eitaa logo
کانال براهین پاسخگویی به شبهات مذهبی وسیاسی روز
3.6هزار دنبال‌کننده
14.6هزار عکس
5.6هزار ویدیو
124 فایل
ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین @barahin آیدی مدیر @Sotoudeh2
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️رداظهارات محلاتی؛ حضور مردم در انتخابات نه تنها به معنای این هست که مردم در حاکمیت دارند بلکه سهامدار اصلی نظام ملت هستند ، مردم اصل بر موضوعات کلان کشور هستند نه فرع. اما در مورد ادامه جمله که فرمودید ریزش رأی مردم خللی در ارکان حاکمیت ایجاد نمیکند!!!!! این ریزش رأی چه ربطی به مسأله داره؟!!!! شما کلاه خودتونو قاضی کنید ‌، آسیب های بوجود آمده همه بر اساس مدیریت ضعیف دولتها بوده ،آیا مشکلات دولت گره خورده به ضعف نظام هست یا انتخاب ؟؟؟!!!" چطور میشه ما ضعف مدیریتی در ارکان مسئولیتی دولت در،کشور را به مشروعیت گره بزنیم؟؟؟؟ این برداشت خیانت آمیز هست، در کشورهایی مثل آمریکا که تمام حرف کشور و تمام شیوه مدیریتی کشور فقط به دست دولت خلاصه میشه و 👈 نظام ساختاری لیبرالیستی کشور همان دولت هست و دولت هم همان حاکمیت محض ،بله در آنجا ریزش رأی به معنای هست ، اما در کشور ما نظام حاکمیت بر مبنای اصل و اهداف متعالی هست که آینده روشنی را برای سالهای آینده ترسیم کرده، این دولت ها هستند که باید پابه مای حاکمیت و اصل نظام تحرک داشته باشند،پس ضعف در مدیریت به معنای ضعف ارکان نظام نیست که عدم شرکت و ریزش شرکت در انتخابات به معنای خلل در مشروعیت حاکمیت باشه، بلکه اینطور باید گفت که انتخابات‌به‌معنای‌خلل‌در‌اصل‌و‌مدیریت‌ دولت‌وقت هست ...، پس بااین وجود نظریه نیابتی ابطال پذیر هست. اما توضیح در مورد مطلب. کشور ما یک کشور سراسر دموکراسی و دارای اصل آزادی و استقلال واقعی هست ، مانند ملت های غربی و شرقی غربزده نیست که در آزادی و استقلال او خدشه وارد باشه، پس با وجود اصل استقلال و اصل حقوق شهروندی در ، هرکس دارای چنین حقی هست که در انتخابات خودش حضور شخصی داشته باشه نه ...، ❌توجیح و راه کار انتخاب به معنای توهین به شعور و عقل سلیم ملت هست ، لذا این نظریه از اساس باطل و دچار خدشه هست... حاکمیت اجازه ندارد از طرف مردم صندوقها را پرکند و این مخالف اصل استقلال در رای هست و فرقی با سرقت رأی و ندارد . ❌ رأی دادن هست، رأی به نیز برای ملت هست، اما قیاس با اقتضای و نتیجه گیری به قیاس مع الفارق هست‌ ،چرا که تکلیف بودن موضوعی دلالت بر نیابتی بودن اون موضوع نداره، ....، این توجیح هم موافقت با تفکر دشمنان ماست، چرا که شبهه اونها کاملا اینطور هست که میگن اون افرادی که رأی ندادن حتما نظام به نیابت از اونها رأی داده واین یعنی ....، حاکمیت هم اجازه نداره حتی در نیابت هم را در مصداق معرفی کنه و یا رأی نیابت به اصلح بده. حق انتخاب یک حق محدود در زمانی هست که مصوب شده ،مثل حق نفقه برای زوج نیست که طبق ماده قانونی در صورت تخلف زوج از پرداخت نفقه در مرحله دوم به نیابت از او از اموال او برداشته بشه برای نفقه...، نیابت در رای وجود نداره چرا که اصل حق انتخاب محدود به زمان انتخاب و حضور خود شخص هست نه فرد نیابتی....، ❌بحث عسر وحرج هم در طلاق نیابتی با انتخاب نیابتی قیاس نمیشه، در انتخاب نیابتی مسأله کجاست؟!!! درصد شرکت آنقدر هم پایین و ضعیف نیست که مسأله عسر و حرج پیش بیاد ، اصلا عسر و حرج اینجا محقق نمیشه، نظام اتفاقاً به رأی افراد یا غیرمتعهد و یا وظیفه نشناس و غیرمسئول در قبال آینده کشور نیازی نداره، لذا رأی نیابتی هم بی معناست. ❌ رأی نیابتی همان تقلب هست، وقتی رأی نیابتی مطرح شد این موضوع به ذهن خطور میکنه که پس انتخاب افراد در طول این چند سال بر اساس رأی نیابتی بوده و این رأی نیابتی به اصلحی که انتخاب شده موجب بیچارگی و افتضاحات بوجود آمده شده، و هم اینکه این قضیه جا می افته که خیلیا در مسائل کلام نظام مشارکت نکنند و نظام را فریبکار، مداخله گر و خائن در حقوق شهروندی بدانند. یاسریع الرضا‌ 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin