#فارسی_بودن_زبان_جهنمیان_(1) 🤔 #پرسش ❔دین عربی اسلام تبلور نژادپرستى و توهين به اقوام غير عرب! #زبان_جهنمیان_فارسی_است #ترجمه : علی بن ابی طالب در قبيله بنى مخزوم خالوها بود، و جوانى از ايشان به نزدش آمد و گفت: اى خالوى من، برادرم مُرد و بر او اندوه دارم؛ اندوهى سخت». امام صادق می‌گوید كه: «امام علی به آن جوان مخزومى گفت كه خواهش دارى كه او را ببينى؟ عرض كرد: بلى، گفت كه: قبر او را به من نشان بده». امام صادق می گوید كه: «امام علی بيرون رفت و بُرد يمانى رسول الله با او بود كه آن را لنگ کرده بود و چون به آن قبر رسيد، لب هایش مكرّر به هم خورد (كه آهسته چيزى خواند). پس پاى خود را به آن قبر زد، بعد از آن، صاحب قبر، از قبر خويش بيرون آمد و به #زبان #فارسی سخن مى گفت. امام علی گفت: آيا نمردى در حالى كه تو مردى از عرب بودى؟! عرض كرد: بلى چنين بود، وليكن ما بر طريقه فلان و فلان (يعنى: ابوبکر و عمر) مُرديم پس زبان هاى ما گشت». 📚الكافي- الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني، جلد: ،۱ صفحه : ۴۵۷ 📚بصائر الدرجات نویسنده : الصفار القمي، محمد بن الحسن جلد : ۱ صفحه : ۲۷۳ ⚡️طبق این روایت، صاحب قبر چون جهنمی و اهل جهنم بود، لذا با اینکه شخصا عرب بود، ولی به زبان فارسی سخن گفت و ملا صالح مازندرانی از علمای بزرگ شیعه در شرح این حدیث می‌نویسد : #متن_عربی : الظاهر أن أهل النار يتكلمون كلهم بلسان الفرس و ان كانوا عربيا و ان أهل الجنة يتكلمون بلغة العرب و ان كانوا من أهل الفرس 📚شرح الكافي نویسنده : المازندراني، الملا صالح جلد: ۷ صفحه: ۲۰۵ #ترجمه : ظاهر و مشخص آن است که همه اهل جهنم حتی اگر عرب باشند، به زبان فارسی صحبت می کنند و اهل بهشت حتی اگر ایرانی باشند به زبان عربی صحبت می‌کنند. 💠#پاسخ💠 👌چگونه می توان قبول کرد که زبان جهنمیان ، زبان فارسی باشد ، در حالی که فارس زبانان بارها در روایات مورد #مدح وستایش قرار گرفتند ؟ ❕در روایتی امده پیامبر گرامی فرمود ؛ « اگر ایمان معلق در ثریا باشد مردانی از #فارس به آن دست پیدا می کنند» 📚بحار الانوار ج58 ص230 🔶در روایت دیگر امده است : « اگر علم در ثریا باشد مردانی از #فارس به ان دست پیدا می کنند» 📚قرب الاسناد؛ ص109 ❗️خداوند در آیه 54 سوره مائده می فرماید: « ای مومنان هر کس از شما که از دینش برگردد خداوند به زودی قومی به عرصه آورد که دوستشان می دارد و انان نیز او را دوست می دارند» 👌در تفسیر مجمع البیان امده است که از پیامبر درباره این ایه سوال میشود .حضرت دست بر شانه سلمان می زند و می فرماید: « سلمان و همانندان او ( #فارسیان) مراد آیه هستند .اگر دین در ثریا باشد مردانی از فارس به آن دست پیدا خواهند کرد» 📚مجمع البیان ج3 ص357 ❗️در مدح ایرانیان روایات فراوانی امده است که جهت اگاهی رجوع کنید که بحار الانوار 57 ص201 باب 36 ❔چگونه قابل قبول است که بگوییم زبانی که ایرانیان و فارسیان به آن تکلم دارند زبان #جهنمیان باشد❗️ 👌از سوی دیگر امامان اهل بیت علیهم السلام نیز به زبان #فارسی صحبت می کردند که این نشان از برتری و شرافت این زبان دارد . 🔸علی بن مهزیار می گوید: « وارد بر امام هادی شدم و او با من به #فارسی شروع به صحبت کردن کرد» 📚بصائر الدرجات،ج1 ص333 🔶ابی هاشم جعفری می گوید: « وارد بر امام کاظم شدم .امام به من فرمود با این خادم به فارسی صحبت کن زیرا گمان می کند آگاه به آن زبان است . می گوید به خادم گفتم :« زانویت چیست» . او به من جواب نداد .امام به او فرمود: « یقول رکبتک»( زانویت را می گوید) سپس از او سوال کردم: « نافت چیست» .او جوابم نداد. امام به او فرمود: « یقول سرتک»( #نافت را می گوید) 📚بحار الانوار ج49 ص89 ❕در روایت دیگری آمده است ؛ « امام صادق علیه السلام مشغول موعظه به زبان عربی بود . جمعی از خراسانیان حاضر در مجلس گفتند ما زبان عربی را نمی فهمیم. امام علیه السلام موعظه خود را به فارسی برایشان بیان کرد و فرمود ؛ « هر که #درم ( مال ) اندوزد ، جزایش دوزخ باشد » 📚بحار الانوار ج 47 ص 119 ❕اساسا در نقلی آمده است که زبان فارسی از جمله زبان های بهشتیان است ، چنان که مولف تفسیر #روح_البیان روایت می کند ؛ « زبان بهشتیان عربی و فارسی دری است» 📚 تفسیر روح البیان ج6 ص307 👌روایتی که مورد اشکال در رابطه با فارسی بودن زبان جهنمیان قرار گرفت ، از حیث سندی #ضعیف است و قابل استدلال نیست ، چرا که در سند آن سلمه بن الخطاب وجود دارد ، که نجاشی، رجالی معروف در مورد او می گوید ؛ «او در حدیث #ضعیف است » 📚رجال نجاشی ص 187 👌لذا علامه مجلسی ، ذیل روایت مذکور می گوید ؛ « این حدیث نیز ، مانند حدیث سابق ، ضعیف است » 📚مراه العقول ج 5 ص 308 https://eitaa.com/Basir_MN

#دوری_بلاها_از_قم 📣 روایت زیر یکی از امتیازات ویژه شهر مقدس قم را بیان می کند. این روایت با شیوع بیماری #کرونا در این شهر مورد سوء استفاده دشمنان اهل بیت (عليهم السلام) قرار گرفته است. اینک به بررسی سندی و دلالی آن می پردازیم: ❇️ 26- وَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: إِذَا عَمَّتِ‏ الْبُلْدَانَ‏ الْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ وَ حَوَالَيْهَا وَ نَوَاحِيهَا فَإِنَّ الْبَلَاءَ مَدْفُوعٌ عَنْهَا. 🔸 هر زمان که فتنه ها شهرها را فراگرفت، بر شما باد به قم و نواحی و اطراف آن. زیرا که بلا از قم دفع شده است. 📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏57، ص: 214 1️⃣ مقدمه اول: بررسی #سندی: این روایت به خاطر وجود شخص #مجهول در روایت: الْمُفَضَّلِ بْنِ صَالِحٍ #عَنْ_رَجُلٍ عَنْ ... #ضعیف است. 2️⃣ مقدمه دوم: بررسی #دلالی: 🔷 بر اساس روایات اهل بیت علیهم السلام شهر مقدس قم آشیانه و حرم اهل بیت (عليهم السلام) و اهل قم یاوران آنها هستند. اهل قم در زمان حکومت مهدوی دارای جایگاه ویژه می باشند. 🔷 شهر مقدس قم از جمله شهرهایی بوده است که تشیع از ابتدای فتح ایران وارد آن شد. این شهر به دلیل وجود علما و محدثین بزرگ مثل ابراهیم بن هاشم، صفار، آدم بن اسحاق، ریان بن شبیب، و... وقبیله اشعریون قم با صدها عالم مثل ابراهیم بن محمداشعری، أحمد بن محمد بن عيسى‏، سعد بن عبد الله الأشعري و.... همواره مورد توجه اهل بیت (عليهم السلام) بوده است. 🔷 در زمان امام صادق (عليه السلام) تا امام رضا (عليه السلام) فتنه ها و فرقه های انحرافی زیادی همانند فتنه خلق قرآن، صوفیه، نواصب، اسماعیلیه، واقفیه و ... شیعیان را تهدید می کرد. ائمه برای در امان ماندن شیعیان از این فتنه ها، آنها را به پناه بردن به شهر قم سفارش می کردند. 🔷 کلمه «فتنه» در ابتلاء و امتحان از نوع انحرافات دینی و اخلاقی و اعتقادی ظهور دارد. در قرآن کریم نیزه فتنه به این معنی به کار رفته است: 🔰 و الْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ‏ (بقرة/ 191) 🔰 إنَّ الَّذِينَ‏ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ‏ (بروج/ 10) 🔰 ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ‏ بِفاتِنِينَ‏ (صافات/ 162)‏ ✅ نتیجه: روایت فوق و روایت های مشابه دیگر، در صدد معیار قرار دادن علما و محدثین شهر مقدس قم در امور اعتقادی و فقهی واخلاقی است. خداوند با وجود علمایی که به وظیفه خود عمل می کنند، بلاهای فکری و اعتقادی _که شدید ترین و خطرناک ترین بلاها هستند_ را از شیعیان برطرف می کند. https://eitaa.com/Basir_MN

#لیله_الرغائب 🤔#پرسش ❓با توجه به رسیدن ماه رجب و اولین شب جمعه آن که لیله الرغائب است لطفا توضیح دهید که #درست است که این شب به نام شب آرزوها مشهور است .آیا لیله الرغائب به معنای شب آرزوها است❕❕ 💠#پاسخ💠 👌اولین شب جمعه ماه رجب را « #لیله_الرغائب» می گویند . 🔶پیامبر #گرامی (صلي الله عليه و آله و سلم) فرمود: « از اولین شب جمعه ماه رجب غافل نشوید زیرا آن شب ، شبی است که فرشتگان آن را به لیله الرغائب نامگذاری کرده اند و زمانی که یک سوم شب بگذرد تمام فرشتگان آسمان و زمین گرد کعبه و حوالی آن جمع می شوند ... » 📚وسائل الشیعه ج8 ص99 ❗️لیله الرغائب به معنای شب #آرزوها نمی باشد . 🔶لیله الرغائب یعنی شبی که به خاطر پاداش ها و فضیلت های فراوانی که دارد مورد میل و رغبت فراوان است و یا به معنای شب پاداش های #فراوان است . ✍️زیرا « رغائب» جمع « رغیبه» است که هم به معنای « کار مورد رغبت » آمده است و هم به معنای « پاداش و عطای فراوان » . 📚مفاتیح نوین ، مکارم شیرازی ، ص635 👌پیامبر گرامی (صلي الله عليه و آله و سلم) اعمالی را برای این شب به این #ترتیب ذکر کردند: « روز پنج شنبه اول ماه رجب را روزه می گیری و چون شب جمعه فرا رسید میان نماز مغرب و عشا دوازده رکعت نماز می گذاری ( هر دو رکعت به یک سلام) و در هر رکعت از آن یک مرتبه سوره «حمد »و سه مرتبه « انا انزلناه » و دوازده مرتبه « قل هو الله احد» را می خوانی و پس از اتمام نماز هفتاد مرتبه می گویی « اللهم صل علی محمد النبی الامی و علی آله» آنگاه به سجده می روی و هفتاد بار می گویی « سبوح قدوس رب الملائکه و الروح» سپس سر از سجده بر می داری و #هفتاد بار می گویی « رب اغفر و ارحم و تجاوز عما تعلم انک انت العلی الاعظم» بار دیگر به سجده می روی و هفتاد مرتبه می گویی « سبوح قدوس رب الملائکه و الروح » آنگاه حاجات خود را می طلبی که بر آورده می شود» ❗️و در ادامه فرمود: « کسی که چنین نمازی را بخواند خداوند همه گناهانش را می آمرزد اگر چه گناهانش به اندازه کف روی دریاها و ریگ های #بیابان و سنگینی کوهها و اندازه برگ های درختان باشد و در قیامت درباره هفتصد تن از خاندانش شفاعت می کند و چون شب اول قبر فرا رسد خداوند پاداش این نماز را به نیکوترین چهره ، با رویی گشاده و درخشان و زبانی فصیح و گویا به سوی قبر او می فرستد .آن چهره نیکو به وی می گوید ای حبیب من بر تو بشارت باد که از هر شدت و سختی نجات یافتی . 🔶از آن چهره نیکو می پرسد تو کیستی من تا کنون چهره ای از تو زیباتر ندیده ام و بویی از بویت خوشتر به مشامم نرسیده است . ✍️آن چهره نیکو پاسخ میدهد من پاداش آن نمازی هستم که تو در فلان شب در فلان ماه و در فلان سال به جا آوردی من امشب به نزد تو آمده ام تا حقت را ادا کنم و مونس تنهایی تو باشم و وحشت را از تو دفع نمایم ( وهمواره در کنارت باشم) تا زمانی که #همگی در روز رستاخیز بر خیزند و در عرصه قیامت بر سرت سایه بیفکنم» 📚اقبال الاعمال ، سید بن طاووس ، ج2 ص632📚بحار الانوار ج95 ص395 ❗️ممکن است برخی اشکال کنند اعمالی که برای لیله الرغائب ذکر شده است دارای سند محکم و #متقنی نمی‌باشد، لذا عمل بر اعمال توصیه شده وجهی ندارد. 🔶در پاسخ می گوییم اگر به فرض این اشکال صحیح باشد باز هم خدشه ای در استحباب عمل به اعمال لیله الرغائب #وارد نمی شود. 👌در روایات متعددی آمده است که اگر از سوی اهل بیت ثوابی بر انجام عملی روایت شد ، در حالی که آن روایت دارای سند #صحیح نمی باشد و ضعیف باشد انسان می تواند به قصد رجا و مطلوبیت آن را بخواند و خداوند نیز پاداش ثواب آن عمل را میدهد. 🔷امام #صادق علیه السلام فرمود: « هر کس از ما اهل بیت روایتی دریافت کرد که مشتمل بر ثواب بر انجام کار خیر بود و او نیز آن اعمال را انجام دهد #خداوند به او پاداش می دهد اگر چه ما آن را نگفته باشیم» 📚ثواب الاعمال ص160📚وسائل الشیعه ج1 ص80 🔶امام باقر علیه السلام فرمود: « هر کس روایتی به او مبنی بر ثواب خداوند بر انجام عملی رسید و او نیز آن عمل را به امید ثواب انجام دهد خداوند به او پاداش می دهد اگر چه حدیث و روایتی که به او رسیده #صحیح نباشد» 📚بحار الانوار ج2 ص256 👌علامه مجلسی می نویسد: « به خاطر این روایات است که بسیاری از علمای شیعه در سنن و آداب و مستحبات و مکروهات به اخبار #ضعیف و مجهول استدلال می کنند» 📚بحار الانوار ج2 ص257 ❕البته ما در گذشته ثابت کرده ایم که تمام روایات منقول در کتب معتبر حدیثی ما مورد استناد و #قابل قبول است جز آن موارد قلیلی که خلاف قرآن و سنت، می‌باشد زیرا روایات ما محفوف به قرائن متعدده بر صحت می باشد که ضعف سند را جبران می‌کند و اعمال مذکور لیله الرغائب نیز از این قاعده خارج نیست ؛ 👈🏻در ثواب نشر سهیم باشید👉🏻 ••┈┈••✾❀☘️🌹☘️❀✾••┈┈•• https://eitaa.com/Basir_MN

#غیبت_کننده_حرام_زاده_است 🤔#پرسش ❔گفته شده است که در روایات آمده است که کسی که #غیبت می کند زنا زاده است ❕آیا براستی شیعه عقیده دارد که تمام #غیبت کنندگان زنا زاده هستند❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌روایتی است که شیخ #صدوق در امالی خودش نقل می کند و دیگران از علما نیز روایت را به نقل از امالی صدوق آورده اند که امام #علی علیه السلام فرمود ؛ « دروغگو است کسی که گمان می کند که حلال زاده است ، در حالی که او با غیبت کردن #گوشت مردم را می خورد » 📚امالی صدوق ص209 ❕در قبح و زشتی و کبیره بودن گناه #غیبت ، هیچ شکی نمی باشد اما روایت مذکوره مبنی بر حرام زاده بودن فرد #غیبت کننده ، از حیث سندی ضعیف و مردود است . 🔶از جمله راویان روایت ، #مغیره_بن_محمد می باشد که مجهول و #ضعیف است . 📚مستدرکات رجال الحدیث ج7 ص471 🔶راوی دیگر ، #بکر_بن_خنیس می باشد که او نیز مجهول و ضعیف می باشد . 📚همان مدرک ج2 ص51 🔶راوی دیگر نیز ، #ابی_عبد_الله_الشامی می باشد که برای او نیز توثیقی یافت نشد و مجهول است . ❕بنابراین روایت مذکوره #ضعیف است و استدلال به آن قابل قبول نمی باشد . https://eitaa.com/Basir_MN

🌸 امام خامنه اى دامت بركاته: ♦️شاه سلطان حسین #ضعیف بود. ☝️اگر جمهوری اسلامی دچار شاه سلطان حسین‌ها بشود، دچار #مدیران و مسئولانی بشود که #جرأت و #جسارت ندارند؛ در خود احساس قدرت نمیکنند، در مردم خودشان احساس توانائی و قدرت نمیکنند، #کار_جمهوری_اسلامی_تمام_خواهد_بود. https://eitaa.com/Basir_MN

🌹 فرازهایی از سخنان ناب و بی نظیر امام روح الله: ♦️ آنهایی که خواب امریکا را می‌بینند خدا بیدارشان کند. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۹، صفحه ۲۳۰ ♦️ حضرت روح الله: كرارا گفته ام كه روحانی نمای غير مهذب از #ساواكی خطرناكتر است... 📚 صحیفه امام، جلد ۱۷، صفحه ۹۰ ♦️ سازش با ظالم، ظلم به مظلومین است/ آنهایی که به ما می گویند سازش کنید یا جاهل هستند یا مزدور 📚 صحیفه امام، جلد ۱۸، صفحه ۵۰۰ ♦️ شما هم عمال آمریکائید منتها ملتفت نیستید. یک عاملی داریم که مستقیماً از سفارت #آمریکا دستور می گیرد، یک عاملی داریم که برای او کار کند و خودش نمی فهمد، خود آدم نمی فهمد که برای کی دارد کار می کند. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۳، صفحه ۷۶ ♦️ هر چه بیشتر ما خضوع بکنیم برای ظالم، ظالم بیشتر فشار می‌آورد. وقتی که مهیا بشویم برای جلوگیری از ظالم، ظالم عقب می‌نشیند. هر چه زیادتر #فشار بیاورید، او عقبتر می‌نشیند. یک قدم شما که عقب بنشینید، او جلو می‌آید. یک قدم شما جلو بروید، او عقب می‌رود. این #سنت_الهی است. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۰، صفحه ۱۳۰ ♦️ آنهايى كه در خانه‏ هاى #مجلل، راحت و بی ‏درد آرميده ‏اند و فارغ از همه رنجها و مصيبتهاى جان فرساى ستون محكم #انقلاب و پابرهنه‏ هاى محروم، تنها #ناظر حوادث بوده‏ اند و حتى از #دور هم دستى بر آتش نگرفته ‏اند، نبايد به مسئوليت هاى #كليدى تكيه كنند، كه اگر به آن جا راه پيدا كنند چه بسا انقلاب را يكشبه بفروشند، و حاصل همه زحمات #ملت_ايران را بر باد دهند، چرا كه اينها #هرگز عمق راه طى شده را نديده ‏اند و فرق و سينه #شكافته نظام و ملت را به دست از خدا بيخبران مشاهده نكرده ‏اند و از همه زجرها و غربتهاى مبارزان و التهاب و بيقرارى #مجاهدان كه براى #مرگ و #نابودى_ظلم #بيگانگان دل به درياى بلا زده‏اند، غافل و بيخبرند... 📚صحيفه امام، جلد ‏۲۰، صفحه ۳۳۴ ♦️ می‌خواهی #ذلیل باشی؟ #برو_پیوند_کن_با_امریکا همه این حرفها تمام می‌شود، جنگ هیچ نمی‌شود؛ پیوند کن با شوروی، باز هم نمی‌شود! اما چی؟ این است که یک ملت عقب مانده و تا آخر توسری خورده #ضعیف. 📚 صحيفه امام، جلد ‏۱۹، صفحه ۲۰۰ ♦️ تا قطع تمام وابستگی ها به تمام ابرقدرت های شرق و غرب، مبارزات آشتی ناپذیرانه ملت ما علیه مستکبران ادامه دارد... 📚 صحیفه امام، جلد ۱۱، صفحه ۲۶۵ ♦️ دوام و قوام #جمهورى_اسلامى ايران بر پايه سياست نه شرقى و نه غربى استوار است و عدول از اين سياست، #خيانت به اسلام و مسلمين و باعث #زوال عزت و اعتبار و #استقلال كشور و ملت قهرمان ايران خواهد بود. 📚 صحیفه امام، جلد ۲۱، صفحه ۱۵۵ ♦️ تا خیانت بزرگان نباشد، دولتهای خارج نمی توانند تصرف بکنند. #خیانت هست که اسباب این می‌شود که اینها راهشان را باز می‌کنند؛ این خیانت است که راه آنها را باز می‌کنند. اگر یک دولت غیرخائن باشد، راه باز نمی‌شود بر آنها که بیایند منافع ما را ببرند. 📚 صحیفه امام، جلد ۸، صفحه ۳۵۲ ♦️ آن روزی که دولت ما توجه به کاخ پیدا کرد، آن روز است که باید ما فاتحه #دولت و #ملت را بخوانیم. آن روزی که رئیس جمهور ما خدای نخواسته از آن خوی کوخ نشینی بیرون برود و به #کاخ نشینی توجه بکند. آن روز است که #انحطاط برای خودو برای کسانی که با او تماس دارند پیدا می شود. ما در طول مشروطیت از این کاخ نشین ها خیلی صدمه خوردیم. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۷، صفحه ۳۷۶ ♦️ از شرّ رضاخان و محمدرضا خلاص شدیم، لکن از شرّ تربیت یافتگان غرب و شرق به این‌ زودی ها نجات نخواهیم یافت. 📚 صحیفه امام، جلد ۱۵، صفحه ۴۴۶ https://eitaa.com/Basir_MN

#ناراحتی_فاطمه_از_ازدواج_با_علی ⁉️ متن سوال👇👇👇 ❔به متن زیر از کانال ضد دین پاسخ دهید ❕ ❔ گريه و زارى #فاطمه_زهراء و عدم رضايت از ازدواج با #امام_على روايت اول: « عن أبي عبد الله قال: إن فاطمة قالت لرسول الله: زوجتني بالمهر الخسيس ، فقال لها رسول الله ما أنا زوجتك ولكن الله زوجك من السماء » ترجمه: رسول الله به فاطمه فرمود: دخترم چه چيزى باعث گريه‏ ات شده است؟ فاطمه گفت: مرا با مهريه اى بسيار ناچيز به ازدواج داروردى!(اشاره به فقر على) محمد گفت: تزويج تو به على تزويج الهى است و به فرمان خدا اين ازدواج صورت گرفته منابع: الكافي 5 / 378 - وسایل ج12ص241 روایت دوم : لما زوج رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم عليا عليه السلام فاطمة عليها السلام دخل عليها وهي تبكي فقال ما يبكيك ؟ فو الله لو كان في أهلي خير منه ما زوجتكه ولكن الله زوجك وأصدق عنك الخمس ما دامت السماوات والأرض. #ترجمه: از يعقوب بن شعيب موضوع گريه و زارى فاطمه و نارضايتى اش از ازدواج با #على را بيان ميكند. #منبع: روضة المتقین للمجلسی الاول ج 8 ص177 روایت سوم : فزوجه رسول الله ص فاطمة فلما بلغ ذلك فاطمة بكت ، قال : فدخل عليها رسول الله ص فقال : مايبكيك يافاطمة؟ فوالله لقد أنكحت أكثرهم علما وأفضلهم حلما وأولهم سلما. خلاصه #ترجمه : محمد از فاطمه ميپرسد چرا گریه میکنی فاطمه؟! به خدا قسم تو رو به ازدواج عالم ترین و فاضل ترین و بردبار ترین و اولینشون که مسلمان شد در آوردم!! #منبع: بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث المؤلف : العلامة المجلسي الجزء : 43 صفحة : 136 ✅‌ پاسخ👇👇👇 👌فقیه بزرگوار مکارم شیرازی در مقام بیان عقاید شیعه چنین عرضه می دارد ؛ 🔶« عقیده ما در باره روایات اهل بیت ؛ ❕تکرار این موضوع را ضروری می دانیم که هر حدیثی که در یکی از منابع معروف یا سایر منابع معتبر وجود داشته باشد به این معنی نیست که آن حدیث به خصوص معتبر باشد ، بلکه هر حدیثی #سلسله سندی دارد که باید هر یک از رجال سند آن جدا گانه مورد بررسی قرار گیرد هر گاه تمام رجال سند مورد اعتماد بودند آن حدیث به عنوان یک حدیث صحیح پذیرفته می شود در غیر این صورت ان حدیث مشکوک یا ضعیف است» 📚اعتقاد ما ، ص119 🔰حال ما بر اساس همین ملاکی که ایشان ارائه دادند روایات مطرح شده توسط #کانال ضد دین را بررسی می کنیم . 1️⃣منبع اصلی روایت اول کتاب کافی کلینی است و سایر منابع هم به نقل از کافی روایت را آورده اند . 💠روایت کافی #مرسل است و تمام افرادی که در سند هستند ذکر نشده است و تعبیر « عمن حدثه » در سند حدیث نشان دهنده مرسل بودن روایت می باشد ، روشن است روایتی که مرسل و بدون سند کامل باشد قابل استدلال نمی باشد . ❕علامه مجلسی در ذیل حدیث مذکور می گوید ؛ « روایت ضعیف و ٫مجهول است » 📚مراه العقول ج20 ص104 2️⃣سند اصلی روایت دوم هم کتاب کافی کلینی است و روایت مذکور به نقل از کتاب کافی در کتاب روضه المتقین نقل شده است . این روایت هم مرسل و بدون سند کامل است و تعبیر « عده من اصحابنا » نشان دهنده این امر است . 💠علامه مجلسی نیز در ذیل روایت مذکور می گوید ؛ « این روایت #مجهول است » 📚مراه العقول ج20 ص104 3️⃣روایت سوم هم بدون سند و به صورت مرسل نقل شده است و علامه #مجلسی آن روایت را به نقل از کتاب کشف الغمه بدون سند متصل از علی علیه السلام نقل می کند که روشن است چنین روایتی #ضعیف می باشد . ❕در گذشته ثابت کرده ایم که پیوند علی و فاطمه علیهما السلام به دستور و امر خداوند با رضایت کامل طرفین صورت گرفته است ؛ t.me/mobahesegroup/41068 ❕از #ضعف سند روایات طرح شده هم که بگذریم و بنا را بر صحت آنها بگذاریم باز هم گفتنی است ؛ 👌منافقین مدینه که از ازدواج فاطمه با علی ناراحت بودند به نزد فاطمه می رفتند و از علی بد گویی می کردند که فردی تنگدست و #فقیر است و پیامبر هم تو را با مهریه ای کم دارد به عقد او در می آورد ، فاطمه سلام الله علیها از سخنان آنان #ناراحت شده و به گریه افتاده و به نزد پیامبر گرامی می رود و سخنان آنان را برای پیامبر نقل می کند تا پاسخ پیامبر به آنها سبب بسته شدن #دهانشان شود و از سوی دیگر متذکر فضل و برتری علی علیه السلام نیز بشوند ، لذا با حالت گریه به نزد پیامبر رفت و سخن آنان را نقل کرد که آیا مرا با #مهریه ای کم به عقد علی در می آوری ، پیامبر نیز در پاسخ متذکر فضل و مقام علی علیه السلام و الهی بودن این پیوند می شود . https://eitaa.com/Basir_MN

📌شهادت امام حسن(ع)، ۷ صفر یا ۲۸صفر؟ چند سالی است که عده ای به تبعیت از سنت های مردم #عراق، ۷صفر را در #ایران روز شهادت امام #حسن_مجتبی علیه السلام اعلام کرده و مراسم عزا می گیرند و حال آنکه قول مشهور و معتبر، شهادت آن حضرت در #۲۸صفر است. بنابراین، برای پاسخ به این نکته که دیدگاه آنان ضعیف است چند نکته قابل بررسی است: ✅بررسی اقوال: ◀️بسیاری از محدثان و مورخان قدیم و جدید شیعه، ۲۸ #صفر را ماه شهادت امام معرفی کرده اند. ◀️برای اولین بار #محمدبن مکی عاملی( معروف به شهید اول) از علمای قرن۸ نظریه #۷صفر را مطرح کرده است. در سند این روایت کسی وجود نداشته و عبارت قیل آمده است؛ ◀️گزارش دیگری که مستند آنان است، از کتابی با عنوان #موجز تواریخ الائمه الاثنی عشر، #منتسب به یکی از علمای #زیدی_مذهب(۴ امامی) به نام #قاسم بن ابراهیم رسی از علمای قرن۳ است. ◀️در بررسی های انجام شده، انتساب این روایت و این کتاب مختصر با عنوان موجز به قاسم درست نیست و ایشان قول خود را بدون سند آورده است. ◀️لازم به ذکر است که #قاسم رسی متوفی 246قمری است. جالب آنکه قاسم، شهادت امام #عسکری علیه السلام را در سال 260 بیان کرده است. اما وی در این تاریخ(260ق) زنده نبوده است تا #شهادت امام را گزارش کند، پس چگونه تاریخ شهادت امام #عسکری(ع) را نوشته است؟ ◀️لازم به ذکر است که بخش انتهایی کتاب یعنی زندگانی اهل بیت(ع) در نسخه قدیمی نیست و این بخش بعدها اضافه شده است. ◀️هیچ یک از علمای بزرگ شیعه همانند شیخ #صدوق، #مفید، #طوسی و دیگران گزارش 7 صفر را نقل نکرده اند و گویا چنین گزارشی نبوده یا اعتبار آن را نپذیرفته اند. بلکه همگی بر۲۸ صفر اتفاق دارند. ◀️گزارش #قاسم نیز بر فرض پذیرش، بدون سند و #مرسل است. یعنی گوینده آن مشخص نیست. لذا قابل اعتماد نیست. ◀️در منابع متقدم و معاصرشیعه، اخبار شهادت امام حسن(ع) ۲۸ صفر، مورد توجه بوده است چنانکه #ابن_خزاز و #شیخ_عباس قمی ۲۸ صفر را صحيح و معتبر می دانند. ◀️نکته دیگر آنکه منابعی چون #کفعمی اگرچه گزارش۷صفر را از شهید اول نقل کرده اند، اما گزارش ۲۸صفر را پذیرفته اند. 📌اما جالب آنکه در تعدادی از منابع تاربخی و حدیثی همانند: طبرسی در اعلام الوری، فتال نیشابوری در روضه الواعضین، فاضل حموی در انیس المومنين و شیهد اول در الدروس الشرعیه و شیخ عباس قمی در وقایع الایام، ۷صفر را روز #میلاد امام #کاظم علیه السلام نقل کرده اند. البته این روایت نیز بدون #سند و #ضعیف است. 📌حال چگونه برخی روایت۷صفر درباره شهادت را از #شهیداول می پذیرند ولی روایت ولادت در۷صفر را از او نمی پذیرند و می گویند #ناصرالدین شاه دستور داده که روایت ولادت جعل شود، اما این روایت مال قبل از عصر ناصرالدین شاه است. 📚ر.ک. بررسی و نقد گزارشهاي تاریخ شهادت امام #حسن مجتبی علیه السلام، فصلنامه تاریخ اسلام، شماره ۳و۴، #يدالله_مقدسی. 💠 #جمع_بندی: به نظر می رسد ۷صفر شهادت امام حسن نبوده و همان ۲۸ صفر صحیح بوده و میلاد امام کاظم(ع) نیز در ماه ذی الحجه است. https://eitaa.com/Basir_MN