⁉️منظور از آيه فَلْيَضحَكُوا قَليلًا وَلْيَبكُوا كَثيراً [۱] چيست؛ آيا مفهومش اين است كه خداوند در اين آيه به مردم دستور مى دهد كه بخندند و زياد گريه كنند، با آن كه گريه زياد داراى ضررهايى است كه مسلّماً شارع مقدّس اسلام به آن راضى نيست و از طرفى خنده موجب نشاط و مفرّح جسم و روح است چرا از آن جلوگيرى به عمل آيد؟ ✍پاسخ : كسانى كه آيه شريفه را چنين معنا كرده اند در حقيقت توجّه به صدر و ذيل آن نكرده اند، آيه مزبور در سوره «توبه» در ضمن آياتى است كه درباره منافقان و متخلّفان از دستور جهاد اسلامى گفتگو مى كند و پيش از آن اين آيه است: «فَرِحَ الُمخَلَّفُونَ بِمَقعَدِهِمْ خِلافَ رِسول اللّهِ وَ كَرِهُوا انْ يُجاهِدوا بِامْوالِهِمْ وَ انْفُسِهِمْ فى سَبيلِ اللّهِ وَ قالُوا لاتَنفِرُوا فى الْحَرِّ قُلْ نارُ جَهَنَّم اشَدُّ حَرّاً لو كانُوا يَفقَهُونَ؛ بازماندگان از «جنگ تبوك» از مخالفت با رسول خدا خوشحال شدند؛ و كراهت داشتند كه با اموال و جانهاى خود در راه خدا جهاد كنند و (به يكديگر و به مؤمنان) گفتند: در اين گرما، (به سوى ميدان) حركت نكنيد! (به آنان) بگو: آتش دوزخ از اين هم گرمتر است اگر مى دانستيد! » بلافاصله بعد از اين آيه مى فرمايد: «فَليَضحَكُوا قَليلًا وَ لْيَبْكُوا كَثيراً جَزاءً بِما كانُوا يَكسِبونَ؛» از اين رو آنها بايد كمتر بخندند و بسيار بگريند (چرا كه آتش جهنّم در انتظارشان است) اين، جزاى كارهايى است كه انجام مى دادند! » 🔻خلاصه، ذيل آيه و آيات قبل و بعد از آن و همچنين شروع جمله «فَليَضْحَكُوا» با كلمه «فاء» كه براى تفريع است، همگى بخوبى روشن مى سازد كه آيه، مربوط به وضع منافقان و متخلّفان از دستور جهاد است و به هيچ وجه امر و دستورى در اين آيه به عموم مردم وجود ندارد و اين كه در ذيل آيه فرموده: «اين عمل- گريه بسيار و خنده كم- براى كيفر كارهاى آنهاست» اشاره به اين است كه اگر آنها بدانند چه مجازاتهايى در پيش دارند، گريه بسيار و خنده كمتر خواهند كرد و از غم و اندوه، آنى راحت نخواهند شد. ---------- [۱]: سوره توبه، آيه ۸۲. 📚 #کتاب پاسخ به پرسش‌های مذهبی ، #آیت_الله_مکارم_شیرازی و #آیت_الله_سبحانی ، ص۵۶۹ #پرسش_و_پاسخ_از_محضر_علما #پاسخ_به_شبهات #پرسمان_اعتقادی #شادی_در_اسلام ♻️ این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید💯 🇮🇷بدون مرز @bedonimarz @bedonimarz

📨پرسش و پاسخ از علامه طباطبایی ❓آيا زن و مرد در قانون اسلام مساوى هستند؟ ❓آيا زن مى‌تواند در سياست و كارهاى مملكتى دخالت كند و با مرد مساوى باشد؟ ✍پاسخ #علامه_طباطبایی : 🔹در آغاز پيدايش اسلام جامعه بشرى در خصوص زن يكى از دو عقيده را داشتند: دسته‌اى با زن معامله حيوان اهلى مى‌كردند. زن پيش آنان عضو جامعه نبود، ولى مى‌شد كه از نگهداريش استفاده‌هايى مانند استيلا و خدمت به نفع جامعه كرد. دسته‌اى ديگر كه متمدن‌تر بودند با زن معامله عضو ناقص مى‌كردند و زن پيششان مانند كودك يا اسير طفيلى جامعه بود و حقوقى به حسب حال خود داشت كه به دست مردان اداره مى‌شد. 🔸اسلام بود كه براى اولين بار در جهانِ انسانى، عضويت كامل زن را در جامعه اعلام كرد و عمل او را محترم شمرد «من ضايع نمى‌كنم كار هيچ كار كننده‌اى را از شما، مرد باشد يا زن، همه يك آفرينش داريد» (آل عمران، آيه 195). فقط در سه موضوع از موضوعات اجتماعى به زن در اسلام حق دخالت داده نشده: حكومت و قضاوت و جنگ به معناى كشتار (نه ساير قسمت‌هاى مربوطه) كه حكمت آن چنان كه از مدارك دينى به دست مى‌آيد اين است كه جنس زن موجودى است عاطفى و احساسى به خلاف مرد كه موجودى تعقلى است و اين سه موضوع مربوط به تعقّل مى‌باشد نه احساس و بديهى است يك موجود احساسى را در كارى كه صد در صد تعقلى است هيچ گونه نبايد دخالت داد و طبعاً رشد نمى‌كند. بهترين گواه اين نظر مساعى[تلاشها] مشتركى است كه عالم غرب در تعليم و تربيت مشترك مرد و زن به كار مى‌برد، مع‌الوصف تا كنون در اين سه بخش از شئون اجتماعى نتوانسته رقم قابل توجهى از زنان بار بياورد و در فهرست نوابغ قضاوت و سياستمداران و سرداران جنگى نسبت زنان به مردان بسيار ناچيز است، چه برسد به تساوى (برخلاف مثلًا پرستار و رقّاص و ستاره سينما و نقاش و آهنگ‌ساز). 📚بررسی های اسلامی، ج‌2، ص: 293 #جایگاه_زن_در_اسلام #پاسخ_به_شبهات_زنان #پرسش_و_پاسخ_از_محضر_علما 🇮🇷بدون مرز @bedonemarz @bedonemarz

📚 #کتاب اندیشه‌های ناب 💥 پرسشهایی در مورد امام حسین و تاریخ عاشورا و عزاداری و... از محضر #آیت_الله_مظاهری 💥 #ویژه_محرم #پرسش_و_پاسخ_از_محضر_علما 👥💬🗣 رسانه باشید و این مطلب را با دوستان خود به اشتراک بگذارید 🇮🇷بدون مرز @bedonemarz @bedonemarz