#حدیث‌روز 🌹اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم🌹 🌸🌸🌸 🌹امام هادى علیه السلام فرمودند: *إِنَّ اَلْحَرَامَ لاَ يَنْمِي وَ إِنْ نَمَى لاَ يُبَارَكُ لَهُ فِيهِ وَ مَا أَنْفَقَهُ لَمْ يُؤْجَرْ عَلَيْهِ وَ مَا خَلَّفَهُ كَانَ زَادَهُ إِلَى اَلنَّارِ* ✅به راستى كه #حرام رشد نمى‌كند و اگر هم رشد كند خداوند بدان بركت نمى‌دهد، ✅و هرچيز حرامى را كه كسى #انفاق كند اجر و پاداشى در برابرش نمى‌گيرد 🔥و هر چه باقى بگذارد نيز توشه او براى رفتن به آتش دوزخ است. 📚الکافي ج ۵، ص ۱۲۵. 🌹💐🌹💐 @beha_togham_alfaraez

❤ #دخترپیامبر ـ بخش ۲۷ 🔹 پس از شهادت ام ایمن و «رباح» ابوبکر بعد از مقدماتی که نظیر آن را در اسناد گذشته دیده ایم، براساس #سیاست_نرمش، سراسر به #مدح پیامبر و #دختر ایشان می پردازد و می گوید: این مال، مال همه ی مسلمانان است و پیامبر از آن، پیادگان را خرج سواری می داد و یا به اشکال دیگر در راه خدا #انفاق میکرد و #من هم همان طور که ایشان عمل کرده بودند، عمل خواهم کرد! 🔹 در اینجا دختر پیامبر چه کار می توانست بکند؟ زور بود و ترفند عوام پسند هم عرضه می شد. همه ی راه ها بسته بود. ناگزیر به یک مبارزه ی منفی روی آورد و فرمود: به خدای سوگند با تو سخن نخواهم گفت. واین، اعلام یک تحریم بود و در این مرحله متوقف نماند؛ بلکه پا را به مرحله ای بالاتر گذاشت و فرمود؛ به خدا سوگند تو را #نفرین خواهم کرد. 🔹این #نفرین چه معنا و اثری می توانست داشته باشد؟ نفرین، آخرين کاری بود که دختر پیامبر و در مقابل زور و قدرت و ستم دولت می توانست انجام بدهد. اما اینکار هیچ تأثیری بر رفتار دولت حاکم نداشت و آن ها تصمیم به #مصادره ی همه ی اموال خاندان نبوت گرفته بود. 🔹اول کاری که دختر پیامبر کرد، مبارزه برای #احقاق حق خودش را به کوچه و بازار کشید. در متون روشن نیست چند روز بعد، ایشان به #مسجد آمد تا دولت خلفا را در حضور مردم به #محاکمه بکشاند. در اینجا دختر پیامبر تنها #ادعای فدک نداشت، بلکه همه ی اموالی را که از پدرش به او رسیده بود، می طلبيد. #ادامه_دارد 📚دختر پیامبر، استاد محمدعلی جاودان @beha_togham_alfaraez

✨ بسم الله الرحمن الرحیم✨ #حکمت_3 : ✨الْبُخْلُ عَارٌ وَ الْجُبْنُ مَنْقَصَةٌ وَ الْفَقْرُ يُخْرِسُ الْفَطِنَ عَنْ حُجَّتِهِ وَ الْمُقِلُّ غَرِيبٌ فِي بَلْدَتِهِ . 💠 #بخل ننگ و ترس نقصان است و #تهیدستی مرد زیرک را در برهان کُند می‌سازد و انسان تهیدست در شهر خویش نیز بیگانه است. 🔴 شرح: #بخش_اول 🔻در زمینۀ #بخل، امیرالمؤمنین مطالب بسیار مهم و جالبی در نهج‌البلاغۀ شریف دارند که در چند بخش ارائه می‌شود: 🔷1. تعریف #بخل بخل در مقابل #سخاوت، یعنی در جایی که انسان وظیفه دارد ببخشد و عطا کند، مانعی از درون نگذارد که ببخشد و از اعطا خودداری کند. 🔷2. #ماهیت_بخل امیرالمؤمنین معتقدند اگر صفت بخل در کسی تحقق پیدا کرد، آنجا کانون همۀ #بدی‌هاوعیب‌ها خواهد بود. 🔹2.1 در حکمت 378 می‌فرمایند: « #بخل‌ورزیدن کانون تمام عیب‌ها و مهاری است که انسان را به‌سوی هر بدی می‌کشاند.» 🔹2.2 برای اینکه ذات پلید #بخل را خوب ترسیم کنند و در ذهن ما حک کنند، در حکمت 195 زباله‌های آلوده و متعفن را حاصل و نتیجۀ بخل می‌دانند. آن حضرت در حالی که در راه از کنار مزبله‌ای عبور می‌کردند فرمودند: «این همان است که #بخیلان به آن بخل می‌ورزند.» در روایت دیگری نقل شده است که: «این چیزی است که دیروز بر سر آن #رقابت می‌کردید.» 🔹2.3 بر این اساس، امام #بخل را از شعبه‌های جهل و بی‌عقلی و حماقت می‌دانند؛ لذا از #بخیل تعجب می‌کنند و در حکمت 126 می‌فرمایند: 🔸«در شگفتم از #بخیل؛ به‌سوی فقری می‌شتابد که از آن می‌گریزد و سرمایه‌ای را از دست می‌دهد که برای آن تلاش می‌کند. در دنیا مانند #تهیدستان زندگی می‌کند، اما در آخرت مانند #سرمایه‌داران محاکمه می‌شود.» یعنی رفتاری که #بخیل انجام می‌دهد با آرزویی که دارد اصلاً سازگار نیست؛ یعنی اینکه #بخیل برعکس آنچه در دل دارد و آرزومند است رفتار می‌کند. 🔻مولا همان‌گونه که بخل را این‌قدر زشت می‌دانند، #سخاوت را یکی از چهار ستون #استوارشدن و محکم‌شدن دین و دنیا می‌دانند و در حکمت 372 به جابربن‌عبدالله انصاری می‌فرمایند: «ای جابر، استواری دین و دنیا به چهار چیز است: 🌸 1. عالمی که به #علم خود عمل کند؛ 🌸2. جاهلی که از #آموختن سر باز نزند؛ 🌸3. بخشنده‌ای که در #بخشش بخل نورزد؛ 🌸4. فقیری که آخرت خود را به دنیا نفروشد. 💥 پس هرگاه #عالم علم خود را تباه کند، #نادان به آموختن روی نیاورد و هرگاه #بی‌نیاز در بخشش بخل ورزد، #تهیدست آخرت خود را به دنیا فروشد.» 🔹2.4 در منطق امیرالمؤمنین #بخل و سخاوت (یعنی نبخشیدن و بخشیدن، انفاق‌نکردن و انفاق‌کردن) یکی از اسباب آزمایش الهی هستند؛ لذا دربند 5 خطبۀ 183، با استناد به آیۀ «ان تنصروا الله ینصرکم» و آیۀ دیگری درباره قرض‌الحسنه این نکته و آزمایش الهی را این‌گونه بیان فرمودند: ✅ با اموال خود #انفاق کنید، از جسم خود بگیرید و بر جان خود بیفزایید، و در بخشش #بخل نورزید؛ چراکه خدای سبحان فرمود: 🌸 «اگر خدا را #یاری کنید، شما را پیروز می‌گرداند و قدم‌های شما را استوار می‌دارد.» و فرمود: ❓کیست که به خدا #قرض نیکو دهد تا خداوند چندبرابر عطا فرماید و برای او پاداش بی‌عیب‌ونقصی قرار دهد.» ❌ یاری‌خواستن خدا از شما به‌جهت #ناتوانی نیست، و قرض‌گرفتن خدا از شما برای کمبود نمی‌باشد. در حالی از شما یاری خواسته که: «همۀ لشکرهای آسمان و زمین در اختیار اوست و خدا نیرومند و حکیم است.» ❌ و در حالی از شما طلب #وام می‌کند که همۀ گنج‌های آسمان و زمین به او تعلق دارد و خدا بی‌نیاز و حمید است. بلکه خواسته است شما را #بیازماید که کدام یک از شما نیکورفتارتر است. 🎙حجت الاسلام مهدوی ارفع #نهج_البلاغه 📕🖌📕🖌📕🖌📕🖌 مارابه دوستان خودمعرفی کنید👇 @beha_togham_alfaraez

✨بسم الله الرحمن الرحیم✨ 🌹شرح #حکمت10 💢 قسمت #چهارم 🔹 بایدهای #معاشرت_بامردم 8⃣ #بخشندگی: 🔻عنوان هشتمی که پیرامون بایدهای #معاشرت با مردم در نهج البلاغه مطرح است، بخشندگی است. 🌸بخشندگی ذیل ۸ مفهوم در نهج البلاغه بیان شده است که عبارتند از: ۱. #سخاوت ۲. #جود ۳. #کرم ۴. #انعام ۵. #افضال ۶. #احسان ۷. #انفاق ۸. #اعطاء 🔹 #سخاوت : پیرامون سخاوت در حکمت ۵۳ میفرماید:«السَّخَاءُ مَا كَانَ ابْتِدَاءً فَأَمَّا مَا كَانَ عَنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَ تَذَمُّمٌ» ؛ 🌸 #سخاوت آن است که تو قبل از درخواست فقیر به او ببخشی ، اما آنچه که بعد از درخواستش میبخشی، از روی #خجالت و سرزنش مردم است.» 🔹 #جود: درباره جود در حکمت ۲۱۱ می فرماید: «الْجُودُ حَارِسُ الْأَعْرَاضِ»؛ 🌸 #جودوبخشش، نگهبان خوبی برای آبروهاست. 🔹 #کَرم : پیرامون کرم در حکمت۲۴۷ میخوانیم: «الْكَرَمُ أَعْطَفُ مِنَ الرَّحِمِ»؛ 👈ارزش و اثری که #کرم در جلب عطوفت و مهربانی دارد از اثر #رحم و خویشاوندی بیشتر است.» 🔹 #انعام : درباره انعام به دیگران در حکمت ۱۵۸ میفرمایند: «عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ وَ ارْدُدْ شَرَّهُ بِالْإِنْعَامِ عَلَيْهِ» ✅ #شرّ برادر دینی ات را با #انعام به او رد کن و برگردان. 🔹 #افضال: پیرامون افضال هم در حکمت ۲۲۴ میخوانیم: «بِالْإِفْضَالِ تَعْظُمُ الْأَقْدَارُ»؛ با بخشیدن به دیگران ، ارزش انسان زیاد میشود. 🔻 #افضال چیست؟ در حکمت ۲۳۱ میفرمایند: «الْإِحْسَانُ التَّفَضُّلُ»؛ 🌸 #احسان همان تفضل است. در واقع تفضل هم همان احسان است. 🔹 #احسان: اما پیرامون خود احسان در حکمت ۱۵۸ میفرمایند:«عَاتِبْ أَخَاكَ بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِ»؛ ✅اگر یک وقتی لازم شد برادرت را سرزنش و عتاب کنی، از طریق احسان و نیکی به او عتاب کن. 💢در حکمت ۲۶۴ نهج البلاغه هم نکته بسیار جالبی را حضرت درباب احسان به ما یاد داده اند که امیدوارم این حکمت را واقعا از همین امروز بصورت جدی سرلوحه زندگی خودمان قرار بدهیم. 💠می فرمایند:«أَحْسِنُوا فِي عَقِبِ غَيْرِكُمْ تُحْفَظُوا فِي عَقِبِكُمْ» ؛ 🌸به #بازماندگان دیگران احسان کنید تا حرمت بازماندگان شما را بعد از شما نگه دارند. 🔹 #انفاق: 🌸حضرت در حکمت ۱۲۳ عده ای از رفتارها را با عنوان « طُوبَى لِمَنْ» ✅"خوش به حال کسی که فلان کار را بکند"، بیان کردند، که یکی از آنها این است:« طُوبَى لِمَنْ أَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ » خوش به حال کسی که #اضافه_مالش را ببخشد و انفاق کند. 🔹 #اعطا : در نهایت پیرامون #اعطاکردن هم در حکمت ۲۳۲ فرمود:« مَنْ يُعْطِ بِالْيَدِ الْقَصِيرَةِ يُعْطَ بِالْيَدِ الطَّوِيلَةِ» آنکس که با دست کوتاه ببخشد از دستی بلند پاداش گیرد. 🎙 حجت الاسلام #مهدوی_ارفع #نهج_البلاغه 📘🖌📘🖌📘🖌📘🖌📘 @beha_togham_alfaraez

🔴 هر کس خودش را موظف بداند که #انفاق کند ❤️امام خامنه ای(حفظه‌الله) :ما همیشه از اسلام اینطور فهمیده ایم که #کسب_درآمد البته از طرق مشروع آزاد است و مانعى ندارد؛ منتها این اجازه همراه با ایجاب و الزام #انفاق است؛ یعنى اگر کسى درآمدى کسب کرد، ولى حتى انفاق مستحب نکرد، او پیش خداى متعال #مؤاخذ است. 👈ما نمى توانیم بگوییم که #انفاق واجبمان را کردیم، مالیاتمان را دادیم، خمس و زکاتمان را هم دادیم، از این پول نمى خواهیم خرج کنیم؛ ⚠️در حالى که مى دانیم در جامعه #فقروکمبود هست؛ نخیر، این آدم پیش خداى متعال #سعادتمند نیست؛ مرضى #عندالله نیست؛ ✅براى خاطر اینکه آن حسابهاى #الزامى جداست؛ باب دیگر و جریان دیگرى است. ✅انفاقات #استحبابى راهم براى ما قرار داده اند. مستحب است، یعنى آن حکم واجب را ندارد که من در هر موردى لزوماً این کار را بکنم؛ 👈 اما اگر کسى بالمره باب این #مستحب را بر روى خودش ببندد، بلاشک خلاف اراده و خلاف #اقتضاى احکام الهى کار کرده است؛ ✅… هرکس خودش را موظف بداند که #انفاق کند. آن کسانى که بیشتر درآمد دارند، نسبت #انفاق را بیشتر کنند. ✅آن کسانى که کمتر #درآمد دارند، باب را نبندند؛ به همان نسبت انفاق کنند. اگر این کار راه بیفتد، البته خوب خواهد شد… 👈… اگر هرکس همان چهل #همسایه_ای را که در شرع مقدس اسلام هست، رسیدگى کند، بازهم به نتیجه خوبى خواهیم رسید. ✅البته حالا واقعا لازم هم نیست که هر چهل خانه را برویم و رسیدگى کنیم؛ چون دایره وسیعى میشود؛ اما بالاخره یک #همسایه، دو همسایه، سه همسایه را در نظر بگیریم و آنها را یا #تأمین کنیم، یا کمک کنیم، یا راه بیندازیم و از دیگران مستغنى شان بکنیم. 👈اگر این روح #نیکوکارى و #انفاق در مردم به وجود بیاید، خوب است. آن چیزى که ما در جوامع غیر مسلمان می بینیم، این کمبود است؛ و الا در اینگونه جوامع گاهى یک نفر پیدا مى شود و همه #ثروت عظیم خودش را، حتى از وراث خودش بازمى دارد و به فلان مؤسسه خیریه میبخشد. 👈اینطور نیست که در #جوامع جامد و آهنین و ماشینى غربى هیچ کس نباشد که #انفاق کند؛ چرا، بنیادهاى خیریه خیلى پرپول و خیلى عالى وجود دارد که به افراد #کمک مى کنند؛ به مؤسسات کمک می کنند؛ به حیوانات کمک مى کنند! آن چیزى که در آنجا نیست، همگانى و همه گیر بودن این #روحیه است. 👈یک روز در کشور ما و سایر #کشورهاى_اسلامى این روحیه همه گیر بوده است؛ یعنى هرکسى موظف بوده که پولى براى #انفاق کنار بگذارد؛ نباید بگذاریم این کارها کم بشود. #انفاق @beha_togham_alfaraez

💠توصیف #آخرالزمان از زبان امیرالمؤمنین علیه السّلام 👈...آنگاه امام(عليه السلام) به شرح گسترده اى درباره اين #حوادث_دردناك پرداخته، چنين مى فرمايد: 👈(و اين وضع در زمانى است كه #ضربه_شمشير بر مؤمن آسان تر است از يافتن يك درهم #حلال و اين در زمانى است كه اجر و پاداش گيرنده از دهنده بيش تر است!)؛ «ذاكَ حَيْثُ تَكُونُ ضَرْبَةُ السَّيْفِ عَلَى الْمُؤْمِنِ أَهْوَنَ مِنَ الدِّرْهَمِ مِنْ حِلِّهِ، ذَاكَ حَيْثُ يَكُونُ الْمُعْطَى أَعْظَمَ أَجْراً مِنَ الْمُعْطِي». ✅امام(عليه السلام) در اين بخش از خطبه، قبل از هر چيز مسئله #حلال و #حرام اموال را يادآور مى شود؛ ✅زيرا سرنوشت مادى و معنوى جامعه ها به آن بستگى دارد، مى فرمايد: 👈به قدرى اموال آلوده و #حرام و غصب و رشوه و تقلب در جامعه زياد مى شود كه به دست آوردن يك درهم #حلال از تحمل ضربه شمشير در يك جنگ مشكل تر مى شود و به همين دليل آنهايى كه #انفاق در راه خدا مى كنند كمتر مشمول اجر و پاداش الهى مى شوند، 👈 چون مى دانند كه #اموالشان پاك نيست؛ ولى گيرندگان كه از اين معنا باخبر نيستند يا مى دانند ولى به حكم اضطرار، آن مال مشكوك يا حرام را مى گيرند، مسئوليتى در پيشگاه خدا ندارند و اجر و پاداششان بيشتر است در حالى كه در يك جامعه سالم مطابق حديث معروف: «اِنَّ الْيَدَ الْعُلْيا خَيْرُ مِنَ الْيَدِ السُّفْلى»؛ دست بالا [دهنده] بهتر از دست پايين [گيرنده] است». 👈 قضيه بر عكس است يعنى مُعطِي [دهنده] اجرش بيشتر از مُعطَى[گيرنده] است. ادامه دارد..... #آخرالزمان @beha_togham_alfaraez

❤️امام هادى عليه السلام: 👈إنَّ الحَرامَ لا يَنمي، وإن نَمى لا يُبارَكُ لَهُ فيهِ، وما أنفَقَهُ لَم يُؤجَر عَلَيهِ، وما خَلَّفَهُ كانَ زادَهُ إلَى النّارِ ⚠️همانا #حرام رشد نمى كند و اگر هم رشد كند، #بركت ندارد، 👈 و اگر آن را #انفاق كند، پاداشى نمى برد، و آنچه بر جاى مى گذارد، توشه اش به سوى #آتش خواهد بود. #حدیث_روزانه 💐الّلهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد و عَجِّل فَرَجَهُم💐 @beha_togham_alfaraez