✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۵۹ ♻️ تناقضاتي درباره حيات [حضرت] مهدي منتظر شيعيان: ♻️قسمت دوم/ مدت فرمانروايي او چقدر است؟ هفت سال يا نوزده سال يا هفتادسال يا ۳۰۹ سال به عدد سالهايي كه اصحاب كهف در غار بودند. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷بخش دوم #پاسخ به #شبهه ۵۹ حضرت مهدي -عج- حكومت خود را در عالم مستقر مي‌كند و عدالت كامل و جهاني را به همه جاي زمين گسترش مي‌دهد؛ گفتن عدد به معناي كثرتِ سال‌هاي حكومت ايشان است؛ در مورد ذكر اصحاب كهف شايد براي اين است كه هم‌چنان كه خداوند قدرت دارد اصحاب كهف را پنهان از چشم مردم حفاظت كند مي‌تواند مهدي و حكومتش را هم حفاظت كند و احتمال دارد بعضي روايات ناظر بر شخص حضرت مهدي -علیه السلام- باشد و بعضي ناظر بر نوع حكومت ایشان باشد. و احتمال دارد به شرايط مردم در آن زمان بستگي داشته باشند. 🔻ادامه #شبهه ۵۹ ♻️قسمت سوم/چگونه پرورش يافت و بزرگ شد؟ از ابوالحسن روايت كرده‌اند كه گفت: (ما اوصیاء در يك روز چنان رشد مي‌كنيم كه ديگر مردم در يك هفته به آن اندازه رشد مي‌نمايند!) و از ابي‌الحسن روايت است كه گفت: «هر كودكي از ما وقتي يك ماه بر او بگذرد چنان مي‌نمايد كه گويا يك سال بر او گذشته است! از ابي‌الحسن روايت است كه گفت: (ما امامان در يك روز چنان رشد مي‌كنيم كه ديگران در يك سال رشد مي‌كنند). 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷بخش سوم #پاسخ به #شبهه ۵۹ امامان رشدشان نسبت به افراد معمولي سريع‌تر است و اختلافِ در روايت، به اين معنا است كه يك معلّم براي تفهيم شاگردش مثالي مي‌زند و در مثال مناقشه نيست. و معجزه و كرامت هم در پيامبران و اوصياي آن‌ها امري است كه قرآن موارد زيادي از آن را ياد مي‌كند و استبعادي ندارد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۵۹ ♻️تناقضاتی درباره حیات [حضرت] مهدی منتظر شیعیان: ♻️قسمت چهارم/مدت غيبت او چقدر است؟... از حضرت علي: ۶ روز يا شش ماه يا شش سال... از امام صادق: از كشته شدن النفس الزكيه تا ظهور امام قائم ۱۵ شب طول مي‌كشد؛ يعني در سال ۱۴۰ هجري مهدي ظهور مي‌كند. وقتي [حضرت] مهدي در تاريخی كه روايت گذشته تعيين مي‌كند ظهور نكرد رواياتي ديگر از او ذكر كردند كه گفت: «اي ثابت! خداوند ظهور مهدي را در سال هفتاد قرار داده بود. وقتي حسين كشته شد خداوند بر اهل زمين خشمگين شد و ظهور او را تا سال ۱۴۰ به تأخير انداخت؛ بنابراين ما به شما گفتيم كه او در سال ۱۴۰ ظهور خواهد كرد و شما اين خبر را پخش و شايعه كرديد و پرده از راز برداشتيد و بعد از آن خداوند وقت ظهور او را براي ما تعيين نكرد! 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷بخش چهارم #پاسخ به #شبهه ۵۹ خلطي شده است بين فرج آل رسول و ظهور مهدي ۱. تمام امامان مهدي خوانده شده‌اند و فرج آل رسول اين بود كه بني‌اميه نابود مي‌شد و امامان -علیهم السلام- این خبر را به اصحاب داده بودند. ۲. فرج امامان از حضرت اميرالمؤمنين -علیه السلام- تا حضرت مهدي امام دوازدهم -علیه السلام- به پذيرش و ايمان و فعاليت مردم بستگي دارد و اگر مردم به علم و انتخاب خود، آن‌ها را انتخاب نكنند حكومت الهي تشكيل نمي‌شود؛ مانند حكومت پيامبر -ص- كه وقتي انصار در مدينه اراده کردند، هسته مركزي آن حكومت الهي تشكيل گرديد. ۳. اما درباره زمان ظهور امام دوازدهم بايد مقدمات آن ـــ كه يكي از آن‌ها به اراده و تلاش مردم بستگي دارد ـــ فراهم شود؛ بنابراين به غير ذات الهي و آن‌ها كه او بخواهد كسي از زمان ظهور اطلاعي ندارد. 🔻ادامه #شبهه ۵۹ ♻️قسمت پنجم/سپس روايتي ديگر هست كه همه روايت‌هاي گذشته را تكذيب مي‌نمايد... «و ما نه مدت گذشته غيبت او را تعيين مي‌كنيم و نه مدت غيبت او را در آينده تعيين مي‌كنيم». 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷بخش پنجم #پاسخ به #شبهه ۵۹ همچنين روايتي وارد شده است كه فرموده‌اند: كَذبَ الوَقّاتون يعني هر كس براي زمان ظهور حضرت مهدي قائم آل محمد -سلام الله علیه- وقت تعيين كند، دروغ‌گو است و توضيح مطلب را گفتيم كه چون به اراده و تلاش مردم و همچنين به عوامل ديگر بستگي دارد وقتش معلوم نيست. هر وقت شرايط، موجود و موانع، مفقود گرديد امام ظهور مي‌كند. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۶۰ ♻️شيعه از [حضرت] علي روايت مي‌كند در حالي‌كه غمگين بود نزد يارانش آمد و گفت: چگونه رفتار مي‌كنيد وقتي در زمانه‌اي بسر بريد كه حدود، در آن اجراء نمي‌شود. و مال مردم به ناحق خورده مي‌شود و با دوستان خدا دشمني و با دشمنان خدا دوستي مي‌شود؟ گفتند اي اميرالمؤمنين اگر آن زمان را دريافتيم چه كنيم؟ گفت: همانند ياران عيسي باشيد كه با اره‌ها اره شدند و به دار آويخته شدند؛ مردن در عبادت خداوند بهتر از زندگي با گناه و نافرماني است. (نهج‌السعاده، 2/639). ♻️سؤال اين است كه چگونه اين فرمان امام علي با تقيه شيعيان جور درمي‌آيد؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۶۰ هر زمان كه فقط اسلام و ظواهر آن مثل حدود اجرا گشت و با دوستان خدا دوستي و با دشمنان خدا دشمني شد، وظيفه انسان مؤمن يعني شيعه اين است كه براي مبارزه با حاكمان ظالم و حفظ وحدت مسلمين تقيه نمايد (مثل حضرت امام حسن و بقيه امامان -علیهم السلام- ) اما اگر از اسلام فقط اسمش باقي است و حدود الهي اجراء نمي‌شود و... تقيه جايز نيست و بايد علني عليه ظالمين جنگيد و تا مرز شهادت پيش رفت ( مثل حضرت امام حسين -علیه السلام- ) 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۶۱ ♻️خداوند در قرآن اصحاب را ستوده است. (اعراف ۱۵۶-۱۵۷ ) «و رحمتم همه چيز را فراگرفته و آن را براي آن‌ها كه تقوا پيشه كنند و زكات را بپردازند و آن‌ها كه به آيات ما ايمان مي‌آورند مقرر خواهم داشت! همان‌ها كه از رسولِ نبیِّ امي پيروي مي‌كنند، پيامبري كه صفاتش را در تورات و انجيلي كه نزدشان است مي‌يابند؛ آن‌ها را به معروف دستور مي‌دهد و از منكر باز مي‌دارد، اشياء پاكيزه را براي آن‌ها حلال مي‌شمرد و ناپاكي‌ها را تحريم مي‌كند و بارهاي سنگين و زنجيرهايي را كه بر آن‌ها بود (از دوش و گردن‌شان) برمي‌دارد و از نوري كه با او نازل شده پيروي نمودند آنان رستگارانند» (آل عمران ۱۷۲ و ۱۷۳ و انفال ۶۲ و ۶۳ و آل عمران ۱۱۰) در سوره فتح آيه ۲۹ مي‌فرمايد «محمد -صلی الله علیه و آله- فرستاده خدا است و كساني كه با او هستند در برابر كفار سرسخت و شديد و در ميان خود مهربانند، پيوسته آن‌ها را در حال ركوع و سجود مي‌بيني درحالي كه همواره فضل خدا و رضاي او را مي‌طلبند (تا آنان را به بهشت وارد نمايد) نشانه (اطاعت) آنها (از خداوند) در صورت شان از اثر سجده (و عبادت) نمايان است مراد اين است كه اثر عبادت و صلاح و اخلاص براي خداوند متعال بر چهره مؤمن آشكار مي‌شود اين توصيف آنان در تورات و توصيف آنان در انجيل است همانند زراعتي كه جوانه‌هاي خود را خارج ساخته سپس به تقويت آن پرداخته تا محكم شده و برپاي خود ايستاده است و به قدري نمو و رشد كرده كه زارعان را به شگفتي وامي دارد؛ اين براي آن است كه كافران را به خشم آورد ( يعني: حق تعالي مسلمانان را بسيار نيرومند مي‌گرداند تا مايه خشم و غيظ كافران گردند ولي) كساني از آن‌ها را كه ايمان آورده و كارهاي شايسته انجام داده‌اند خداوند وعده آمرزش و اجر عظيمي (كه بهشت است) داده است. (البته اين مثل شامل صحابه رسول‌الله و همه كساني از افواج ايمان و لشگريان اسلام در گذار عصرها و نسل‌ها مي‌شود كه نقش قدمشان را دنبال و بر راه و روش ايشان رهرو باشند) و آيات زياد ديگري هست كه خداوند در آن اصحاب را مي‌ستايد و شيعيان مي‌گويند اصحاب در دوران حيات پيامبر -صلی الله علیه و آله- مؤمن بوده‌اند اما بعد از وفات او مرتد شده‌اند عجيب است! چگونه همه اصحاب بعد از وفات پيامبر -صلی الله علیه و آله- به اتفاق، مرتد شدند؟! و چرا آن‌ها بايد از دين برگردند و مرتد شوند؟! مگر آن‌كه شما شيعيان بگوييد كه آن‌ها با خليفه‌كردن ابوبكر مرتد شدند پس ما به شما مي‌گوييم چرا اصحاب به اتفاق همه با ابوبكر بيعت كردند؟ آيا از ابوبكر مي‌ترسيدند؟! و آيا ابوبكر داراي قدرت بود و از آن‌ها به زور بيعت گرفت؟ ابوبكر از قبيله بني‌تيم قريش بود كه افراد اين قبيله از افراد ديگر قبيله‌هاي قريش كمتر بودند و از ميان قبايل قريش بني‌هاشم و بني‌عبدالدار و بني‌مخزوم افرادشان بيش‌تر و مهم‌تر بودند پس وقتي ابوبكر توانايي نداشت كه به زور از اصحاب بيعت بگيرد چرا اصحاب به خاطر ابوبكر جهاد و ايمان و ياري‌كردن و پيشگام بودن‌شان در اسلام را فدا مي‌كنند؟! 🔘 پاسخ به شبهه را در پست بعدی ملاحظه نمایید... 🆔 @bayyenat110

🌹🌹🌹🌹🌹 🌷بخش دوم #پاسخ به #شبهه ۶۱ نتيجه: ۱. گروهي از مسلمانانِ گرد وجود پيامبر -صلی الله علیه و آله- منافق بودند يا از منافقين، فريب‌خورده و از جهاد بازماندند. ۲. جمعي از مسلمانان سستي كردند. ۳. جمعي از مسلمانان اختلاف نمودند. ۴. جمعي نافرماني كردند. ۵. جمعي طالب دنيا بودند. ۶.جمعي طالب آخرت بودند. ۷. جمعي مؤمن بودند و به سبب خطايشان مورد مغفرت الهي قرار گرفتند. ۸. گروهي به طرف بالاي كوه فرار مي‌كردند. ۹. گروهي با اينکه پيامبر آن‌ها را فرمان مي‌داد و به ياري مي‌طلبيد به او بي‌توجه بودند. ۱۰. گروهي به خداوند ظن سوء و جاهلي داشتند. فقط خداوند يك گروه را تمجيد مي‌كند؛ زيرا آن‌ها همان‌هايي بودند كه با فداكاري و ايمان بدون اشتباه كنار پيامبر -صلی الله علیه و آله- مقاومت كردند كه بعضي آن‌ها را تعداد اندكي شمرده‌اند. البته به جز مؤمنين معفوّ (عفوشده) بقيه گروه‌ها مي‌توانند با هم تداخل در مصداق داشته باشند مثلا كسي، هم مصداق گروه ۹ باشد هم مصداق گروه ۱۰ ۱۰. اما آياتي كه در تعريف و تمجيد اصحاب پيامبر -صلی الله علیه و آله- وارد شده مي‌فرمايد كه چنين كساني با اين صفات و خصوصيات ياران پيامبر هستند. به قول ضرب‌المثلي كه مي‌گويد: آقايان (وهابي‌ها) شيپور را از سر گشادش مي‌زنند و مطلب را وارونه جلوه مي‌دهند. خداوند در اين آيات تمجيد صحابه را نمي‌گويد مثلا آيه نمي‌گويد زيد و عمرو اين صفات را داشته‌اند بلكه به‌صورت آشكار مي‌فرمايد اصحاب رسول، نه هر كس كه گِرد وجود پيامبر است ـــ يعني حتي منافقين و افراد سست‌ايمان ـــ هر كس كه به درجه و افتخار صحابه پيامبر -صلی الله علیه و آله- برسد اين چنين كسي است و چنين صفات شايسته‌اي را دارد؛ و با اين ملاك بسيار عالي كه قرآن به ما مي‌دهد مي‌توانيم اصحاب پيامبر را شناسايي كنيم. آيه ۲۹ سوره فتح مي‌فرمايد: ۱. محمد رسول خداست يعني فقط در مورد ايشان مصداق مشخص شده است. ۲. كساني كه با محمدبن‌عبدالله هستند، اين صفات را دارند: الف. بر كفار شديد هستند ب. نسبت به هم مهربان هستند ج. آن‌ها اهل ركوع و سجده مي‌باشند يعني اهل عبادتند و به دنبال رضاي الهي مي‌باشند ه. علامت ايشان آثار سجده بر چهره‌هايشان مي‌باشد و. ايمان دارند و عمل صالح انجام مي‌دهند. نتيجه: هر كس از اطرافيان پيامبر -صلی الله علیه و آله- اين صفات را نداشت از اصحاب پيامبر نيست. مثلا كسي كه نسبت به مؤمنين شديد باشد يا اهل عبادت نباشد يا نسبت به كفار مهربان باشد يا آن‌كه ايمان يا عمل صالح نداشته باشد؛ اين چنين كسي جزء صحابه نيست. مهم‌تر از همه ـــ كه تشخيص آن براي ما مشكل است ـــ به دنبال رضاي الهي نباشد ولي تظاهر كند به اين‌كه من براي رضاي خدا كار مي‌كنم و اين علم (تشخيص چنين فردي) مخصوص خدا و هر که خدا بخواهد می باشد. زيرا منافقين هم تظاهر مي‌نمودند كه براي رضاي خداوند كار مي‌كنند. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۶۱ ♻️قسمت دوم/اما اين‌كه چرا همه اصحاب با ابوبكر بيعت كردند؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷 #پاسخ به قسمت دوم #شبهه ۶۱ تاريخ گواه است كه همه بيعت نكرده‌اند و به‌تدريج با مذاكرات و فشارهاي بسيار زياد و كشتن يكي از بزرگان صحابه مثل سعد رئيس انصار ـــ كه كشته‌شدنش را به جنّيان نسبت دادند ـــ و گشودن بيت فاطمه زهرا -سلام الله علیها - بعد از شش ماه از تمام صحابه #بيعت_گرفته_شد ؛ نه اين‌كه صحابه خود بيعت كردند! و حضرت علي -علیه السلام- را مستضعف نمودند و ايشان مانند هارون صبر پيشه كرد. اما اين‌كه گفته شد: ابوبكر داراي قدرت نبود چطور با او بيعت كردند؟ جواب ما روشن است. قوم بني‌اسرائيل چرا از سامري تبعيت كردند با اين‌كه قدرتي نداشت؟ و اما از هارون جانشين حضرت موسي -علیه السلام- پيروي ننمودند با آن‌كه وظيفه الهي‌شان اطاعت از هارون بود و چرا سربازان اسلام در جنگ احد نافرماني نمودند و فرار كردند؟ 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۶۱ ♻️قسمت سوم/«شيعيان مي‌گويند اصحاب در دوران حيات پيامبر مؤمن بوده‌اند اما بعد از وفات او مرتد شده‌اند عجيب است! ». 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به قسمت سوم #شبهه ۶۱ شيعيان مي‌گويند همه اصحاب حقيقي رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- مرداني مقدّس بوده‌اند، چه در قبل زمان حيات ايشان و چه در زمان رحلت. اما همه اطرافيان پيامبر -صلی الله علیه و آله- صحابه نبوده‌اند و منافقان هم در ميان آن‌ها بوده‌اند و اطرافيان پيامبر -صلی الله علیه و آله- به جز چند نفر مرتد شده‌اند، ارتداد به معناي بازگشت است و قبل از اين عرض كرديم كه در زمان رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- اولين اسمي كه پيدا شد «شيعه» بود و افرادي مثل سلمان و ابوذر و مقداد و عمار به اين اسم مشهور شدند (حاضر العالم الاسلامي، ج ۱ ، ص ۱۸۸). و در رواياتي كه قبلا ذكر كرديم شيعه بودن از پيامبر -صلی‌ الله علیه و آله- نقل شده بود (در تفسير «الدرالمنثور»، ج ۶ ، ص ۳۷۹ و «غايه‌المرام» ص ۳۲۶، «غايه‌المرام» به نقل از «شيعه در اسلام» علامه طباطبايي، ص ۲۸). مسلمانان در غدير با علي‌بن‌ابي‌طالب -علیهما السلام- بيعت كردند و اين بيعت از متواترات اسناد تاريخي و حديثي اهل سنت است ولي بعد از رحلت پيامبر - صلی الله علیه و آله - آن كساني كه بيعت كرده بودند از بيعت خود برگشتند؛ پس مفهوم ارتداد در اين افراد ارتداد به معناي بازگشت از دين اسلام نيست؛ بلكه از آن‌چه در غدير رخ داده بود بازگشتند و مرتد شدند؛ زيرا حضرت علي -سلام الله علیه- با آن‌ها رفتار مرتدِّ از اسلام را نداشت. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۶۲ ♻️سنت‌هاي تكويني و تشريعي شهادت مي‌دهند كه پيروان هر پيامبري بهترين افراد آن امت مي‌باشند؛ اگر از پيروان هر ديني پرسيده شود كه بهترين افراد امت و ملت شما چه كساني هستند خواهند گفت: ياران پيامبران. مثلا از يهوديان اگر پرسيده شود مي‌گويند ياران موسي و مسيحيان مي‌گويند ياران عيسي. پس چرا ياران و اصحاب پيامبر ما را، شما شيعيان كافر مي‌دانيد؟ وقتي شما مي‌گوييد نزديك‌ترين ياران پيامبر -ص- مرتد شده‌اند چه ارزشي براي اين شريعت الهي قائل هستيد؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷 #پاسخ به #شبهه ۶۲ ما براي دين اسلام و پيروان راستين آن، ارزش قائل هستيم. امّا ۱. شيعيان، اصحاب پيامبر -صلی الله علیه و آله- را افرادي عادل و شجاع و... مي‌دانند. ۲. سؤال اين است كه مقام صحابه پيامبر -صلی الله علیه و آله- بر چه افرادي صدق مي‌كند؟ ۳. شخصي كه در نزدیکی زمان رحلت رسول اكرم -ص- هنگامی که حضرت می خواهند وصيتي مهم نمايند كه اصحاب و مسلمانان هرگز گمراه نشوند، بگويد اين مرد يعني پيامبر هذيان مي‌گويد و به چنين شخصيت الهي كه قرآن او را معصوم مي‌داند و وظيفه ما اطاعت از اوست، توهين مي‌كند ما چه مقامي بايد به او بدهيم؟ ۴. بعد از تنازع در محضر رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- پيامبر آن‌ها را اخراج فرمود. ۵. هر فردي را باید براساس عمل خودش سنجید و ما نمي‌توانيم بيش از اندازه‌اش، دروغ بگوییم و او را بزرگ كنيم «كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ». ۶. در هر ديني افرادي كه حقيقتاً اصحاب پيامبر خود بوده‌اند منزلت دارند، نه كساني كه براي پيامبر خود ارزشي قائل نبوده و او را اطاعت نمي‌كردند. مثل ياران موسي كه گوساله‌پرست شدند يا آن حواري كه به حضرت عيسي -علیه السلام- خيانت كرد و زن نوح و لوط يا پسر نوح و قابيل پسر آدم. ۷. پيامبر -صلی الله علیه و آله- فرمود: من، قرآن و اهل بيت خود را براي شما باقي مي‌گذارم كه تمسك به اين دو موجب عدم گمراهي ابدي است. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۶۳ ♻️مي‌بينيم كه پيامبر -ص- با اين‌كه در شرايط بسيار سختي قرار مي‌گيرد با اين حال تقيه نمي‌كند و شيعه مي‌گويد نُه‌دهم دين تقيه است! و مي‌گويند كه ائمه تا حدود زيادي از تقيه استفاده كرده‌اند؛ ♻️سؤال اين است كه چرا آن‌ها از جد خود پيامبر -ص- پيروي نكردند؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۶۳ ۱. پيامبر هم وظيفه #ابلاغ_دين داشت و هم امام و رهبر حكومت در مدينه بود و براي #ابلاغ_رسالت، تقيه جايز نيست و امامان براي ابلاغ، مأمور نيستند؛ چون ابلاغ، وظيفه رسول است نه امام. ۲. متواتر است كه بعد از شهادت پدر و مادر عمار ياسر، او كه مي‌ترسيد خودش هم به قتل برسد، تقيه كرد و بعد از آن‌كه به خدمت پيامبر -صلی الله علیه و آله- رسيد، ايشان فرمودند كه هر وقت چنين شد باز هم تقيه كن. ۳. پس تقيه براي حفظ دين و جان خود يا افراد ديگر، براي #پيروان حضرت رسول‌اكرم -صلی الله علیه و آله- واجب بوده است، مگر آن‌جا كه اصل دين در خطر باشد كه مانند امام حسين -علیه السلام- بايد قيام نمود و فداكردن جان و مال واجب مي‌شود. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۶۴ ♻️ علي را مي‌بينيم كه مخالفان خود را كافر قرار نمي‌دهد حتي او خوارج را كه با او جنگيدند و او را كافر شمردند كافر نمي‌داند؛ پس چرا شيعيان از او پيروي نمي‌كنند؟ ♻️و چرا بهترين ياران محمد -صلی الله علیه و آله- و بلكه همسران او را كافر قرار مي‌دهند؟ 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۶۴ ۱. ما اصحاب پيامبر و همسران او را مسلمان مي‌دانيم. ۲. شيعيان عايشه را به خاطر اقدام عليه خليفه مسلمين (از نظر اهل سنت) و امام (از نظر شيعه) و جنگ با او و... محكوم مي‌نمايد. هم‌چنان‌كه خود عايشه تا آخر عمر خود را محكوم مي‌نمود و مي‌گفت: «اي كاش من سنگ بودم و چنين كاري را انجام نمي‌دادم». ۳. اگر كسي از اصحاب، خطاي بزرگي انجام دهد، شيعه آن خيانت را سرپوش نمي‌گذارد و پنهان‌نمودن آن را خيانت به اصحاب خوب و وفادار حضرت رسول -ص- مي‌داند؛ زيرا اين كار خلاف روش قرآن كريم است. قرآن اعمال بد يا خوب اصحاب را افشاء نموده است. ۴. متأسفانه این وهابي‌ها هستند که هر وقت كسي با آن ها مخالفت کند، او را به شرك و كفر متهم مي‌كنند؛ نه شيعيان. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110

✅ سؤالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد‼️ 🔴 #شبهه ۶۵ ♻️ «اجماع» از ديدگاه شيعيان حجت نيست و فقط زماني مي‌تواند حجت باشد كه معصوم وجود داشته باشد؛ بايد گفت كه سخن‌شان بي‌معناست؛ زيرا طبق گفته آن‌ها وقتي #معصوم باشد دیگر نيازي به اجماع نيست. 🍃🍂🍃🍂🌹🍂🍃🍂🍃 🌷#پاسخ به #شبهه ۶۵ اگر حكم خداوند در قرآن روشن باشد حجت است و اگر حكم روشن نباشد، بايد به معصوم مراجعه كرد و فرمايش معصوم حجت است. اگر حكم معصوم هم روشن نباشد و ما از اجماع گروهي فهميديم و كشف نموديم كه حكم معصوم، با قول اجماع‌كنندگان يكي است، اين اجماعِ كاشف از قول معصوم، حجت است. مثلاً اگر بعضي انصار در سقيفه با سه نفر از مهاجرين يك اميري انتخاب كردند، اين امارت ابوبكر حكم الهي نيست. اما اگر حضرت رسول اكرم -صلی الله علیه و آله- بفرمايد علي مولاي مؤمنان است حرفش حجت است، يا اجماعي از ياران پيامبر اگرچه تعداد آن‌ها كم باشد، كه بفهميم كاشف قول معصوم است، حجت است. دليل عقلي اين امر واضح است. اگر صدها نفر صحابه با هم جمع شوند، نمي‌توانند حق را درك نمايند؛ زيرا علمشان ناقص و محدود است و شناخت حق فقط با خدا و رسول خداست نه مردم عادي؛ اگر چه تعداد این مردم زياد هم باشد. 📚برگرفته از کتاب #پاسخ 📌نقد و بررسی شبهات وهابیت آل سعود ✍🏻حامد وفسی 🆔 @bayyenat110