💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_بیست_نه ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع) : ✨ أنَا عَلَّمتُ شِيعَتِي القُرآنَ من آنم كه به شيعيانم قرآن را آموختم. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): ✨ أَنَا يُعْتِقُ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّنِي مِنَ النِّيرَان من کسی هستم که خداوند عزوجل محبین ام را از آتش جهنم می رهاند. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۰ ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ⚜در این فراز از خطبه مفاخره،‌ حضرت قدیسة الطاهره فاطمة الزهراء (علیها السلام) به یکی دیگر از مناقب شان اشاره می فرمایند. ✨ منقبتی که هم در ارتباط با نام مبارکه ایشان یعنی «فاطمة» بوده و هم در بطن آیات حضرت قرآن به آن اشاره شده است. ✨يَومَ يَقول الْمُنافقُون وَ الْمُنافِقات لِلَّذين آمَنُوا انْظُرونا نَقْتَبِس مِن نوركُمْ قيل ارجِعوا وَراءَكم فَالتَمِسوا نُوراً فَضُرِب بَيْنَهُم بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُه فيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِن قِبَلِه الْعَذاب‏ (سوره حدید، آيه ۱۳) ⚜مولانا الباقر (ع) در تفسیر کریمه ۱۳ سوره حدید و معنای این دیوار و سور فرموده اند: این آيه راجع به ما و شیعیان و کفار نازل شده است أَمَا إِنَّهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ وَ حُبِسَ الْخَلَائِقُ فِي طَرِيقِ الْمَحْشَرِ ضَرَبَ اللَّهُ سُوراً مِنْ ظُلْمَةٍ فِيهِ بَابُ‏ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ يَعْنِي النُّورَ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ‏ يَعْنِي الظُّلْمَةَ ✨ بدان آن زمان که در روز قیامت تمام خلق در طریق محشر نگه داشته شوند، خداوند عزوجل دیواری می کشد که داخل و بطن آن دیوار رحمت و نور است و بیرون آن ظلمت ما و شیعیان مان به داخل دیوار و بطن آن که رحمت و نور است روانه می شویم و أعداء ما در بیرون آن دیوار که ظلمت است (۱) ⚜حضرت امیرالکونین علی (ع) در تفسیر کریمه ۴۶ سوره اعراف فرمودند: نَحْنُ الْأَعْرَافُ الَّذِينَ لَا يُعْرَفُ اللَّهُ إِلَّا بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِنَا ما اعراف هستیم که روز قیامت بین بهشت و جهنم می ایستیم و هر کس را که به ما معرفت داشته باشد داخل بهشت می کنیم و منکرین مان را داخل جهنم.(۲) ⚜منظور از سور (دیوار)، وجود مقدس رسول الله (ص) است و باب آن مولا امیرالمومنین علی (ع) می باشد که هر کس از باب آن داخل شود، بهشتی است . ✨ عن رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه و آله و سلم عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ‏ فَقَالَ: أَنَا السُّورُ وَ عَلِيٌّ الْبَابُ وَ لَيْسَ يُؤْتَى السُّورُ إِلَّا مِنْ قِبَلِ الْبَابِ. (۳) 👈بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ اما باطن سوری که باید از باب آن وارد شد، رحمت است ،‌ یعنی باطن آن ولایت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) است. ✨ أَبُوهُ النُّورُ وَ أُمُّهُ الرَّحْمَة ⚜هر کس از باب داخل شود، یعنی از ولایت مولا امیرالمومنین علی (ع) وارد شود. باطن سور، رحمت است، یعنی محبت و ولایت حضرت امّ ابیها فاطمه زهراء (سلام الله علیها) که وجود مقدسه ایشان تجلی و مظهر رحمت رحیمیه الهی است. به واسطه محبت حضرت زهرا (سلام الله علیها) است که همه از عذاب الهی در امان می مانند. به عبارت دیگر تعلق و تمسک به چادر مادر ،‌ سبب نجات است. ⚜ حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) : ای محبین فاطمه، به نخ های چادر سیدة نساء العالمین دست بیاویزید ⚜ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ فَيُنَادِي مُنَادِي رَبِّنَا يَا أَيُّهَا الْمُحِبُّونَ لِفَاطِمَةَ تَعَلَّقُوا بِأَهْدَابِ مِرْطِ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ✨پس هیچ محب ای باقی نمی ماند مگر اینکه به نخی از نخ های چادر مادر دست می آویزد و به این طریق دسته دسته مردم از آتش جهنم رهایی می یابند 👈پس حجاب بین بهشتیان و جهنمیان همان چادر اُمّ عالَم امکان است . ⚜به همین علت است که نام خاتون یوم القیامة «فاطمة» است ،‌ خداوند عزوجل ایشان را به این نام مسمی کرده چرا که او و محبین اش را از آتش جهنم بریده نگه داشته است. قال رسولُ الله صلی الله علیه و آله و سلم :إِنِّي سَمَّيْتُ ابْنَتِي فاطمة ِأَنَّ الله عَزَّوجل فَطَمَهَا وَ فَطَمَ مَنْ أَحَبَّهَا مِنَ النَّارِ. ⚜و حضرت سیدتنا خاتون یوم القیامة در این فراز از خطبه بیان فرمودند که : وَ أَنَا يُعْتِقُ اللَّهُ مَنْ أَحَبَّنِي مِنَ النِّيرَان 📗📗📗📗📗📗📗 (۱)تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ؛ ص۶٣۶ (۲)تفسير فرات الكوفي ؛ ؛ ص١۴٢ (۳)البرهان في تفسير القران  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع): ✨أنَا شِيعَتِي مِن عِلمِي يَسطُرُونَ «من آنم که شیعیانم دانشم را بهره می‏برند و می ‌نگارند» ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): ✨«و أَنَا مِنْ بَحْرِ عِلْمِي يَغْتَرِفُونَ»؛ و من آن دریای دانشم که شیعیان از آن پیمانه بردارند. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۱ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا ✨«قلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَدا» بگو: «اگر دريا براى نوشتن كلمات پروردگارم مركّب شود، دريا پايان مى‌ گيرد. پيش از آنكه كلمات پروردگارم پايان يابد؛ هرچند همانند آن [دريا] را كمك آن قرار دهيم». (سوره مبارکه کهف، ‌آیه ۱۰۹) ⚜حضرت فاطمة الزهراء (س) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره (۱) یکی از مناقب و فضائل ذاتی شان را «بحر نامتناهی علم» معرفی نموده اند که شيعيانشان از آن منتفع می گردند. ⚜ علم نامتناهی و غیرقابل إحصاءِ حضرت صدیقه کبري (س) ، همان حقیقتی است که حضرتشان در خصوص آن، به امیر عالَم، مولانا امیرالمومنین علی (ع) فرمودند: ✨ أدن لِأُحَدِّثَكَ بِمَا كَانَ وَ بِمَا هُوَ كَائِنٌ وَ بِمَا لَمْ يَكُنْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حِينَ تَقُومُ السَّاعَةُ: (۲) پیش بیا به سوی من تا حدیث کنم برای تو، به آنچه که از پیش بوده و آنچه که اکنون هست و آنچه که بعد از این خواهد بود تا روز قیامت، تا قیامت بر پا شود. ⚜این بحر نامتناهیِ علم، در شریفه ۱۰۹ سوره مبارکه کهف، به «کلمات ربّ» تعبیر شده که در کلام ترجمان وحی اللهی، به «علم غیر قابل إحصاء حضرت قرآن و معانی آن» تفسير شده است: ✨ «قلْ لَوْ كانَ الْبَحْرُ ... إلی آخره، هَذَا عِلْمُ الْقُرْآنِ وَ مَعَانِیهِ» (۳) ⚜همانطور که در نصوص وارد شده است؛ «حضرت قرآن» در ظرف «ليلة القدر» است که نازل گشته و اگر «ليلة القدر» نبود، حضرت قرآن ظرفی برای نزول نمی داشت .(۴) 👈از شئونات ذاتی حضرت مولاتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها)، «لیلة القدر» است: ✨ إنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ؛ اللَّيْلَةُ فَاطِمَةُ(۵). فلذا اگر وجود مقدس حضرتشان نبود، قرآن نازل نمی گشت. ⚜لذا حضرت فاطمة الزهراء (س) ، بحر نامتناهی علم اند که متمسکین ولایت حضرتشان به قدر تحصیل معرفت از آن ساحت قدسی می توانند از آن بحر لایتناهی علم محظوظ شوند. 📗📗📗📗📗📗📗📗 (۱). از جملۀ مصادر این خطبه مبارکه، كتاب «الفضائل» شیخ سديدالدين أبوالفضل شاذان بن جبرئيل است. ابن شاذان از ثقات و أجلاء اصحاب حضرات معصومین امام رضا، امام جواد، امام هادي و امام حسن عسكري (عليهم السلام)، از فقها و متكلمين و شيوخ طائفه بوده، آنچنانکه رجاليون هر يك به زباني، به مدح او برخاسته اند. [مراجعه شود به: تهذيب الأحكام (تحقيق خرسان)، رجال النجاشي، ص ۳۰۷ و..] (۲). بحار الأنوار، ج ۴۳، ص ۸ (۳). التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري (عليه السلام)، ص ١١ (۴). الكافي؛ ج۴ ؛ ص۱۵۸ [عن ابي عبدالله (علیه السلام) : لَوْ رُفِعَتْ لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَرُفِعَ الْقُرْآنُ: اگر ليلة القدر برداشته شود، قرآن نیز برداشته می شود] (۵).تفسير فرات الكوفي ؛ ص۵۸۱؛ بحار الأنوار، ج‏٩۴، ص١٧ ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨⚜  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_یک ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع) : ✨ أَنَا الَّذِي اشْتَقَّ اللَّهُ تَعَالَى اسْمِي مِنْ اسْمِهِ فَهُوَ الْعَالِي وَ أَنَا عَلِي‏ من کسی هستم که خداوند عزوجل اسم مرا از اسم خودش مشتق کرده است ؛ او عالی است و من علی‌. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): ✨ وَ أَنَا كَذَلِكَ فَهُوَ الْفَاطِرُ وَ أَنَا فَاطِمَةَ من کسی هستم که خداوند عزوجل اسم مرا از اسم خودش مشتق کرده است،‌ او فاطر است و من فاطمه. ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ⚜ فاطر از اسامی خداوند تبارک و تعالی، به معنای مبدع و خالق کل شیء است، فطر شأنی از خلقت و رنگ آمیزی آن بر اساس فطرت الهی است. ✨ فاطر به معنای خالق، خلق را مفطور نموده، به اين معنى كه ايشان را آفريده، صنع (ساختن) أشیاء را آغاز فرمود و آنها را از نو پديد آورد، پس او فاطر آنها يعنى خالق آنهاست.(۱) ✨ «الْحَمد لِلَّهِ الْمُلهِم عِبادَه حَمدَه وَ فَاطِرهِم عَلَى مَعرِفَة رُبُوبيَّتِه »؛ ستايش خداى راست كه ستايشش را به بندگان خود الهام فرمود و فطرت آنان را بر معرفت ربوبی خویش سرشت.(۲) ⚜️ خداوند متعال، فاطر کلّ شیء است، پس همۀ أشیاء، بر اساس فطرت توحیدی خلق شده اند. چنانچه در آیات مبارکات حضرت قرآن تصریح شده است: ✨ فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فطْرَتَ اللَّهِ الَّتي‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها. ✨صبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً وَ نَحْنُ لَهُ عابِدُون‏. 👈پس همۀ مردم، بر اساس رحمت الهی، با فطرتی حنیف خلق شده اند. فطرتی که طبق کلام نورانی ائمه اطهار علیهم السلام، توحیدی، و مبتنی بر معرفت امام و ولایت ایشان می باشد. یعنی مراد از فطرت توحیدی که انسانها مفطور از آن شده اند، همان معرفت امام و ولایت اوست. ⚜ امام رضا (ع) فرمودند: إنَّ الله تبارک و تَعالی خَلَق المومن مِن نُورِه و صَبَغَهُم في رَحمته و أَخَذَ ميثاقَهُم لَنا بِالولاية، فَالمُومن أَخو الْمومن لِأَبيه و أُمِّه أَبوه النُّور و أُمُّه الرَّحمَة(۳) خداوند تبارک و تعالی با صبغه رحمتش، مومن را از نورش خلق کرد و از آنها برای ما اهل بیت علیهم السلام میثاق ولایت گرفت... ⚜ حضرت فاطر، نام مبارک «فاطمه» را که از أسماء الله الحسنی می باشد، از نام «فاطر» خویش مشتق فرموده است ؛ بنابراین معنای اینکه «خلائق با فطرت ربوبی و صبغه رحمت الله ای،‌ خلق شده و عجین شده اند»، این است که مجهز به محبت حضرت مادر عالَم امکان شده اند و مفطور شدنشان، یعنی خلق شدن و شکافته شدن وجود شان با محبت حضرت فاطمه (س) بوده است. ⚜ «يَا محمَّد! إِنِّي أَنا اللهُ لا إِلَهَ إِلّا أَنَا فَاطِر السَّماوات و الأَرض وَهَبتُ لِابنَتِكَ اسْماً مِن أَسْمائي فَسَمَّيتُها فاطمة أَنَا فاطِرُ كُلِّ شَيْء» ✨ ای محمد! همانا من خدایی هستم که پروردگاری جز من نیست، من فاطر آسمانها و زمین هستم و به دخترت اسمی از أسماء خودم بخشیدم و او را فاطمه نامیدم و من فاطر کل شیء هستم.(۴) ⚜«شَقَقتُ لَها اسماً مِن اِسمي، هذِهِ فاطمة و أَنَا فاطِرُ السَّماواتِ و الأَرَضينَ فاطِمُ أَعدائي عَن رَحمَتي يَومَ فَصلِ قَضائي و فاطِمُ أَولِيائي عَمَّا يَعتَرِيهِم‏ وَ يَشِينُهُم‏»(۵) ✨اسم او را از اسم خودم مشتق کردم، او فاطمه و من فاطر آسمانها و زمین ها، جداكنندۀ دشمنانم از رحمتم در روز قيامت، و جداكنندۀ دوستانم از چيزهائى كه موجب ناراحتى و آلودگى آن‏ها مى ‏شود، هستم. ⚜قال فاطمه الزهرا(س): فهو الفاطر و انا الفاطمة ⚜ همچنین پیغمبر (ص)، در باب خلقت نورانی حضرت فاطمه (س) به فاطریت آن حضرت اشاره کرده و فرمودند: ✨ خداوند متعال، نور دخترم فاطمه (س) را شکافت و از آن آسمان‌ها و زمین را بیافرید؛ پس آسمان‌ها و زمین از نور دخترم است و نور دخترم فاطمه (ع) از نور خداست و دخترم فاطمه (ع) والاتر از آسمان‌ها و زمین است.(۶) ⚜️ لذا سرّ فاطریت ذات اقدس الهی، در وجود مقدس حضرت فاطمه (س) نهفته است. فاطریت الهی و رحمت مطلق الهی در وجود مبارک حضرت فاطمه (س) «أمّ الرّحمة» به ظهور أتم و أکمل خود رسیده است. و «رحْمَتُهُ [رحمة الله] فاطمة (س)». 👈 پس خلق با محبت مادری مفطور شده اند و به سبب وجود مبارک حضرت رحمة الله الواسعة، فطرت توحیدی و معرفت به ولایت یافته اند. 📗📗📗📗📗 (۱) التوحيد (للصدوق)، ص ۲۰۹ (۲)الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏ ۱، ص ۱۳۹ (۳)بصائر الدرجات ج‏۱، ص ۸۰ (۴)بحار الأنوار ، ج‏ ۲۴، ص ۳۲۴ (۵) بحار الأنوار، ج‏ ۲۶، ص ۳۲۸ (۶) تفسير كنز الدقائق ، ج ‏۳، ص ۴٦۵ ⚜✨⚜✨⚜✨⚜  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_دو ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع) : ✨ " أَنَا الْحَوَامِيمُ ". من حوامیم قرآن هستم. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): ✨ " أَنَا ابْنَةُ الطَّوَاسِين‏ ". من دختر طس های قرآن هستم. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۰ ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ⚜در چند آیه از آیات حضرت قرآن ،‌خداوند عزوجل،‌ نبی مکرم خویش را با «طس» و یا «طسم» مورد خطاب قرار داده است. ✨ طس، طسم و همه مقطعات حضرت قرآن، در حقیقت معنا و بطون ،‌دارای دلالت های کثیری هستند که هم ظاهرشان سرّ است و بطون شان دارای معانی عمیق توحیدی و اسرار می باشد. اما در اینجا بطن و معنایی از این دو واژه که از مقطعات حضرت قرآن هستند، بیان و بررسی می شود که دلالت بر اسمی از اسامی پیامبر اکرم (ص) دارد. ✨طسم (سور شعراء و قصص، آیه ۱) ✨طس* تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَ كِتابٍ مُبين‏ (سوره نمل، آیه ۱) ⚜ طس و طسم هر دو از اسماء رسول الله (ص) هستند که حتی در سنین کودکی ،‌ ملائکه مقربین یعنی حضرت جبرئیل و میکائیل و اسرافیل و دردائیل نازل شده و ایشان را با القاب و اسامی شان مورد درود و سلام قرار دادند. ⚜ اما یکی از معانی طس و طسم چیست و بر چه بطنی دلالت دارد؟ ✨ الطّاء شجرة طوبى ✨ و السّين سدرة المنتهى ✨ و الميم محمّد المصطفى (صلّى اللَّه عليه و آله و سلم). (۱) ✨ طاء یعنی شجره طوبی (در معراج) شجره ای که «أَصلُها ثابِت و فَرعُها فِي السَّماء » (سوره ابراهیم، آیه ۲۴)؛ شجره ای که اصل آن وجود مبارک رسول الله (ص) است و عنصر یعنی جوهره آن وجود مبارکه حضرت فاطمه زهراء (س). ✨ سین یعنی سدرة المنتهی، یکی از مقامات و درجات در معراج رسول اکرم (ص) ؛ مقامی که دین به آن ختم می شود. ⚜ حضرت فاطمه زهراء (س) می فرمایند من دختر طواسین هستم ،‌ دختر کسی که در معراج به شجره طوبی رسید، از سدرة المنتهی که با حجاب نور و عظمت ذات پوشیده شده بود، گذشت و آیه کبرای ذات را مشاهده کرد . ✨«وَ أَنْتَ تَجُوزُهَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لِيُرِيَكَ مِنْ آيَاتِهِ الْكُبْرَى‏ .» ⚜ اما ارتباط دیگری نیز بین حضرت خاتون صدیقه طاهره (س) و «طس» وجود دارد. ✨ ایشان عنصر و جوهره ی شجره طوبی می باشند (طاء)؛ عُنْصُرُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ. آن حجاب ذات که سدرة المنتهی با آن پوشیده شده بود، شأنی از شئون ایشان است؛ حضرت حجّة الله علی الحجج ،‌ عصمت الله الکبری و ناموس الهی . ⚜ نحن الحُجُب؛ ائمه (علیهم السلام) حجب الهی هستند، اما حجابِ عظمت ذات که حجاب بین آیه ی کبرای الهی و بقیه حجب و مخلوقات است، حضرت صدیقه طاهره (س) می باشند؛ إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ ما يَغْشى؛ (سین). ⚜ به همین علت است که حضرت فاطمه (س) در فرازی از این خطبه بیان فرمودند که «انا ابنة طواسین». 📗📗📗📗📗📗 (۱) تفسير الصافي ؛ ج۴ ؛ ص۲۹ ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨⚜  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_سه ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع) : ✨ " أَنَا كَنْزُ الْغِنَى " من گنجِ بی نیازی هستم. ⚜ قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): ✨" وَ أَنَا الْكَلِمَةُ الْحُسْنَى " و من آن بهترین کلمه ی الهی هستم. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۰ ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ✨«قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا» {بگو که خواه خدا را به اسم اللّه یا به اسم رحمان بخوانید، به هر اسمی که بخوانید، نیکوترین اسماء همه مخصوص اوست.. } . (سوره مبارکه اسراء، ‌آیه ۱۱۰) ⚜حضرت فاطمة الزهراء (س) در فرازی از خطبه مبارکه مفاخره (۱) یکی از مناقب ذاتی شان را با عنوان «الکلمة الحُسنی» معرفی نموده اند. ✨ معرفت به ذات اقدس الهی به سبب کلمات و أسماء الله الحسني محقق می شود (۲). ⚜ حقیقت «کلمات الله» که در چندین آیه از آیات حضرت قرآن به آن اشاره شده ، به ‌وجود ائمه اطهار (علیهم السلام) دلالت دارد: ✨ الْكَلِمَاتُ الْأَئِمَّةُ علیهم السلام (۳). همچنانکه در تبیین حقیقت «اسماء الحسنی» مذکور در شریفه ۱۱۰ سوره مبارکه إسراء فرموده اند: ✨ «نَحْنُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی الَّتِی إِذَا سُئِلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهَا أَجَابَ (۴) ما اهل بیت (علیهم السلام) اسماء الحسني [ نیکوترین أسماء الهی] هستیم که چون خداوند عزوجل به آن اسماء خوانده شود اجابت کند. ⚜ در این میان، وجود مقدس حضرت صدیقه کبري (س) که مکنّی به «أمّ أسماء» نیز می باشند (۵) ؛ بهترین کلمۀ الهی هستند که معرفة الله به سبب وجود مقدسشان صورت می گیرد؛ ✨ «و إنّما هيَ الصِّدِّيقَةُ الْكُبْرَى وَ عَلَى مَعْرِفَتِهَا دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُولَى» (۶). 📗📗📗📗📗📗📗 (۱). یکی از مصادر خطبه مبارکه مفاخره کتاب «جنة العاصمة» متعلق به علامه سيد محمّدحسن طباطبایي ميرجهاني، از خواص آيت الله سيد ابوالحسن اصفهاني می باشد. ایشان حافظ و حامل كلام الله و كلام تراجم وحي الله بود و بصيرتي كامل در بيان احاديث، فضايل و ولايت حضرات ائمه معصومین (عليهم السّلام) واحیای تراث شیعه داشت. [جنة العاصمة، ص ٦ و ٧] (۲).التوحيد (للصدوق)، ص ۴۳۷ (۳).تفسير القمي ؛ ج۱ ؛ ص۲۷۰ ؛ بحار الأنوار ؛ ج۲۴ ؛ ص۱۷۶ (۴). البرهان في تفسير القرآن ،ج۳ ص۶۷۸ (۵).بحار الأنوار، ج‏۴۳، ص ۸؛ عوالم العلوم، ج‏۱۱، ص‏ ۹۰؛ (۶).بحار الأنوار، ج‏۴۳، ص ۱۰۵ [امام صادق (ع) فرمودند :او صدیقه کبري (س) است و قرون نخستین بر محور معرفت به وجود مقدسه ی ایشان، دور می زده اند] ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_چهار ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع) : أَنَا بِي تَابَ اللَّهُ عَلَى آدَمَ فِي خَطِيئَتِهِ منم آنکه خداوند به وسیله او توبه آدم را هنگامی که خطا کرده بود، پذیرفت. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): وَ أَنَا بِي قَبِلَ اللَّهُ تَوْبَتَهُ و من کسی هستم که خداوند ، توبه حضرت آدم (ع) را به سبب من قبول کرد. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۰ ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا *⃣در این فراز از خطبه مفاخره،‌ حضرت صدیقه (س) یکی دیگر از مناقب خویش را که در ارتباط با آیه شریفه زیر است،‌ بیان می کنند: ✨فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحيمُ (سوره بقره، آیه ۳۷) ⚜در احادیث متواتر از حضرات اهل بیت عصمت و طهارت وارده شده است که پس از آنکه حضرت آدم (ع) از شجره مَنهیّة خورد،‌ جناب جبرئیل بر وی نازل شده و اسماء پنج تن آل عباء را که بر ساق عرش مکتوب بود، به وی نشان داد؛ با خواندن این اسماء ،‌ خداوند عزوجل دوباره به حضرت آدم (ع) رو کرد،؛ "فَتابَ علیه". ⚜«تابَ الله علیه» با «قَبِل توبته» متفاوت است ،‌ به عبارت دیگر قبول توبه پس از مرحله تاب الله است، با قبول شدن توبه، نه تنها آثار سوء خطیئه محو شده و از بین می رود، بلکه با حسنه ای جایگزین می شوند. 🔹به همین علت است که در جریان حضرت آدم و حوا (ع) پس از هبوط آنان به زمین،‌ تا مدت زمان طولانی هنوز حضرت آدم به درگاه الهی توبه می کرده است تا پس از مرحله «تاب الله علیه»، به «قَبِل توبته» برسد. ⚜ امام حسن عسکری (ع) در تفسیر آیه فوق بیان کردند که خداوند عزوجل به حرمت کلمات الله (اسماء پنج تن) که حضرت آدم بر زبان جاری کرد،‌ تاب الله علیه؛ ‌اما ادامه آیه که می فرماید« إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ»، اشاره به قبول توبه دارد که خداوند عزوجل به توبه کنندگان رحیم است و توبه ایشان را می پذیرد. این قبول توبه پس از هبوط به زمین بوده است. پس از هبوط به زمین،‌ حضرت آدم از خداوند درخواست قبول توبه خویش را نمود و عرض کرد: خداوندا، مرا به مرتبه و جایگاه ام برگردان و درجه ام را بالا ببر ،‌چرا که اثر خطیئه در بدن ام نمودار شده است. خداوند عزوجل گفت: ای آدم ،‌ آیا امر مرا به یاد نداری که گفتم در هنگام شدائد به محمد و آل محمد (ع) مرا بخوان ؛ آدم گفت: بله به یاد دارم خداوند عزوجل گفت: اکنون نیز به ایشان متوسل شو تا علاوه بر اجابت دعایت، ‌فوق مُراد ات را به تو عطا کنم. حضرت آدم نیز جواب داد که من کرامت و منزلت ایشان را می دانم و آگاه هستم که با توسل به ایشان است که توبه مورد قبول واقع می شود.(۱) 👈 بنابراین طبق روایت فوق،‌ تاب الله علیه، یک مرحله است و قبول توبه،‌ مرحله ای دیگر. ⚜ در این فراز از خطبه مفاخره ،‌ حضرت امیر المومنین علی (ع) «تاب الله علیه» یعنی رو کردن خداوند به حضرت آدم را به سبب وجود مقدس خودشان بیان می کند: ✨ أَنَا بِي تَابَ اللَّهُ عَلَى آدَمَ فِي خَطِيئَتِهِ ‏ اما حضرت صدیقه زهراء (س) «قبول» شدن توبه را به سبب وجود مطهره خودشان معرفی میکنند. 📗📗📗📗📗📗📗 (۱)التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن العسكري عليه السلام ؛ ص۲۲۴ (۲)تفسير القمي ؛ ج۱ ؛ ص۴۴ / الكافي ؛ ج۸ ؛ ص۳۰۴ ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_پنج ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع) : ✨ " أَنَا كَسَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا ". من مانند کشتی نوحم که هرکس خود را به آن رساند و سوار بر آن شد ، نجات یافت. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): ✨ " وَ أنَا أُشَارِكُكَ فِي الدَّعوَىَ ". و من هم شریک در اين ادعايت هستم. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۰ ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ⚜ در این فراز از خطبه مفاخره و فراز بعد ،‌ حضرت خاتون فاطمه زهراء (س) به منقبتی دیگر از مناقب خویش اشاره می کنند: ⚜ أَنَا أُشَارِكُكَ فِي الدَّعْوَى؛ يعني من هم در این منقبت تو ای علي که فرمودی :«انا كسفينة نوح من ركبها نجا» ؛شریک هستم. ✨ به عبارت دیگر، كشتي نوح مَثَلي از ولايت من است كه هر كس بر آن دست پيدا كند نجات مي يابد. این فرازها در ارتباط با قضیه نجات حضرت نوح (ع) بیان می شوند. ✨فَأَنْجَيْناهُ وَ أَصْحابَ السَّفينَةِ وَ جَعَلْناها آيَةً لِلْعالَمينَ (سوره عنکبوت، آیه ۱۵ ) ⚜ نجات حضرت نوح و اصحاب ایشان، آیه ای برای عالمین است. آیه و نشانه از حقیقت سفینة نجات در عالَم که هر کس می خواهد از غرق شدن در تلاطم دنیا و شبهات و ظلمات آن نجات یابد، ‌باید خود را به آن رسانده و سوار بر آن شود. ✨وَ اصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا وَ وَحْيِنا (سوره هود، آيه ۳۷) ⚜در ساخت کشتی، جناب جبرئیل (ع) پنج مسمار (میخ) که هر کدام به نام یکی از اسامی پنج تن بوده است را برای حضرت نوح (علیه السلام) آورد و هر کدام در جای مخصوص خود در جلوی کشتی نصب گردیدند. ⚜ به همین دلیل حضرت رسول اکرم (ص) فرمودند: ✨ "نَحْنُ الدُّسُرُ لَوْلَانَا مَا سَارَتِ السَّفِينَةُ بِأَهْلِهَا ". حضرت نوح و مومنین به ایشان بر کشتی نجات ما اهل بیت سوار شدند و اگر ما نبودیم،‌کشتی اهل خود را سیر نمی داد. 📗عوالم العلوم و المعارف ج۱۱ ص۱۱۴/بحار الأنوار ج۲۶ ص: ۳۳۳ پس کشتی نوح (ع) مَثَل و آیه و نشانه ای از ولایت آل محمد (ع) است . به عبارت دیگر فلک مشحون و سفینة النجاة به معنا المطلق همان ولایت آل الله (ع) است که حضرت نوح (ع) نیز باید سوار بر آن شود تا ناجی قوم خویش باشد. ➖فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ* ➖ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقينَ * إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآيَةً... (سوره شعراء ، آیات ۱۱۹ تا ۱۲۱) ✨ کشتی حضرت نوح (علیه السلام) ، مَثَل و آیه و نشانه ای از ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) است که هر کس وارد آن شود،‌ داخل در حصن حصین شده و از عذاب در امان است، به همین دلیل در فرازی از این خطبه حضرت امیر می فرمایند: ✨ قَالَ عَلِيٌّ أَنَا كَسَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا حضرت خاتون (سلام الله علیها) نیز در عِدل و تراز این منقبت، ‌می فرمایند: ✨ قَالَتْ فَاطِمَةُ وَ أَنَا أُشَارِكُكَ فِي الدَّعْوَى؛ ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨⚜  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_شش ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨⚜ ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع) : ✨ «أنَا طُوفَانُهُ.» من آن طوفان (سبب حرکت و هدایت کشتی نوح) بودم. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): ✨ «وَ أنَا سَورَتُهُ.» و من آن شراع ، دست آویز و تکیه گاه نجات در کشتی نوح بودم. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۰ ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ⚜ حضرت مولانا امیرالمؤمنین علي (ع) در این فراز می فرمایند :" انا طوفانه "، ‌من طوفان نوح بودم، یعنی سبب هدایت کشتی نوح و هادی وی و اهل او بودم. به عبارت دیگر، رفع و حرکت کشتی تنها با هدایت مولا امیرالمومنین علی (ع) صورت پذیرفت و این نیز آیه ای است از اینکه هدایت تمام هدایت یافتگان، تنها توسط هادی علی الاطلاق در عالَم صورت می پذیرد. ➖وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ (سوره رعد، آیه ۷) ✨عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ و اباعبدالله (علیهما السلام):‏ الْهَادِي عَلِيٌّ علیه السلام بِعَلِيٍّ يَهْتَدِي الْمُهْتَدُونَ. 📗بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ؛ ج۱ ؛ ص۳۰ 👈پس حضرت علی (ع) ، طوفان نوح یعنی هادی حضرت نوح و رافع کشتی آن بودند. 👈اما خاتون حضرت فاطمه زهراء (س) در عِدل این منقبت مولا، می فرمایند: " انا سَورَته " ؛ من دست آویز و شِراع و تکیه گاه کشتی بوده ام. ⚜ به عبارت دیگر تاثیر هدایت بر کشتی و اهل آن ؛ آنچه سبب دستگیری آنان شد،‌ یعنی آن هدایت را بر آنان مؤثر ساخت ،‌ من بودم. اگر من نبودم و این دستگیری صورت نمی پذیرفت،‌ هدایت هادی علی الاطلاق علی العالَم بر آنان موثر واقع نمی شد. ⚜ اهل کشتی و در رأس آن حضرت نوح (ع) به شراع کشتی یعنی حلقه دست آویز آن متصل شدند تا هدایت بر آنان محقق و جاری گردید. ✨ وَ لَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجيبُونَ (سوره صافات،‌آیه ۷۵) ⚜خداوند عزوجل از اجابت دعای ده تن از انبیاء (علیهم السلام) در آیات حضرت قرآن نام برده است و یکی از ایشان حضرت نوح (علیه السلام) است . ✨ دعای هدایت که حضرت نوح (علیه السلام) برای خود و اهل خویش کرد، توسط حضرت مادر ، اجابت شد و این هدایت محقق گردید. ✨ دعای او (نوح) توسط من به اجابت رسید و با هدایت تو، نجات محقق گشت . یعنی من دست آویزی و شراع و تکیه گاه کشتی نجات شان بودم تا توسط من، هدایت طوفان تو ای عليّ بر آنان محقق و جاری گردد. ✨ قالت فاطمة (سلام الله علیها) : انا سَورَته  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_هفت ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨⚜ ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع) : ✨ وَ أنَا النَّسِيمُ المُرسَلُ لِحِفظِهِ. و من آن نسیم فرستاده شده برای حفاظتش هستم. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): ✨ وَ أنَا مِنِّي أنهَارُ المَاءِ وَ اللَّبَنِ وَ الخَمرِ وَ العَسَلِ فِي الجِنَانِ. من کسی هستم که نهرهای آب و شیر و شراب و عسل در بهشت،‌ از وجود من است. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۰ ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ⚜منشاء انهار بهشت، چشمه ی کوثر فاطمی است و حضرت أم الائمه و الأبرار ، صدیقه کبری (س) یکی از مناقب ذاتی خویش را جاری شدن انهار جنت از وجود مبارکشان توصیف فرمودند. این منقبت در اشاره به شریفه زیر بیان شده است: ✨مثَلُ الْجَنَّةِ الَّتي‏ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فيها أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبينَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَ لَهُمْ فيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ وَ سُقُوا ماءً حَميماً فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ (سوره محمد،‌آیه ۱۵) ⚜ این شریفه یکی از ضَرْب أمثال حضرت قرآن است که به جهت اشاره به حقیقتی ذکر گردیده اند. حضرت امام محمد بن علی الباقر فرمودند: ✨ أمَّا قَوْلُهُ‏ فِيها أَنْهارٌ فَالْأَنْهَارُ رِجَالٌ (و إنما كنى عن الرجال بالأنهار على سبيل المجاز أي أصحاب الأنهار) مقصود از انهار،‌ صاحبان انهار است و آن آل محمد (علیهم السلام) اند ✨و قَوْلُهُ‏ ماءٍ غَيْرِ آسِنٍ‏ فَهُوَ عَلِيٌّ علیه السلام فِي الْبَاطِنِ حقیقت و بطن أنهار ماء ، وجود مقدس امیرالمومنین علی (ع) است ✨ و قَوْلُهُ‏ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ‏ فَإِنَّهُ الْإِمَامُ حقیقت أنهار شیر، وجود مقدس امام است ✨ و أَمَّا قَوْلُهُ‏ وَ أَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ‏ فَإِنَّهُ عِلْمُهُمْ يَتَلَذَّذُ مِنْهُ شِيعَتُهُمْ و حقیقت أنهار شراب لذیذ،‌ علم آل محمد (علیهم السلام) است که شیعیان از آن لذت میبرند.(۱) ⚜لذا حقیقت و بطن معنای بهره مندی متقین (شیعیان) از أنهار اربعه در جنت، بهره مندی آنان از ولایت ولی الله الاعظم (علیه السلام) (یعنی حمل آن به میزان ظرفیتشان) و نیز معرفت به امام زمانشان و بهره مندی از نورانیت علم آل محمد (علیهم السلام) است. ⚜ مطابق حدیث شریف نبوی ، این أنهار از نهری واحد متکثر می گردد،‌ نهری که از اصل شجره طوبی نشأت می گیرد و سپس در صور أنهار اربعه (لبن و ماء و خمر و عسل) متکثر می‌شود. ✨ لَمَّا دَخَلْتُ الْجَنَّةَ رَأَيْتُ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةَ طُوبَى.. و يَجْرِي نَهَرٌ فِي أَصْلِ تِلْكَ الشَّجَرَةِ يَنْفَجِرُ مِنْهَا الْأَنْهَارُ الْأَرْبَعَةُ... (۲) ⚜ اُس و اساس و جوهره شجره طوبی، وجود مقدسه حضرت فاطمة الزهراء (ع) است: ✨ عن أَبَا جَعْفَرٍ (ع) فی قول الله عزوجل «..كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ..» (سوره ابراهیم، آيه ۲۴) : ..و عُنْصُرُ الشَّجَرَةِ فَاطِمَةُ .(۳) ⚜ لذا أنهار «ماء و لبن و عسل و شراب» که أنهار «معرفت و ولایت و علم و عشق» اند،‌ همگی از چشمه ی کوثر فاطمی (علیها السلام) ساری و جاری اند . بدین سبب حضرت فاطمة الزهراء (ع) فرمودند : من سرچشمه و مبدأ و منشأ و مشکاة أنهار أربعة هستم. 📗📗📗📗📗📗📗📗 (۱)تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص۵۷۳ / البرهان في تفسير القرآن ؛ ج‏۵ ؛ ص۷۵ (۲)تفسير القمي ؛ ج۲ ؛ ص۳۳۶ / عوالم العلوم و المعارف ج۱۱ ص۳۷۷ (۳)تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ؛ ص۲۴۶  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_هشت ⚜ قال مولانا أميرالمؤمنين علي (علیه السلام): ✨ " أَنَا الطُّورُ " من حقیقت کوه طور هستم. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها): ✨" أنَا الْكِتَابُ الْمَسْطُورُ‏ ". من حقیقت کتاب مسطور هستم. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۱ ا┅═✧❁ ⚜️ ❁✧═┅ا بسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ✨وَ الطُّورِ* وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ *‏ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ {سوگند به کوه طور؛ و کتابی که نوشته شده؛ در صفحه ای گسترده} (سوره مبارکه طور، آیات ۱ تا ۳) ⚜ حضرت فاطمة الزهراء (س) در فرازی از خطبه مفاخره (۱) یکی از مناقب و فضائل ذاتی شان را «کتاب مسطور» [کتاب نوشته شده] معرفی نموده اند . یکی از دلالات کتاب مسطور، «مصحف» حضرت فاطمة الزهراء (س) است. ⚜ این مصحف شریف، وحی خداوند متعال بر آن حضرت (س) بود که آن را با تشریفات خاص، پس از رحلت حضرت محمد مصطفی (ص) جهت تسلّی خاطر ایشان بر آن حضرت نازل فرمود (۲). مصحفی که در لسان مبارک معصومین(علیهم السلام) چنین توصیف شده است: ✨ إنَّ عِنْدَنَا لَمُصْحَفَ فَاطِمَةَ وَ مَا يُدْرِيهِمْ مَا مُصْحَفُ فَاطِمَةَ ؟! فِيهِ مِثْلُ قُرْآنِكُمْ هَذَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ وَ اللَّهِ مَا فِيهِ مِنْ قُرْآنِكُمْ حَرْفٌ وَاحِدٌ إِنَّمَا هُوَ شَيْ‏ءٌ أَمْلَاهُ اللَّهُ عَلَيْهَا وَ أَوْحَى إِلَيْهَا ..(۳) مصحف فاطمة (س) نزد ماست؛ اما مردم چه می دانند مصحف فاطمة چیست ( نمی توانند درک کنند) مصحفی است سه برابر قرآنی که نزد شماست؛ به خدا قسم، یک حرف از حضرت قرآن در آن نیست؛ خداوند عزوجل آن بر حضرت فاطمة (س) املاء و وحی نموده است. ⚜ لذا علم به مصحف نورانی حضرت فاطمه، (س) نزد اهل بیت (علیهم السلام) محصور می باشد و خلق از درک آن عاجزند. ⚜ از جمله اوصاف دیگر این مصحف نورانی مشتمل بودن بر جمیع وصایای حضرت أم الکتاب بر فرزندانشان است: «وَ لْيُخْرِجُوا مُصْحَفَ فَاطِمَةَ فَإِنَّ فِيهِ وَصِيَّةَ فَاطِمَة» (۴) ✨ همچنین در آن علم آنچه واقع شده و حادث خواهد شد و هر آنچه که بشر به آن محتاجند، موجود است: «فِيهِ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْنَا وَ لَا نَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ...» (۵) ⚜ از آن جمله اسامی وعدد جمیع انبیای الهی و اوصیای آنها، ملائکه و اوصافشان، مومنین و مومنات، مصدقین دعوت های الهی و مکذبین .. : ✨ «فِيهِ خَبَرُ مَا كَانَ، وَ خَبَرُ مَا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ فِيهِ خَبَرُ سَمَاءٍ سَمَاءٍ، وَ عَدَدُ مَا فِي سَمَاءٍ سَمَاءٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَ غَيْرُ ذَلِكَ ...» (۶) ⚜ لذا حضرت فاطمة الزهراء (س) یکی از شئون ذاتی خویش را «کتاب مسطور» بیان نمودند که یکی از دلالات و بطون آن به مصحف شریف ایشان اشاره دارد: أَنَا الْكِتَابُ الْمَسْطُورُ. 📗📗📗📗📗📗 (۱) از جملۀ مصادر این خطبه مبارکه، «مستدرك سفینة البحار» متعلق به فقيه متبحر بصير، عالم زاهد، محدث فاضل و متتبع، از نوادر روزگار در شناخت حديث و رجال و فهم معاريض كلام و ألحان قول معصومين (عليهم السلام) شيخ علي نمازي شاهرودي می باشد. [به عنوان نمونه مراجعه شود به: أعيان الشيعة، ج ۳، ص ۴۹۲ و ج ۷، ص ۴۲۵ ؛ الغدير، ج ۱، ص ۱۵] (۲) بحار الأنوار، ج۲۶، ص۳۹؛ دلائل الإمامة ، ص ۱۰۶ (۳) بصائر الدرجات في فضائل آل محمد صلى الله عليهم ج۱ ص۱۵۲؛ الكافي ، ج۱ ص: ۲۳۹ (۴). الكافي ، ج۱، ص ۲۴۱ (۵).الكافي ، ج۱، ص ۲۴۰ (۶).دلائل الإمامة، ص ۱۰۵ ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨⚜  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_هشت ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (ع) : ✨ " أَنَا الرّقِّ الْمَنْشُور ". من حقیقت آن صفحه گسترده (از کتاب مسطور) هستم. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (س): ✨ " أَنَا الْبَيْتُ الْمَعْمُور " من حقیقت بیت المعمور هستم. 📓خطبه مفاخره (لإبن شاذان قمی) ص۸۰ ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ⚜ یکی از مناقب حضرت خاتون فاطمه زهراء (س) که در خطبه مفاخره اشاره شده «بیت المعمور» است. این منقب در اشاره به شریفه سوره مبارکه طور میباشد: ✨وَ الطُّورِ* وَ كِتابٍ مَسْطُورٍ *‏ فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ {سوگند به کوه طور؛ و کتابی که نوشته شده؛ در صفحه ای گسترده} ⚜ قسم به بیت المعمور،‌ بیت ای که محاذی بیت الله الحرام در زمین است؛ بیت ای در آسمان که محل طواف آسمانیان و ملائک و محل اجتماع و مأمن أمن آنان است، چنانکه بیت الله الحرام در زمین برای مردم اینگونه می باشد: ✨ وَ جَعَلَ (الله) لَهُمُ (الملائکة) الْبَيْتَ الْمَعْمُورَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ فَجَعَلَهُ مَثَابَةً وَ أَمْناً وَ وَضَعَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ تَحْتَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ فَجَعَلَهُ‏ مَثابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً .(۱) ⚜ بیت الله الحرام تنزل یافته ی بیت المعمور است و شرافت و تعظیم و حرمت بیت الله الحرام از بیت المعمور نشأت گرفته است. بیت المعمور دارای چهار رکن است که هر کدام از این ارکان، به محاذی یکی از ارکان اربعه عرش قرار دارد (به همین دلیل است که بیت الله الحرام نیز در زمین مربع و چهارگوشه می باشد). ارکان اربعه عرش که بیت المعمور بر آنها بنا شده، همان تسبیحات اربعة هستند. چنانکه حضرت صادق (ع) فرمودند: ✨ أنَّهُ سُئِلَ لِمَ سُمِّيَ‏ الْكَعْبَةُ كَعْبَةً ؟ قالَ لِأَنَّهَا مُرَبَّعَةٌ .. لِأَنَّهَا بِحِذَاءِ بَيْتِ‏ الْمَعْمُورِ وَ هُوَ مُرَبَّعٌ .. لِأَنَّهُ بِحِذَاءِ الْعَرْشِ وَ هُوَ مُرَبَّعٌ لِأَنَّ الْكَلِمَاتِ الَّتِي بُنِيَ عَلَيْهَا الْإِسْلَامُ أَرْبَعٌ سُبْحَانَ اللَّهِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ 👈 کعبة، کعبة نامیده شده چون مربع است (دارای چهار رکن است) ، و این چهار رکن بدین دلیل است که بیت المعمور، چهار رکن دارد ✨ بیت المعمور هم بر اساس ارکان اربعه عرش قرار گرفته و آن هم بدین علت است که کلماتی که اسلام بر آن بنا شده، چهار تاست: سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله اکبر (تسبیحات أربعة) . (۲) ⚜به عبارت دیگر، عرش بر تسبیح بنا نهاده شده و ارکان بیت المعمور بر ارکان عرش یعنی تسبیحات بنا نهاده شده است. ✨ ریشه «سبح» هم به معنای منزّه دانستن است و هم به معنای شناور بودن. سبوحیت ذات یعنی منزه دانستن ذات. این سبوحیت نهفته در سبوحیت حضرت عصمة الله الکبری (علیها السلام) است. بطن و حقیقت معنای تسبیح،‌ منزه دانستن حضرت عصمة الله الکبری و شناور شدن در معرفت اوست. عبد زمانی به حقیقت معنای تسبیح مجهز می شود که در ولایت حضرت عصمة الله الکبری فاطمة الزهراء (علیها السلام) شناور شده باشد. ⚜ بنابراین ارکان بیت المعمور بر تسبیح فاطمی بنا شده و آسمانیان با طواف بر گردِ مقام سبوحیت یعنی شناور شدن در دریای معرفت و ولایت فاطمی، حج خویش را به جا می آورند. ✨ لذا حضرت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) در مقام بیان یکی از شئونات خویش فرمودند: «وَ أَنَا الْبَيْتُ الْمَعْمُور» . 📗📗📗📗📗📗📗📗📗 (۱)بحار الأنوار ؛ ج۵۵ ؛ ص۵۸/ علل الشرائع ؛ ج۲ ؛ ص۴۰۷ (۲)تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب، ج۸ ص: ۲۸۹/بحار الأنوار ؛ ج۵۵ ؛ ص۵/علل الشرائع، ج۲ ص: ۳۹۸ ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨⚜  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_سی_نه ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨⚜ ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (علیه السلام) : ✨ " أَنَا السَّقْفُ الْمَرْفُوعُ " من آن سقف بلند برافراشته ام. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها): ✨ " أَنَا الْبَحْرُ الْمَسْجُورُ " من دریای سرریز شده و مالامال هستم ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ✨وَ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ* وَ السَّقْفِ الْمَرْفُوعِ * وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ قسم به دریای مملوّ که از شدّت پُری در حال سرریز و خروش و فوران است ⚜با توجه به روایات ،‌ بطن معنای «بحر» در این شریفه،‌ دریایی در آسمان است که بر عالمین محیط می باشد. 👈بحر مسجور، بحری است که در آسمان زیر عرش قرار دارد. ✨ عَنْ عَلِيٍّ علیه السلام قَالَ: وَ الْبَحرِ الْمَسجُورِ بَحْرٌ فِي السَّمَاءِ تَحْتَ الْعَرْش(۱) ⚜ این همان دریایی است که روز قیامت، جهت بعث و انبعاث مردگان از قبور، از قطرات آن بر اموات نازل می کنند تا آنان زنده می شوند ، ‌به عبارت دیگر، ‌این دریا منبع حیات می باشد. ✨امام حسن بن علی الزکی العسگری (علیه السلام): كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى فِي الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ وَ أَمَّا فِي الْآخِرَةِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُنْزِلُ بَيْنَ نَفْخَتَيِ الصُّورِ بَعْدَ مَا يُنْفَخَ النَّفْخَةُ الْأُولَى مِنْ دُوَيْنِ السَّمَاءِ الدُّنْيَا مِنَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ الَّذِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى [فِيهِ] وَ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ فَيَمْطُرُ ذَلِكَ عَلَى الْأَرْضِ ..فَيَنْبُتُونَ مِنَ الْأَرْضِ وَ يُحْيَوْنَ. (۲) ⚜موت و حیات در این بحر مقدر می شود. این بحر، محیط بر فلک است و هر آنچه در آن مقدر شود، از مدت میزان حیات ،‌ فلک مطابق آن می چرخد. اگر بر اثر کثرت ذنوب، مدت عمر کوتاه گردد، فلک سریع می گردد تا مطابق آنچه در بحر مقدر شده است، ممات آن شخص نزدیک شود. 👈 این بحر، محیط به عالمین است : محیط به دنیا است چون گذر ایام در دنیا بر آن تاثیر نمی گذارد و این ایام و لیالی هستند که بر طبق آنچه در بحر مقدر می شود، پدید می آیند :«انّا انزلناه فی لیلة القدر». محیط به آخرت است، چون حیات آخرت از این بحر است. آن زمان که همه پس از نفخه صور می میرند،‌ از این بحر است که قطراتی بر مردگان نازل می شود و همه دوباره حیات می گیرند و وارد عالم آخرت می شوند. ⚜ این بحری ، بحری است که منبع حیات است و حقیقتِ ماء از آن سرریز و فوران می کند. ✨ این بحر، مسجور است، یعنی سرچشمه و منشاء دیگر بحار است، بحاری که حضرت ختمی مرتبت در معراج از آنها عبور کردند و سپس وارد جنت شدند. ⚜ یکی دیگر از بطون بحر ، دریایی است که منبع حیات است و احیاء اموات با نازل شدن قطراتی از آن دریا ، ‌صورت می پذیرد. ✨ اهل بهشت به میزانی که ماء معین ولایت را دریافت کرده باشند ،‌ یعنی ماء ای که از بحر مسجور بر آسمانها نازل شده است،‌ به همان میزان از وجود بهره برده و احیاء ‌می گردند و در همان درجه از جنت مأوی و مسکن داده می شوند. مراتب بهشت به میزان بهره از وجود یعنی حیات حقیقی است. ✨وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ (سوره عنکبوت،‌آيه ۶۴) ⚜ بحر مسجور نیز منشاء‌ حیات در عالَم است که نقل شده است: ✨قيل هو بحر معروف في السماء يسمى بحر الحيوان. (۳) 👈اهل جهنم که بهره ای از حیات حقیقی و بحر مسجور که منبع ماء‌ و حیات است،‌ نبرده اند به نار جهنم که همان عدم و نیستی و مرگ است،‌ وارد می شوند. ⚜ ماء همان حقیقت اُمّ است؛ تمام بحار که منبع ماء و حیات اند، ‌از «بحر مسجور» در عالَم سرچشمه می گیرد، و حضرت فاطمه زهراء (سلام الله علیها) حقیقت معنای بحر مسجور می باشند. 📗📗📗📗📗📗 (۱)بحار الأنوار ؛ ج۵۵ ؛ ص۱۰۷ (۲)التفسير الإمام الحسن العسكري عليه السلام ؛ ص۲۸۲ (۳)بحار الأنوار ؛ ج۵۷ ؛ ص۲۷ ⚜✨⚜✨⚜✨⚜✨  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎