💢 زن می‌تواند و باید به بالاترین قله‌ی انسانی یعنی مقام خلافت الهی برسد!
✍️ #آیت_الله_جوادی_آملی ：
🔹قرآن برای تعلیم و تزکیه‌ی انسان نازل شده است. اصالت انسان به روح اوست. روح انسان جنسیت ندارد. بنابراین شأن زن و مرد در قرآن، تفاوتی از این حیث ندارند، خطابات قرآنی نیز اختصاصی به مردان ندارد.
🔸قرآن، هیچیک از ارزش‌ها و ضد ارزش‌ها را نه مذکر می‌داند و نه مونث، زیرا بدن، موصوف این اوصاف نیست، یعنی بدن، مسلمان یا کافر، عالم یا جاهل نمی‌شود.
«عقل نظری» که وصفش علم و اندیشه است، «دل» که کارش کشف و شهود است و «جان» که وصفش فجور و تقواست، هیچیک نه مؤ‌نث‌‌اند و نه مذکر. همچنین در مسائل اخلاقی مانند صبر و توکل، هیچیک مؤ‌نث یا مذکر نیستند.
دعوت الهی اختصاصی به مردان ندارد.
♦️زن می‌تواند و باید به بالاترین قله‌ی انسانی یعنی مقام خلافت الهی برسد. چنان‌که زنانی به این قله رسیدند و قرآن کریم مقام بلند آنان را ستوده است؛ حضرت مریم و سه زنی که حضرت موسی را از کشته شدن حفظ کردند، از جمله این زنان هستند.
📚 زن در آیینه جلال و جمال، فصل1
#پاسخ_به_شبهات_زنان
#جایگاه_زن_در_اسلام
#جایگاه_زن_در_قرآن
#زن
🇮🇷بدون مرز
@bedonimarz
@bedonimarz
❓جايگاه #زن در #قرآن چگونه است؟
✍پاسخ:
در قرآن کریم آیات متعددی درباره شأن و جایگاه زن وجود دارد از جمله：
✅زن مى‌تواند الگوى تمام مردان و زنان مؤمن باشد همچنانکه قران در مورد حضرت آسیه زن فرعون می فرماید : «ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ»
🔹زن مى‌تواند در رشد معنوى تا آنجا بالا رود كه پس از سالها نازايى و انتظار فرزند ، همين كه حامله شد فرزند خود را تمام وقت،وقف مسجد و محل عبادت كند. «رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً»
🔹زن مى‌تواند، در دورانديشى به جايى برسد كه قبل از تولد فرزند به فكر مسير خدمات او باشد: «نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي مُحَرَّراً»
🔻زن، نوعى ولايت بر فرزند خود دارد: «نَذَرْتُ لَكَ ما فِي بَطْنِي»
🔸زن،حق نامگذارى بر فرزند دارد: «إِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ»
🔸زن مى‌تواند به مقامى برسد كه پيامبر خدا را به شگفتى وا دارد.
حضرت زكريا از مائده‌ى آسمانى حضرت مريم به تعجب افتاد و پرسيد: «أَنّى لَكِ هذا»
🔻زن مى‌تواند پيامبر خدا را تحت تأثير قرار دهد به گونه‌اى كه به او غبطه بخورد: «هُنالِكَ دَعا زَكَرِيّا»
🔹زن مى‌تواند مخاطب فرشتگان شود: «قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ»
🔹زن مى‌تواند به مقام برگزيدگى برسد و خداوند براى او پيام بفرستد: «إِنَّ اللّهَ اصْطَفاكِ»
🔸زن مى‌تواند در اجتماعات رسمى شركت كند، خداوند به مريم مى‌فرمايد: ای مريم! همراه نمازگزاران، نماز گزار. «وَ ارْكَعِي مَعَ الرّاكِعِينَ»
#پاسخ_به_شبهات_زنان
#جایگاه_زن_در_قرآن
🇮🇷بدون مرز
@bedonimarz
@bedonimarz
📨پرسش و پاسخ از علامه طباطبایی
❓آيا زن و مرد در قانون اسلام مساوى هستند؟
❓آيا زن مى‌تواند در سياست و كارهاى مملكتى دخالت كند و با مرد مساوى باشد؟
✍پاسخ #علامه_طباطبایی :
🔹در آغاز پيدايش اسلام جامعه بشرى در خصوص زن يكى از دو عقيده را داشتند: دسته‌اى با زن معامله حيوان اهلى مى‌كردند. زن پيش آنان عضو جامعه نبود، ولى مى‌شد كه از نگهداريش استفاده‌هايى مانند استيلا و خدمت به نفع جامعه كرد. دسته‌اى ديگر كه متمدن‌تر بودند با زن معامله عضو ناقص مى‌كردند و زن پيششان مانند كودك يا اسير طفيلى جامعه بود و حقوقى به حسب حال خود داشت كه به دست مردان اداره مى‌شد.
🔸اسلام بود كه براى اولين بار در جهانِ انسانى، عضويت كامل زن را در جامعه اعلام كرد و عمل او را محترم شمرد «من ضايع نمى‌كنم كار هيچ كار كننده‌اى را از شما، مرد باشد يا زن، همه يك آفرينش داريد» (آل عمران، آيه 195). فقط در سه موضوع از موضوعات اجتماعى به زن در اسلام حق دخالت داده نشده: حكومت و قضاوت و جنگ به معناى كشتار (نه ساير قسمت‌هاى مربوطه) كه حكمت آن چنان كه از مدارك دينى به دست مى‌آيد اين است كه جنس زن موجودى است عاطفى و احساسى به خلاف مرد كه موجودى تعقلى است و اين سه موضوع مربوط به تعقّل مى‌باشد نه احساس و بديهى است يك موجود احساسى را در كارى كه صد در صد تعقلى است هيچ گونه نبايد دخالت داد و طبعاً رشد نمى‌كند. بهترين گواه اين نظر مساعى[تلاشها] مشتركى است كه عالم غرب در تعليم و تربيت مشترك مرد و زن به كار مى‌برد، مع‌الوصف تا كنون در اين سه بخش از شئون اجتماعى نتوانسته رقم قابل توجهى از زنان بار بياورد و در فهرست نوابغ قضاوت و سياستمداران و سرداران جنگى نسبت زنان به مردان بسيار ناچيز است، چه برسد به تساوى (برخلاف مثلًا پرستار و رقّاص و ستاره سينما و نقاش و آهنگ‌ساز).
📚بررسی های اسلامی، ج2، ص: 293
#جایگاه_زن_در_اسلام
#پاسخ_به_شبهات_زنان
#پرسش_و_پاسخ_از_محضر_علما
🇮🇷بدون مرز
@bedonemarz
@bedonemarz