eitaa logo
بصير
2.8هزار دنبال‌کننده
95.2هزار عکس
92.2هزار ویدیو
3.5هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✡️ بنی‌امیه و یهود (١) 1️⃣ از اتفاقات دورهٔ عمر بن خطاب و در پی تصرف قدس، نصب در شام بود. 2️⃣ معاویه از خاندان و فرزند دشمن لجوج پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) است که در جریان فتح مکه به‌ظاهر ایمان آورد. 3️⃣ سابقهٔ دشمنی بنی‌امیه با موضوع مشهوری بود که همچنان نیز در تاریخ باقی مانده است. 4️⃣ فرزند و عبدشمس فرزند بود. نیز فرزند دیگر عبدمناف و عموی امیه بود. 5️⃣ در این که سبب این دشمنی دیرینه و دیرپا چه بوده است، در تاریخ داستانی نقل شده که به‌نظر می‌رسد بیشتر برای پوشش یک واقعیت بزرگ‌تر بوده باشد. 6️⃣ بر اساس این داستان هاشم و عبدشمس دوقلوهایی بودند که از ناحیه انگشت دست به هم چسبیده بودند. با جدا نمودن آن دو با شمشیر، این‌گونه پیش‌بینی کردند که میان این دو برادر خونریزی برقرار خواهد بود. البته گذر زمان نشان داد که نه میان این دو برادر، که میان یکی و فرزند دیگری این اختلاف رخ داد. 7️⃣ امام صادق (عليه السلام) سبب این دشمنی را چنین بیان می‌فرمایند: 👈 ما و فرزندان أبوسفیان افراد دو خانواده هستیم، دشمنی ما با هم در راه خداست... ابوسفیان با پیغمبر (صلي الله عليه و آله و سلم) جنگید و معاویه با علی (عليه السلام) پیکار نمود، و یزید با حسین (عليه السلام) جنگید و او را به شهادت رسانید و سفیانی با قائم آل‌محمد (عج) خواهد جنگید. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون / اندیشکده مطالعات یهود https://eitaa.com/Basir_MN
بصير
✡️ بنی‌امیه و یهود (١) 1️⃣ از اتفاقات دورهٔ عمر بن خطاب و در پی تصرف قدس، نصب #معاویه در شام بود.
✡️ بنی‌امیه و یهود (٢) 1️⃣ ، نه فرزندِ عبدشمس که فرزندخواندهٔ وی بود و از آمده بود. 2️⃣ وی پس از پدر در مقابل عموی خویش هاشم (که مرد بسیار بزرگی در قریش بود) ایستاد و همین امر سبب اخراج و تبعید او برای مدت ١٠سال به شد. 3️⃣ تأمل در آمدنِ او از روم و تبعید دوباره به همان منطقه (به‌ویژه که این امر با پیشنهاد زنی صورت گرفته است) با توجه به مطالبی که در مورد ماهیت روم می‌دانیم، می‌تواند تا حدودی ماجرا را روشن کند. 4️⃣ ارتباط با [یهود] یا اساساً بزرگترین مصداق حزب شیطان بودنِ این خاندان، موضوعی است جدّی و شایستهٔ بررسی. 5️⃣ بررسی قرآن کریم و روایات ذیل آن نیز علاوه بر اَسناد تاریخی بر همین امر گواهی می‌دهد. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون / اندیشکده مطالعات یهود https://eitaa.com/Basir_MN
بصير
✡️ بنی‌امیه و یهود (٢) 1️⃣ #امیه، نه فرزندِ عبدشمس که فرزندخواندهٔ وی بود و از #روم آمده بود. 2️⃣
✡️ بنی‌امیه و یهود (٣) 1️⃣ نخستین نشانه در قرآن، داستان رؤیای پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) است که در آیهٔ ۶٠ سورهٔ اسراء بیان شده: 🌺 و مَا جَعَلْنَا الرُّؤْیا الَّتِی أَرَینَاکَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِی الْقُرْآنِ. 👈 و آن رؤیایی را که به تو نمایاندیم، و [نیز] آن درخت لعنت شده در قرآن را جز برای آزمایش مردم قرار ندادیم. 2️⃣ در این آیه دو موضوع طرح شده که باید با هم مرتبط باشند، یکی رؤیایی که پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) دیدند و دیگری در قرآن. 3️⃣ محتوای رؤیا در آیات بیان نشده ولی مفسران به این جریان اشاره کرده‌اند که پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) خواب دیدند میمون‌هایی از منبر ایشان بالا می‌روند. این میمون‌ها در روایت به تعبیر شده‌اند. 4️⃣ از سوی دیگر اگر بخواهیم استنباطی ذوقی هم داشته باشیم، تنها قومی که در قرآن کریم تعبیر میمون در مورد آنها ذکر شده، قوم است، آنجا که در مورد اصحاب سبت و مسخ آنان می‌فرماید: و جعل منهم القردة و الخنازیر (مائده : ۶٠). 5️⃣ موضوع بعدی است که بلافاصله ذکر می‌شود و نشان می‌دهد که باید این دو قسمت آیه، با یکدیگر ارتباط داشته باشند. روایات بر این نکته تصریح دارند که منظور از شجرهٔ ملعونه نیز بنی‌امیه است. 6️⃣ از سوی دیگر و با تفسیر قرآن به قرآن، به‌سادگی قابل دریافت است که شجرهٔ ملعونه در قرآن به‌معنای درخت ذکر نشده است. اگر شجره را به‌معنای نسل بگیریم، بر این اساس، تنها نسل و قومی که در قرآن شده، قوم بنی‌اسرائیل است. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون /انديشکده مطالعات يهود https://eitaa.com/Basir_MN
بصير
✡️ بنی‌امیه و یهود (٣) 1️⃣ نخستین نشانه در قرآن، داستان رؤیای پیامبر (صلي الله عليه و آله و سلم) اس
✡️ بنی‌امیه و یهود (۴) 1️⃣ در تفسیر آیه، روایات به و قرآن به اشاره می‌کند. حداقل مطلبی که از این اشارات برای ما ثابت می‌شود، ارتباط این دو قوم با هم است به‌نحوی که در آیات و تفاسیرِ آن تفاوتی بین این‌دو گذاشته نمی‌شود. 2️⃣ دومین موردی که در قرآن می‌تواند نشانه‌ای بر ارتباط بنی‌امیه با بنی‌اسرائیل و باشد، آیات ۴ تا ٨ همین سورهٔ اسراء است. 3️⃣ گرچه ظاهر آیه مربوط به بنی‌اسرائیل و پیش‌بینی سرگذشت ایشان است، اما در روایتی ذیل آیه، دو فساد ذکر شده در آن را قتل امیرالمؤمنین (عليه السلام) و ضربهٔ نیزه به امام مجتبی (عليه السلام) در جریان جنگ با معاویه معرفی می‌کند. جالب این‌جا است که در این روایت علوّ کبیر نه بیان ویژگی دو فساد، که واقعهٔ مستقل و سومی معرفی شده که شهادت و واقعهٔ است. 4️⃣ از آن‌جا که دخالت بنی‌امیه در هر سه مورد -به‌ویژه حادثه عاشورا- در تاریخ ثبت و آشکار شده است، همانند آیهٔ پیشین در اینجا نیز دوباره با این مسئله روبه‌رو هستیم که آیات به بنی‌اسرائیل و روایاتِ ذیلِ آن به بنی‌امیه اشاره دارد. 5️⃣ به هر حال در این دوره است که متأسفانه خاندانی با این ریشه در سرزمینی با این سابقه مستقر شده و به حکومت رسیدند. این خاندان پس از استقرار، به پی‌گیری دشمنی خود با دین خدا و ایجاد اختلاف میان امت اسلام مشغول شده و تلاش کردند تا اخلاق حکومتی و را که مبتنی بر اشرافیت بود، از مرز مشترک اسلام و روم به درون حکومت اسلامی دهند. ✍️ نویسنده: دکتر محمدهادی همایون / اندیشکده مطالعات یهود https://eitaa.com/Basir_MN
🕎 نقش یهودیان در حادثه عاشورا ✅ بخش دوم ▪️پنجم: خاندان بنی‌امیه  تبارند. این مطلب را از آیه شریفه ۶۰ سوره مبارکه اسراء و حدیث شریف امام صادق (علیه‌السلام) که توضیح مفصل آن در مقاله «سقیفه بنی‌اسرائیل» گذشت، نتیجه‌گیری می‌کنیم. همچنین به کار بردن عبارت «اللّصیق» برای خاندان توسط امام علی (علیه‌السلام) در نامه ۱۷ نهج‌البلاغه خطاب به معاویه، مؤیدی دیگر بر این مطلب است که بنی‌امیه هیچ نسبت خونی با بنی‌هاشم نداشته و اصالتاً و هستند: وَ اَمّا قَوْلُک اِنّا بَنُوعَبْدِ مَناف، فَکذلِک نَحْنُ، وَلکنْ لَیسَ اُمَیةُ کهَاشِم، وَ لا حَرْبٌ کعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَ لا اَبُوسُفْیانَ کاَبى طالِب، وَ لاَ الْمُهاجِرُ کالطَّلیقِ، وَ لاَ الصَّریحُ کاللَّصیقِ، وَ لاَ الْمُحِقُّ کالْمُبْطِلِ، وَ لاَ الْمُؤْمِنُ کالْمُدْغِلِ. وَ لَبِئْسَ الْخَلَفُ خَلَفٌ یتْبَعُ سَلَفاً هَوى فى نارِ جَهَنَّمَ! و [ای معاویه] این‌که گفتى: «ما از فرزندان عبدمنافیم» آرى ما هم چنین هستیم، ولى با این فرق که نه امیه مثل هاشم است، نه حرب همچون عبدالمطّلب، و نه ابوسفیان مانند ابوطالب، و نه مهاجر الى اللّه چون اسیر آزاد شده، و نه فرزند اصل و نسب دار چون فرزند منسوب به پدر، و نه اهل حق مانند اهل باطل، و نه مؤمن چون مفسد. و چه بازماندگان بدى هستند آنان که تابع گذشتگان جهنّمى خود مى‌باشند! ▪️ششم: یزید بن معاویه (لعنةالله‌علیهما) از  در دربار خود استفاده می‌کرده است. (کتاب شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی، آیت الله جوادی آملی) ▪️هفتم: حرمت ماه‌های حرام را حتی اعراب جاهلی هم نگاه می‌داشتند و این  بوده‌اند که در طول تاریخ از خون‌ریزی در ماه حرام هیچ ابایی نداشته بلکه به نظر می‌رسد این کار را راهی برای تقرب بیشتر به  می‌دانند. و آخرین سند آن هم آغاز جنگ ۲۲ روزه در زمستان ۱۳۸۷ و جنگ ۸ روزه در زمستان ۱۳۹۱ همزمان با ماه حرام ذی حجة و آغاز ماه محرم می‌باشد. ▪️هشتم: جنایاتی همچون بستن آب به روی زنان و کودکان، به آتش کشیدن سرپناه خانواده‌ها، به صلیب کشیدن وهب، هدیه فرستادن سرهای قطع شده، اسب تازاندن بر پیکر شهدا و… اعمال کثیفی است که در طول تاریخ از این قوم پلید و هم‌پیمانان آنان سرزده است. ♦️ این حدیث شریف امام حسین (علیه‌السلام) که در هنگام هجرت از مدینه به سمت مکه خطاب به عبدالله بن عمر فرمودند از جمله مؤیدات این سابقه‌ی تاریک و ننگین است: ☝️ آیا نمی‌دانی که بنی‌اسرائیل از طلوع فجر تا طلوع آفتاب هفتاد پیامبر را سپس در بازارهای خود نشسته همگی به خرید و فروش می‌پرداختند آن‌چنان که گویی اتفاقی نیفتاده است؟! و سر یحیی بن زکریا را بریده و به عنوان هدیه به پیش زنی بدکاره فرستادند؟! (لهوف، سید بن طاووس) حرف آخر: با توجه به آنچه گذشت، وقتی به امام حسین علیه‌السلام عرض می‌کنیم: «انی … حرب لمن حاربکم … و عدو لمن عاداکم» منظورمان جنگیدن و دشمنی با چه کسانی است؟! ☝️ به‌راستی انتقام خون سیدالشهدا علیه‌السلام را از چه کسانی باید ستاند؟! ☝️ اگر عاملین جنایت سقیفه، شهادت پیامبر (صلی‌الله علیه وآله وسلم)، شهادت حضرت زهرا (علیهاالسلام)، امام حسین (علیه السلام) و… از بین رفته‌اند، پس چرا این‌قدر به ما تأکید شده است که زیارت عاشورا بخوانید و عزاداری کنید؟! ☝️ اگر عاملین جنایات مذکور به درک واصل شده‌اند، دلیلی وجود ندارد که حدود چهار ماه از سال را به مناسبت‌های مختلف عزاداری کنیم تا جایی که حتی شب جمعه، صبح جمعه، شب عید قربان، صبح عید قربان، شب عید غدیر، صبح عید غدیر، شب عید فطر، صبح عید فطر، قرائت زیارت عاشورا سفارش شده است!! https://eitaa.com/Basir_MN