جایگاه دین در معادلات بین‌المللی و خوش‌اقبالی راست‌گرایان در آمریکا در جوامعی که مدتها است اختلاف رای دو کاندیدای پیروز و شکست خورده، کمتر از ۱۰ درصد است، دین و اخلاقیات دینی و سنتی، اهمیت سرنوشت‌ساز خود را نشان می‌دهند. شاید هم از این رو است که هر چه از عمرم می‌گذرد جذابیت مطالعات دینی و آشنایی با ذهنیات دین‌داران در این جوامع و آثار اجتماعی و سیاسی این ذهنیات، برایم بیشتر شده‌است. دین، عمیقا در معادلات سیاسی بین‌المللی تاثیرگذار است، وقتی دیندارانی باشند که به خاطر ارزشهای دینی، هماهنگ با هم رای دهند، آن هم در جوامعی که سیاستهایشان روی معادلات بین‌المللی اثر می‌گذارد و در آنها همیشه، تفاوت رای کاندیدای پیروز و شکست‌خورده ناچیز است. به این نکته باید توجه داشت که جمعیت دینداران در یک جامعه هیچ‌گاه از حداقلی کمتر نخواهد شد چون سبک زندگی مذهبی به انحا مختلف مشوق زاد و ولد بیشتر و سبک زندگی غیرمذهبی و غیرسنتی و فردگرایانه، به انحا مختلف، مستلزم زاد و ولد کمتر است. قویا بر این نظرم در حال حاضر در بیشتر اینگونه جوامع، یک اقلیت «حداقل» ۱۰ الی ۱۵ درصدی هستند که اگر احزاب چپ، از سیاستهای فرهنگی خود همچون میدان دادن به همجنسگرایان و تراجنسیتیها دست برمی‌داشتند، به این احزاب رای می‌دادند. البته احزاب چپ در چنین جوامعی، اگر دست از چنان سیاستهایی بردارند بخشی از پایگاه رای خود را که حامی این سیاستها است از دست خواهند داد ولی این ریزش، کمتر از اقبالی است که از سوی دیگر به دست خواهند آورد. سخن از این نیست که دلیل تامه رای آوردن و رای نیاوردن چپگرایان یا راستگرایان در این جوامع چیست. سخن از یکی از زیرمجموعه‌های آراء آن‌ها است که حتی اگر ناچیز باشند، رای‌شان سرنوشت‌ساز است. این تراژدی چپ‌گرایان و خوش‌اقبالی راست‌گرایان است که جذب یا دفع اینگونه ارزشهایی، با هویت آنها گره خورده است. در دوره چپ‌گرایی کلاسیک کمونیستی و روسی، همنوایی با این ارزش‌ها با چپگرایی عجین نبود و ای بسا نسبت معکوسی داشت. در میان فعالان سیاسی اروپایی و آمریکای شمالی، چپ‌گرایی را سراغ ندارم که در عین داشتن ادبیات چپ و ضدامپریالیستی، مخالف فرهنگ «ووک» و بساط رنگین کمان و ایدئولوژی جنسیت نیز باشد. فی‌البداهه که فکر می‌کنم فقط نمونه‌ای همچون «جورج گالووی» در انگلیس به خاطرم می‌آید که هم چپ است و هم ضد فرهنگ ووک که او هم به نظر می‌آید تنها است و با اینکه حزبی هم تشکیل داده، نتوانسته جریان‌ساز شود. توجه به چپ‌های آمریکای جنوبی که کمتر فرهنگی هستند، نشانگر اوضاع چپ‌های اروپایی و آمریکای شمالی است. هوگو چاوز در ونزوئلا، چندان دنبال چنین ادا و اصولهایی نبود اما با آن‌ها فاصله‌گذاری هم نمی‌کرد. کما اینکه جانشینش مادورو، چراغ‌سبزهایی ولو کمرنگ به اینگونه سیاستها نشان داده بود. باقی چپهای آمریکای لاتین و مثلا کوبا که وضعشان مشخص است و بعضا از چپگرایان آمریکای شمالی، رنگین‌کمانی‌تر هستند. به هر حال تا وضع اینگونه است، راستگرایان نه اینکه همیشه یا بیشتر پیروز باشند اما کارشان برای پیروزی، راحت‌تر است. حامد فتاحی ۲۵ مرداد ۱۴۰۵ #آمریکا_نوشت @beshaaratha

سیگنال آشکار ترامپ به ایران / سر جدتون آزمایش اتمی رو انجام بدید ما ناوگان رو جمع کنیم بریم #تغییر_دکترین_هسته_ای @beshaaratha

در مورد پیمان مکه قبلا گفته بودیم اسرائیل در چشم‌انداز میان مدت یا بلندمدت خود، درگیری با ترکیه را هم در نظر گرفته است. کشورهای حاضر در پیمان مکه، یکی همین ترکیه است و دیگری پاکستانی است که در دوگانگی با هند تعریف میشود. هندی که به اسرائیل نزدیک است. بر این اساس، پیمان مکه را اگر از دریچه چشم اسرائیلی‌ها ببینیم، آنقدرها هم پیمانی به ضرر ایران نیست. با این نگاه، در این پیمان چیزی که رخ داده این است که عربستان به بلوک خاصی از کشورها پیوسته که به صورت بالقوه یا در دراز مدت، اسرائیل آنها را دوست خود نمی‌بیند. البته حواسمان به اینکه این پیمانها ممکن است در بزنگاهها بی‌خاصیت باشند نیز هست. تصویر: تبلیغات شهری حزب لیکود (حزب نتانیاهو) برای انتخابات آتی در سرزمینهای اشغالی @beshaaratha

در مدتی که آمریکا بودم، شخصا هیچ موتورسوار زنی ندیدم. ترک موتورسوار، چرا ولی به عنوان راننده، اصلا. نمی‌گم در آمریکا موتورسوار زن نیست ولی اینقدر کم هستند که در سه سال، حتی یک نمونه هم ندیدم. البته در کل در آمریکا از موتورسیکلت به عنوان وسیله نقلیه، بسیار بسیار بسیار کمتر از ایران استفاده می‌شود و می‌توان گفت موتورسیکلت صرفا یک وسیله تفریحی و سرگرمی و سیاحتی است. بنابراین در خیابان‌ها به ندرت موتور می‌بینید. #آمریکا_نوشت @beshaaratha

در آمریکا استفاده از عطرها و روغن‌هایی که در ایران با اوصافی همچون عطر مشهدی و عطر شابدولعظیمی، تحقیر و تمسخر می‌شوند، کاملا عادی بود. #آمریکا_نوشت @beshaaratha

در آمریکا بسیار کمتر از ایران، مرد کت و شلواری‌ می‌بینی. پوشیدن کفش چرمی هم اصلا متداول نیست. #آمریکا_نوشت @beshaaratha

دولت می‌گوید بنزین نیست، پول خریدش نیست، امکان تولید بیشترش هم نیست. اگر دروغ میگوید، چرا طرفدار برکناری رئیس‌جمهور نیستید؟ پس لابد دروغ نمی‌گوید. اگر دروغ نمی‌گوید راه حل‌تان چیست؟ بنزین با همین قیمت فعلی فروش رود و چند ماه دیگر جیره‌بندی و بعد تمام شود؟ کلا این شیوه سادومازوخیستی در سیاست‌ورزی‌تان چیست که همه چیز را با هم می‌خواهید؟ هم می‌خواهید بد و بیراهتان را به دولت بگویید، هم همین دولت باید سر جایش بماند، هم هیچ راه حلی ارائه نمی‌دهید. @beshaaratha

کلا پیشنهاد می‌کنم متن نطق آیت‌الله خامنه‌ای در جلسه برکناری بنی‌صدر، جزوه شود و در حلقه‌های مطالعاتی بچه‌های انقلابی دورخوانی و مباحثه شود و بررسی شود کدام‌یک از دلایل برکناری بنی‌صدر در آن نطق و نیز آنچه در مقدمه آن نطق آمده، برای رئیس‌جمهور فعلی وجود ندارد. @beshaaratha

خود جناب خاندوزی از متهمان وضع فعلی بنزین هستند و باید توضیح دهند خودشان به عنوان وزیر اقتصاد و همکارانشان در سه سالی که اختیارات داشتند چه تخم دوزرده‌ای برای مهار مصرف بنزین، کم شدن واردات و بالا رفتن تولید آن کرده‌اند. جز سرکوب تورم‌زا و قاچاق‌آفرین و مصرف‌بالابرِ قیمت بنزین که کار را به وضع امروز رسانده، هنری داشته‌اند؟ @beshaaratha

زمین بروید، آسمان بیایید، تنها راه حل برای بنزین، همان بود که احمدی‌نژاد رفت و در حالی که کشور هم هزینه‌هایش را داده بود و یک‌بار برای همیشه داشت می‌رفت که این مشکل حل شود، آن راه را کلهم اجمعین‌تان ابتر کردید و حالا برایش در گل گیر گرده‌اید. نوش جان همگی‌تان. پی‌نوشت: انتقادهایمان به رویه پنج شش سال گذشته احمدی‌نژاد به جای خود باقی است و ربطی به این قضیه ندارد. @beshaaratha

وحشی یا پرثمر؟ (قسمت ششم) مترجمانِ زشت‌کننده تورات فرشته خدا به او (هاجر) گفت نزد خانمت (سارا) برگرد و زیر دستش رنج ببر (سفر پیدایش، باب ۱۶، آیه ۹) آیه‌ای که در این سلسله یادداشت‌ها به آن می‌پردازیم تنها سه آیه بعد از این آیه است. در این آیه چنین آمده‌است: ידו בכל ויד כל בו «دست او (اسماعیل) در همه و دست همه در او است» صحنه کاملا روشن و البته از لحاظ ادبی زیبا است: از هاجر خواسته شده که «زیر دست» سارا رنج بکشد و در عوض صبوری او، «دست فرزندش در همه و دست همه در او» شود. این ترجمه تحت‌اللفظی و بدیهی و اولیه این فراز تورات است. با این حال در سیر زمان، مترجمان تورات از ما خواسته‌اند این ترجمه سخیف، بی‌ریخت و بی‌ربط‌شان را بپذیریم: «ای هاجر، زیر دست سارا رنج بکش» تا در عوض «پسرت بر ضد همه و همه بر ضد او» شوند. البته در و تخته این ترجمه مضحک هم پیشاپیش فراهم بوده‌است. وقتی اسماعیل، وحشی یا گورخر تلقی شود، ضدیت او با همه منطقی است. اما اگر او پرثمر و پربرکت باشد اینکه دست داد و دهش او در دست دیگران باشد منطقی است. حامد فتاحی انتشار نسخه اولیه: ۱۰ مهر ۱۴۰۳ ادامه دارد: قسمت هفتم #اسماعیل @beshaaratha

وحشی یا پرثمر؟ (قسمت هفتم) در ترگوم انکلوس که قدیمی‌ترین و به نوعی اصلی‌ترین ترجمه آرامی از تورات محسوب می‌شود، عبارت ידו בכל ויד כל בו (ترجمه تحت اللفظی: دست او در همه و دست همه در او است) اینگونه ترجمه شده: הוא יהי צריך לכולא ואף אינשא יהון צריכין ליה «او به همه نیازمند خواهد بود و همچنین مردم به او نیاز خواهند داشت.» این ترجمه متفاوت با ترجمه متداول امروزی، از درون دنیای یهودیت، به تنهایی کافی است برای اینکه بتوانیم بگوییم ترجمه رایج و امروزی (او بر ضد همه و همه بر ضد او خواهند بود) از این عبارت (سفر آفرینش، باب ۱۶، فراز ۱۲)، ترجمه‌ای غیراصیل و تغییریافته در سیر تاریخ است و بنابراین نمی‌تواند ترجمه قطعی و نهایی باشد و از این رو راه برای ترجمه‌های دیگر باز است و آنچه در این ترگوم باقی مانده، رگه‌ای است از وجود خوانشی متفاوت و قدیمی‌تر که خوانشهای متاخر، نتوانسته اند آن را یکسره محو کنند. ضمن اینکه خود این ترجمه تفسیری، قرابت معنایی زیادی به ترجمه مورد نظر و پیشنهادی ما (دست برکت دهنده او در همه) نیز دارد. حامد فتاحی ۲۴ فروردین ۱۴۰۴ ادامه دارد: قسمت هشتم #اسماعیل @beshaaratha