💢چرا برای غزه کم تحرکــیم؟💢 🔹تصمیم گرفتم اولین و دومین یادداشت امسال رو برای غزّه بنویسم و نه حتی برای شعار سال! 🔹بعد از یادداشت «غزه؛ و البته هزاران مناسبت تقویمی و موسمی جور و واجور!!» که در آن به نقد رفتار فرهنگی دوستان حزب‌اللهی‌مان پرداخته بودم، برخی از دوستان گفتند که مردم ایران حاضر به همراهی با مردم غزه نیستند و افکار عمومی ما کشش طرح مسئله کمک به غزه را ندارد! 🔹بگذارید همین ابتدا نظر خودم را عرض کنم. این تحلیل از مردم ایران از اساس یک تحلیل غلط، انحرافی و تقلیل گرایانه است. مردم ایران همواره در طول قرنها جزو عدالت‌طلب‌ترین ملتها بوده‌اند و برای رسیدن به آن، هزینه‌های هنگفت داده‌اند. چطور می‌شود که چنین ملتی که حتی مخالفین حکومتش هم برای همراه کردن مردم ناچارند که بر روی عدالت‌طلبی دست بگذارند و حجاب قانونی را مصداق ظلم نشان دهند تا بتوانند جوانان و نوجوانان را برای مقابله با حکومت به خیابانها بکشانند، به یکباره چنان تحولی پیدا می‌کند که نسبت به یکی از بزرگترین جنایت‌ها و نسل‌کشی‌های آشکار تاریخ معاصر کرخت و سرد شوند؟! این تحلیل غلط اندر غلط است ... 🔹ریشه عدم تحرک کنونی مردم ایران را باید در جایی دیگر دنبال کرد؛ اولین ریشه‌ی این بی تحرکی در فراگیر شدن این تلقی است که «الان کمک به غزه یک کار تخصصی و نظامی است که مردم عادی نمی‌توانند نقشی در آن داشته باشند»؛ دومین ریشه این بی عملی را باید در این تلقی دنبال کرد که «راهپیمایی‌های کلیشه‌ای دردی از مردم غزه دوا نمی‌کند و اقتضائات بیرونی و میدانی به حدی قدرتمند است که این راهپیمایی‌های داخلی، تأثیری بر روی تصمیم گیری مسئولین سیاسی و نظامی کشور در مواجهه با مسئله غزه نمی‌گذارد.» 🔹حاصل جمع این دو تلقی این است که مردم ایران علیرغم تأسف و تأثری که از جنایتهای بی حد و مرز اسرائیل دارند و احیانا اشکی که شبها پای اخبار کودک‌کشی‌ها و زجرکشیدن‌های مردم غزه می‌ریزند، راهی را برای کمک در جلوی خود باز نمی‌بینند و ناگزیر برای فرار از فشار روحی آن، خود را به بی‌خیالی می‌زنند. خیلی فرق است که کسی بی‌خیال مسئله‌ای باشد و کسی از روی ناچاری و بن بست عملی و قاعدتاً برای فرار از فشار شکننده‌ی روحی مسئله‌ای، خود را به بی‌خیالی بزند؛ حال اکثر مردم ایران، حال دومی است. 🔹از اینرو، راه برافروخته نگه داشتن ابر مسئله‌ای به نام فلسطین در جان و فکر و رفتار مردم ایران، پخش عکس‌های جنایت‌های شنیع اسرائیل و نسل‌کشی‌ها و کودک‌کشی‌ها و رنج‌ها و زجرهای فلسطینیان نیست، بلکه راه اصلی «بازآفرینی فناوریهای اجتماعی استحصال اراده جمعی مردم ایران در راستای حضور واقعی در واقعه فلسطین» می‌باشد. ‌🔹خلاصه اینکه: ➖ امروز مشکل مردم ایران «نبود تحریک» نیست، بلکه مشکل، «فقدان بستر تحرک» است. ➖ امروز مشکل مردم ایران «ندانستن ظلم اسرائیلیان» نیست، بلکه مشکل، «نداشتن راهی برای حضور و تأثیر واقعی» است. ➖امروز مشکل مردم ایران «نخواستن کمک به غزه» نیست، بلکه مشکل، «تصور ناتوانی از کمک کردن» است. 🔹گسست زبانی با منطقه و جهان، بیرون بودن از مناسبات عربی و ترکی، بیگانگی با اقتضائات جامعه اهل تسنن، فشل بودن سامانه خبر در کشور و البته انسداد ذهنی خواص شتاب‌دهنده‌، همه و همه دست به هم داده‌اند تا فناوری‌هایی زنده‌ی چند دهه‌ی گذشته‌ی جامعه‌ی انقلابی ایران یعنی #راهپیمایی به امری صرفا داخلی و کلیشه‌ای تنزل یابد و تخلیه معنایی شود ... اگر راهی برای تحرک مردم ایران هست که حتما هست، آن را باید در بسترسازی کنش عمومی، از طریق احیاء فناوری‌های اجتماعی با سابقه و یا خلق فناوری‌های اجتماعی جدید جستجو کرد ... 🔹در یادداشت بعدی توضیح خواهم داد که در ماجرای کم نظیر غزه چه کارهایی می‌توانیم انجام دهیم؛ ان شاء الله .... #عقلانیت_انقلابی #غزه #عدالت‌طلبی #راهپیمایی #فناوری‌های_اجتماعی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1671

💢 با غزه چه می توان کرد؟💢 صفحه 2 از 2 نمونه دوم: دعا برای نجات مردم غزه امروز مردم غزه در مصیبت‌اند. در مصیبت باید کنار مصیبت‌زده بود. این در کنار بودن، صوری نیست؛ ادا در آوردنی نیست؛ در کنار بودن سکینه آور است. سکینه از آسمان نازل می شود؛ سکینه امداد الهی به مصیبت‌زدگان است. لذا برای سر سلامتی دادن باید در مصیبت مصیبت‌زده وارد شد. باید بی قرار شد و در این حال بی‌قراری قرار گرفت؛ باید در آن به استقرار رسید و چه تعبیر متناقضی است این قرار در بی‌قراری؟!😭 در این استقرار در اضطراب است که اضطرار حاصل می آید و حالت اضطرار نزدیکترین حالتها به مقام استجابت دعاست؛ «﴿أَمَّنْ یجِیبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَیکشِفُ السُّوءَ﴾ . ما در خانه‌هایمان همه برای مردم غزه دعاگوییم و بر هر چه اسرائیلی و اسرائیل‌دوست است لعنت می‌کنیم، ولی این تبدیل به کنش اجتماعی نمی‌شود؛ این تبدیل به یک حرکت جمعی نمی‌شود؛ چرا؟ چون فناوری‌های اجتماعی‌مان را بروزرسانی نمی‌کنیم؛ چون رویه‌های تکرارپذیر اجتماعی‌مان را صبغه ایام الله نمی‌دهیم؛ در آن روح الله نمی‌دمیم. شب قدر نزدیک است. ما ملت ایران بیاییم قرار بگذاریم که در شب شهادت امیرالمؤمنین علیهم السلام این شهید عدالت و مبارزه با ظلم، فقط و فقط دو دعا داشته باشیم؛ فقط از خدا دو درخواست کنیم؛ از همه خواسته‌های دیگر در این شب صرف‌نظر کنیم؛ از طلب شفای مریض بدحال‌مان گرفته تا طلب دیون سر رسیده چشم‌پوشی کنیم به خاطر درد و رنج مردمی که رنجشان داغی غیرقابل تحمل بر جگر ما گذاشته است؛ آن دو دعا این باشد؛ «خدای امام زمان ما را برسان!» «خدای شر اسرائیل و آمریکا و همپالگان آنها را از سر مردم مظلوم غزه کم کن!» اینچنین است که یک دعای ساده می‌تواند با یک تصمیم جمعی، تبدیل به یک کنش اجتماعی و تحرک جمعی شود. این چنین است که می‌توان یک اراده بزرگ خلق کرد و یک فعل بزرگ آفرید. این چنین می‌توان ائتلاف قلوب درست کرد. این چنین می‌توان زمینه تحقق وعده‌ی قرآنی را فراهم کرد؛ مگر آیت الله شاه آبادی نفرمودند: «خداوند عالم، قرآن را که حبل الله است از عرش الرحمن نازل فرموده بر عرش اخوت انسان، تا فهمیده شود که مستقرّ قران و نوامیس الهیه، جامعه اخوت مسلمین است و البته نمی‌توان قران عظیم را به انفراد نگهداری نمود.» اینچنین است که می‌توان به سایر ملتها پیوست و البته برای آنها نیز زمینه پیوستن فراهم کرد. اصلا بیاییم این دو دعا را یعنی «دعای ظهور منجی الهی» و «دعای نابودی ظالمین» را در این شبهای قدر تبدیل به یک دعای جهانی کنیم. بیاییم از هر طریق که داریم تصمیم بگیریم ملتهای جهان را حول این دو دعای محوری به وحدت برسانیم؛ این یعنی پایه‌ریزی یک ملت جهانی بر محور ظهور منجی الهی از طریق وحدت نظام انتظارات اجتماعی ... 🔹 در کنار این دو نمونه که عرض شد می‌توان ده‌ها نمونه دیگر از خلق حرکت ملی و امتداد بین‌المللی آن در قالب بازآفرینی فناوریهای اجتماعی طرح کرد: از راهپیمایی زنان باردار و شیرخواره‌دار در همبستگی با مادران غزه گرفته تا سفر علما و مراجع بزرگوار تقلید به کشورهای همسایه و دیدار با علمای کشورهای اسلامی تا طراحی کنش مشترک ورزشکاران کشورهای جهان در اعتراض به جنایاتهای اسرائیل تا جلسات گفتگوی دانشجویان کشورهای اسلامی و سایر کشورها در خصوص تبیین و توصیف فرآیندهای ناعادلانه نظم کنونی جهان و هم اندیشی برای طراحی نظم نوین جهانی تا حرکت حقوقدانان و قضات کشور برای شکلدهی نظام قضای اسلامی برای محاکمه سران اسرائیل و آمریکا تا اعلام همبستگی معلمان ایرانی برای قرار دادن یک روز در هفته در خصوص افشای ماهیت متعفن تمدن غرب برای دانش آموزان تا پایان سال تحصیلی تا ده‌های ایده کنش اجتماعی دیگر ... ما امروز بیش از هر زمانی دیگر، نیاز به جاری شدن داریم. ما امروز حالمان خوب نیست. کلافه‌ایم؛ عصبانی‌ایم، چون در بی‌قراری جبهه حق و باطل قرار نگرفته‌ایم. هر مناسبت و حادثه‌ای مانند درمانگاه بقیه الله و حوزه علمیه ازگل و سکانس فلان فیلم به راحتی ما را با خود می‌برد و در پی این رفتن‌های بی‌حاصل، کلافه‌تر و کلافه‌تر می‌شویم. یُسر مع العُصر، حاصل ایستادن در کانون زمانه است و زمانِ امروز، #به‌وقت_غزه است .... #عقلانیت_انقلابی #فناوری_اجتماعی #وحدت_ملی #ملت_جهانی #به‌وقت_غزه https://eitaa.com/alimohammadi1389/1677

💢اخلاص در جبهه سازی!💢 🔹دیروز به یزد رسیدم. ظاهراً برای جلسه قرآن فامیلی دوره‌ای. ولی نمی‌توانم کتمان کنم که به دیدنِ سید رفتن، انگیزه‌ی اصلی من برای آمدن بود. 🔹چرا سیدمصطفی مدرس مصلّی مهم بود؟ چرا نبودنش خسارت بار است؟ تنها و تنها به یک دلیل و آن هم ضرورت کار جبهه‌ای در حال حاضر و عدم کفایت کار تشکیلاتی و هسته‌ای در برابر صفوف تو در تو و در هم تنیده دشمن .... 🔹امروز به برکت مجاهدت حاج قاسم، امکان فهم و تأمل درباره تفاوت «هسته‌های مستقل مقاومت» با «جبهه مقاومت» برای ما ایجاد شده است. امروز در یک انفتاح تاریخی می‌توانیم نمود عینی شاهکار حاج قاسم در جبهه کردن گروه‌های مقاومت را در غزه و لبنان و عراق و سوریه و یمن و ایران مشاهده کنیم. امروز تحقق وعده «إن یدالله مع الجماعة» به‌عینه در مقابل چشمان ماست. حضرت آقا در دیدار سال گذشته با خانواده حاج قاسم دو ویژگی اصلی برای ایشان فرمودند: 1ـ اخلاص و 2ـ نقش ایشان در احیای جبهه‌ی مقاومت:👇 «شهید سلیمانی نقش مهمّی در زنده کردن جبهه‌ی مقاومت در منطقه دارد؛ خیلی نقش دارد. یک وقت یک گروه مقاومی در یک منطقه‌ای هستند، خب بله، این قبل از شهید سلیمانی هم بود؛ [امّا] یک وقت یک جبهه به وجود می‌آید؛ ما همیشه این را میخواستیم. چون طرف مقابل جبهه‌بندی میکند، این طرف هم باید جبهه‌بندی کند. خب الان اگر این جبهه نبود، غزّه نمیتوانست این‌قدر مقاومت کند. این جبهه‌ی مقاومت، به همه‌ی اطراف قضیّه قدرت میدهد. اگر چنانچه چهار واحد با هم متّحد بشوند، پنج واحد با هم متّحد بشوند، زورشان و قدرتشان بیشتر از پنج برابرِ یک واحد است؛ یک هویّت جدیدی به وجود می‌آید؛ آن هویّت جدید خیلی مهم است. شهید حاج قاسم سلیمانی در این قضیّه خیلی نقش داشت، خیلی کار کرد..» 🔹اما غصه اینکه هنوز با جبهه‌سازی نیروهای فکری و فرهنگی درون کشور خیلی فاصله داریم ... هر چه می‌گذرد و دوستانی رشد می‌کنند و قد می‌کشند، به ناگاه می‌بینیم که سری می‌شوند در میان سرهای دیگر و طرفی می‌شوند در قبال سایر طرفها ... و خب معلوم است که توجیهی دارند و دردی می‌کشند و غیرتی دینی و انقلابی آنها را بر می‌انگیزاند ولی چه می‌توان کرد که این نقادی‌های مقدس و غیرت ورزیدن‌های موجّه شده، نتیجه‌اش ربطی به نیت‌های خوب ندارد و حاصلش در میانه‌ی رد و بدل شدن‌های متن‌های فاخر و فرهیخته، کدورت قلب و انشقاق امت حزب الله و عمیق شدن زخمِ سوء تفاهم‌هاست ... 🔹سید مهم بود! همانگونه که آقا محمد خادمی نازنین مهم بود! ➖ به این خاطر که به فرمان حضرت آقا نباید اختلاف سلیقه‌ها و تحلیل‌ها را تبدیل به کدورت و نفرت کرد. ➖به این خاطر که «وحدت ملی» ضرورت است و ما از آن غفلت می‌کنیم. 🔹جبهه‌سازها، کبریت‌های احمر جبهه فکری ـ فرهنگی انقلاب اسلامی اند. حدود ده نفر از ایشان را بنده شخصاً می‌شناسم. حتما بیش از این حرفهایند ... خدا کند قدرشان را بدانیم تا خدای متعال نعمت‌شان را از ما نگیرد. در این ایام عید فطر از خدای حنّان و منّان می‌خواهم که به ما اخلاص دهد؛ اخلاص در جبهه‌سازی ...🤲 ✍️ صبحگاه 23 فروردین 1403 ـ دارالعباده یزد #عقلانیت_انقلابی #مقابله_با_دشمن #جبهه‌سازی #جبهه‌سازها https://eitaa.com/alimohammadi1389/1685

🔰 جلسه هم اندیشی #فقه_مقاومت با ارائه حجت الاسلام علی محمدی "پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم" 27 مهرماه 1402 🔊20 دقیقه در این ارائه تلاش شده است که 10 نکته درباره مقوله #مقاومت و #الزامات_تفقه پیرامون آن بیان شود: 1️⃣ تفاوت فهم مقاومت در نگاه ایستا و نگاه پیشرفت‌پایه و رشد محور 2️⃣ لزوم بازشناسی مقوله مقاومت در منظومه معارف دینی 3️⃣لزوم بازتعریف مقوله مقاومت بر اساس بنیانهای نظری و اعتقادی دینی 4️⃣ لزوم فهم مقوله مقاومت در ذیل سنتهای الهی تاریخ 5️⃣ لزوم توضیح چگونگی تکوّن مقاومت در انسان و ظهور انسانی به نام «انسان مقاوم» بر اساس معارف دینی 6️⃣ لزوم توجه به کلیدواژه «جنگ اراده‌ها» برای توضیح جنگ میان حق و باطل در این برهه خاص تاریخی و نسبت آن به مقوله «مقاومت» 7️⃣ لزوم بررسی نسبت مقوله مقاومت با دو اصل بسیار مهم «رحماء بینهم» و «اشداء علی الکفار» 8️⃣ لزوم توجه به امکان جمع میان «ملی‌گرایی» و «امتی بودن» در ماجرای مقاومت دینی (حاج قاسم سلیمانی) 9️⃣ لزوم بررسی مقوله مقاومت و مسئله مردم‌سالاری دینی (پیشنهاد جمهوری اسلامی برای حل معضل تشکیل دولت در فلسطین) 0️⃣1️⃣ بررسی نسبت مقوله مقاومت اراده انسان با تفاوت نوع حکومت طاغوت (حکومت بر ابدان) و نوع حکومت انبیاء (حکومت بر قلوب) #عقلانیت_انقلابی #مقاومت #تمدن_نوین_اسلامی #فقه_حکومتی فرهنگستان علوم اسلامی قم ایتا | سایت | اندیشه منیر | انتشارات

💢امروز، روز بازگشت به «امامتِ امت»!💢 🔹مردمسالاری دینی، فناوری اصلی‌اش «انتخابات» و «تعیین تکلیف در پای صندوق» است. 🔹خوشحالم که امسال هیچ یک از مسیرهای کاذب این چندساله کارگر نیفتاده و مسیر مردمسالاری به ریل اصلی خود؛ یعنی «انتخابات» موکول شده است. 🔹امروز را خوب به خاطر بسپاریم؛ تحلیلهای ضد مردم‌سالارانه‌ی طیفی که قبل از انتخابات؛ چه از طریق #مصلحت‌سنجی_بالادستی و چه از طریق #نظرسنجی_پایین‌دستی میخواهند برای انتخابِ جمهور تعیین تکلیف کنند و #اجماعی_تحمیلی و #توافقی_سزارینی را جایگزین آن کنند، کنار بگذاریم. 🔹امروز روز احیاء یکی از مهمترین فناوریهای سیاسی مردم‌سالاری دینی؛ یعنی انتخابات است. امروز روز باگشت قدرت انتخاب به مردم است؛ امروز روز تجلی امامتِ امت است. 🔹این روز را قدر بدانیم و به شکرانه این اتفاق مهم ➖ بر روی مزایای ویژه متمایزکننده کاندیدای مدنظر خود متمرکز شویم ➖ به فهم و شعور مردم ایران اعتماد کنیم. ➖درگیر حواشی نشویم. ➖انصاف و تقوا را در نقد رقبا رعایت کنیم که خدای متعال در سوره مبارکه ابراهیم/آیه7 فرمود: «وَإِذ تَأَذَّنَ رَبُّكُم لَئِن شَكَرتُم لَأَزيدَنَّكُم ۖ وَلَئِن كَفَرتُم إِنَّ عَذابي لَشَديدٌ» و (همچنین به خاطر بیاورید) هنگامی را که پروردگارتان اعلام داشت: «اگر شکرگزاری کنید، (نعمت خود را) بر شما خواهم افزود؛ و اگر ناسپاسی کنید، مجازاتم شدید است!» #عقلانیت_انقلابی #مردمسالاری_دینی #انتخابات #امامت_امت https://eitaa.com/alimohammadi1389/1731

💢پیشنهاد ویژه برای مطالعه، یادگیری و نقادی؛ کتاب به سوی دولت فرهنگ در گفت و گو با سید عباس صالحی💢 🔹عقلانیت جبهه انقلاب اسلامی در مواجهه با مسائل کلان اداره کشور، متأسفانه راقیه نیست. 🔹یکی از عرصه‌هایی که ما نیازمند مطالعه و یادگیری بیشتر و سپس نقادی جدی و مستمر هستیم، عرصه کلان مسئله‌های فرهنگی از منظر حکمرانی و اداره است. 🔹کتاب پیوست شده، مجموعه هفت ساعت گفت‌و گوی خوب آقایان همایون امیرزاده و محمدرضا بهمنی با جناب دکتر سیدعباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد کنونی در سال 1400 است. 🔹هدف این گفت‌وگوها جلوگیری از «انقطاع تاریخی حافظه حکمرانی عرصه فرهنگ کشور» بیان شده است. 🔹در این گفت‌وگو، رویکردهـای پایـه و 9 کلان برنامه‌ی فرهنگی دولـت 12ام تبییـن شـده:👇 ➖ تقویت ظرفیت‌های مردمی؛ ➖ بهبود محیط کسب وکار؛ ➖ عمومی‌سازی دسترسی؛ ➖شفاف‌سازی؛ ➖هوشمندسازی؛ ➖ انسجام دستگاه‌ها؛ ➖ غنی‌سازی محتوایی تولیدات؛ ➖ گسترش مناسبات فرهنگی ایران و جهان؛ ➖ گفت وگوی فرهنگی. 🔹پیشنهاد می‌کنم دوستان انقلابی این کتاب را بخوانند و مباحثه کنند. رویکرد جناب آقای صالحی بعید است که در دولت چهاردهم تغییر جدی‌ای کند. از این طریق می‌توان مسیر آینده وزارت فرهنگ و ارشاد را تا حد زیادی شناخت و برای بالندگی و احیاناً اصلاح آن پیشنهادات دقیق‌تر و سدیدتری ارائه نمود. 🔹فیلم این گفتگوهای هفت ساعته (هفده قسمتی) را می‌توانید در اینجا ببینید. علاوه بر این در این لینک، فایل متنی 27 تجربه نگاری مهم پروژه‌ها و برنامه‌های فرهنگی دولت دوازدهم رو هم ببینید. #عقلانیت_انقلابی https://eitaa.com/alimohammadi1389/1771

💢اگر تلخی نقدهای دلسوزانه دوستانمان را تحمل نکنیم؛ طعنه زهرآگین دشمنان را باید به انتظار بنشینیم!💢 (به بهانه هجمه برخی دوستان انقلابی به آقا مهدی افراز) 🔹بعد از انتخابات ریاست جمهوری امسال بود که در دهه محرم، چند منبر رو اختصاص دادم به این پرسش که «چرا حرف ما حزب‌اللهی‌ها نمی‌تواند بدنه عمومی جامعه را با خود همراه کند؟» 🔹جواب این پرسش البته سخت بود. 🔹نیازمند این بود که متعرض برخی خصوصیت‌ها بشوم که مخاطبِ پای منبر نیز واجد آن بود و به آن خو کرده بود. 🔹در آن منبرها به نقد 8 خصوصیت گفتمان ما حزب‌الهی‌ها پرداختم . 🔹جان مایه پاسخ خیلی صریح و شفاف بود؛ ما حزب‌اللهی‌ها یا به اصطلاح جبهه انقلاب اسلامی، زیان و منطق گفتگو با عموم مردم را خوب نشناخته‌ایم؛ ما بیش از اینکه شتاب‌دهنده حرکت عمومی مردم باشیم، میل به فرقه شدن داریم؛ آن هم در قالب عبارت‌های شکیلی از جمله: امت پیشتاز و شاهد بودن ... 🔹در آن ایام، البته بازخوردها متفاوت بود و بدنه حزب‌الهی‌ها و عموم بچه مسجدی‌ها و بچه هیأتی‌ها استفبال کردند و البته تعدادی از لیدرها و تریبون‌دارها که اتفاقا بیشترین نقش را در شکل‌گیری وضعیت کنونی دارند، بنای بر مخالفت گذاشتند. 🔹ولی چه می‌توان کرد؟ گفتمان امروز ما حزب‌الهی‌ها نیازمند اصلاحات اصولی است. ما بچه حزب‌الهی‌ها هنوز مسئولیت اداره کشور با همه اقتضائات و پیچیدگی‌ها و تزاحم‌هایش را گردن نگرفته‌ایم. اساساً با مسئله‌های اساسی کشور مماس نیستیم و بیرون از گودِ هزینه و فایده‌ی تصمیماتی متعددی که می‌توان گرفت، بی‌پروا نسبت به تبعات پیشنهاداتی که ارائه می‌دهیم، عمدتاً در ایتا، به قضاوت عملکرد این و آن مشغولیم و در یک فضای کالیبره شده، اسم آن را گذاشته‌ایم: «مطالبه‌گری»!. بله؛ اصلاح گفتمان جماعت حزب‌الهی که حقیقتاً هیچ بدیل و جایگزینی در کشور برایش وجود ندارد، کار ساده‌ای نیست؛ نیازمند اخلاص و عقلانیت و شجاعت و صداقت و سعه‌صدر است. اما باید پای این اصلاح ایستاد. راهی به غیر از این وجود ندارد. 🔹انتظاری از دشمن جز دشمنی و ایجاد تفرقه نیست، ولی ما حزب‌الهی‌ها اگر هشیار نباشیم و دوست دلسوز را از دشمن مکار تشخیص ندهیم، آنگاه هزینه ترمیم و بالندگی خود را دو چندان می‌کنیم. کل فیلم ارائه آقا مهدی افراز را ببینید. به نظرم حرف حساب می‌زند ... 🔹رفقا! اگر با با روی باز به استقبال نقادی دوستانمان نرویم، خود را از بسیاری از انتقادات درون گفتمانی و دلسوزانه محروم خواهیم کرد. ما مانند پناهیان و قنبریان و افراز زیاد نداریم .... #عقلانیت_انقلابی #دشمنی_دشمن #دوستان_خودی #اصلاح_گفتمان_حزب‌الهی‌ها

💢اگر تلخی نقدهای دلسوزانه دوستانمان را تحمل نکنیم؛ طعنه زهرآگین دشمنان را باید به انتظار بنشینیم!💢 (به بهانه هجمه برخی دوستان انقلابی به آقا مهدی افراز) 🔹بعد از انتخابات ریاست جمهوری امسال بود که در دهه محرم، چند منبر رو اختصاص دادم به این پرسش که «چرا حرف ما حزب‌اللهی‌ها نمی‌تواند بدنه عمومی جامعه را با خود همراه کند؟» 🔹جواب این پرسش البته سخت بود. 🔹نیازمند این بود که متعرض برخی خصوصیت‌ها بشوم که مخاطبِ پای منبر نیز واجد آن بود و به آن خو کرده بود. 🔹در آن منبرها به نقد 8 خصوصیت گفتمان ما حزب‌الهی‌ها پرداختم . 🔹جان مایه پاسخ خیلی صریح و شفاف بود؛ ما حزب‌اللهی‌ها یا به اصطلاح جبهه انقلاب اسلامی، زیان و منطق گفتگو با عموم مردم را خوب نشناخته‌ایم؛ ما بیش از اینکه شتاب‌دهنده حرکت عمومی مردم باشیم، میل به فرقه شدن داریم؛ آن هم در قالب عبارت‌های شکیلی از جمله: امت پیشتاز و شاهد بودن ... 🔹در آن ایام، البته بازخوردها متفاوت بود و بدنه حزب‌الهی‌ها و عموم بچه مسجدی‌ها و بچه هیأتی‌ها استفبال کردند و البته تعدادی از لیدرها و تریبون‌دارها که اتفاقا بیشترین نقش را در شکل‌گیری وضعیت کنونی دارند، بنای بر مخالفت گذاشتند. 🔹ولی چه می‌توان کرد؟ گفتمان امروز ما حزب‌الهی‌ها نیازمند اصلاحات اصولی است. ما بچه حزب‌الهی‌ها هنوز مسئولیت اداره کشور با همه اقتضائات و پیچیدگی‌ها و تزاحم‌هایش را گردن نگرفته‌ایم. اساساً با مسئله‌های اساسی کشور مماس نیستیم و بیرون از گودِ هزینه و فایده‌ی تصمیماتی متعددی که می‌توان گرفت، بی‌پروا نسبت به تبعات پیشنهاداتی که ارائه می‌دهیم، عمدتاً در ایتا، به قضاوت عملکرد این و آن مشغولیم و در یک فضای کالیبره شده، اسم آن را گذاشته‌ایم: «مطالبه‌گری»!. بله؛ اصلاح گفتمان جماعت حزب‌الهی که حقیقتاً هیچ بدیل و جایگزینی در کشور برایش وجود ندارد، کار ساده‌ای نیست؛ نیازمند اخلاص و عقلانیت و شجاعت و صداقت و سعه‌صدر است. اما باید پای این اصلاح ایستاد. راهی به غیر از این وجود ندارد. 🔹انتظاری از دشمن جز دشمنی و ایجاد تفرقه نیست، ولی ما حزب‌الهی‌ها اگر هشیار نباشیم و دوست دلسوز را از دشمن مکار تشخیص ندهیم، آنگاه هزینه ترمیم و بالندگی خود را دو چندان می‌کنیم. کل فیلم ارائه آقا مهدی افراز را ببینید. به نظرم حرف حساب می‌زند ... 🔹رفقا! اگر با با روی باز به استقبال نقادی دوستانمان نرویم، خود را از بسیاری از انتقادات درون گفتمانی و دلسوزانه محروم خواهیم کرد. ما مانند پناهیان و قنبریان و افراز زیاد نداریم .... #عقلانیت_انقلابی #دشمنی_دشمن #دوستان_خودی #اصلاح_گفتمان_حزب‌الهی‌ها

▪️همراه با عقلانیت انقلابی ▫️بازخوانی مبانی منطق انقلابی به روایت امامین انقلاب 🎙مختاررضائیان ▫️چگونه مطمئن شویم محاسبات ما در قضاوت ها و تصمیماتمان، انقلابی است؟ ▫️چرا منطق ها امروز ما بیشتر از تولید وحدت ، تفرقه و گسست اجتماعی ایجاد میکند؟ ▫️مدل محاسبه انقلاب در تحلیل و ترکیب مسائل کشور چگونه است؟ ▫️ارائه نمونه های از نحوه مواجه درست با مساله حجاب، معیشت ومذاکره با مدل عقلانیت انقلابی ... #عقلانیت_انقلابی #جمهوریت #اسلامیت #مبانی_انقلاب ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

▪️همراه با عقلانیت انقلابی(بخش اول) ▫️بازخوانی مبانی منطق انقلابی به روایت امامین انقلاب 🎙مختاررضائیان ▫️چگونه مطمئن شویم محاسبات ما در قضاوت ها و تصمیماتمان، انقلابی است؟ ▫️چرا منطق های امروز ما بیشتر از تولید وحدت ، تفرقه و گسست اجتماعی ایجاد میکند؟ ▫️مدل محاسبه انقلاب در تحلیل و ترکیب مسائل کشور چگونه است؟ ▫️ارائه نمونه های از نحوه مواجه درست با مساله حجاب، معیشت ومذاکره با مدل عقلانیت انقلابی ... #عقلانیت_انقلابی #جمهوریت #اسلامیت #مبانی_انقلاب ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

▪️همراه با عقلانیت انقلابی(بخش دوم) ▫️ضرورت یادگیری مبانی برای فعالان فرهنگی 🎙مختاررضائیان ▫️فعال فرهنگی چه نیازی به تسلط بر مبانی انقلاب و استکبار دارد؟ ▫️میدان درگیری در لایه باطنی اساس جنگ انقلاب با جریان نفاق ▫️تبیین تفاوت قرائت های اسلام آمریکایی با اسلام ناب محمدی در لایه باطنی ▫️علت برجستگی کلیدواژه های مقاومت و تبیین در کلام امروز مقام معظم رهبری(دامه ظله) #عقلانیت_انقلابی #جمهوریت #اسلامیت #مبانی_انقلاب ⏳فرصت|مختاررضائیان 🆔@rezaeyan_mokhtar

💢«آینده» و «رسالت روحانیت» ! در این ارائه که در تاریخ 1403/08/09 در مدرسه علمیه ملاصادق ایراد شده است، به ذهنیت‌های مختلفی که درباره‌ی «آینده» در تاریخ اندیشه وجود داشته است، پرداخته‌ام. در ادامه تلاش کردم با تفکیک برخی تصویرها از یکدیگر، به طرح پرسشی صحیح درباره آینده و نسبت آن با رسالت طلبگی نزدیک شوم و برخی از اقتضائات آن را مورد توجه قرار دهم. واقعاً نمی‌دانم چقدر در ادای حق این عنوان بزرگ موفق بوده‌ام. ممنون می‌شوم که اگر فرصت کردید و گوش کردید، بنده را از نقطه نظرات خودتان بهره‌مند نمایید....🙏 #عقلانیت_انقلابی #آینده #رسالت_طلبگی