🔉 #صوت| عاشق حق ، حسود نیست 🌼 بیان دو راه کار فکری برای درمان حسادت 🎙حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅صاحب نهج‌البلاغه كه يكي از كتاب‌هاي معتبر شيعيان است نقل مي‌كند كه علي ابوبكر و عمر را ستوده است چنان‌كه از علي نقل مي‌كند كه درباره ابوبكر گفت: «او پاك در حالي كه عيب اندك داشت از دنيا رفت خير دنيا را به دست آورد و پيش از آن به شرّ آن گرفتار شود از دنيا رفت اطاعت الهي را به جا آورد و بگونه شايسته تقواي الهي را رعايت كرد». شيعيان وقتي مشاهده مي‌كنند كه علي اين‌گونه ابوبكر را مي‌ستايد حيران و گيج مي‌شوند زيرا آن‌چه علي مي‌گويد با عقيده‌اي كه شيعيان درباره اصحاب دارند مخالف است زيرا عقيده شيعيان درباره اصحاب اين است كه بايد عيب‌جويي شوند بنابراين سخنان امام علي (ع) را بر تقيه حمل مي‌كنند!! و مي‌گويند كه علي به خاطر به دست آوردن دل كساني كه به صحت خلافت شيخين معتقد بودند چنين گفت يعني علي مي‌خواست يارانش را فريب دهد! پس شيعه بايد بگويند كه علي منافق و بزدل بوده است كه برخلاف آن‌چه در دلش بوده چيزي ديگر اظهار مي‌كرده است در صورتي كه علي شجاع بوده و سخن حق را مي‌گفت. جواب : ۱. وقتي كسي به مصلحتي سكوت مي‌كند يا سخني مي‌گويد كه فتنه را خاموش كند اين سكوت و دروغ مصلحت‌آميز دلالت بر نفاق يا ترس ندارد بلكه عقل و تسلط قوي بر نفس مي‌خواهد تا در آن‌جا كه لازم است انسان بتواند بر خودش مسلط باشد. ۲. آيا حضرت يوسف -عليه‌السلام- زماني كه برادرانش او را به كاروانيان مي‌فروختند يا زماني كه عزيز مصر شد آيا سكوت او نسبت به فرعون به معناي ترس بوده است يا منافق بود يا زماني كه جام را در بارِ برادرش پنهان نمود؟ يا وقتي حضرت ابراهيم -علیه السلام- با ستاره‌پرستان و... احتجاج مي‌فرمود و گفت اين ستاره يا... خداي من است اين دروغ از روي ترس بوده است يا براي مصلحت. ۳. آيا عمار ياسر وقتي تقيه كرد پيامبر -صلی الله علیه و آله- او را تأييد نفرمود؟ آيا عمار منافق يا بزدل بود يا عاقل بود و عمل به وظيفه نمود؟ چرا پيامبر -صلی الله علیه و آله- عمل او را تأييد نمود و فرمود اگر باز هم اين اتفاق برايت افتاد همين كار را انجام بده (يعني در برابر مشركان تقيه كن). ۴. حضرت علي -علیه السلام- يارانش را فريب نمي‌داد بلكه با مسلمانان مدارا مي‌فرمود مانند پيامبر -صلی الله علیه و آله- كه با مسلمانان كه در ميانشان حتي منافقان بودند مدارا مي‌نمود. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

💐💐💐💐💐💐💐💐 🔸امام علي عليه السّلام فرمودند : 🔹مَن أجهَدَ نَفسَهُ فى إصلاحِها سَعِدَ، مَن أهمَلَ نَفسَهُ فى لَذّاتِها شَقِىَ وَ بَعُدَ 🔹هر کس براى اصلاح خود، خویشتن را به زحمت بیندازد، خوشبخت مى شود هر کس خود را در لذت ها رها کند، بدبخت مى گردد و بى بهره مى ماند. 📚غررالحکم، ح 8246 و ح 8247 🆔 @bayyenat110

🔴 بلاهای دولت هاشمی رفسنجانی 🔻هزینه ی عظیم در مقابل رفاه نسبی 🎤حضرت استاد آیت الله وفسی ✅ @bayyenat110

🎥 #اختصاصی ❌ نفی شایعه #کانالیزه_شدن رهبری انقلاب‌ 🔹امام خمینی(ره): ما امروز مبتلا هستیم به #شایعه‌ هایی که روی آنها می‌خواهند این #نهضت را نگذارند تحقق پیدا کند. یکی از شایعه‌ها، این است که فلانی اصلًا دست به او نمی‌رسد؛ هیچ کس نمی‌تواند با او ملاقات کند؛ یک کانال است، و آن کانال معمّمین. 🔹 این طور نیست که اینها می‌گویند، من هیچ کانال خاصی ندارم. من با همه قشرها ملاقات می‌کنم. مطالب همه را می‌شنوم. همه اخبار که در ایران واقع می‌شود آنهایی که مهم است و باید به ما برسد می‌رسد. من بی‌خبر نیستم از اوضاع مملکت. #امام_سید_روح_الله_موسوی_خمینی 💠کانال نشر آثار استاد وفسی ↙️ 🆔 @bayyenat110

🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 🔸امام صادق عليه السّلام فرمودند : 🔹ليس شيءٌ اَضرَّ لقلب المؤمن من كثرة الاكل و هي مُورِثةُ شيئين: قسوةُ القلب و هيجانُ الشهوة. 🔹براي دل (روح) مؤمن چيزي زيان بارتر از پرخوري نيست، زيرا پرخوري باعث سنگدلي و قساوت قلب و تحريك شهوت مي گردد. 📚مستدرك الوسائل، ج 3، ص 80 🆔 @bayyenat110

🔵 سلسله مباحث شرح عرفانی کتاب #چهل_حدیث حضرت امام (ره) ✨توسط حضرت استاد آیت الله وفــســے (زیدعزّه) 📌سه شنبه ها #ساعت ۱۹:۳۰ عباسی جنوبی ، کوچه شهید ذوالفقاری مسجد پنج تن آل عبا_علیهم السلام_حوزه علمیه رشاد

🍁🍁🍁🍁🍁🍁🍁 🔸امام صادق عليه السّلام فرمودند: 🔹العَمَلُ الخالِصُ الّذي لا تُريدُ أنْ يَحْمَدَكَ علَيهِ أحَدٌ إلاّ اللّه ُ عزّوجلّ؛ 🔹عمل خالص ، آن است كه نخواهى كسى جز خداوند تو را بر انجام آن بستايد. 📚بحار الأنوار ، ج 74 ، ص 223، ح 8 🆔 @bayyenat110

🌸 امکان موهوم بودن موضوع مورد حسادت 🍃حسادت اختلاس گرها نسبت به یکدیگر! 🎙حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🔴 #شبهه 🔅شيعيان ادعا مي‌كنند كه امامانشان معصوم هستند ولي روايات زيادي دارند كه در آن بيان شده كه ائمه مانند ديگر انسان‌ها اشتباه مي‌كنند و به خطا مي‌روند... و اين روايات شيعه را دچار مشكل كرده است چنان‌كه مجلسي عالم بزرگ شيعه اعتراف مي‌كند كه: «مسئله خيلي مشكل است چون اخبار و نشانه‌هاي زيادي بر اين دلالت مي‌كند كه سهو و فراموشي و خطا از آن‌ها سر مي‌زده است...». جواب : شيعه درباره همه انبياء و ائمه ادعاي عصمت دارد و آن را با براهين عقلي اثبات مي‌كند و هر وقت با بعضي از آيات قرآن معارض شود آن آيات را بايد تأويل نمود. وقتي برهان عقلي مي‌گويد واجب‌الوجود بالذات ، وجود مطلق و هستي بي‌نهايت است و قرآن مي‌گويد: «يدالله فوق ايديهم» يا «الرحمن علي العرش استوي» اين آيات تأويل مي‌شود. بعضي از روايات مخالف عصمت ، خبر واحد مي‌باشد و حجت نيست و بعضي هم بسيار ضعيف يا جعلي هستند كه سالبه به انتفاع موضوع است. اجماع علماي شيعه، خطا و فراموشي و سهوالنبي و امام را نمي‌پذيرند و در اسهاءالنبي فقط شيخ صدوق و استاد ايشان آن را پذيرفته‌اند. بنابراين دلايل عقلي مي‌گويد پيامبران بايد معصوم باشند زيرا اگر عصمت نداشته باشند و احتمال خطا يا سهو در آن‌ها وجود داشته باشد ديگر قول و فعل آن‌ها حجت نيست و نقض غرض خداوند از ارسال رسل براي هدايت بندگان مي‌گردد. 📚برگرفته از کتاب پاسخ ( نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ) ✨حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🔸امام علی علیه السلام : 🔹مَن كَثُرَ فِكرُهُ فِي المَعاصِي دَعَتهُ إلَيها؛ 🔹آنكه در گناهان، بسيار انديشه كند، [اين كار،] او را به گناه می كشانَد. 📚غرر الحكم : ح ۸۵۶۱ 🆔 @bayyenat110

🔴 #فتنه جدید و راه نجات 🌹حضرت استاد آیت الله وفسی 🆔 @bayyenat110