🔴 علی را چه کُشت....؟!! یک وقت می‌گوییم #علی(ع) را "که" کُشت و یک وقت می‌گوییم "چه" کُشت؟ اگر بگوییم علی را "که" کُشت؟!! البته عبد الرحمن ابن ملجم، و اگر بگوییم علی را "چه" کُشت، باید بگوییم "جمود"، "خشک مغزی" و "خشکه مقدسی"؛ همین هایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح عبادت میکردند، واقعاً خیلی تأثرآور است.... علی به جهالت و نادانی اینها ترحم می‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌داد و به اینها آزادی فکری می‌داد.... ابن ابی الحدید می‌گوید، اگر می‌خواهید بفهمید که #جمود و #جهالت چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب نوزدهم رمضان را انتخاب کردند و گفتند: ما می‌خواهیم خدا را #عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم.... 📚اسلام و نیازهای زمان، ج ۱، ص ۷۷ ✍ شهید مطهری __________________

🔴دهه شصت زنده است ✔️خانه ها ویران شده است و پل ها خراب، مردم سیل زده نیاز به کمک فوری دارند، دولت اما کمیتش می لنگد، البته زمینی هم نیست که بخواهد بفروشد تا زمان بخرد، همه آب است... 🔹سپاه و بسیج و ارتش اولین هایی هستند که وارد میشوند، جهادی ها و مهندسی رزمی که زمانی روی رودخانه ها بعثت و خیبر می زدند اینجا هم در پل دختر کارشان همان پل سازیست، گاهی صدای انفجار به گوش می رسد و با هر انفجار انگار خط می شکند و غریو الله اکبر بلند میشود؛ چکمه های گِلی جای پوتین های خاکی را گرفته است اما دل ها همان دل های شب های سنگر است. 🔹در شهرهای دیگر مساجد و خانه ها شده اند پایگاه پشتیبانی از سیل زدگان؛ زنان و دختران بساط پشتیبانی را مهیا کرده اند، نان می پزند و اقلام را جمع اوری می کنند، با همان سیستم دورهمی زنان پشت جبهه. دانش آموزان مدارس قلک هایشان را برای کمک به سیل زدگان آورده اند. 🔹میان این هیاهو تنور محتکران هم داغ شده، احتکار میکنند، احتکار حقیقت، خدمت بی منت حزب الله را پشت بوق های رسانه ایشان مخفی می کنند. اما مردم چشمشان باز است و خدمت را از خیانت تشخیص می دهند. مردم همان مردم دهه شصتند، دار و ندارشان را آب برده اما راضیند به رضای خدا... 🔹 یک چیز اما عوض شده؛ دیروز مزدوران از ملیت های مختلف علیه مان می جنگیدند و امروز از ملیت های مختلف دوشادوشمان گونی سنگری پر می کنند برای ساختن سیل بند. 🔹دهه شصت نمرده است؛ درست مثل شهیدانش که زنده اند و هر گاه کارمان به باریکی مو می رسد برگ برنده ای برایمان رو میکنند. #علی اصغر مرتضایی راد

🔴 بارها بخوانید و بارها منتشر کنید‼️ 🔻 #شهید_مطهری: 🔸 یک وقت می‌گوییم #علی(ع) را "که" کُشت و یک وقت می‌گوییم "چه" کُشت؟ اگر بگوییم علی را "که" کُشت؟!! البته عبد الرحمن ابن ملجم، و اگر بگوییم علی را "چه" کُشت، باید بگوییم "جمود"، "خشک مغزی" و "خشکه مقدسی"؛ همینهایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح عبادت میکردند، واقعاً خیلی تأثرآور است.... علی به جهالت و نادانی اینها ترحم می‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌داد و به اینها آزادی فکری می‌داد.... 🔹 ابن ابی الحدید می‌گوید، اگر می‌خواهید بفهمید که #جمود و #جهالت چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب نوزدهم رمضان را انتخاب کردند و گفتند: ما می‌خواهیم خدا را #عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم.... 📚اسلام و نیازهای زمان، ج ۱، ص ۷۷ #بی_بصیرتی #فتنه #انقلابی_نمایان

#لیالی_قدر 🔻 سردار شهید حاج قاسم سلیمانی: 🔳 اگر رهبر جامعه حضرت #علی (ع) هم باشد و در کنارش انسان‌های فداکار نباشند، حکومت دچار مشکل می‌شود و وقتی انسان‌های فداکار از جامعه بروند، امام معصوم تنها می‌شود.

🔴 #لیالی_قدر l بارها بخوانید و بارها بازنشر کنید‼️ 🔻 شهید مطهری: 🔹 یک وقت می‌گوییم #علی(ع) را "که" کُشت و یک وقت می‌گوییم "چه" کُشت؟ اگر بگوییم علی را "که" کُشت؟!! البته عبد الرحمن ابن ملجم، و اگر بگوییم علی را "چه" کُشت، باید بگوییم: جمود، خشک مغزی و خشکه مقدسی! 🔹 همینهایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح عبادت میکردند، واقعاً خیلی تأثرآور است ؛ علی به جهالت و نادانی اینها ترحم می‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌داد 🔹 ابن ابی الحدید می‌گوید، اگر می‌خواهید بفهمید که #جمود و #جهالت چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب نوزدهم رمضان را انتخاب کردند و گفتند: ما می‌خواهیم خدا را #عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم.... 📚اسلام و نیازهای زمان، ج ۱، ص ۷۷ #بصیرت #فتنه #انقلابی_نما

‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎─┅═༅🍃🌖🍃༅═┅─ 🌐◁چرا #علی دنبال #عمار می گشت؟ ۱- چون عمار کسی بود که با بصیرت بود! ۲ - دشمن شناس بود! ۳ - امام شناس بود! ۴ - جبهه شناس بود! ۵ - هر جا که حس میکرد باید روشنگری بکند همانجا آتش به اختیار عمل میکرد! ۶ - هر جا که میدید شبهه ای ایجاد شده سریعا اقدام میکرد! ۷ - یک آتش به اختیار اول از همه باید جبهه را بشناسد ۸ - دوم افراد خودی را از دشمن تشخیص بدهد! ☄👈در جبهه جنگ یک تک تیرانداز ماهر هر چقدر هم قهار و وارد باشد اگر جبهه را نشناسد و جهت را اشتباه بگیرد تیرش را به هدف خواهد زد اما به سینه افراد خودی. 🌀👈چون جبهه را بلد نیست! چون جهت را نمیشناسد فقط و فقط در تیراندازی مهارت دارد! ☆به فرموده حضرت آقا آتش به اختیار یعنی یک کار تر و تمیز ارائه دادن دقت کنید هر چقدر مالک اشتر شما ماهر باشد در جنگاوری ، ☄👈 وقتی که عمار را زدند مالک مجبور به عقب نشینی شد! 🌀👈یعنی اگر عمار نباشد مالک باید برگردد! ☄👈در صفین دشمن تا عمار را زد، بازار شایعه و شبهات گرم شد! با چند شبهه دشمن ، خودی های جاهل تبدیل به یاران دشمن شدند امام علی(ع) تا این را دید به مالک دستور عقب نشینی داد 🌀👈 چون عماری نبود که روشنگری کند ، تا تن به مذاکره ندهد. ☆به زمان حال بر میگردیم ☄👈مراقب باشید که عمارها را نزنند! 🌀👈مراقب باشید که اولویت اول شما حمایت از عمار ها و اینکه خود هم عمار شوید است! ☄👈اگر عمار ها حفظ شوند روشنگری خواهند کرد! ◇مالک اشترها نیاز به عمار ها دارند تا بتوانند خیمه را فتح کنند❗ ◇مواظب باشید که میخواهند قرآن به سر نیزه کنند. 🌀👈بازار شبهات از این پس گرمتر خواهد شد ☆شبهات سیاسی ☆شبهات اقتصادی ☆شبهات اعتقادی ☆و البته نوک پیکان این شبهات به سمت رهبری معظم خواهد بود! ☄👈 مواظب باشید که وقتی قرآن به سر نیزه کردند و حکم به ارتداد علی دادند ، پشت علی را خالی نکنید! 🌀👈 در همه حال پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد ☄👈 همه چیز را شفاف ببینید ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‌‎‌‌‎‎ فَإِنَّمَا الْبَصِیرُ مَنْ سَمِعَ فَتَفَکَّرَ @basir8

عاقبت خطرناک #تدین منهای #بصیرت 🔴 #لیالی_قدر| بارها بخوانید و بارها بازنشر کنید‼️ 🔻 شهیــد مطهــری: 🔹 یک وقت می‌گوییم #علــــی(ع) را "که" کُشت و یک وقت می‌گوییم "چه" کُشت؟ اگر بگوییم علی را "که" کُشت؟!! البته عبد الرحمن ابن ملجم، و اگر بگوییم علی را "چه" کُشت، باید بگوییم: جمود، خشک مغزی و خشکه مقدسی! 🔹 همینهایی که آمده بودند علی را بکشند، از سر شب تا صبح عبادت میکردند، واقعاً خیلی تأثرآور است ؛ علی به جهالت و نادانی اینها ترحم می‌کرد، تا آخر هم حقوق اینها را از بیت المال می‌داد 🔹 ابن ابی الحدید می‌گوید، اگر می‌خواهید بفهمید که #جمــود و #جهــالت چیست، به این نکته توجه کنید که اینها وقتی که قرار گذاشتند این کار را بکنند، مخصوصاً شب نوزدهم رمضان را انتخاب کردند و گفتند: ما می‌خواهیم خدا را #عبادت بکنیم و چون می‌خواهیم امر خیری را انجام بدهیم، پس بهتر این است که این کار را در یکی از شبهای عزیز قرار بدهیم که اجر بیشتری ببریم.... 📚اسلام و نیازهای زمان، ج ۱، ص ۷۷

📌خباثت های معاویه در غارتگری 🔹معاویه، به نمایندگان خود دستور میداد: «اگر دو نفر گواهی دهند که کسی از #دوستداران علی(ع) و خاندان او است، اسم او را از دفتر دولتی #حذف و #حقوق او را قطع کنند. خانه اش را خراب کرده و بلایی بر سر او بیاورند که برای دیگران درس عبرت باشد.» (۱) به اعتراف #معاویه، هدف از #غارت هایی که در حکومت امیرمؤمنان #علی(ع) انجام می داد، فرار مردم از حکومت علی(ع) بود؛ چنانکه به سُفیان بن عَوف غامدی که از فرماندهان نظامی در #حمله به شهر هیت و شهر انبار بود، می گفت: «به خداوند سوگند بعد از اندك زمانى مردم #عراق از على(ع) فرار می كنند و به طرف ما می آيند.»(۲) 📚ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج ۱۱ ، ص۴۴ 📚 ابراهيم بن محمد ثقفى، الغارات، ج۲ ، ص ۴۶۵

✅غدیر بزرگترین امتحان خواص ♨️دو حادثه بزرگ در صدر اسلام اتفاق افتاد که #نظام اسلامی پیامبر اکرم(ص) را با دو مدرسه در‌ طول تاریخ مواجه کرد؛ 🔷این دو حادثه عبارت اند از: ۱.واقعه #غدیر_خم، هیجدهم ذیحجه سال دهم هجرت، ۲.#سقیقه بنى ساعده، اوایل سال یازدهم هجرت. 🔶معلمان و هادیان حادثه ی اول همان خط سیر و مدرسه وحی بود که پشتوانه ی آن به پیامبران الهی بر می گشت که پیامبر اسلام (ص)، خاتم أنبیاء، این امانت را به #ولایت سپردند... 🔸اما مدرسه دیگر متشکل از سه #حزب بودند؛ ۱؛حزبى که با خلیفه اول و دوم و سعدبن ابى وقاص تشکیل مى شد.(حزب،«تَیم» و «عَدى»،که شاخه نظامى این حزب با خالدبن ولید بود)، ۲؛حزب ابوسفیان(طُلقاء)، ۳؛حزب انصار خزرجى به رهبرى سعد بن عباده (رئیس خزرج). 🔻بررسی این سه حزب؛ ▫️حزب اول امکاناتش بیشتربودودرخانه،پیامبر (ص) #نفوذ داشت و از مسائل آگاه می شد. ▫️حزب ابوسفیان(امویان)به تنهایى نمى توانست مدعى قدرت شود مگر در پناه کسانى که وجهه داشتند. ابتدا سراغ #على(علیه السلام) و سپس عباس رفت، اما آنان حمایت او را نپذیرفتند،لذا تغییر عقیده داد و با ابوبکر بیعت کرد و به تدریج، خلافت اموى را پایه گذارى کرد. ▫️حزب انصار(به ریاست سعدبن عباده)، قدرتش بیشتر بر مردم و در جامعه نفوذ داشتند، گفتند باید از ما رهبرى جامعه را دست داشته باشد، به شکل تاکتیکى به امام على(علیه السلام) متمایل شد و به عنوان طرفدارى از او کنار رفت، اما بعد در حوارین ترور شد و مرگ او را به جن نسبت دادند!(ترور توسط خالد بن ولید). ▫️از سوى دیگر، بنى هاشم نیز مطرح بودند و کسانى چون عبدالله بن عباس، سهل بن حنیف، #مقداد، #عمار، عثمان بن حنیف، #سلمان_فارسى و #ابوذر، از صحابى هاى شکنجه دیده و مبارز در آن میان بودند. این گروه، نیروى کمترى داشتند، اما از نظر مکانت اجتماعى و سابقه اسلامیت بالاتر بودند. 🔺این گروه ها از دین و حکومت اسلامى، تفسیرى قومى و قبیله اى داشتند و درصدد به دست گیرى حکومت بودند؛ آنها در پى تقسیم قدرت بودند، نه اعتلاى کلمة الله و دوام دین. 🔸آنان بر معیارهاى شیخوخیت، #سیاست مدار بودن(اهل مماشات و #سازش)، و پذیرش نزد قبایل، تکیه کردند تا بتوانند با حذف منصوب پیامبر(صلى الله علیه وآله) قدرت و #حکومت را در اختیار گیرند.