eitaa logo
بصير
2.7هزار دنبال‌کننده
83.6هزار عکس
78.2هزار ویدیو
2.8هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 👱‍♂️ پسری با اخلاق و نیک‌سیرت، اما به خواستگاری دختری می‌رود... 👨 پدر دختر گفت: تو فقیری و دخترم طاقت رنج و ندارد، پس من به تو دختر نمی‌دهم...!! 👱‍♂️پسری ، اما بدکردار به خواستگاری همان دختر می‌رود... 👨 پدر دختر با ازدواج می‌کند و در مورد اخلاق پسر می‌گوید: انشاءالله خدا او را می‌کند...! 👱‍♂️ دختر گفت: پدر جان؛ مگر خدایی که می‌کند، با خدایی که روزی می‌دهد دارد؟؟!!!!... 💠امام صادق علیه السلام فرمودند: هر که از ترس ازدواج نکند ، به خدای متعال گمان بد برده است. خدای متعال می‌فرماید: «اگر باشد خداوند از خود توانگرشان می‌سازد.» 📙 تفسیر نورالثقلین،ج۳، ص۵۹۷ https://eitaa.com/Basir_MN
🔴 #مسئولیت_در_قبال_همسران_دیگر 💠 روزی پسر حاج آقا وحید بهبهانی برای همسرش #لباس زیبا و گران قیمتی خرید. ♦️ آیت الله بهبهانی با این کار پسرش مخالفت کرد. 🔸 پسر که قصد لجاجت یا اهانت به پدر را نداشت، در پاسخ اعتراض وی آیه ۳۲ سوره اعراف را تلاوت کرد: «بگو چه کسی زینت‌ها و رزق‌ها و غذاهای پاکیزه را که خداوند برای بندگانش آفریده، حرام کرده است؟» 🔸 سپس افزود: «پدر جان! مگر پوشیدن لباس های زیبا برای زنان #حرام است که می‌گویید چرا این لباس را برای زنم خریده‌ام؟» ♦️ آیت‌الله بهبهانی با لحنی آرام به پسرش گفت: «اینها #حرام نیست، ولی من مرجع تقلید مردم هستم. از این رو، #مسئولیت بزرگی بر عهده دارم. شما نیز به عنوان فرزندانم مسئولید. در جامعه‌ی ما، افراد #فقیر و نیازمندِ بسیاری وجود دارند. وقتی توانایی مالی نداریم آنها را از نظر مالی هم سطح خود کنیم، باید به گونه‌ای رفتار کنیم که برای آنان #قوت_قلب باشیم تا اگر زنی از شوهر فقیرش لباس گران قیمتی خواست و مرد قدرت خریدش را نداشت، بتواند بگوید مگر زن یا عروس وحید بهبهانی این گونه لباس می‌پوشند که تو نیز بپوشی؟» 📙قصص العلماء، ص ۲۰۳ . https://eitaa.com/Basir_MN
✅ داستان امیرالمومنین علیه السلام و قاضی اهل سنت شهید بزرگوار مرحوم در کتاب " داستان بسیار زیبایی را نقل میکند: 🔺 ایشان مینویسد: عالمی وارسته نقل می‌کرد که در (کشور) فقیری بر در خانه ها مدح حضرت امیر المومنین علی علیه السلام را می‌خواند و مردم به او احسان می‌کردند. 👈 تصادفاً به درخانه رسید و مدح زیادی هم خواند. قاضی سخت ناراحت شد. در را باز کرد و گفت: «هرچه اسم علی (علیه السلام) را ببری! چیزی به تو نمی‌دهم، مگر اینکه را مدح کنی، تا من به تو احسان کنم». 👈 گفت: «من غیر از علی (علیه السلام) کسی را نمی‌شناسم و جز او، کسی را مدح نمی‌کنم و پولی که از مدح غیر از او باشد را نمی‌خواهم.» قاضی عصبانی شد و فقیر را به سختی زد. 🔺 زن قاضی پیش او دوید و واسطه شد و به قاضی گفت: «دست از او بردار، زیرا اگر کشته شود، تو را هم خواهند کشت». بالاخره قاضی را داخل برد و از فقیر کرد تا فسادی روی ندهد. قاضی به اتاق خود رفت اما لحظه ای بعد زن صدای ناله عجیبی از او شنید. وقتی به اتاق رفت، قاضی را دید که شده است. 👈 بستگانش را خبر کرد. آن‌ها از او می‌پرسیدند چه شد⁉️ آنچه که از اشاره خودش فهمیده شد، این بود که تا به خواب رفتم، مرا به بردند و شخص بزرگی به و مرا پرت کرد تا بر زمین افتادم. برای معالجه او را به بردند و نزدیک دو ماه تحت معالجه قرار گرفت، ولی شفا نیافت. در هم علاجی پیدا نشد و سرانجام به بحرین برگشته و با فقر و تنگ‌دستی در جلوی مغازه‌ای با گدایی به زندگی‌اش ادامه داد... 📚 داستان‌های شگفت، نوشته آیت الله دستغیب، شماره ۴۱ 🔥 وقتی غضب کند همه زیر و زِبر شوند جنگاوران معرکه ها در به در شوند 🔥 وقتی غضب کند همه در خاک میروند گیرم که صد سپاه بر او حمله ور شوند 🔥 چشمش اگر به پهنه میدان نظر کند گردن کشان دهر همه بی سپر شوند 🔥 از ضرب ذوالفقار، خدا فخر می کند سرهای بی شمارِ جدا بیشتر شوند 🔥 فرقی نمی کند که یسار است یا یمین آنقدر سر زند که دو سر، سر به سر شوند ▫️🏴▫️🏴▫️🏴▫️🏴▫️ https://eitaa.com/Basir_MN
🔴سیاست ، خطری بزرگ‌تر از جنگ و تحریم ✍️ 🔰جمعیت از مولفه‌‌های قدرت هر کشوری محسوب می‌شود. بسیاری از دولت‌‌ها با نظر داشتن به اهمیت این موضوع خود را براساس حفظ این نقطه‌قوت تنظیم می‌کنند. در کشور ما اما سال‌‌ها این عامل نادیده‌انگاری شد و سیاست‌‌های کاهش جمعیت از آغاز دهه 70 به‌شکل عجیبی به‌سمت جمعیت پیش رفت. مقام‌معظم‌رهبری با سیاست تعدیل و تحدید نسل مخالف بودند و چند سال بعد از اجرای این سیاست بار‌ها مخالفت خود را ابراز کردند که با بی‌توجهی دولت‌‌ها مواجه می‌شد. ایشان یک‌جا فرمودند: «از سال 71 به این طرف، باید سیاست را تغییر می‌دادیم؛ کردیم، تغییر ندادیم.» 🔰در30 اردیبهشت 93 ایشان را درجهت کاهش نرخ رشد جمعیت و نرخ باروری در سال‌‌های قبل به روسای قوای سه‌گانه و رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام ابلاغ فرمودند. 🔺سابقه سیاست‌‌های کاهش جمعیت 🔰بین سال های ۶۵ تا ۶۸، به‌ناگاه گوشزد کردن جمعیت بر اثر رشد 3.7 تا 6.2درصدی، زمزمه ضرورت کنترل جمعیت و نزدیک شدن نرخ رشد جمعیت به متوسط جهانی را آغاز کرد و خیلی‌زود با همراهی همه ظرفیت جامعه از دولت و مجلس تا علما و مبلغان به عمل تبدیل شد. سیاست کاهش جمعیت پشت شعار «دو بچه کافی است» خیلی‌زود نگاه‌‌ها را به جمعیت عوض کرد؛ به‌طوری‌که در انتهای سال 1371 میزان باروری به رقم2.1 كاهش پیدا كرد. 🔰قاعدتا پس از رسیدن به این نرخ باید این سیاست متوقف و سیاست‌‌های معتدل‌تر برقرار می‌شد. اما تازه در سال 72 بود که سروکله وام‌‌های رنگ و وارنگ برای اجرای سیاست‌‌های کاهش جمعیت با اسم‌‌های خوش‌آب‌ورنگ پیدا شد. 🔻وام 150 میلیون دلاری برای تنظیم خانواده در ایران؛ 🔻توافقنامه وام 141 میلیون دلاری بین و وزارت بهداشت کشورمان به‌منظور اجرای یک برنامه مشترک کنترل جمعیت در 16 استان ایران به‌مدت 10 سال تحت یک برنامه دقیق و ذیل نظر این نهاد بین‌المللی با هدف افزایش استفاده از وسایل پیشگیری و تنوع در روش‌‌های پیشگیری از بارداری براساس شاخص‌‌های برنامه بانک جهانی؛ جالب است که یکی از راهبرد‌های محوری این بانک در این برنامه رسیدن ایران به در تولید وسایل پیشگیری بود! 🔻وام 1.8میلیون دلاری به ایران نیز در همین جهت بود. 🔰خوب است درباره صندوق جمعیت سازمان ملل متحد بدانیم که این صندوق با هدف کنترل شاخص‌‌های جمعیتی کشور‌های کمتر توسعه‌یافته در پوشش و توجه به سلامت مادران تعاریف خود را به جوامع القا می‌کند. مثلا سن بارداری بانوان را بین 20 تا 35 و با فواصل معین تعریف می‌کند و کشور‌های دریافت‌کننده وام موظف به اجرای آن هستند و عملا با این تعریف فرصت به دنیا آوردن بیش از دو فرزند وجود ندارد. با اینکه کشور‌های ، ، ، و تامین‌کننده مالی و پشتیبان فنی، پزشکی، تجهیزاتی این صندوق را برعهده دارند، این تعاریف در نظام سلامت این کشور‌ها جایی ندارد. صندوق جمعیت سازمان ملل هرسال به هر کشوری که در کاهش جمعیتش بیشترین موفقیت را دارد، جایزه می‌دهد! 🔰با این تمهیدات کاهش جمعیت در ایران طی سال‌‌های دولت سازندگی و اصلاحات به‌قدری سرعت گرفت که تعجب و تعریف و تمجید غربی‌‌ها را برانگیخت. 🔰نشریه استرالیایی گیزمودو در تمجید سیاست‌‌های دولت و در کاهش جمعیت می‌افزاید: «نمی‌دانیم در آینده چه اتفاقی می‌افتد، اما ما شواهدی داریم که در یک نسل، کشوری بزرگ و مذهبی مانند ایران قادر شد نرخ رشد جمعیت را پایین بیاورد. برنامه با شعار «یک فرزند خوب است، دو فرزند کافی است» آغاز شد. در مساجد درباره آن سخن گفتند.» 🔺پشت این همه کمک‌‌های جهانی چه سیاستی نهفته است؟ 🔰در دهه 70 میلادی، دولت بررسی‌‌هایی درباره چشم‌انداز‌های جمعیتی در جهان انجام داد و به این نتیجه رسید که هرچه جمعیت کشور‌های دیگر در آینده کمتر باشد، به نفع آمریکا خواهد بود؛ یک برای حفظ برتری. 🔰در اسناد به‌جامانده از این بررسی‌‌ها که بعد‌ها فاش شد، افزایش جمعیت کشور‌های درحال توسعه عاملی بود که دسترسی آمریکا به و زیرزمینی آن کشور‌ها را در آینده کاهش می‌داد یا حتی ناممکن می‌ساخت. آمریکایی‌‌ها از همان موقع شروع کردند به تبلیغات جهانی برای کاهش جمعیت؛ بهانه هم این بود که در کشور‌های و ، زیادی جمعیت و افزایش آن در آینده یک مشکل بزرگ برای مردم آن کشور‌ها خواهد بود و از نظر معیشت و رفاه یک بحران جدی ایجاد خواهد کرد. به‌تدریج دولتمردان و مردم کشور‌های فقیر و درحال توسعه متقاعد شدند که کاهش جمعیت یک ‌راه‌حل ضروری است؛ به همین سادگی. ادامه دارد https://eitaa.com/Basir_MN
🎋🌸🎋🌸🎋🌸🎋 ✳️ پرداخت به ✳️ 💬 سوال: فقیر مستحق دریافت زکات فطره باید هایی داشته باشد 💠 پاسخ: 🔘 فقیری که به او فطریه می دهند، لازم نیست عادل باشد؛ ولی احتیاط واجب آن است که به شراب خوار (1) و کسی که آشکارا گناه کبیره انجام می دهد، (2) فطره ندهند. 🔹(1): آیت الله سیستانی: و بی نماز و ... . 🔹(2): آیت الله بهجت: و امور منکر و قبیح از نظر اسلام را مرتکب می شود، فطره ندهند،‌ مگر به اندازه نیازهای ضروری او خانواده اش؛ البته اگر دادن زکات کمک به گناه او باشد یا وی را به کارهای زشت متمایل کند و ندادن آن موجب منع از کارهای ناپسند باشد، نپرداختن فطره تقویت می شود. 🔹 آیت الله وحید خراسانی: ولى احتیاط واجب آن است كه به شرابخوار و تارك نماز و كسى كه آشكارا معصیت كبیره مى كند ، فطره ندهند. 🔹 آیت الله شبیری زنجاني: ولي به شرابخوار و نیز کسی که زکات دادن کمک به معصیت او باشد نمی توان فطره داد همچنین بنابر احتياط واجب به فقیری که گدایی می کند فطره ندهد. ----------- 📚 منبع: توضیح المسائل ده مرجع، م 2016؛ بهجت، وسیله النجاه، م 1323 و 1362؛ سبحانی، توضیح المسائل، م 1921. https://eitaa.com/Basir_MN
⁉️ متن سوال👇👇👇 ❔به متن زیر از کانال ضد دین پاسخ دهید ❕ ❔ گريه و زارى و عدم رضايت از ازدواج با روايت اول: « عن أبي عبد الله قال: إن فاطمة قالت لرسول الله: زوجتني بالمهر الخسيس ، فقال لها رسول الله ما أنا زوجتك ولكن الله زوجك من السماء » ترجمه: رسول الله به فاطمه فرمود: دخترم چه چيزى باعث گريه‏ ات شده است؟ فاطمه گفت: مرا با مهريه اى بسيار ناچيز به ازدواج داروردى!(اشاره به فقر على) محمد گفت: تزويج تو به على تزويج الهى است و به فرمان خدا اين ازدواج صورت گرفته منابع: الكافي 5 / 378 - وسایل ج12ص241 روایت دوم : لما زوج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليا عليه السلام فاطمة عليها السلام دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك ؟ فو الله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه ولكن الله زوجك وأصدق عنك الخمس ما دامت السماوات والأرض. : از يعقوب بن شعيب موضوع گريه و زارى فاطمه و نارضايتى اش از ازدواج با را بيان ميكند. : روضة المتقین للمجلسی الاول ج 8 ص177 روایت سوم : فزوجه رسول الله ص فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال : فدخل عليها رسول الله ص فقال : مايبكيك يافاطمة؟ فوالله لقد أنكحت أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما. خلاصه : محمد از فاطمه ميپرسد چرا گریه میکنی فاطمه؟! به خدا قسم تو رو به ازدواج عالم ترین و فاضل ترین و بردبار ترین و اولینشون که مسلمان شد در آوردم!! : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 43 صفحة : 136 ✅‌ پاسخ👇👇👇 👌فقیه بزرگوار مکارم شیرازی در مقام بیان عقاید شیعه چنین عرضه می دارد ؛ 🔶« عقیده ما در باره روایات اهل بیت ؛ ❕تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از منابع معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این معنی نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد ، بلکه هر حدیثی سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت ان حدیث مشکوک یا ضعیف است» 📚اعتقاد ما ، ص119 🔰حال ما بر اساس همین ملاکی که ایشان ارائه دادند روایات مطرح شده توسط ضد دین را بررسی می کنیم . 1️⃣منبع اصلی روایت اول کتاب کافی کلینی است و سایر منابع هم به نقل از کافی روایت را آورده اند . 💠روایت کافی است و تمام افرادی که در سند هستند ذکر نشده است و تعبیر « عمن حدثه » در سند حدیث نشان دهنده مرسل بودن روایت می باشد ، روشن است روایتی که مرسل و بدون سند کامل باشد قابل استدلال نمی باشد . ❕علامه مجلسی در ذیل حدیث مذکور می گوید ؛ « روایت ضعیف و ٫مجهول است » 📚مراه العقول ج20 ص104 2️⃣سند اصلی روایت دوم هم کتاب کافی کلینی است و روایت مذکور به نقل از کتاب کافی در کتاب روضه المتقین نقل شده است . این روایت هم مرسل و بدون سند کامل است و تعبیر « عده من اصحابنا » نشان دهنده این امر است . 💠علامه مجلسی نیز در ذیل روایت مذکور می گوید ؛ « این روایت است » 📚مراه العقول ج20 ص104 3️⃣روایت سوم هم بدون سند و به صورت مرسل نقل شده است و علامه آن روایت را به نقل از کتاب کشف الغمه بدون سند متصل از علی علیه السلام نقل می کند که روشن است چنین روایتی می باشد . ❕در گذشته ثابت کرده ایم که پیوند علی و فاطمه علیهما السلام به دستور و امر خداوند با رضایت کامل طرفین صورت گرفته است ؛ t.me/mobahesegroup/41068 ❕از سند روایات طرح شده هم که بگذریم و بنا را بر صحت آنها بگذاریم باز هم گفتنی است ؛ 👌منافقین مدینه که از ازدواج فاطمه با علی ناراحت بودند به نزد فاطمه می رفتند و از علی بد گویی می کردند که فردی تنگدست و است و پیامبر هم تو را با مهریه ای کم دارد به عقد او در می آورد ، فاطمه سلام الله علیها از سخنان آنان شده و به گریه افتاده و به نزد پیامبر گرامی می رود و سخنان آنان را برای پیامبر نقل می کند تا پاسخ پیامبر به آنها سبب بسته شدن شود و از سوی دیگر متذکر فضل و برتری علی علیه السلام نیز بشوند ، لذا با حالت گریه به نزد پیامبر رفت و سخن آنان را نقل کرد که آیا مرا با ای کم به عقد علی در می آوری ، پیامبر نیز در پاسخ متذکر فضل و مقام علی علیه السلام و الهی بودن این پیوند می شود . https://eitaa.com/Basir_MN
🔴 اگر پیام بعد از رحلت رسول الله(صلی الله علیه و آله و سلم) فراموش نمی شد، ☝️ ، در دوران خلافت در مسجد النبی با سخنانی صریح، خاندان پيامبر را ‏ و امیرمومنان (علیه السلام) را پیامبر دانست و به مردم نهيب زد: «اگر کسي را که خدا مقدم داشته است، مقدم مي‌کرديد... و را در اهل‌بيت پيامبرتان مي‌نهاديد، از آسمان و زمين روزي مي‌خورديد و هيچ يک از دوستان خدا نمي‌شد و هيچ يک از از بين نمي‌رفت.» 📚يعقوبي، تاریخ، ج‏2، ص171. https://eitaa.com/Basir_MN
🔶 ادعای الوهیت 🔻مبلغان ، در حالی فرقه‌ی خود را دین توحیدی معرفی می‌کنند که با رجوع به منابع بهائی، جملات بسیاری از حسینعلی بهاء دیده می‌شود که در آن‌ها ادعای او آشکارا بیان شده‌ است. حسینعلی بهاء در کتاب مبین درباره خود می‌نویسد: بگو در هیکل من جز هیکل خدا دیده نمی‌شود!!! و نه در زیبایی من جز زیبایی او، و نه در هستی من جز هستی او، و نه در سکون من جز سکون او، و نه در ذات من جز ذات او.¹ ↩️بهاء شهر را که در آنجا تبعید بود، زندان اعظم خوانده و در کتاب مبین خود را خدای زندانی می‌شمرد و می‌نویسد: هیچ خدایی جز من که در عکا زندانی شده‌ و یگانه‌ام، وجود ندارد.² همچنین وی در همین کتاب می‌نویسد: کسی که جهان را برای خود آباد کرده‌است، در اثر کارهای ستمگران در ویران‌ترین شهرها(عکا) ساکن شده‌است.³ 🔺خود حسینعلی بهاء اعتراف نموده که در ادعای الوهیت از علی‌محمد باب پیروی کرده‌است: او در این هنگام می‌گوید همانا من خدا هستم، جز من خدایی نیست همانطور که پیش از این نقطه اولی( علی‌محمد ) چنین سخنی گفت.⁴ مبلغان بهائی، این جملات را تحت عنوان اینکه منظور میرزا حسینعلی، تجلی کردن خدا در وی و مظهریت او است توجیه می‌کنند. در پاسخ به این ادعاها باید توجه کرد که هیچ مخلوقی، هرچند پاک و باشد، نمی‌تواند مظهر کامل ذات حق و نمایانگر حقیقت او به‌شمار آید، چرا که همواره نیازمند و فقیرند و موجود چگونه می‌تواند آیینه ذات موجود غنی باشد؟ پس ادعای الوهیت یا مظهریت تامه، خواب و خیالی بیش نیست. ۱. حسینعلی بهاء، کتاب مبین، صفحه۱۷ ۲. همان، صفحه۲۲۹ ۳. همان، ۴. حسینعلی بهاء، کتاب بدیع، صفحه ۱۵۴ https://eitaa.com/Basir_MN
📌پیام ، در دوران خلافت در مسجد النبی با سخنانی صریح، خاندان پيامبر را ‏ و امیرمومنان (ع) را پیامبر دانست و به مردم نهيب زد: «اگر کسي را که خدا مقدم داشته است، مقدم مي‌کرديد... و را در اهل‌بيت پيامبرتان مي‌نهاديد، از آسمان و زمين روزي مي‌خورديد و هيچ يک از دوستان خدا نمي‌شد و هيچ يک از از بين نمي‌رفت.» 📚يعقوبي، تاریخ، ج‏2، ص171. https://eitaa.com/Basir_MN