eitaa logo
بیّنات
11.5هزار دنبال‌کننده
689 عکس
1.4هزار ویدیو
35 فایل
﷽ وَلَقَدْ أَنزَلْنا إِلَيْكَ آياتٍ بَيِّنَاتٍ وَما يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفاسِقُون | ۹۹ بقره پایگاه مردمی تنظیم و نشر آثار حضرت آیت الله وفسی استاد اخلاق تهران http://www.vafsi-bayyenat.ir ارتباط با مدیر @bayyenat110_admin بخش صوت @bayyenat_media
مشاهده در ایتا
دانلود
☘☘☘☘☘ ☘ امام سجاد -سلام الله علیه- فرمودند: ☘ إِنَّ الْمُنَافِقَ يَنْهَى وَ لَا يَنْتَهِي وَ يَأْمُرُ بِمَا لَا يَأْتِي‏ ☘ همانا از كار زشت نهى مى كند، امـا خـود از آن اجتناب نمى كند و به كار خوب سفارش مى كند، اما خـود انجـام نمى دهـد. 📚کافی(ط-الاسلامیه) ج 2 ، ص 396 {شبیه این حدیث در تحف العقول ص 280 و امالی(صدوق) ص 494 ، ح 12} 🆔 @bayyenat110
🌹🌹🌹🌹🌹 🌷 به ۲۴ ۱. هيچ‌يك از فرق شيعه با اصحاب پيامبر -ص- دشمن نيستند و آن‌ها را عزيز مي‌شمرند. ۲. كساني كه در اطراف پيامبر -ص- و جزء مسلمانان بودند، اما بوده‌اند مانند عبدالله‌بن‌ابي... ما شيعيان آن‌ها را جزء مسلمانان دانسته مطابق عمل پيامبر -ص- همه مسلمانان را محترم مي‌دانيم. ۳. تمام شيعيان تدبر در قرآن و احاديث پيامبر -ص- و نقد و بررسي اعمال صحابه را صحيح مي‌دانند و احترام به صحابه به معني پنهان كاري اعمال اشتباه آن‌ها نيست؛ همان‌طور كه قرآن هم اعمال آن‌ها را بازگو نموده و تأييد يا رد كرده است. ۴. حالا اگر يك غيرمسلمان بخواهد مسلمان شود و غيرمسلمانان براي او استدلال كنند كه مسلمانان هفتاد و چند فرقه هستند و هر كدام‌شان مي‌گويد ما پيرو واقعي محمدبن‌عبدالله -صلی الله علیه و آله- هستيم پس سؤال اين‌جا است كه كدام‌يك را بايد انتخاب كرد؟! چه پاسخي مي‌دهيد؟ آيا كثرت فرقه به معني اين است كه همه فرقه‌ها باطل هستند؟ يا دست‌كم موارد مشترك آن‌ها در آن مذهب يا دينِ، حق است! ۵. براي شناخت حق و اين‌كه كدام‌يك از هفتاد و چند فرقه شيعه يا سني در عقايد و يا مذهب فقهي حق يا باطل هستند بايد با تدبّر و تفكّر، به آيات الهي و سخنان متواتر پيامبر -صلی الله علیه و آله- مراجعه نمود و حق را يافت هركدام كه حق باشد بايد آن را پذيرفت. 📚برگرفته از کتاب 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110
🌹🌹🌹🌹🌹 🌷 به ۳۸ الف. قرآن كريم در سوره فتح آيه ۱۸ مي‌فرمايد: لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا به راستي خدا هنگامي كه مؤمنان زير آن درخت با تو بيعت مي‌كردند از آن‌ها راضي شد و از آن‌چه در دلشان [از صدق نيت] بود آگاه گرديد، پس آرامش را بر آن‌ها نازل كرد و پيروزي نزديكي را به آن‌ها پاداش داد. ۱. اين آيه شريفه مي‌فرمايد كه خداوند از خشنود و راضي شد اما آن كساني كه بودند و ظاهراً با پيامبر بيعت كردند، خداوند هرگز از آن‌ها راضي نشده است. زيرا درباره منافقين سوره نساء آيه ۱۴۰ مي‌فرمايد: ...إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا مسلماً خدا همه منافقان و كافران را يك‌جا در دوزخ گرد خواهد آورد. و سوره نساء آيه ۱۴۵ مي‌فرمايد: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ ... همانا منافقان در پايين‌ترين طبقه از آتش جهنم مي‌باشند. پس اين آيه شريفه تخصُّصاً را بيرون مي‌كند و آن‌ها مشمول اين آيه نيستند، اگرچه ظاهراً بيعت نموده باشند؛ زيرا ظاهرش مسلمان و باطنش مشرك و كافر است. مانند عبدالله بن ابی بن سلول، منافق مشهور که در بیعت شجره حضور داشت و بیعت کرد. ۲. كساني كه اول مؤمن بوده‌اند، ولي بعداً منافق شده‌اند، آن‌ها هم تخصيصاً مشمول آيه نمي‌شوند. قرآن در سوره منافقين آيه ۳ مي‌فرماید: ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ اين بدان سبب است كه آن‌ها ايمان آوردند سپس كافر شدند در نتيجه بر دل‌هايشان مُهر زده شد از اين‌رو آن‌ها نمي‌فهمند. بنابراين خداوند از ميان مسلمانان كه در تحت شجره با پيامبر -ص- بيعت نمودند، از مؤمنان راضي و خشنود بود نه از منافقين و كساني كه در آن زمان مؤمن بودند بعد كافر شدند خداوند از آن‌ها هم خشنود نمي‌باشد. ب. اما مؤمنان كه خداوند از ايشان راضي و خشنود بود به معني عصمت آن‌ها نيست و اگر بر فرض گناهي يا جرمي مرتكب مي‌شدند، پيامبر -ص- با آن‌ها برخورد مي‌نمود و خدا و پيامبر -ص- به سبب آن گناه يا جرم آن‌ها را مؤاخذه مي‌كنند. چنان‌كه احكام الهي بعد از اين آيه نسبت به مؤمنان تعطيل نشده است، يعني چون خدا از اينان راضي بود معنايش اين نيست كه اگر بعد از آن نماز نمي‌خواندند يا مثلا شراب مي‌خوردند آزاد بودند و مجازات نمي‌شدند. ج. شيعيان به تمام مؤمنان كه در زمان رسالت پيامبر -ص- از اول تا به آخر و بعد از رحلت تا آخر عمر ايستادگي كردند افتخار مي‌كند و آرزو مي‌كند كه جزء مؤمنان و ياران پيامبر -ص- و خلفاي آن حضرت باشند. نتيجه: ما شيعيان نمي‌دانيم در قلب ابوبكر و عمر چه بوده است اما اعمال آن‌ها در تاريخ اهل سنت ثبت و ضبط شده و ما قبلا آن را ذكر نموديم. 📚برگرفته از کتاب 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 | معنای جذب حداکثری هر چه میتوانید، جبهه ی انقلاب را گسترش بدهید، جذب کنید البته منظورم جذب نیست، جذب آدم نیست! جذب آدم معتقدیست که با شما، اختلاف سلیقه دارد... 🌹 🟡 بیّنات | نشر بیانات استاد وفسی👇🏻 http://eitaa.com/joinchat/4261150720Cf2cf74b668