🔻(۱۳۴) قول سدید (۲)🔺 "يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَديدا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظيما." 🔸نگاهی دیگر به جایگاه ویژه زبان و گفتار از منظر مفهوم تقوی🔸 📖 اگر کسی یک دور از زاویه تقوی به قرآن و معارف دینی نگاه کند به روشنی تصدیق می کند که همه خوبی ها و کمالات و سفره های نعمت های الهی برای متقین پهن شده است. 👈 تقوی هم نقطه شروع است و هم در درجات عالی اش، افق پایانی. اسلام و تشیّع و ولایت همه با تقوی گره خورده اند و در تقوی متبلور و بارور می شوند. رمضان هم ماه تقوی است؛ 🔻كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون‏.🔺 ✍️ در نوشته قبلی از زوایه استقامت قلب و ایمان به جایگاه زبان در ساختار روحانی انسان اشاره شد و در این نوشتار می خواهم به ارتباطی که گفتار و زبان با تقوای انسان دارد نگاه کنم و پرده دیگری از جایگاه مهم گفتار روشن شود. 🔰 مجال این که پیرامون مفهوم عظیم قرآنی تقوی مفصل بنویسم نیست ولی همینقدر برای کسی که یک دور قرآن را مرور کرده باشد روشن است که معیار و شاخص کمالات معنوی و صعود ایمانی، تقوی است و بس. پیرامون معنای تقوی قبلا در نوشته شماره 16 مطالبی بیان کرده ام. 🚨 حالا که همه چیز در این وادی زیر سر تقواست و خدا همه خوبی های این سرا و آن سرا را در قرآن با تقوی گره زده است، برای فهمیدن اهمیت جایگاه گفتار، کلامی از امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه را مرور کنیم. 👈 حضرت می فرماید : به خدا قسم هیچ بنده ای نمی تواند صاحب یک تقوای درست و حسابی که به او نفع بدهد بشود مگر این که زبانش را کنترل کند. 🔻و اللَّهِ مَا أَرَى عَبْداً يَتَّقِي تَقْوَى تَنْفَعُهُ حَتَّى يَخْزُنَ‏ لِسَانَهُ‏.🔺 ✅ خیلی کلام مهمی است؛ کسی این کلام را خوب درک می کند که جایگاه تقوی در منظومه دین برایش روشن باشد. بدون کنترل زبان و بدون این که انسان به مرحله ای برسد که زبانش پس از عقل و اندیشه فعالیت کند، تقوای خوبی در نفس شکل نمی گیرد. 👈 زبان کنترل نشده و هرچیز گو و همه جور گو، برای شکل گیری و جوانه زدن و رشد نهال تقوی ایجاد مزاحمت می کند. ♦️ شاید سرّ ارتباط زبان و تقوی این باشد که : 1️⃣ زبان خیلی عضو آزاد و پرکاری است و عملِ حرف زدن هم، عمل خیلی سبک و کم هزینه ای است. همین باعث می شود که زمینه برای کم رنگ شدن توجه به خداوند و مراعات حضور او در فعالیتش که فعالیت ساده و گسترده ای است ایجاد شود. 2️⃣ همین که در یک حیطه عملی پرتکرار و سبک مثل زبان، حضور تقوی کم رنگ شود، کم کم آن روح مرکزی تقوی در نفس تضعیف می شود و زمینه برای عدم توجه به خداوند و به اشاره و رضایت او عمل کردن که همان تقوی است در بقیه حیطه های عملی نیز فراهم تر می شود. 3️⃣ از آن طرف اگر در حیطه گفتار با همان سَبُکی و تکثر و لغزندگی ای که دارد تقوی حاضر شود، این مانند یک ورزشِ سبک ولی مداوم، تقوای انسان را تقویت می کند و حضور روح تقوا در بقیه عرصه های عمل انسان را تسهیل می کند. https://eitaa.com/basmale

#صوت_سخنرانی_دوم حجت الاسلام والمسلمین علی هاشمی موضوع : ماه رمضان؛ بهار فرصت ها عرض ادب به آستان حضرت خدیجه کبری #هیئت_حضرت_ابوالفضل‌العباس(ع) #اسفند_ماه_۱۴۰۳ #شب_های_بندگی_ماه_مبارک_رمضان ⚫️⚫️ @abalfazlia🇮🇷

#صوت_سخنرانی_سوم حجت الاسلام والمسلمین علی هاشمی موضوع : ماه رمضان؛ بهار فرصت ها فرصت تهذیب نیازها #هیئت_حضرت_ابوالفضل‌العباس(ع) #اسفند_ماه_۱۴۰۳ #شب_های_بندگی_ماه_مبارک_رمضان ⚫️⚫️ @abalfazlia🇮🇷

#صوت_سخنرانی_چهارم حجت الاسلام والمسلمین علی هاشمی موضوع : ماه رمضان؛ بهار فرصت ها فرصت تقوی #هیئت_حضرت_ابوالفضل‌العباس(ع) #اسفند_ماه_۱۴۰۳ #شب_های_بندگی_ماه_مبارک_رمضان ⚫️⚫️ @abalfazlia🇮🇷

#صوت_سخنرانی_پنجم حجت الاسلام والمسلمین علی هاشمی موضوع : ماه رمضان؛ بهار فرصت ها فرصت تعبّد و یقین #هیئت_حضرت_ابوالفضل‌العباس(ع) #اسفند_ماه_۱۴۰۳ #شب_های_بندگی_ماه_مبارک_رمضان ⚫️⚫️ @abalfazlia🇮🇷

🔻(۱۳۵) قول سدید (۳)🔺 "يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَديدا. يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمالَكُمْ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ فَقَدْ فازَ فَوْزاً عَظيما." 🔸نگاهی دیگر به زبان و گفتار از زاویه جایگاه آن در نظام عملی انسان🔸 ✍️ این نوشته آخرین مقدّمه ای است که قبل از تبیین قول سدید می نویسم؛ راستش مضمون بسیار مهم دیگری پیرامون زبان و گفتار در روایات دیدم که حاوی حکمت مهمی بود و حیفم آمد که آن را تقدیم نکنم. 💠 یک فعل اختیاری وقتی خیلی سبک، کم هزینه و پرتکرار باشد در معرض این است که خیلی به عنوان یک عملِ اختیاری به چشم نیاید. نفس کشیدن یک فعل اختیاری است و انسان می تواند نفس نکشد ولی از بس طبیعی، سبک و پرتکرار است خیلی به عنوان یک عمل به چشم ما نمی آید. به همین دلیل هیچ وقت به کیفیت نفس کشیدن خود فکر نمی کنیم و روی آن تمرکزی به عنوان عملِ خود، نداریم. ✅ وقتی عملی اینجوری باشد دیگر آنگونه که باید مورد توجه و تمرکز قرار نمی گیرد و انسان مانند دیگر اعمال خود با آن معامله نمی کند. وقتی از توجه و تمرکز آدم عملی دور بشود، به صورت طبیعی کیفیتِ آن و این که با کنترل عقل و با حساب و کتاب صورت بگیرد مورد توجه قرار نمی گیرد و این زمینه را برای این که انسان در آن عمل دچار خطا شود زیاد می کند. 🔰 زبان و گفتار دقیقاً اینجوری است؛ همانطور که در نوشته قبل توضیح دادم، سخن گفتن مانند سایر اعمالی که با اعضاء و جوارح دیگرمان انجام می دهیم اصلا هزینه نداشته و خیلی سبک است و لذا چندان به عنوان یک عرصه عملی مهم به چشم نمی آید. همین عدم توجه و تمرکز کافی باعث می شود که اعمال اراده و کنترل آن با عقل و اندیشه و معیارهای خوبی و بدی ضعیف شود. 🔹 وقتی می خواهیم یک عمل جوارحی سنگین انجام دهیم خیلی حساب کتاب می کنیم و می سنجیم چون اثر آن عمل جوارحی در خارج ملموس و مشهود است و مثل سخن گفتن نیست که در ظاهر اثری در خارج نگذارد. 👈 همین زمینه ساز این می شود که سخن گفتن عرصه بروز خطاها و اثرات مخرّب زیادی شود. وقتی سخن گفتن را به عنوان یک عمل بسیار جدّی و دارای اثرات بسیار مهم روی نفس خود و دیگران نگاه نکنیم، افسار آن به راحتی از دست عقل خارج می شود و می تواند خرابی ها و گرفتاری های زیادی در درون و به خصوص بیرون برای نفس ایجاد کند و مانع رسیدن قلب و ایمان به استقامت شود. 📖 در روایتی در کتاب شریف کافی امام صادق علیه السلام از رسول خدا صلّی الله علیه و آله نقل می کنند که ایشان فرمودند : کسی که سخن گفتنش را از اعمالش حساب نکند خطایای او زیاد شده و عذاب و گرفتاری برایش پیش می آید. 🔻قالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‏ مَنْ لَمْ يَحْسُبْ كَلَامَهُ‏ مِنْ‏ عَمَلِهِ‏ كَثُرَتْ خَطَايَاهُ وَ حَضَرَ عَذَابُه‏.🔺 🔹 به صورت طبیعی این تلقّی برای انسان به دلائلی که گفتم پیش می آید که آدمی خیلی گفتارش را به عنوان یک حیطه عملی مهم حساب نکند. 👈 شخصی خدمت رسول خدا رسید و از ایشان درخواست توصیه ای کرد. ایشان هم فرمود که زبانت را حفظ کن. به همان دلائلی که بیان شد آن شخص این توصیه را جدّی نگرفت و دوباره از رسول خدا درخواست توصیه کرد و بار دیگر ایشان فرمود که زبانت را حفظ کن. 👈 رسول خدا هم برای این که به آن شخص بفهماند که اتّفاقا بر خلاف گمان تو، زبان و گفتار خیلی هم مهم و تاثیر گذار است فرمودند : واى بر تو! مگر مردم را چيزى جز محصولات و ثمراتی که از زبانشان می چینند در آتش سرنگون مى كند؟! 🔻جاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي فَقَالَ احْفَظْ لِسَانَكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ احْفَظْ لِسَانَكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِي قَالَ احْفَظْ لِسَانَكَ وَيْحَكَ وَ هَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلَّا حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِم‏.🔺 📝 امیدوارم در این سه نوشتار مقدّماتی، توانسته باشم تا حدودی جایگاه بسیار مهم زبان و گفتار در ساختار ایمانی و عملی انسان را به تصویر بکشم. https://eitaa.com/basmale

#صوت_سخنرانی_ششم حجت الاسلام والمسلمین علی هاشمی موضوع : ماه رمضان؛ بهار فرصت ها فرصت تعبّد و یقین #هیئت_حضرت_ابوالفضل‌العباس(ع) #اسفند_ماه_۱۴۰۳ #شب_های_بندگی_ماه_مبارک_رمضان ⚫️⚫️ @abalfazlia🇮🇷

#صوت_سخنرانی_هفتم حجت الاسلام والمسلمین علی هاشمی موضوع : ماه رمضان؛ بهار فرصت ها فرصت رسیدن به قله کرامت انسانی #هیئت_حضرت_ابوالفضل‌العباس(ع) #اسفند_ماه_۱۴۰۳ #شب_های_بندگی_ماه_مبارک_رمضان ⚫️⚫️ @abalfazlia🇮🇷