پاسخ به شبهه اول و دوم : اگرچه حضرت علی علیه السلام سزاوارترین فرد به خلافت بود و جانشینی او از طرف پیامبر صلوات الله علیه یقینی و حتمی بود اما بعد ازینکه به حضرت خیانت شد و خلافت از ایشان به ناحق غصب شد فقط از راه احتجاج و استدلال به حقانیت خود و غصب شدن حق خود به دست دیگران و ناصالحان پرداخت. ایشان هرگونه قیام و برخورد نظامی در جهت بازپس گیری حق خلافت را به ضرر #نظام نوپای اسلامی که با زحمات پیامبر و امیرالمؤمنین شکل گرفت میدانست. لذا از راه استدلال و تبیین حق وارد شد...، خب با این وصف سؤال این هست اگر دیگران در برابر حقی که از حضرت غصب شد سکوت کردند آیا خود حضرت هم سکوت کردند ؟؟؟؟ اگر سکوت نکردند در چه مقاطعی به حدیث #غدیر تمسک و احتجاج کردند؟!! ❌چند نمونه از احتجاج و استدلال حضرت را در قضیه حق خلافت غصب شده بیان میکنم که این نمونه ها دلالت بر این مطلب داره که حضرت هیچگاه #سکوت نکردند و راضی به وضع موجود نشدند، رضایت خدا هم در گرو رضایت امام علیه السلام هست... 👈نمونه ها👇 ✅الف) احتجاج به جریان غدیر پس از رحلت حضرت نبی اکرم (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله) تا خلافت وصی علیه‏ السلام 🔺1. پس از سقیفه غدیر از جریان‏های مسلم در تاریخ اسلام، و حدیث غدیر از جمله مهم‏ترین ادله اثبات ولایت و خلافت امیرالمؤمنین علی علیه‏السلام است. اگرچه پس از رحلت پیامبر (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم) دستور ایشان و به محتوای حدیث غدیر عمل نشد و جریان حاکمیت اسلامی پس از رحلت رسول گرامی اسلام مسیری غیر از خواست پیامبر (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم) که خواست خدا بود، پیمود، اما این حدیث از همان آغاز، خار چشم حاکمیتی بود که خود را جانشین پیامبر صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم می‏خواندند. امام علی علیه‏ السلام، سایر معصومان و شیعیان در هر فرصتی با پیش کشیدن جریان غدیر و یادآوری حدیثی که پیامبر (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله و سلم) در حضور هزاران انسان مسلمان آن را بیان داشته بود، سعی داشتند به حقوق الهی اسلامی خود در قبال جامعه و تضییع حق‏شان تأکید نمایند. استدلال به حدیث غدیر اولین بار در مسجد رسول‏ خدا (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله) توسط شخص #امام‌علی علیه‏ السلام انجام شد. امام علیه‏ السلام تازه از کفن و دفن بدن مطهر خاتم‏ النبیین(صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم) فراغت یافته بود که یاران خلیفه او را برای بیعت با خلیفه، با زور به مسجد کشاندند و با تهدید از ایشان خواهان بیعت با ابوبکر شدند. حضور امام علیه‏ السلام در مسجدالنبی و ایراد خطبه و گفت‏وگوهای ایشان با سران حاکمیت جدیدالتأسیس خلافت اسلامی به‏ طور مبسوط در منابع تاریخی ثبت شده است. این سطور اندک نه توان بازگویی و بازنویسی آن را دارد و نه درصدد بیان تمام جریان واقع شده می‏باشد، لکن به طور اختصار می‏توان اشاره کرد که امام بر حقانیت و شایستگی خود برای احراز خلافت امت و جانشینی رسول اعظم (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم )تأکید می‏کرد:👇 (((( #من‌به‌خلافت‌شایسته‏‌ترم و برای شما سزاوار است که با من #بیعت کنید. شما برای در اختیار گرفتن خلافت، علیه انصار بر قرابت #رسول‏‌خدا استدلال کردید و بر آن‏ها غالب آمدید و از اختیار ما نیز غاصبانه درآوردید... چه کسی از من به رسول خدا (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم )در حیات آن بزرگوار و بعد از رحلت ایشان سزاوارتر است؟ من شایسته‏ ترین فرد به پیامبر (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم )هستم، وصی، یار و امانت‏دار اسرار و علم اویم و من صدیق اکبر و فاروق اعظم و اولین مؤن و تصدیق کننده ایشانم امام علی علیه‏ السلام با سخنان مستدل و در عین حال کوبنده‏ اش، #سران حاکمیتی را که به عنوان جانشین رسول‏ خدا (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم ) جامه #خلافت را بر تن کرده و از دست علی علیه‏ السلام درآورده بودند، به #چالش می‏کشید. از همین رو آنان گاهی با نرمش و اعتراف به فضایل و شایستگی‏ های حضرت، و گاهی با تندی با ایشان برخورد کرده، اظهار می‏داشتند که اکنون بیعت با ابوبکر واقع شده و شکستنی نیست و تو نیز باید بیعت کنی! و حتی امام را در صورت عدم بیعت به #قتل تهدید می‏کردند. #عمربن‌خطاب به امیرالمؤمنین علی علیه‏ السلام گفت: 👇 این سخنان #باطل را رها کرده، بیعت کن. امام فرمود: #اگربیعت‌نکنم‌چه؟ 👈گفتند: در آن وقت تو را #می‏کشیم.... 📍ادامه..... #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

🔺3. گفت‏ وگوی #امیرالمؤمنین علی علیه‏ السلام با #ابوبکر با استقرار حاکمیت #خلیفه‌اول و بیعت مردم با وی، اوضاع به شکلی آرام شد. ابوبکر و یارانش که پایه‏ های حاکمیت‏شان را تثبیت شده و معترضان را در حالت سکوت و پذیرش وضع موجود مشاهده کردند، تا حدودی تلاش کردند با دل‏جویی از مخالفان، به‏ ویژه شخص امام #علی علیه‏ السلام، مانع هرگونه #اقدام و خطر بالقوه از جانب آنان شوند. ابوبکر در راستای همین سیاست، خواهان گفت‏ وگوی #تنهایی با حضرت شد و سعی کرد با تمسک به حدیثی که به قول خودش از رسول‏خدا (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم)شنیده بود، علیه امام استدلال کرده، اقدام خویش مبنی بر به‏ دست‏گیری قدرت و غصب خلافت رسول‏ خدا (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم ) را توجیه نماید. او گفت: 👈از #رسول‏ خدا شنیده که امتش بر گمراهی جمع نخواهد شد و وقتی اجتماع مردم را بر گردش دیده است با تمسک به همان حدیث، خلافت را به دست گرفته است. در مقابل، #امام علیه‏ السلام با رد دیدگاه #ابوبکر و این‏که آیا من و کسانی که در اجتماع حضور نداشتند و مخالف به شمار می‏ آیند، جزء #امت نیستند؟ با طرح #فضایل و جایگاه خود در جامعه، نزد رسول‏ خدا (صلی‏ الله‏ علیه‏ و‏آله وسلم) و اسلام و گرفتن اقرار از #ابوبکر، حاکمیت خلفا و ریاست ابوبکر بر دنیای اسلام را #مردود می‏شمرد. جریان گفت‏ وگو میان امام علی علیه‏ السلام و ابوبکر را امام #صادق علیه‏ السلام به نقل از پدر بزرگوارش از امام #سجاد علیه‏ السلام نقل می‏کند. طبق این نقل، #ابوبکر درصدد دل‏جویی از #علی علیه‏ السلام برآمده، به ایشان می‏گوید: 👇 #من برای #خلافت، زمینه‏ چینی نکرده و رغبتی به آن نداشتم؛ نه به #خلافت حریصم و نه #توان آن را دارم، چون نه #ثروتی دارم و نه #قبیله‏‌ای که با اتکا به آن‏ها به فکر غلبه بر دیگران باشم. اما #تو از من دل‏گیر و از خلافت، گلایه‏ مندی و... 👈👈 #امام علیه‏ السلام در پاسخ می‏فرماید: اگر رغبتی به #خلافت نداشتی و به آن #حریص نبودی چرا زیر بار آن رفتی، در حالی‏ که به عدم توانایی‏های خود معترفی؟!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ آن‏گاه #امیرالمؤمنین علیه‏ السلام از #ابوبکر سؤل می‏کند:👇 کسی که می‏خواهد #زمام امور مسلمانان را به دست گیرد باید چه ویژگی‏هایی داشته باشد؟ #ابوبکر بعد از برشماری برخی خصوصیات، ساکت می‏ماند و امام علیه‏ السلام با بیان ویژگی‏های خود، #ابوبکر را سوگند می‏دهد که اگر این ویژگی‏ها را قبول دارد، تصدیق کند که همه مورد تصدیق #ابوبکر قرار می‏گیرد. یکی از این فرازها حدیث غدیر است:👇👇 (((تو را به #خدا سوگند، آیا با استناد به حدیث رسول‏ خدا (صلی‏‌الله‌علیه‌وآله وسلم) در روز #غدیر، من مولای تو و هر مسلمانی هستم یا نه؟ #ابوبکر گفت: البته که شما #مولا هستید.. 📍ادامه.... #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

🔺5. دوران #عثمان از موارد دیگری که امام‌علی علیه‏ السلام به جریان #غدیر اشاره و مسئله جانشینی خود را مطرح فرمود، اجتماعی است که در ایام خلافت #عثمان و در مسجد مدینه تشکیل یافته بود. طبق گزارش سلیم، بسیاری از مهاجران و انصار در مسجد مدینه گرد آمده بودند و در آن اجتماع، حضرت علی علیه‏‌السلام و فرزندان بزرگوارش #حسنین نیز حضور داشتند. وی فهرست افراد سرشناسی را که در آن اجتماع حضور پیدا کرده بودند، آورده است. در این محفل از #امتیازات و افتخارات قبیله‏‌ای یاد می‏شد؛ هر دسته از مهاجران و انصار به فضایل و افتخارات قبیله‏‌ خود اشاره می‏کردند. معیار و #ملاک فضایل و افتخارات، سخنان #رسول‏ خدا (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله) درباره هر قبیله و مردان آن‏ها بود. هم‏چنین به سابقه و فداکاری در اسلام و حضور در جنگ‏های آغازین اسلام افتخار می‏کردند. #علی علیه‏ السلام و به پیروی از ایشان، شیعیان در این میان ساکت و تنها نظاره‏ گر ماجرا بودند. سابقه درخشان #امام علی علیه‏‌السلام در اسلام و جایگاه ایشان در میان امت و نزد رسول‏ خدا(صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله وسلم) و... موجب توجه عده‏ ای به سوی ایشان شد و از او خواستند تا اظهار نظر نماید. آنان همه #امام علی علیه‏‌السلام را می‏شناختند و به سوابقش آشنایی داشتند، شاید در پی این بودند که حضرت #قضاوتی به نفع این یا آن قبیله داشته باشد. #حضرت‌علی علیه‏ السلام با توجه به همان معیار مورد قبول جمع که خود نیز بی‏ نهایت به آن وفادار بود، لب به سخن گشود و با ذکر افتخارات ویژه که از قِبل اسلام و از جانب رسول‌خدا نصیبش شده بود، به برتری و مقدم بودن خود برای حکومت و خلافت #پیامبر استناد کرد؛ سخنانی شبیه آن‏چه بارها عنوان کرده بود، بیان داشت و از آنان بر راست بودن جریان غدیر و مسئله ولایت بر جهان اسلام اقرار گرفته، سوگندشان داد تا هر آن‏چه در غدیر دیده و از کلمات رسول مکرم اسلام به خاطر دارند با شنیدن کلامش #تصدیق نمایند:👇👇👇👇 (((آیا اقرار می‏کنید که رسول خدا (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله وسلم) در غدیر خم مرا طلبید و #ولایتم را اعلام نمود و آن‏گاه فرمود: که #حاضران به #غایبان این خبر را اعلام کنند؟ گفتند: آری قسم به خدا [ #اقرارمی‏کنیم]. حضرت پس از یادآوری سابقه و گذشته پر از جلال و شکوه خود در اسلام و تمسک به آیات الهی و... به روز غدیر و مسئله مهم ولایت مسلمانان اشاره می‏کند:👇👇👇 (((ای جماعت شما را #سوگند می‏دهم، آیا می‏دانید وقتی این آیات نازل گردید: «ای #اهل‌ایمان، خداوند متعال، رسول‏ خدا و #اولوالامر را اطاعت کنید» و «تنها خدا و رسولش #ولی شماست و آن‏هایی که ایمان آوردند و همان‏ها که نماز برپا می‏دارند و در حال #رکوع زکات می‏پردازند» و «آیا گمان کردید که به حال خود #رها می‏شوید، در حالی‏که خداوند هنوز کسانی از شما را که #جهاد کردند و غیر از #خدا و #رسولش و #مؤمنین را محرم اسرار خویش نمی‏دانند»، مردم از رسول‏ خدا (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله‌ وسلم)پرسیدند: یا رسول‏ اللّه‏ این آیات شامل همه مؤمنان است یا اختصاص به بعضی دارد؟ خداوند به #رسولش دستور داد که #ولی‏ امر مردم را به آنان بشناساند و همان گونه که نماز، زکات و حج‏شان را توضیح داد و احکام‏شان را بیان کرد، #ولایت مسلمانان را نیز بیان کند. در پی این دستور الهی بود که رسول خدا (صلی‏‌الله‏‌علیه‏‌و‏آله وسلم)در غدیر خم #مرا به #ولایت و زمام‏داری مسلمانان منصوب کرد و در خطبه‏ ای فرمود: 👇👇 «ای #مردم، خداوند مأموریتی بر عهده من نهاده است که به سبب آن سینه‏ ام تنگ شده و از نپذیرفتن آن توسط مردم #نگرانم و احتمال می‏دهم عده‏ ای زیر بار آن نروند، اما خداوند از عدم ابلاغ آن مرا وعده #عذاب داده است...» سپس خطبه‏ای خواند و فرمود: «ای مردم آیا می‏دانید که خدای متعال #مولای من و من مولای #مؤمنان هستم که بیشتر از خود مؤمنان به آن‏ها صاحب #اختیارم؟» مردم گفتند: آری یا رسول‏ اللّه‏. آن‏گاه اظهار داشت: 👇👇 « #یاعلی‌برخیز! » من برخاستم و ایشان فرمود: 👇👇 «هر کس من #مولای اویم این علی مولای اوست. خداوندا دوست بدار هر کسی علی را دوست دارد و دشمن باش هر که با علی دشمنی ورزد...» همه [جمعیت حاضر در مسجد با شنیدن کلام امام #علی (علیه‏‌السلام )حضرت را تصدیق کرده] گفتند: آری ما این سخنان را #شنیده و به صداقت آن #شهادت می‏دهیم. #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521 کانال《 براهین 》👈 @barahin

❌پاسخ شبهه دوم : بسیاری از کسانی که در #مدینه بودند با #ابوبکر بیعت نکردند این نشان میدهد که #غدیر خم را فراموش نکرده اند طوری که در کتاب #صحیح بخاری ( البخاری الجعفی، ابوعبدالله محمد بن إسماعیل (متوفاى۲۵۶هـ)، صحیح البخاری، ج ۶، ص ۲۵۰۵، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷. ) 👈این روایت آمده که #عمر بن خطاب گفت:👇👇👇 عن عمر : حین توفى اللّه نبیّه صلى اللّه علیه وسلم أنّ الأنصار خالفونا، واجتمعوا بأسرهم فى سقیفة بنى ساعدة وخالف عنّا على والزبیر ومن معهما . عمر گوید:۰ بعد از #وفات پیامبر صلی اله علیه وآله، #انصار با ما در امر خلافت #ابوبکر #مخالفت کردند و همه آنها در #سقیفه جمع شدند و #علی علیه السلام و #زبیر و همراهان آن دو نیز با ما #مخالفت کردند. و در جایی دیگری از کتاب صحیح البخاری، ج ۴، ص ۱۵۴۹، تحقیق د. مصطفی دیب البغا، ناشر: دار ابن کثیر، الیمامة - بیروت، الطبعة: الثالثة، ۱۴۰۷ - ۱۹۸۷. این روایت آمده که حدثنا یحیى بن بُکَیْرٍ حدثنا اللَّیْثُ عن عُقَیْلٍ عن بن شِهَابٍ عن عُرْوَةَ عن عَائِشَةَ ... وَعَاشَتْ بَعْدَ النبی صلى الله علیه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّیَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِیٌّ لَیْلًا ولم یُؤْذِنْ بها أَبَا بَکْرٍ وَصَلَّى علیها وکان لِعَلِیٍّ من الناس وَجْهٌ حَیَاةَ فَاطِمَةَ فلما تُوُفِّیَتْ اسْتَنْکَرَ عَلِیٌّ وُجُوهَ الناس فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أبی بَکْرٍ وَمُبَایَعَتَهُ ولم یَکُنْ یُبَایِعُ تِلْکَ الْأَشْهُرَ. 👈 #فاطمه زهرا سلام الله علیها بعد از #پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم #شش ماه زنده بود ، وقتی از دنیا رفت ، شوهرش او را شبانه دفن کرد و #ابوبکر را خبر نکرد و خود بر او نماز خواند . تا فاطمه علیها السلام زنده بود ، علی علیه السلام در میان مردم احترام داشت ؛ اما وقتی فاطمه علیها السلام از دنیا رفت، مردم از او روی گرداندند و این جا بود که علی علیه السلام با ابوبکر مصالحه و بیعت کند . علی علیه السلام در این #شش ماه که فاطمه علیها السلام زنده بود ، با ابوبکر بیعت نکرده بود. ماوردی شافعی و ابویعلی حنبلی در أحکام السلطانیة (هر دو عالم کتابی با همین نام دارند) به این نکته اشاره کرده‌اند که مشروعیت خلافت #ابوبکر بخاطر بیعت عده‌ محدودی بوده است در این‌باره گفته‌اند: قَدْ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِی عَدَدِ مَنْ تَنْعَقِدُ بِهِ الْإِمَامَةُ مِنْهُمْ عَلَى مَذَاهِبَ شَتَّى ؛ فَقَالَتْ طَائِفَةٌ لَا تَنْعَقِدُ إلَّا بِجُمْهُورِ أَهْلِ الْعَقْدِ وَالْحَلِّ مِنْ کُلِّ بَلَدٍ لِیَکُونَ الرِّضَاءُ بِهِ عَامًّا وَالتَّسْلِیمُ لِإِمَامَتِهِ إجْمَاعًا ، وَهَذَا مَذْهَبٌ مَدْفُوعٌ بِبَیْعَةِ أَبِی بَکْرٍ رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْخِلَافَةِ بِاخْتِیَارِ مَنْ حَضَرَهَا وَلَمْ یَنْتَظِرْ بِبَیْعَتِهِ قُدُومَ غَائِبٍ عَنْهَا من تنعقد به الإمامة. 👈به تحقیق #علماء در #تعداد بیعت کنندگان که در انعقاد #امامت نقش دارد، اختلاف کرده اند که بعضی از آنها بر مذاهب گوناگونی هستند طایفه‌ای گفته‌اند که امامت جز با اجماع #اکثریت اهل حل و عقد از هر شهری منعقد نمی‌شود؛ تا این رضایت عموم مردم از آن استنباط شود و همه مردم تسلیم امامت او باشند، این دیدگاه مردود است به واسطه بیعت با ابوبکر بر خلافت که تنها حاضران با او بیعت کردند و اصلا منتظر آمدن و بیعت غائبان نشدند. الأحکام السلطانیّة للماوردی: ۳۳ص والأحکام السلطانیّة لأبی یعلى محمد بن الحسن الفراء:ص ۱۱۷. یعنی تنها حاضران در #سقیفه با #ابوبکر بیعت کردند و او را انتخاب کردند و اصلا منتظر دیگر اصحاب رسول خدا صلی الله علیه وآله که همه آن‌ها در جیش اسامه یا در جاهای دیگر حضور داشتند، نماندند و #ابوبکر را انتخاب کردند. قرطبی نیز، #مشروعیت خلافت #ابوبکر را با بیعت #یک‌نفر(عمر) دانسته و می‌نویسد: فإن عقدها واحد من أهل الحل والعقد فذلک ثابت ویلزم الغیر فعله خلافا لبعض الناس حیث قال : لا تنعقد إلا بجماعة من أهل الحل والعقد ودلیلنا أن عمر رضى الله عنه عقد البیعة لأبی بکر. اگر امامت و خلافت توسظ یک #نفر از اهل حل و عقد منعقد شد، بر دیگران لازم است که آن را قبول کنند بر خلاف عده‌ای ازمردم که می‌گویند خلافت و امامت منعقد نمی‌شود مگر با جماعت اهل حل وعقد ولی دلیل ما این است که #عمر(که یک نفر بود ) با ابوبکر بیعت کرد. الأنصاری القرطبی، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاى۶۷۱هـ)، الجامع لأحکام القرآن، ج ۱، ص ۲۶۹، ناشر: دار الشعب القاهرة. 👈در اینجا #قرطبی بر این مطلب اشاره می‌کند که بیعت با ابوبکر توسط جمیع اهل حل و عقد نبود، دلیل این مطلب را فقط بیعت #عمر با #ابوبکر می‌داندکه گروهی نبوده است. ✍ #یاسریع‌الرضا 🔵🔴🔵 ابرگروه( براهین )پاسخگویی به شبهات‌مذهبی وسیاسی روز در ایتاء👇 http://eitaa.com/joinchat/925368339Ca1732dd521

نجمه کبیریان: ⛔️ شبهه👇 ⁉️ آیا پیامبر و امام علی علیهما‌السلام نیز اینقدر نسبت به حجاب حساسیت داشته و به مردم تذکر می‌دانند یا به دنبال مسائل مهم‌تری بودند؟ 🔰 پاسخ👇 🔹 پیامبر خدا با همه مظاهر شرک و جهالت مبارزه می کردند؛ حال برخی از موارد مانند شرک و بت پرستی اولویت داشت؛ چرا که وقتی فرد مشرک هست و تو را قبول ندارد و حتی با تو سر جنگ دارد، نمی توان سخن از احکام دین و حجاب و ... گفت. 🔸 پیامبر خدا ابتدا مردم را از شرک و بت پرستی نجات داد و سپس با احکام ناب اسلام آن ها را به سمت خوبی ها و معنویات سوق داد. 🔹 مقایسه زمان ما با زمان شروع کار پیامبر و مبارزه با مشرکان درست نیست و جامعه ما را باید با وضعیت مسلمانان بعد از هجرت به مدینه مقایسه کرد که روز به روز احکام جدیدی ابلاغ می شد و از آن جا که ایمان به خدا داشتند به این احکام پایبند بودند؛ اغلب احکام اسلام و آیاتی که سخن از نماز و روزه و زکات و حجاب و ... می گویند مربوط به بعد از هجرت و آیات مدنی هستند؛ در مکه ابلاغ احکام اسلام سودی نداشت؛ چرا که اغلب مخاطبان مشرک بودند و با اصل پذیرش دین مشکل داشتند. 🔸 زمان امیرالمومنین علیه السلام بدون شک حجاب مورد تاکید بوده و مانند سایر احکام به آن عمل می شده است، امیرالمومنین علی علیه السلام در ضمن سخنانی به فرزندشان می فرمایند: «در مورد حجاب بانوان سختگیر باش، چرا که رعایت حجاب به طور جدّی و محکم، زنان را سالمتر و پاکیزه تر، حفظ خواهد کرد.» 🔹 نگاه انحصار گرایانه در امر به معروف و نهی از منکر به حجاب شایسته نیست و حکومت اسلامی وظیفه دارد، با همه مشکلات و مفاسد مبارزه کند و در نظام جمهوری اسلامی نیز با انواع مفاسد مبارزه می شود؛ برای نمونه ایران در مبارزه با اعتیاد و قاچاق مواد مخدر در بالاترین رتبه ها قرار دارد و هر ساله تعداد زیادی شهید در این راه تقدیم می کند. 🔸 منکر بی حجابی بر خلاف سایر منکرات، بیشتر جنبه ظاهری دارد و از طرفی نیز یکی از عوامل مهم فساد و بی بند و باری می شود و نمی توان به دلیل وجود مشکلات دیگر، چشم از مفاسد بی حجابی و آثار شوم آن برداشت. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید: http://btid.org/node/210567 📎 #اعتقادات 📎 #غدیر 📎 #حجاب

#شبهه⛔️ می‌گویند واقعه #غدیر خم و جمله معروف من کنت مولاه فهذا علی مولاه بخاطر کدورت داشتن چند نفر از اصحاب پیامبر اکرم (ص) از حضرت علی (ع) بخاطر جِیش یمن بود!!! می‌گويند: اميرالمؤمنين به يمن رفته بوده است و در آنجا با سپاه اختلاف پيدا می‌کند و با سپاه برخورد تندی می‌کند و اين سپاه برمی‌گردند و پيش نبی گرامی شکايت می‌کنند و اين کدورت‌ها در قلوب صحابه گسترش پيدا می‌کند و نبی گرامي در غدير مردم را جمع می‌کند و می‌فرمايد: 👈 « ای مردم از علي شکايت نکنيد؛ چون علی آدم خوبی است!!!!! ♦️ و اما #پاسخ⬇️⬇️ ✅🌴قضیه جیش یمن متعلق به سال ۸ هجری بود اما واقعه غدیر خم سال ۱۰ هجری بود یعنی پیامبر بعد دو سال با اینکه همان سال ۸ هجری در مسجد نبوی در مدینه این کدورت را برطرف کرده بودند یهویی دوباره سال ۱۰ هجری اینکار را انجام دادند؟!!!!! اين قضيه ارتباطی به حجة الوداع و قضيه غدير خم و جحفه ندارد و آن کسانی که از اميرالمؤمنين شکايت داشتند، به مدينه آمدند و در مسجد نبی، شکايت‌شان را از اميرالمؤمنين مطرح کردند نه در مکه آن هم حجة الوداع ! 🔹 اگر واقعا اين قضيه بود وقتی کسي دعوايی را حل می‌کند، در ارتباط با دعوا ؛ اقلا نيم دقيقه صحبت می‌کند، از اول حدیث غدیر تا آخر آن و حتی در سه‌روزی که در آنجا بودند چرا پیامبر یک بار به موضوع جیش یمن و کدورت اشاره نکردند. برای ما يک روايت ضعيف، مرسل، مرفوع، حتي روايت جعلی بياورند يا اين آقايان يک روايتی بسازند که بگويد پيغمبر اکرم در غدير خم فرمودند: ای مردم شنيده‌‌‌‌‌ام يک عده از علي عليه السلام شکايت دارند، او آدم خوبي است کسي حق شکايت از علي عليه السلام را ندارد، علی اگر چنين کاري کرده است معذور بوده است. براي ما يک روايت جعلی بياورند. 🔸اگر قضیه غدیر خم به خاطر شکایت صحابه بود چرا مردم بیعت کردند؟ در کتب معتبر بسیاری هم مطرح شده که حتی زنان هم بیعیت کردند که ماجریایش مفصل است حتی خلیفه اول اهل سنت اولین فرد بود ! خب بیعت زمانی مطرح است که جانشینی یا خلافتی در میان باشد ! آخر مگر بخاطر یک رفاقت و دوستی بیعت می‌گیرند؟! بیعت امری سیاسی است نه بخاطر رفاقت! 🔻⬅️ رفع کدورت، تبریک گفتن و سرودن شعر ندارد! تاریخ برایمان ثبت کرده که پس از خطبه پیامبر، شاعران با مضمون امیر شدن علی شعر سرودند شعر غدیر حسان بن ثابت برایمان سند است و همچنین تبریک گفتن اصحاب حتی تبریک عمر بن خطاب به علی (ع) نشان دهنده چیست؟! یک رفع کدورت که این تشریفات را نمی‌خواهد!!! 🔹⬅️ قرائت خطبه غدیر توسط پیامبر حدود دو ساعت به طول انجامید و ساختار این خطبه مسائل بزرگ اعتقادی از جمله توحید، نبوت و معاد بود و تبیین مسائل پیرامون آن! آیا برای رفع کدورت نیاز بود پیامبر این سخنان مهم را مقدمه کند؟! یا اینکه مسئله مهمی بود که پیامبر خبر نزدیک بودن مرگ خود را قبل از آن اعلام کرد؟!! 🔸⬅️ آخر کدام عقل سلیم و انصاف سالمی می‌پذیرد که پیامبر ما ینطق عن الهوی بخاطر کدورت چند نفر از علی، در آن شرایط و وضعیت سنگین به مدت سه روز، ۱۲۰ هزار مسلمان را نگه دارد تا بگوید من رفیق علی هستم شما هم باشید!!! خب مگر قبلا رفیق نبودند؟! خب انصاف پیامبر کجا رفته در این صورت؟! لازم بود پیامبر همان چند نفر را که کدورت داشتند به همان ها می‌گفتند نه به ۱۲۰ هزار مسلمان!!! و.... #عید_غدیر #عیدآسمانی

#غدیر 🔺سوال شماره سه👆 اگر ولی در خطبه غدیر به معنای دوستی است چرا عمر بیعت کرد ⁉️ کجای تاریخ برای دوستی بیعت می‌کنند⁉️ #عید_غدیر #من_غدیری_ام   

#شبهه ⛔️ اگر علی(ع) جانشین پیامبر(ص) بود، پس چرا حضرت محمد(ص) یکبار، بر روی کاغذ این مطلب را ننوشتند تا بعنوان سند بماند⁉️ #پاسخ 👇⬇️ ✅🌴 اعلان رسمی کم تر از نوشته نیست. آن هم اعلانی که در آن( #غدیر ) بیش از 120000 نفر حضور داشته و آن را مکتوب کنند. 🔻 در صورت مکتوب شدن، از بین بردن آن برای مخالفین کاری نداشت. همانطور که: در ماجرای فدک نیز ابوبکر سند رسمی‌ای که حضرت زهرا(س) از پیامبر داشتند را پاره کرد و فدک را غصب کرد. حدود یک قرن منع حدیث بود و تمامی احادیث مکتوب سوزانده شد. 🔸 در هنگامی که قرآن‌ها برای تهیه بهترین نسخه جمع آوری شدند، قرآنی که امیرالمؤمنین(ع) به امر پیامبر جمع آوری کرده بودند را نپذیرفتند. 🔹 کتاب‌های تاریخی(سنی و شیعه) امامت حضرت علی(ع) را تأیید کرده‌اند و این خود یک سند است. با این حال پیامبر اکرم(ص) در زمان شهادت خود، هنگامی که در بستر بیماری بودند فرمودند: «قلم و کاغذ بیاورید تا چیزی بنویسم تا بعد از من اختلاف نکنید.» اما عمر گفت: «او تب دارد و هزیان می‌گوید.» و مانع آوردن کاغذ شد. 🔹👈ماجرای غدیر آنقدر واضح بود که نیاز به اثبات آن نیست و در آن زمان مردمان نه به خاطر تردید در این امر، بلکه به خاطر کینه و حسادتی که نسبت به حضرت داشتند و یا ترس از حکومت وقت از زیر آن سر باز زدند. #عید_غدیر #مبلغ_غدیر_باشیم

🌴 عاقبت فراموشی #غدیر چندثانیه از آنچه پس از فراموشیِ غدیر بر اهل بیت گذشت...⬆️ 🔻 تهیه شده توسط رسانه اهل بیت مدیا #مبلغ_غدیر_باشیم #اللهم_عجل_بظهور_الحجه