#وظايف استاد مشاور عبارت است : 1. همكاري با استاد راهنما در تهيه طرح تحقيق. 2. همكاري با استاد راهنما در معرفي منابع مورد نياز تدوينگر . 3. ارايه نظر مشورتي به تدوينگر در زمينه ساختار و محتواي پايان‌نامه/رساله علمي . 4. شركت در جلسه دفاعيه به عنوان يكي از اعضاي هيئت داوران . 5. ارائه نظر مشورتي به تدوينگر براي اصلاح يا تكميل پايان‌نامه/رساله علمي پس از جلسه دفاعيه درصورت نياز. ماده 13: اساتید راهنما و مشاور موظف می باشند، قرارداد راهنمایی و مشاوره پايان‌نامه/رساله علمي (فرم مخصوص) را تکمیل و امضاء نموده و بر اساس آن با تدوینگر همکاری لازم و مناسب را اعمال نمایند. #اسماءالحسنی✨

    #ساختار پايان‌نامه/رساله علمي   #هر پايان‌نامه/رساله علمي بايد به ترتيب از سه قسمت زير تشكيل شود : 1. قبل از متن اصلي 2. متن اصلي 3. بعد از متن اصلي     #اسماءالحسنی✨طلبه✨

#ساختار پایان‌نامه/رساله علمي #عناوين و جزئيات قبل از متن اصلي عبارتند از: 1. صفحه بسم الله الرحمن الرحيم 2. صفحه تاييديه اعضاي هيئت داوران حاضر در جلسه دفاعيه 3. صفحه عنوان و مشخصات پايان‌نامه/رساله علمي 4. صفحه تقديم كه بايد در يك صفحه تنظيم شود. 5. صفحه تقدير و تشكر (قدرداني از كساني كه در تدوين پايان‌نامه/رساله كمك نموده اند؛ به ويژه اساتيد راهنما و مشاور) 6. چكيده پايان‌نامه/رساله(عصاره پايان‌نامه/رساله علمي است كه كليات مطالب را به خواننده منتقل مي‌كند. «ترجيحاً در يك صفحه»همراه با كليد واژه ها) 7. فهرست مطالب  #اسماءالحسنی✨طلبه✨

🟪عناوين و جزئيات بعد از متن اصلي عبارتند از: 1.فهرست منابع (كتاب‌نامه‌ بر اساس نام خانوادگي مؤلفين به ترتيب حروف الفباء )         2.ضمائم و ساير موارد تبصره:جزئيات دستورالعمل نگارش پايان‌نامه/رساله علمي در جزوه‌اي جداگانه توسط مديريت مدارج علمي در اختيار متقاضيان قرار مي‌گيرد. ماده 19 :طلبه بايد فرم گزارش مراحل تدوين پايان‌نامه/رساله علمي خود را هر سه ماه يكبار پس از تاييد اساتيد راهنما و مشاور، به گروه علمي تحويل دهد. #اسماءالحسنی◽️

#شیوه نگارش طرح تحقيق (پایان نامه،رساله علمی) از مباحث مهم رساله‌نويسي، «طرح تحقيق» است. طرح تحقيق، نقشه انجام تحقيق است. تحقيق علمي و تدوين رساله، بدون طرح تحقيق به مقصد مناسبي نمي‌رسد؛ همان‌طور که ساختمان‌سازي بدون نقشه سرانجامي نخواهد داشت. تهيه رساله علمي يک فرايند نسبتاً طولاني است و بدون طرح تحقيق، محقّق دچار سردرگمي و انحراف از روند تحقيق مي‌شود.طرح رساله علمی داراي محورها و عناويني است که محقّق بايستي با کمک اساتيد راهنما و مشاور، اين محورها را تبيين کند که عبارتند از: الف) تبيين مسئله و محدوده آن و بيان جهات بحث) ب) سابقه و پيشينه بحث و بيان نقاط امتياز اين رساله ) ج)تبيين سؤال اصلي د) بيان و طرح سؤالات فرعي هـ) بيان اهميت و ضرورت تحقيق و) طرح فرضيه تحقيق ز) بيان‌ روش‌ تحقيق (توصيفي، تحليلي، ميداني ‌و…) ح) تنظيم ‌بخش‌ها و فصول‌ رساله ‌و عناوين ‌زيرمجموعه ‌با توضيح ‌اجمالي ادامه دارد... #طلبه#اسماءالحسنی#پژوهشگر#تحلیل بیانات مقام معظم رهبری#تبیین بیانیه گام دوم انقلاب

۲شیوه طرح نامه نویسی تحقیق(پایان نامه،رساله علنی) قسمت دوم؛ #تبيين سؤال اصلي اوّلين مرحله هر پژوهشي، درک و فهم مشکل است و پژوهش و تحقيق، درصدد است که با کار علمي، يک يا چند بُعد از ابعاد مسئله را پاسخ گويد و دقيقاً به همين جهت است که تعيين موضوع و طرح دقيق سؤال يا سؤالات اصلي، حائز اهميت بسيار است. هر تحقيق علمي با طرح سؤال آغاز مي‌شود و تحقيق براي پاسخگويي به آن انجام مي‌گيرد. اولين فعاليت در هر پژوهشي، انتخاب سؤال است و اصولاً پژوهش با سؤال آغاز مي‌شود. انتخاب سؤال و بيان آن، يکي از جنبه‌هاي عمده پژوهش علمي است. در واقع، محقّق براي پيداکردن پاسخ به سؤالي که براي او پيش آمده يا در طول دوره آموزش با آن برخورد داشته است، به تحقيق مي‌پردازد. هدف از تعيين سؤال، ايجاد نهايت تمرکز در فرايند تحقيق است. داشتن يک پرسش علمي باعث مي‌گردد که مواد خام جمع‌آوري شده، در دسته‌ها و فايل‌هاي مخصوص خود گردآوري شود و محقّق در جريان کار به افق‌هاي گوناگون کشانده نشود و کنجکاوي او مسير پژوهش را منحرف ننمايد. #طلبه#اسماءالحسنی#پژوهشگر#تحلیل بیانات مقام معظم رهبری# تبیین بیانیه گام دوم انقلاب ادامه دارد... ✍نظری

🌴منابع تفسیر روایی (منبع شناسی در پژوهش) تفسیر روایى البرهان فى تفسیر القرآن/ سید هاشم بحرانى / عربى. تفسیر الامام العسكرى/ امام ابومحمد حسن بن على عسكرى / عربى.القرآن و فضائل اهل البیت/ صالحى اندیمشكى محمد / عربى.تأویل الآیات الظاهرة/ حسینى استرآبادى سید شرف الدین على / عربى. تفسیر الحبرى/ حبرى كوفى ابوعبدالله حسین بن حكم / عربى. تفسیر الصافى/ فیض كاشانى ملا محسن / عربى. تفسیر القرآن الكریم (ثمالى)/ ابوحمزه ثمالى ثابت بن دینار / عربى. تفسیر المعین/ كاشانى محمد بن مرتضى / عربى. تفسیر فرات الكوفى/ فرات كوفى ابوالقاسم فرات بن ابراهیم / عربى. تفسیر على بن ابراهیم قمى/ قمى على بن ابراهیم / عربى. تفسیر مقاتل بن سلیمان/ بلخى مقاتل بن سلیمان / عربى. تفسیر نورالثقلین/ عروسى حویزى عبد على بن جمعه / عربى. عین العبرة فی غبن العترة/ سید احمد بن طاووس / عربى. تفسیر عیاشى/ عیاشى محمد بن مسعود / عربى. نهج البیان عن كشف معانى القرآن/ شیبانى محمد بن حسن / عربى. ترجمه شواهد/ روحانى احمد / فارسى. تفسیر جامع/ بروجردى سید محمدابراهیم / فارسى. تفسیر شریف لاهیجى/ شریف لاهیجى محمد بن على / فارسى.سیماى امام على علیه‌السلام در قرآن/ جعفرى یعقوب / فارسى. #طلبه#اسماءالحسنی#منبع شناسی#تفسیر روایی

🌴منابع تفسیر(منبع شناسی پژوهش از دیدگاه تفسیری) تفسیرالمیزان فى تفسیر القرآن/ طباطبائی سید محمدحسین. الاصفی فی تفسیر القرآن/ ملا محسن فیض کاشانی/ عربی. البرهان فی تفسیر القرآن/ ابی القاسم عبدالوهاب بن محمد القرطبی/ عربی. التبیان فی اعراب القرآن/ عبدالله بن حسین عکبری/ عربی. التفسیر المنسوب الی الامام الحسن العسکری علیه‌السلام/ امام حسن عسکری علیه‌السلام/ عربی. الفرقان فی تفسیر القرآن/ محمد خیر درع/ عربی. تفسیر صافى/ ملا محسن فیض کاشانی/ عربی. تفسیر القرآن الکریم (ثمالی)/ ابوحمزه ثمالی ثابت بن دینار/ عربی. تفسیر القمی/ علی بن ابراهیم قمی/ عربی. تفسیر فرات كوفى/ فرات بن ابراهیم کوفی/ عربی. تفسیر نورالثقلین/ ابن جمعه هویزی/ عربی. تفسیر كنزالدقائق و بحرالغرائب/ محمد بن محمدرضا مشهدی/ عربی. سعد السعود للنفوس منضود/ سید ابن طاووس/ عربی. متشابه القرآن و مختلفه/ ابن شهر آشوب مازندرانی/ عربی. مجمع البیان فى تفسیر القرآن/شیخ طبرسی/ عربی. تفسیر عیاشى/ محمد بن مسعود عیاشی/ عربی. فتح البیان فیما روی عن علی من تفسیر القرآن/ سید مصطفی حسینی/ عربی. تفسیر التستری/ سهل بن عبدالله تستری/ عربی. تفسیر ابن عربی (تاویلات عبدالرزاق)/ ابن عربی ابوعبدالله محیی الدین محمد/ عربی. تفسیر بیان السعاده فی مقامات العباده/ سلطان محمد گنابادی/ عربی. تاویل الآیات الظاهره فی فضایل العتره الطاهره/ سید شرف الدین حسینی/ عربی. عین العبره فی غبن العتره/ سید احمد بن طاووس/ عربی. مباحث فی التفسیر الموضوعی/ مصطفی مسلم/ عربی. فقه القرآن/ قطب‌الدین راوندی/ عربی.ترجمه قرآن (دهم هجری)/ نامشخص/ عربی-فارسی. تفسیر صفی/ حسن بن محمدباقر صفی علیشاه/ عربی-فارسی. انسان و قرآن/ آیت الله حسن زاده آملی/ فارسی. ترجمه مجمع البیان/ مترجمان/ فارسی. تفسیر نوین/ محمدتقی شریعتی/ فارسی. آفاق تفسیر/ محمدعلی مهدوی راد/ فارسی. بررسی صحت و اعتبار روایات تفسیر منسوب به امام عسکری علیه‌السلام/ سیده فاطمه هاشمی/ فارسی. تفسیر سوره حمد/ امام خمینی/ فارسی. تفسیر نور/ محسن قرائتى #طلبه#اسماءالحسنی#منبع شناسی#تفسیر

  ۲۰ – نورالله تستری(۱۰۱۹)، احقاق الحق و ازهاق الباطل، قم، مکتبه ایه الله مرعشی نجفی پس از آنکه علامه حلی کتاب نهج الحق و کشف الصدق را به درخواست الجایتو نوشتند، فضل الله امین، فرزند روزبهان، آن را در کتاب ابطال نهج الباطل و اهمال کشف العاطل، نقد کرد. قاضی شوشتری در احقاق الحق این نقد را پاسخ داده است.   ۲۱ – صدرالدین شیرازی(۱۰۵۰)، اسرار الآیات، تهران، انجمن حکمت و فلسفه این کتاب مشتمل بر هستی شناسی فلسفی و عرفانی و بررسی مسائل معاد است.   ۲۲ – صدرالدین شیرازی(۱۰۵۰)، المبداء و المعاد مباحث این کتاب در دو فصل الهیات (مبداء وجود، صفات خدا، افعال خدا) و معاد (مقدمات معاد، معاد جسمانی، معاد در نظر عرفان، علم به اخبار غیبی و حکمت عملی) تدوین یافته است.   ۲۳ – فیاض لاهیجی(۱۰۷۲)، گوهرمراد، تهران، سایه بعدها جناب فیاض (داماد و شاگرد ملاصدرا) محتوای این کتاب را در کتاب سرمایه ایمان، تلخیص و ساده سازی کردند. فیاض لاهیجی کتابی با عنوان شوارق الالهام فی شرح تجرید الکلام دارند که شرح بحث‌های فلسفی کتاب تجرید خواجه نصیرالدین است و در بخش کلامی ناقص است که یا تکمیل نشده و یا به دست ما نرسیده است.   ۲۴ – فیض کاشانی(۱۰۹۱)، علم الیقین فی اصول الدین، قم، بیدار مرحوم فیض یک دوره عقاید شیعه را در این کتاب را به روشی نقلی – عقلی به نگارش درآوردند ۲۵ – محمد حسین مظفر(۱۳۸۱)، دلائل الصدق لنهج الحق، مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث این کتاب پاسخ دیگری است به کتاب ابطال الباطل فضل الله بن روزبهان که در نقد نهج الحق علامه حلی نگاشته شده است. این کتاب در شش جلد تدوین شده است. جلد اول مقدمه علامه مظفر و بررسی راویان غیرثقه اهل سنت است. جلدهای بعدی مطابق بحث های و شبهات ابن روزبهان پیش رفته. به این واسطه تمام شبهات به آیات و روایات در فضل حضرت نیز بحث و بررسی شده است. #طلبه#اسماءالحسنی#منبع شناسی# دوره #کلامی شیعه

🌴روش مواجهه با سخنان مقام معظم رهبری در پژوهش هایی با محوریت بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی) 🟪پیش از هر چیز اساساً باید توجه داشت که بیانات رهبری به‌مثابه‌ی یک «مجموعه‌ متن»، همانند سایر مجموعه متون در دسترس، از دو منظر قابل مراجعه است:    🌹۱.رویکرد ترتیبی و زمانی هدف از این رویکرد، پیگیری منویات رهبر انقلاب در شرایط زمانی روز است. مخاطبین عام و آحاد مردم عموماً در فهم بیانات رهبری چنین رویکردی دارند. عنصر «زمان» در چنین رویکردی واجد اهمیت زیاد است و به‌‌تبع آن، بیاناتی که حسب شرایط روز بیان می‌شوند، مورد رجوع بیشتری قرار می‌گیرند. به‌تبع ضریب اهمیت این سنخ از بیانات برای عموم، در رسانه‌های عمومی نیز چنین برش‌هایی از بیانات بیشتر مورد تأکید قرار می‌گیرند. حال‌آنکه ممکن است در بیانات رهبر انقلاب مباحث عمیق‌تری وجود داشته باشد که عمدتاً به فراموشی سپرده می‌شود. این رویکرد هرچند به‌منظور جریان‌سازی و مطالبه‌گری در جامعه می‌تواند مفید باشد، اما عدم توجه به محتوای سایر قسمت‌های بیانات رهبری، خطر غفلت از مبانی اندیشه‌ی رهبر انقلاب را در پی دارد.   🌹۲. رویکرد موضوعی در این رویکرد که مستلزم تفقه و تدبر در بیانات رهبر انقلاب و پرهیز از مواجهه‌ی سطحی و گزینشی با بیانات ایشان است، باید به‌صورت ویژه مورد استفاده‌ی پژوهشگران واقع شود. این رویکرد که در بسیاری از متون دینی از جمله آیات و روایات نیز به کار رفته است، منظومه‌ی فکری و هندسه‌ی آرای رهبر انقلاب را در موضوعی خاص مورد تحقیق قرار می‌دهد. برای مثال، موضوع «هنر انقلاب» به‌عنوان یک موضوع مورد پژوهش، انتخاب می‌شود و سیر بیانات رهبر انقلاب درخصوص آن در طول سالیان مختلف احصا می‌گردد. طبعاً در این مدل پژوهش، موضوعات مرتبط با شعر انقلاب، سینمای انقلابی، موسیقی انقلاب، بزرگان هنر انقلاب و نظایر این‌ها، در همه‌ی موقعیت‌ها (و به‌طور خاص در بیانات و پیام‌ها با گروه‌های مرتبط با هنر و رسانه) باید بررسی شوند. با توجه به اینکه مجموعه بیانات رهبر انقلاب تعیین‌کننده‌ی مسیر حرکت انقلاب اسلامی و ترسیم‌کننده‌ی جهت‌گیری مطلوب و لازم اجتماع در برهه‌های مختلف زمانی است، لذا بهره‌برداری از این بیانات نیز باید «نظام‌مند» و «هدفمند» باشد. از قضا رهبر انقلاب مشابه همین دغدغه را نسبت به بیانات امام راحل (ره) دارند و مواجهه با بیانات امام را به‌عهده‌ی(پژوهشگر) دانشجویان و تشکل‌های دانشجویی می‌گذارند. ◽️در پژوهش با رویکرد موضوعی، پس از انتخاب موضوع، عمدتاً باید به سه پرسش اساسی در آن موضوع پاسخ داد که عبارت‌اند از: چیستی، چرایی و چگونگی. در بررسی چیستی مسئله، ماهیت موضوع و ابعاد مفهومی آن در اندیشه و نظرگاه رهبر انقلاب جمع‌آوری می‌شود. در بررسی چرایی، ضرورت موضوع، علل پرداخت به آن و آسیب‌های عدم توجه به موضوع، از منظر ایشان مورد تأکید قرار می‌گیرد. برای بررسی چگونگی پرداختن به موضوع نیز راهکارهای عملیاتی و اجرایی برای حل مسئله از دیدگاه رهبر انقلاب مدنظر قرار می‌گیرند. #طلبه#اسماءالحسنی#منبع شناسی# بیانات مقام معظم رهبری

🌴مدل مواجهه با بیانات رهبر انقلاب(حفظه الله تعالی) با توجه به اینکه مجموعه بیانات رهبر انقلاب تعیین‌کننده‌ی مسیر حرکت انقلاب اسلامی و ترسیم‌کننده‌ی جهت‌گیری مطلوب و لازم اجتماع در برهه‌های مختلف زمانی است، لذا بهره‌برداری از این بیانات نیز باید «نظام‌مند» و «هدفمند» باشد. از قضا رهبر انقلاب مشابه همین دغدغه را نسبت به بیانات امام راحل رحمه‌الله‌ دارند و مواجهه با بیانات امام را به‌عهده‌ی(پژوهشگر) دانشجویان و تشکل‌های دانشجویی می‌گذارند: «نظرات امام یک مجموعه است و خوشبختانه ثبت شده است و همین است که هست. مثل همه‌ی متونی که از آن‌ها می‌شود تفکر گوینده را استنباط کرد، منتها با شیوه‌ی درست استنباط. شیوه‌ی درست استنباط این است که همه‌ی حرف‌ها را ببینند، آن‌ها را در کنار هم قرار بدهند. توی آن‌ها عام هست، خاص هست، مطلق هست، مقید هست. حرف‌ها را باید با همدیگر سنجید، تطبیق کرد. مجموع این حرف‌ها، نظر امام است. البته کار خیلی ساده‌ای نیست، اما روشن است که باید چه‌کار کنیم. یک کار اجتهادی است. اجتهادی است که از عهده‌ی شما جوان‌ها برمی‌آید. بنشینند واقعاً گروه‌های کاری در زمینه‌های مختلف، نظر امام را استنباط کنند، از گفته‌های امام به دست بیاورند.» طبعاً مشابه همین شیوه‌ی مواجهه با بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به‌عنوان راهبر و تبیین‌کننده‌ی رئوس و وظایف بخش‌های مختلف، درحال‌حاضر برای حراست انقلاب، مطلوب است. برای بهره‌گیری هدفمند و کاربردی(پژوهشگران)دانشجویان و نهادهای تبیین‌کننده‌ی آرا و نظرات مقام معظم رهبری، مدل زیر که برگرفته از مبانی و اصول پژوهش کاربردی و تلفیقی از دو رویکرد ترتیبی و موضوعی است، پیشنهاد می‌شود: #طلبه#اسماءالحسنی#بیانات مقام معظم رهبری(مدظله العالی)

🌴منابع عربی لغوی 1. العین (لغات متون قدیم) 2. معجم تهذیب اللغه 3. جمهره اللغه 4. معجم مقاییس اللغه (لغات متون قدیم) 5. مجمل اللغه 6. تاج اللغه و صحاح العربیه (لغات متون قدیم) 7. اساس البلاغه زمخشری 8. لسان العرب العین (لغات متون قدیم( 9. مصباح المنیر 10. قاموس المحیط العین (لغات متون قدیم) 11. تاج العروس 12. المنجد (لغات متون جدید) 13. اقرب الموارد (لغات متون جدید) 14. المعجم الوسیط (لغات متون جدید) 15. محیط المحیط # طلبه#اسماءالحسنی# منابع لغوی# عربی

دین اسلام مسلمانان را در همه حال به ترحم و دلسوزی نسبت به همنوعان و ناتوانان دعوت نموده و در آیات و احادیث و روایات متعددی از معصومین(علیهم السلام ) درباره نیکی و احسان به یکدیگر بر اساس روحیه دلسوزی و غمخواری سفارش شده است. #طلبه#اسماءالحسنی#

🕰تعریف اصطلاحات پژوهشی ❗️🗯موضوع:اسامی هر آنچه به صورت محسوس یا نامحسوس در اطراف ما وجود دارند موضوع است.و این کلمات بخاطر ابهام و اطلاق و گستردگی شان نمی توان عنوان مناسبی برای مقالات و پایان نامه ها قرار گیرند.مانند قلم مصدر،ایمان... ❗️🗯مشکل: به یک موقعیت نامعین که ابعاد زیادی داردو یک نگرانی مبهمی ایجاد می کند مشکل گفته می شود: مثلا خاموش شدن ناگهانی خودروی ما در بیابان که در نگاه اولیه و قبل از بررسی موثر هنوز دلیل خاصی برای آن پیدا نکردیم مشکل ممکن است بعداز دقت کافی به مسئله تبدیل شود.حرکت از مشکل به مسئله، حرکت از جهل زیاد به سوی علم نسبی است. ❗️🗯مسئله:یک دغدغه روانی مشخص که از واقعیات و معلومات قبلی ما حاصل می شود.چیزهایی که مسئله ساز هستند ممکن است عبارت باشند از: خلاء در معلومات قبلی احساس تناقض در معلومات احساس نقض و نیاز در انسان مواجهه با یک امر غیر عادی یا امر غیر قابل انتظار رسیدن به یک حیرت و سرگشتگی در باره یک امرو... مسئله گاهی از یک آسیب ناشی می شود.وقتی وضع موجود با وضع مطلوب فاصله داشته باشد،این یک آسیب است(برگرفته از منابع پژوهشی استاد اسلام پور) #نظری#پژوهشگر#اسماءالحسنی #پژوهشکده بهشت#بیانیه گام دوم انقلاب https://eitaa.com/behesht136525khadijenazarey