جامعه موبایل‌محور در تسخیر زبان فارسی گفتاری است 🔸️روز بزرگداشت زبان فارسی را بهانه کردیم برای پرداختن به یک موضوع مهم، این که آیا زبان فارسی که غالبا به شکل میراث مکتوب به ما رسیده است، امروز هم با زبان نوشتار دارد پیش می رود یا این که بر اثرغلبه تکنولوژیکی و ارتباطی موبایل ها، زبان فارسی گفتاری دارد بسرعت جا می افتد. 🔸️بد نیست اعتراف کنیم آگاهی‌ بسیاری از ما درباره ایران و ایرانی و از همه مهمتر درباره زبان فارسی هنوز مه‌آلود و ازهم‌گسیخته است. کم نیستند افرادی که نمی دانند زبان فارسی دقیقاً چه زمانی و از کجا به نگارش درآمد و چگونه زبان رسمی ایران شد؟ 🔸️در کنار تمام این سوالاتی که هیچ گاه به دنبال جوابش نبوده ایم، سوال مهمتر این است که آیا هیچیک از ما صدای زنگ خطر فراموش شدن فرهنگ مکتوب ایرانی در عصر جولان فضای مجازی را می شنود و این که چه آسیبی از سوی فضای مجازی و ارتباطات الکترونیکی، به زبان پارسی می رسد، همین زبانی که ناصر خسرو به پای ناکسانش نریخت و فردوسی سی سال برای زنده کردنش موی سپید کرد. 🔸️ امروز این یادگار نیاکان، این گنجینه بی همتای فرهنگ ایران زمین بر اثر غفلت و بی توجهی ما زیر آوار واژه های بیگانه و تعابیر و اصطلاحات سست و بی مایه در حال مدفون شدن است و وظیفه هر ایرانی، نگهبانی از میراث گرانبهایی است که عامل وحدت و پیوند دهنده تمام اقوام ایرانی بوده و هست. 🔸️با دکتر بلقیس روشن، رئیس انجمن زبان شناسی ایران و عضو هیئت علمی دانشگاه پیام نور و محمد حسین ذوقی کارشناس ارشد رشته ارتباطات به گفت و گو در این زمینه نشستیم. تبدیل زبان فارسی به زبان علم 🔸️دکتر روشن تاریخچه ای از روند سیر زبان فارسی در تاریخ و فرهنگ ایران را این طور عنوان می کند: فارسی باستان (۵۲۵ – ۳۰۰ پیش از میلاد) همان خط میخی هخامنشی بوده که یک زبان کاملاً تصریفی بوده است. زبان پارسی میانه (۳۰۰ پیش از میلاد – ۸۰۰ میلادی) شامل خطوط پهلوی، خط مانوی و خط اوستایی است و در آخر زبان فارسی جدید (از ۸۰۰ میلادی) که الفبای فارسی و الفبای تاجیکی مربوط به این الفباست. به طور کلی زبان فارسی جدید یک زبان تحلیلی و تا حدی ترکیبی است. متن کامل را در سایت #به_دخت بخوانید. 🔺️نویسنده: محبوبه ذالیانی ✅ https://behdokht.ir/52016/ #behdokht.ir #behdokht_ir #به_دخت #بهدخت #به_دخت_گزارش #روز_بزرگداشت_زبان_فارسی #حکیم_ابوالقاسم_فردوسی #دکتر_بلقیس_روشن #رئیس_انجمن_زبان_شناسی_ایران #زبان_گفتار #موبایل_محور #محبوبه_ذالیانی #اندیشه #فارسی_باستان

من و زندگی خصوصی ام، همین الان یهویی ▪️سردر آن نوشته اينستاگرام ولي وقتي وارد مي شوي نه دري هست، نه پيكري. علاوه بر آدم های سرشناس، افراد معمولی هم در اینجا برای خودشان بروبیایی دارند. بعضی ها مرفه بی دردند و برخی پری قصه ها. ▪️یکی دم از نویسندگی می زند و خود را چخوف معاصر می داند، دیگری یک شبه شاعر می شود، یکی فیلسوف است، دیگری بی خوابی های شبانه اش را به پای عرفان می گذارد و از مسلک هایش می گوید. هر کدام از اینها هم از نگاه خودشان محتواهای درجه یکی تولید مي كنند كه هیچ پژوهشگاه تخصصی طی چندین سال نتوانسته راهی که آنها یک شبه رفته اند،‌ بپیماید! ▪️البته ظاهر و فرم و عکس هم حرف اصلی را می زند در این فضا. یکی عکس چهره اش را می گذارد، خیلی ساده و بی آرایش و … ! دیگری با اندامش و یا کفش و لباس و … عرض اندام می کند و حتی بعضی با مدل روسری و … ! بالاخره هر کس دارد در اینستاگرام همه ی تلاشش را می کند که به هر شکل و قیمتی براي خودش لايك جمع کند. ▪️در این گزارش می خواهیم به موضوع حضور افراد در فضای مجازی بپردازیم وقتی این حضور با دردسر برای خودشان یا دیگران همراه است و گاهی البته فراتر از این با حضورهایی در این فضا مواجهیم که خواسته یا ناخواسته آسیب زاست و مشکل آفرین. ▪️ در این میان دیدن بعضی آدمها در میان صاحبان پیج و فالوورها از قشرهایی که بظاهر مذهبی تر و مقیدترند، کمی تعجب آور و تامل برانگیز است و این سوال را پیش می آورد که آیا در فضای مجازی نباید حدوحدودی برای رفتار و گفتار و مناسبات داشت و این حد و حدود فقط متعلق به دنیای واقعی است؟ متن کامل را در سایت #به_دخت بخوانید. 🔺️نویسنده:محبوبه ذالیانی ✅ https://behdokht.ir/61947/ #behdokht.ir #behdokht_ir #به_دخت #بهدخت #به_دخت_گزارش #اینستاگرام #حریم_خصوصی #چت #زندگی_من_یهویی #پورنو #فضای-مجازی #فالوورها #صاحبان_پیج #محبوبه_ذالیانی #علم_الهدی #استفتاء