه 🌐btid.org
ایرانی که مرگ بر اسرائیل می‌گوید چرا از محصولات و برندهای اسرائیل استفاده می‌کند که سود آن در جیب اسرائیلی‌ها برود⁉️ 👇⬇️ 🔶 اول: خیلی از این محصولات که گفته می‌شوند برای اسرائیل هستند، در خود ایران تولید می‌شوند نه در اسرائیل. 🔷 دوم: هر چند که ممکن است سود مختصری از تولید این محصولات در ایران به صاحبان خارجی آن برند برسد. اما همین مقدار هم نباید به آن‌ها برسد و تولیدکنندگان خودمان باید از برند‌های داخلی استفاده کنند. ولی متأسفانه هنوز یک عده هستند که به این مساله اعتقاد ندارند. 🔶 سوم: گفتن مرگ بر اسراییل بخاطر این است که افراد جامعه، جنایت‌های اسرائیل را از یاد نبرند و هیچگاه به آن ظالم میلی پیدا نکنند. و ربطی ندارد که ما از بعضی محصولات و تکنولوژی‌هایی که آن‌ها بهش رسیده‌اند و ما توان تولیدش را نداشته باشیم استفاده کنیم مثل محصولات پزشکی و صنعتی و... 🔺 البته این استفاده کردن ما نباید بگونه‌ای باشد که موجب تقویت آن ظالم شود. 🔷 چهارم: خود پیامبر هم فرمودند؛ از علم و دانش کفار هم استفاده کنید: «اُطْلُبُوا اَلْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّينِ؛ علم را یاد بگیرید حتی در کشور چین باشد». [1] 🔺 علم و دانش مفید از هر کسی که باشد را باید یاد گرفت حتی اگر از کشورهایی باشند که کافر هستند. 🔺 یا در روایت دیگر می‌فرماید: «الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ؛ فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاق؛ حکمت گمشده‌ی مؤمن است، آن را بگیر حتی اگر از منافق باشد». [2] 🌐 منابع: [1]ـ وسایل الشیعه، ج27، ص 27. [2]ـ حكمت 79، از «نهج البلاغة»؛ و از طبع مصر با تعليقۀ عبده، ج 2، ص 154. http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/202 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتا http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin 🌟کپی و نشر آزاد، با ذکر صلوات به نیت فرج🌟
⛔️ ما که از نسل حضرت آدم هستیم چرا بعضی‌ها می‌گویند ما از نسل میمون هستیم⁉️ 👇⬇️ 🔶 اول: اینکه انسان از نسل میمون است فقط یک نظریه است که ثابت نشده است و موافق و مخالف‌هایی دارد. هر کدام برای خودشان دلایلی دارند که دلایل آن‌ها قطعی و ثابت شده نیست بلکه دلیل آن‌ها از روی حدس و گمان است. 🔷 اما آنچه که مسلم است و ما دلیل قطعی بر آن داریم این است که ما از نسل حضرت آدم هستیم که خداوند از روز اول او را انسان خلق کرده، نه موجودی از نسل موجود دیگر. 🔻 و دلیل آن هم خدا و قرآن و روایات و تمام ادیان الهی است که این مطلب را تایید کردند.«وَهُوَ الَّذِيَ أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ؛ او كسي است كه شما را از يك انسان آفريد».[1] 🔻 «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى؛ اي مردم! ما شما را از يك مرد و زن آفريديم».[2] 🔷 دوم: بر فرض اینکه قبول کنیم انسان بر اساس نظریه‌ی تکامل از یک تک سلولی درست شده باشد و این نظریه می‌خواهد بگوید انسان و این جهان خود به خود و بدون نیاز به خالق به وجود آمده است. 🔻 می‌‌گوییم انسان بر اساس آن تک سلولی به وجود آمده ولی آن تک سلول را چه کسی به وجود آورده است؟! 🔻 یا حتی پایین‌تر، ذره وجودی آن را چه کسی به وجود آورده است؟! 🔻 نمی‌شود که از هیچ به وجود آمده باشد؟! باید یک ذره و چیزی بوده باشد که آن تک سلولی از آن به وجود آمده باشد. و کسی که آن ذره و تک سلول را آفریده است آن خالق و خداست. پس انسان و این جهان را یک خدایی آفریده است حال چه مستقیم خدا از گل انسان را خلق کرده باشد یا با واسطه از ذرات و سلول‌ها به مرور زمان به طور طبیعی آفریده باشد. 🔶 سوم: طبق شواهد تاریخی و باستانی و دینی با توجه به آیات و روایات این مطلب ثابت شده است که قبل از حضرت آدم انسان‌های دیگری وجود داشته‌اند. و از طرفی هم از خلقت انسان تا به امروز بیش از 6، 7 هزار سال بیشتر نمی‌گذرد در حالی که فسیل‌ها و آثاری که از انسان‌های گذشته به دست آمده است که بیش از یک میلیون سال قدمت دارند. 🔻 بر فرض اینکه بپذیریم انسان از یک تک سلولی به وجود آمده، آن‌ها انسان‌های اولیه بودند که عقل و شعور نداشتند و مثل میمون و حیوانات بودند و در جنگل زندگی می‌کردند ولی خدا از یک زمانی تصمیم گرفت یک انسان تکامل یافته خلق کند و به او عقل و شعور و علم و دانش بدهد و از آن زمان آدم را خلق کرد و نسل او از انسان‌های قبل قطع شد و دیگر از نسل انسان‌های قبل نبودند. چون از زمان حضرت آدم به بعد، انسان شروع کرد به خانه‌سازی و دامداری و کشاورزی و و ایجاد تمدن و حکومت و ... ولی تا قبل از آن هیچ یک از این‌ها نبود. 🔷 چهارم: دلیل دیگر بر اینکه انسان‌هایی که از نسل حضرت آدم هستند از نسل میمون نیستند این است که چرا از زمان حضرت آدم به بعد هیچ میمونی تبدیل به انسان نشده است اگر شده است دلیل و نمونه بیاورید؟! 🔻 پس می‌توان گفت آن انسان‌هایی که با میمون‌ها از یک نسل بوده‌اند قبل از حضرت آدم بوده‌اند. به عبارت دیگر شاید لفظ انسان نشود بر آن‌ها گذاشت بلکه موجوداتی که شبیه انسان بودند. (و پسر عموی میمون‌ها بودند.) 🔶 پنجم: چرا ما از این طرف به قضیه نگاه نکنیم و نگوییم میمون‌ها از نسل انسان هستند. چون طبق شواهد قرانی وبرخی تفسیرها بعضی انسان‌ها بخاطر خطاهایی که داشتند به میمون‌ تبدیل شدند .. 💠 منابع: [1]ـ انعام، آیه6. [2]ـ حجرات، آیه 49. http://alirezaazarpeykan.blogfa.com/post/130