👌#حکم_استفاده_ازحقوق_بامدرک_تقلبی👌
متن سوال:
🔴 شخصی در دوران تحصیل خود با تقلب کردن مدرک گرفته و نهایتاً بر اساس همان نمرات اخذ مدرک کرده و با آن مدرک در اداره‌ای مشغول به کار شده است. از آن جایی که میزان حقوق و مزایای ایشان بر اساس مدرکش است:🔻🔻🔻
1️⃣الف) آیا حقوقی که دریافت می‌کند حلال است؟
2️⃣ب) آیا استخدام این شخص اشکال دارد؟
3️⃣ج) اگر نمی‌دانسته تقلب حرام است، حکم حقوق و استخدام او چیست؟
🔴نظرات مراجع 👇👇👇
✍پاسخ امام #خمینی (رحمة الله علیه)
الف و ب و ج) اگر شرایط علمی و اخلاقی استخدام در شما جمع است و از طرف دولت اسلامی اشكالی نیست مانع ندارد و حقوق دریافتی حلال است.
استفتائات،ج2، ص50، با استفاده از س138
✍ پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
الف و ب و ج) اگر وظیفه آن شغل را بخوبی انجام دهد حقوقش حلال است.
اگر استعداد و قابلیت بر آن شغل را دارد اشكال ندارد.
✍ پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
الف و ب و ج) هر چند تقلب كردن در امتحان جایز نبوده است لكن چنانچه شخص برای كاری كه به آن مشغول شده مهارت لازم را دارد و از عهده آن بر می‌آید حقوقی كه از بابت كار مباح می‌گیرد برای او حلال است و می‌تواند در آن تصرف كند.
✍ پاسخ آیت الله #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
تقلب حرام است وباید استغفار کنید ولی در مورد درآمد و حقوق میتوانید در این زمینه مطابق احتیاط عمل کنید و یا با رعایت الاعلم فالاعلم به مرجع تقلید دیگری رجوع کنید.
✍پاسخ آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)
تقلّب جایز نیست.
استفتائات، ص411 و412، س1317 و 1318
✍ پاسخ آیت الله #سبحانی (دام ظله العالی)
اگر دانش و مهارت آن کار را مانند صاحب مدرک واقعی دارا می باشد حقوق دریافتی حلال است مگر این که اطمینان حاصل شود داشتن مدرک متعارف و بدون تقلب برای صاحب کار ملاک بوده در این صورت داشتن مدرک لازم است.
✍آیت الله #سیستانی دام ظله العالی)
تقلّب در امتحانات به هر روشی که باشد جایز نیست ولی حقوق دریافتی حلال است و اگر تخصص کامل مطابق مدرک دریافتی ندارد جایز نیست خود را به این عنوان به مؤسسه دولتی یا خصوصی جهت استخدام معرفی نماید.
آدرس: کتاب استفتائات، سوال 4
✍ پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی
الف و ب) اگر تصدی آن شغل و دریافت حقوق آن، مشروط به عدم آنگونه تقلب باشد یا فرد، تخصص لازم برای انجام آن شغل را نداشته باشد و نتواند وظیفه محوّل را کامل انجام دهد، نمی‌تواند استخدام شود و از مزایای آن شغل، استفاده کند.
ج) تأثیری در حکم مسأله ندارد.
✍ پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
اگر شخص مذكور از عهده‌ی وظایف مربوط به شغلش كاملاً بر می‌آید و از این جهت كمبودی ندارد استخدام ایشان و حقوق دریافتی اشكال ندارد هر چند با تقلب مرتكب خلاف شده باشد.
✍ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
الف) حقوقی كه بر اساس مدرك تقلبی اضافه می‌گیرد حرام است.
ب) خیر استخدام اشكالی ندارد.
ج) فرقی نمی‌كند.
✍پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
هر گونه تقلّب حرام است، و اگر کسی در امتحان ورودی دانشگاه و مانند آن تقلّب کرده ولی بعدا مراحل تحصیلی و شغلی را بدون تقلّب گذرانیده می تواند از مدرک تحصیلی خود و مزایای مترتّب بر آن استفاده کند، مشروط بر این که از کار خود جدا توبه کرده و هرگز سراغ چنین کارهایی نرود و با اعمال نیک آینده، گذشته را جبران کند
✍ پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
تقلّب در امتحانات جائز نیست و حقوقی که گرفته‌اند برگرداند
✍ پاسخ آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر استخدام و حقوق او منوط به مدرک به دست آمده از راه تقلب باشد، جایز و حلال نیست و علم و جهل مدخلیتی ندارد.
🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀🥀
📜📜📜📜📜📜📜📜
╭═⊰🍂🌺🌸🍂⊱━╮
🔴 پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
وقت خارج کردن زکات فطره طلوع فجر روز عید است.
كسي كه نماز عيد فطر مي‌خواند بنابر احتياط واجب باید فطره را پیش از نماز عید بدهد یا آن را جدا نماید.
ولی اگر نماز عيد نمي‌خواند، مي‌تواند دادن فطره یا جدا کردن آن را تا ظهر تأخير بيندازد.
توضيح المسائل، ص298، م2037
منهاج الصالحين، ج1، العبادات، ص327، پاراگراف اول
_______________
🔴 پاسخ آیت الله #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
بسمه تعالي.كسي كه نماز عيد فطر را مي خواند، بنابر احتياط واجب بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد، ولي اگر نماز عيد را نمي خواند، مي تواند دادن فطره را تا ظهر به تأخير بيندازد.
_______________
🔴پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
ابتدای وقت دادن زکات فطره مغرب شب عید است.
كسي كه نماز عيد فطر مي‌خواند بنابر احتياط لازم (واجب) باید فطره را پیش از نماز عید بدهد یا آن را جدا نماید.
ولی اگر نماز عيد نمي‌خواند، مي‌تواند دادن فطره یا جدا کردن آن را تا قبل از اذان ظهر روز عید تأخير بيندازد.
توضیح المسائل جامع، ص758و759، م 2677و2678
منهاج الصالحين، ج1، ص354، فصل وقت وجوب زکات فطره
______________
🔴 پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
ابتدای زمان وجوب زکات فطره شب عید فطر است.
كسي كه نماز عيد فطر مي‌خواند بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد یا آن را جدا نماید.
ولي اگر نماز عيد نمي‌خواند در روز عيد فطر زكات فطره را بدهد یا آن را جدا نماید.
توضيح المسائل، ص403و 405، م2037، و ص 400، با استفاده از م 2001
______________
🔴 پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
دادن زکات فطره در شب عید فطر جایز است ولی بنابر احتیاط، قصد وجوب نکند و بعد از طلوع فجر روز عید قصد وجوب کند.
كسي كه نماز عيد فطر مي‌خواند بنابر احتیاط واجب بايد فطره را پيش از نماز عيد بدهد یا آن را جدا نماید.
ولي اگر نماز عيد نمي‌خواند می¬تواند دادن فطره یا جدا کردن آن را تا ظهر به تأخیر بیندازد.
هدايةالعباد، ج1، ص270، م 1592 و 1594
توضيح المسائل، ص395، م2037 و2038، فصل فی وقت وجوبها
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
🛑 امام #خمینی (رحمة الله علیه)
دیدن ماه با تلسکوپ کفایت نمی کند، بلکه باید با چشم غیرمسلّح دیده شود.
تحریر الوسیله، ج2، ص638، مسائل مستحدثه، م18
______________
🛑 پاسخ (آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي. هر چه يقين‌آور باشد براي متيقّن كافي است.
_____________
🛑 پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
بسمه تعالی. ميزان در ثبوت اول ماه رؤيت هلال با چشم غير مسلح است و رؤيت هلال با چشم مسلح و آلات نجومی اعتبار ندارد و موجب ثبوت اول ماه نمی شود، بلی اگر محل ماه را با چشم مسلح تعيين کنند و با چشم غير مسلح ماه را در آن محل ببينند اول ماه ثابت می شود.
_____________
🛑 پاسخ آیت الله #جوادی آملی (دام ظله العالی)
ثبوت اوّل ماه با چشم غیر مسلّح کافی نیست ولی مشاهده‌ی هلال از پشت دوربین یا تلسکوپ که در آسان دیدن مؤثرند نه در اصل دیدن، موجب ثبوت اوّل ماه است.
توضیح المسائل، ص400، م 1847
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
💚پاسخ آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)
بسمه تعالي: هرچه مصداق طعام باشد، كفايت مي كند.
💚 پاسخ آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)
هرچه به آن طعام گفته شود كفايت مي كند، چه نان و چه غير نان، ولي احتياط در ترك گوشت خام است؛ و اگر مي خواهد از نان بدهد بايد به اندازه اي بدهد كه مقدار گندم آن يك مدّ (750 گرم) باشد.
استفتائات جديد، ج1، 1383، ص139، س664
💚 پاسخ امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
خوراكي‌هايي كه عنوان طعام دارد و مانند برنج به جاي نان استفاده ميشود منعي ندارد ولي خوراكي‌هايي مانند گوشت كفايت نمي‌كند.
💚پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
بسمه تعالي. جايز است.
💚پاسخ آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)
دادن مواد خوراکی از هر چیزی که معمولاً بالفعل یا بعد از طبخ سیرکننده باشد مجزی است. هرچند احتیاط مستحب آن است که تنها گندم یا آرد گندم داده شود.
احکام و استفتائات روزه، ص146 و 147، س247، 249 و 250
💚 پاسخ آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
بسم الله الرحمن الرحيم. لوبيا و گوشت و امثال اينها خورشت محسوب ميشود بنابراين اگر بخواهد در كفّاره تسليم را اختيار كند (نه اشباع) احتياط اين است گندم يا جو يا آرد و يا خرما باشد.
💚پاسخ آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
جايز نيست و در حال حاضر كه جو خوراك عمومي نيست اشكال دارد.
گوشت به تنهايي اشكال دارد.
استفتائات، 1384، ج2، ص151، س435
💚پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
بلي هر خوراكي معمول را به قيمت گندم يا جو ميتوان حساب كرد و ادا كرد.
💚 پاسخ آیت الله #وحیدخراسانی (دام ظله العالی)
باید 750 گرم گندم یا آرد گندم یا ماش یا ذرت یا خرما یا برنج خشک یا کشک خشک یا نان خشک بدهد و گوشت و سرکه و نمک خورش است و دادن آن به تنهایی کافی نیست ولی مستحب است همراه آنچه گفته شد، بدهد.
استفتاء موجود در اداره پاسخ به سؤالات
💌 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
💉 #تلقیح_نطفه_همسر 💉
متن #سوال: تلقیح #نطفه شوهر به #زن چه حکمی دارد؟🧐
نظر مراجع عظام تقلید
🔰🔰🔰🔰
🔴امام #خمینی (رحمة الله علیه)↙️
با حفظ جميع جهات شرعيه جايز است👌
_______
🔵 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)↙️
از نطفة شوهر #خودش باشد و هيچ لمس و نظر حرامي #نباشد مثل اينكه خود شوهر اين كار را بكند اشكال ندارد.❌
________
🔴آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)↙️
در صورتي كه مستلزم لمس و نظر اجنبي يا اجنبيه باشد جايز نيست❌.
___________
🔵 آیت الله #خامنه_ای (دام ظله العالی)↙️
عمل مذكور فی نفسه اشكال ندارد❌ ولی واجب است از مقدمات حرام مانند لمس و نظر اجتناب شود.👌
________
🔴 آیت الله #خویی (رحمة الله علیه)↙️
جايز است تلقيح نطفه شوهري به زن او، ولي غير از شوهر جايز نيست كس ديگر متصدي اين عمل باشد در صورتي كه مستلزم لمس و نگاه باشد.👌
____
🔵 آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)↙️
تلقيح زن با مني شوهرش، جايز است. البته اگر اين كار مستلزم نگاه به جايي كه ديدن آن حرام است و لمس قسمتي از بدن كه لمس آن حرام است، باشد، جز شوهر جايز نيست كسي اين كار را انجام دهد مگر در موارد ضرورت مانند اينكه بچه‌دار شدن براي او حرجي (ضروري) باشد هر چند از جهت سرزنش ديگران و راهي براي حامله شدن به جز اين راه نباشد.❌
_____
🔴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)↙️
ظاهراً تلقيح نطفه شوهر به زن جائز است.👌
_______
🔵 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)↙️
اگر توسط شوهر خود زن باشد اشكال ندارد❌ و مباشرت ديگري حتي اگر زن باشد جائز نيست👌.
_______
🔴 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)↙️
به طور كلي تلقيح نطفه شوهر به همسر خودش اگر مستلزم مقدمات حرامي نباشد مانع شرعي ندارد مگر اينكه عدم اينكار موجب عسر و حرج يا ناراحتي غيرقابل تحمل باشد به طوري كه موجب جدايي و طلاق شود.👌
اگر مستلزم کار حرامی باشد مثل نظر به عورت یا تالی فاسدی داشته باشد جایز نیست❌
•┈┈••✾❀✿💜✿❀✾••┈┈•
🚬 #استعمال_دخانیات 🚬
متن سوال: با توجه به اینکه استعمال مستمر دخانیات برای بدن و سلامت انسان ضرر دارد آیا استعمال آن حرام نیست؟
نظرات مراجع عظام تقلید🔰🔰🔰
🔴آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
استفاده از سيگار مانعي ندارد و اعتياد به مواد مخدّر جايز نيست.
استفتائات، ص498، س2182
____________
🔴امام #خامنه‌ای (دام ظله العالی)
استفاده از سيگار مانعی ندارد و اعتياد به مواد مخدّر جايز نيست.
استفتائات، 1383، ص498، س2182
_____________
🔴 پاسخ آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی)
کسي که می‌داند سيگار براي او ضرر مهمّي مانند بيماري‌هاي مهلک دارد جايز نيست بکشد.
با استفاده از استفتاء دريافتي از دفتر معظم له
_____________
🔴آیت الله #صافی (دام ظله العالی)
براي هر کس ضرر معتد به داشته باشد جايز نيست.
با استفاده از استفتاء دريافتي از دفتر معظم له
_____________
🔴 پاسخ آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)
چنانچه موجب اعتياد شود جايز نيست و معتاد به آن در صورت عدم ضرر آن را ترک کند.
با استفاده از استفتاء دريافتي از دفتر معظم له
____________
🔴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)
استعمال سيگار و تمام انواع دخانيات با توجّه به ضررهاي فراوان آن، که به تصديق کارشناسان آگاه رسيده، حرام است.
جزوه دريافتي از دفتر معظم له (کثيرالابتلاء)، ص16، م79
_____________
🔴 پاسخ آیت الله #نوری همدانی (دام ظله العالی)
اگر ضرر معتدّ به (قابل اعتنا) داشته باشد جايز نيست.
هزار و يک مسأله فقهي، ج2، ص168، س562
______________
🔴آیت الله #وحید خراسانی (دام ظله العالی)
اگر ضرر مهمی داشته باشد جايز نيست.
جزوه دریافتی از دفتر معظم له ، ص71، س 276
🛎 منبع: مرکز پاسخ به سوالات جامعه الزهرا سلام الله علیها.
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
🌺آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه))
خونيكه به سبب ولادت از مجراي طبيعي بيرون ميآيد محكوم به نفاس است هر چند طفل را با جراحي از پهلو خارج كرده باشند؛ اما خونيكه از محل عمل به واسطه جراحي خارج ميشود، نفاس نيست.
استفتائات، ص11، س1
▪▪▪▪
🌺آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه))
بله، نفاس
🌺آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
خوني كه از محل معتاد (رحم) خارج ميشود نفاس نيست؛ مگر آنكه اوصاف خون حيض را داشته يا در ايام عادت باشد كه محكوم به حيض است. و اگر از غير محل معتاد خارج شود بنابر احتياط واجب نمازهايش را بايد بخواند.
استفتائات جديد، ج1، ص59، س267
▪▪▪▪
🌺آیت الله #خویی (رحمة الله علیه))
خون مزبور خون ولادت نیست و نفاس محسوب نمی‌شود. لذا اگر در اوقات عادت باشد یا صفات حیض را با شرایط آن دارا باشد، حیض محسوب می‌شود والاّ استحاضه محسوب می‌شود.
استفتائات، ص 43، س 138
▪▪▪▪
🌺آیت الله #سیستانی (دام ظله العالی))
آري نفاس است.
توضیح المسائل جامع، ج1، ص 199، م 580
▪▪▪▪
🌺آیت الله #شبیری (دام ظله العالی))
خوني كه از رحم خارج نميشود نفاس نيست. (اگر خون از رحم خارج می شود، نفاس است)
▪▪▪▪
🌺آیت الله #صافی (دام ظله العالی))
بلي، مگر اينكه بداند خون مربوط به محلّ بريدگي
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
🐸 #حکم_خوردن_گوشت_خرگوش، #مار، #خرچنگ، #قورباغه🐍
‼️حکم خوردن گوشت خرگوش،مار، خرچنگ وقورباغه چیست؟
🔴 #امام_خمینی (رحمة الله علیه))
حرام است.
تحریر الوسیلة، ج2، ص155، م2 و 5
☘☘☘☘☘
🔴آیت الله #اراکی (رحمة الله علیه))
حرام است.
المسائل الواضحة، ج2، ص126، م2601
توضیح المسائل، ص482، م2601
☘☘☘☘
🔴آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه))
حیوان حرام گوشتی که خون جهنده ندارد مانند مار با سر بریدن حلال نمی‌شود پس خوردن آن حرام است.
توضیح المسائل، ص411، م2074
استفتائات، ج4، ص377، س5882
☘☘☘☘☘
🔴آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه))
حرام است.
استفتائات جدید، ج2، ص387، م1600
منهاج الصالحین، ج2، ص440، م1678
صراط النجاة، ج2، ص357، س1156
⁉️اگر در نماز، مُهر نمازگزار گم شود، وظیفه چیست؟
〽️اگر در صف نماز جماعت هنگام رفتن به سجده، مهر مفقود بشود وظیفه ما چیست؟
✅ مراجع عظام تقلید در این‌باره می‌گویند:🔻🔻🔻
اگر در بین نماز (فرادا یا جماعت) چیزى که بر آن سجده مى‌کند گم شود (و یا مثلاً بچّه‌اى آن را بر دارد)و چیزى که سجده بر آن صحیح است نداشته باشد ، دو حالت دارد:
☘الف. چنانچه وقت وسعت دارد، باید نماز را رها کرده و بعد از تهیه آنچه سجده بر آن صحیح است دوباره نماز بخواند.
☘ب . اگر وقت تنگ است، باید به لباسش سجده کند و اگر فراهم نباشد بر پشت دست، و اگر آن هم نمى‌شود، به چیز معدنى مانند انگشتر عقیق سجده نماید.
🔰آیت الله #سیستانی:
(چه در تنگی وقت و چه در وسعت آن، سجده بر قیر و زفت مقدّم بر سجده بر غیر آنها است ولى اگر سجده بر آنها ممکن نباشد، باید بر لباسش یا هر چیز دیگر که در حال اختیار سجده بر او جایز نیست سجده نماید ولى احتیاط مستحبّ آن است که تا سجده بر لباسش ممکن است بر چیز دیگر سجده نکند).
🔰 آیت الله #مکارم:
(چنانچه وقت نماز باقى است، نماز را تمام کرده و بنا بر احتیاط دوباره مى‌خواند و اگر وقت تنگ است قضا ندارد).
[3]. یا اصلا چیزى که سجده بر آن صحیح است ندارد و یا اگر دارد به واسطۀ سرما یا گرماى زیاد و یا تقیه و مانند اینها نمى‌تواند بر آن سجده کند.
🔰آیات عظام #اراکى و #نورى و #شبیری:
اگر لباسش از پنبه یا کتان است، بر آن سجده کند و اگر از چیز دیگرى است بر پشت دست...)؛
🔰آیت الله #گلپایگانى:
(اگر لباسش از پنبه یا کتان است، بر آن سجده کند و اگر از چیز دیگرى است بر پشت دست یا چیز معدنى مانند انگشتر عقیق سجده نماید و احتیاط لازم آن است که تا سجده بر پشت دست ممکن است به چیز معدنى سجده نکند)؛
🔰آیت الله #صافى:
(باید به لباسش سجده کند و اگر بر آن هم نشود باید بر پشت دست .. [بقیه مثل آیت اللّٰه گلپایگانى])؛
🔰آیت الله #مکارم:
(اگر لباسش از پنبه یا کتان است، بر آن سجده کند و اگر از چیز دیگرى است بر همان یا بر فرش سجده نماید و اگر آن هم ممکن نیست بر فلزّات و اشیاء معدنى سجده کند و اگر مطلقاً چیزى پیدا نمى‌کند که بتوان بر آن سجده کرد، بر پشت دست خود سجده مى‌کند بنا بر این پشت دست آخرین چیزى است که مى‌توان بر آن سجده کرد).
🔰آیات عظام #خوئى و #تبریزى: (بر پشت دست یا چیز دیگر که در حال اختیار سجده بر او جایز نیست سجده نماید ولى احتیاط مستحبّ آن است که تا سجده بر پشت دست ممکن است بر آن چیز سجده نکند).
🔰 آیت الله #فاضل:
(بنا بر احتیاط به چیز معدنى ..).
🔰 آیت الله #بهجت:
(..بنا بر أظهر. و اگر آن هم نشد، تا نزدیک زمین خم مى‌شود و یا این که با اشارۀ سر، سجده مى‌نماید).
امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج1، ص 587 - 589، م 1084 و 1087، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق
🌐منبع : سایت اسلام کوئست
∞═┄༻•✾✿❤️✿✾•༺┄═∞
🕊مرکز تخصصی احکام بانوان
❗️ #صدق_غیبت در #درد_دل از #همسر به قصد #دادخواهی❗️
از آن جا كه در قرآن آمده است: "لا يحب الله الجهر بالسوء الا من ظلم" اگر مادری در مورد خصوصيات ناپسند همسرش (مثل بدخلقی، بددهنی نسبت به همسر، مادر و اطرافيانش) با خواهر يا برادرش صحبت و درد دل كند، آيا غيبت است؟ يا به عنوان تظلم و داد خواهی، اشكال ندارد؟🤔
نظرات مراجع عظام تقلید👇🏻👇🏻👇🏻
🏴 آیت الله #بهجت (رحمة الله علیه)🔻🔻
گفتن ظلم ظالم را در نزد كسي كه قدرت بر دفع ظلم دارد جايز است.
____________
🏴 آیت الله #تبریزی (رحمة الله علیه)🔻🔻
چنانچه به گوينده ظلم شده باشد مانعي ندارد.
____________
🏴 امام #خامنه_ای (دام ظله العالی)🔻🔻
اگر به شخصی ظلمی شده است آن شخص می‌تواند نزد دیگران شکایت و تظلم کند و آن ظلمی را که به او شده نقل نماید. البته مقصود آن جایی است که ظلم صورت گرفته در خفا انجام گرفته باشد زیرا چنانچه این ظلم آشکارا انجام شده باشد به سبب تجاهر، غیبت جایز است.
___________
🏴 آیت الله #سیستانی(دام ظله العالی)🔻🔻
اگر مظلوم باشد يعني حق واجب او تضييع شده غيبت جائز است ولي احتياط واجب اين است اگر به قصد كمک خواهي باشد غيبت كند و در غير اين‌صورت غيبت نكند.
_____________
🏴 آیت الله #شبیری (دام ظله العالی)🔻🔻
اشكال ندارد.
_____________
🏴 آیت الله #صافی (دام ظله العالی)🔻🔻
به طور كلی در مواردی كه مصلحت غيبت اهم از مفسده‌ی آن باشد غيبت آن حرام نيست.
______________
🏴 آیت الله #فاضل لنکرانی (رحمة الله علیه)🔻🔻
تظلم و دادخواهي در صورتي صدق مي‌كند كه شنونده بتواند احقاق حق كند، مانند قاضي و امثال آن اما براي كسي كه امكان احقاق حق ندارد حكم تظلم و دادخواهي ندارد و غيبت محسوب ميشود.
____________
🏴 آیت الله #مکارم شیرازی (دام ظله العالی)🔻🔻
در صورتي كه تنها راه نهي از منكر باشد يا به عنوان تظلم و داد خواهي صورت بگيرد و اثري داشته باشد مانعي ندارد.
منبع : مرکز پاسخ به سؤالات جامعه الزهراء س
∞═┄༻•✾✿💚✿✾•༺┄═∞
🕊مرکز تخصصی احکام
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❓نماز آیات چطوری خونده می‌شه؟
⬅️ راستی برای خوندن نماز آیات خیلی وقت ندارید:
🔸 آیات عظام #رهبری و #نوری: از وقتی که ماه‌گرفتگی شروع می‌شه تا وقتی که شروع به باز شدن می‌کنه وقت دارید. (اگر در این زمان نخوندید از زمان باز شدن تا پایان ماه‌گرفتگی بدون نیت ادا یا قضا بخونید.)
🔸 آیات عظام سیستانی، وحید، مکارم: از وقتی که ماه‌گرفتگی شروع می‌شه تا پایان اون، وقت دارید.
🛑 اما بعدش باید قضای اون رو به‌جا بیارید
👈 پیشنهاد #رایحه_احکام: از ساعت ۲۳:۵ دقیقه تا ۰۰:۲۲ دقیقه بامداد وقت نماز آیاته که بهتره برا احتیاط از ۲۳:۱۰ دقیقه تا ۲۳:۴۰ دقیقه این نماز خونده بشه؛ این‌جوری طبق #نظر_همه_مراجع تو زمان درستی خونده شده.
⭕️ اصلاحیه بر فیلم بالا: فقط طبق نظر آیات عظام #رهبری، #سیستانی و #تبریزی، «بسم الله الرحمن الرحیم» یک آیه مستقل حساب نمی‌شه؛ اونم بنابر احتیاط واجب.
👈 پس
🔸 #اولاً مقلدین سایر مراجع می‌تونن «بسم الله الرحمن الرحیم» رو یک آیه حساب کنن.
🔸#ثانیاً: مقلدین این سه بزرگوار هم براساس احتیاط واجب می‌تونن به سایر مراجع رجوع کنن.
✌️ در مورد نمازهای گذشته هم مقلدین این سه مرجع اگر به‌خاطر ندونستن مسئله این نکته رو رعایت نکردن، نمازهای گذشته مشکلی نداره. در نمازهای بعدی یا این رو رعایت کنن یا به نظر بقیه مراجع رجوع کنن.
🔺رساله مراجع
🍂🌺🍂🌺🍂🌺🍂
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❓نماز آیات چطوری خونده می‌شه؟
⬅️ راستی برای خوندن نماز آیات خیلی وقت ندارید:
🔸 آیات عظام #رهبری و #نوری: از وقتی که ماه‌گرفتگی شروع می‌شه تا وقتی که شروع به باز شدن می‌کنه وقت دارید. (اگر در این زمان نخوندید از زمان باز شدن تا پایان ماه‌گرفتگی بدون نیت ادا یا قضا بخونید.)
🔸 آیات عظام سیستانی، وحید، مکارم: از وقتی که ماه‌گرفتگی شروع می‌شه تا پایان اون، وقت دارید.
🛑 اما بعدش باید قضای اون رو به‌جا بیارید
👈 پیشنهاد #رایحه_احکام: از ساعت ۲۳:۵ دقیقه تا ۰۰:۲۲ دقیقه بامداد وقت نماز آیاته که بهتره برا احتیاط از ۲۳:۱۰ دقیقه تا ۲۳:۴۰ دقیقه این نماز خونده بشه؛ این‌جوری طبق #نظر_همه_مراجع تو زمان درستی خونده شده.
⭕️ اصلاحیه بر فیلم بالا: فقط طبق نظر آیات عظام #رهبری، #سیستانی و #تبریزی، «بسم الله الرحمن الرحیم» یک آیه مستقل حساب نمی‌شه؛ اونم بنابر احتیاط واجب.
👈 پس
🔸 #اولاً مقلدین سایر مراجع می‌تونن «بسم الله الرحمن الرحیم» رو یک آیه حساب کنن.
🔸#ثانیاً: مقلدین این سه بزرگوار هم براساس احتیاط واجب می‌تونن به سایر مراجع رجوع کنن.
✌️ در مورد نمازهای گذشته هم مقلدین این سه مرجع اگر به‌خاطر ندونستن مسئله این نکته رو رعایت نکردن، نمازهای گذشته مشکلی نداره. در نمازهای بعدی یا این رو رعایت کنن یا به نظر بقیه مراجع رجوع کنن.
🔺رساله مراجع
🍂🌺🍂🌺🍂🌺🍂