💎💠💎💠💎💠💎💠 💠💎💠💎 #خطبه_مفاخره #قسمت_بیست_پنج ⚜قال مولانا أميرالمؤمنين علي (علیه السلام) : أَنَا قَاتِلُ الْجَانِّ من کشنده كافران اجنّه‏ هستم. ⚜قالت مولاتنا و سیدتنا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها): أَنَا ابْنَةُ رَسُولِ الْمَلِكِ الدَّيَّانِ. من دختر رسول فرمانروای جزا دهنده هستم. ا┅═✧❁ ✨ ❁✧═┅ا ⚜حضرت صدیقه طاهره (س) ،یکی دیگر از مناقب خویش را دختر پیامبری معرفی می فرمایند که فرمانروا و حاکم و داور روز قیامت است. به عبارت دیگر مالکیت و فرمانروایی و داوری یوم الدین از جانب ذات اقدس اله،‌ به او تفویض شده است. منقبتی که در ارتباط با شریفه زیر است: ✨مالِكِ يَوْمِ الدِّين‏ (سوره حمد،‌آیه ۴) ⚜این مرتبه ای است که هیچ کس نمی تواند به طور مطلق به آن برسد و نائل شود ، جز کسی که خداوند عزوجل ،‌ خود او را حاکم و والی تمام مُلک و مَلکوت اش قرار داده باشد،‌ همان طور که مولا امیرالمومنین علی (ع) در خطبه طارق بیان فرمایند. ✨ فَهِي مَرتَبةٌ لَا يَنالُها إِلّا مَنِ اختَارَهُ الله وَ قَدَّمَهُ وَ وَلَّاهُ وَ حَكَّمَهُ فَالوَلَاية هِي حِفظُ الثُّغُور‌وَ تَدبير الْأُمور ✨ فَالإِمام هُو .. الحاكِم‏ این مرتبه ای است که کسی به آن نائل نمی شود، جز آن کسی که خداوند عزوجل او را به والی و حاکم بودن برگزیده باشد، پس امام، حاکم علی الاطلاق است. (بحار الأنوار ج۲۵ ص: ۱۷۱) 👈از معانی «مالک یوم الدین » این است که ؛ همان طور که مُلک دنیا تنها برای حجة و خلیفة الله است ، مُلک آخرت نیز تنها برای او می باشد. ⚜در یوم الدین، یعنی روزی که دین به بروز و ظهور اتم و اکمل می رسد ، ولایت ولی الله به معنای مطلق آن به بروز می رسد و امر و حاکمیت و فرمانروایی از دیگران سلب می شود . ⚜حضرت جعفر بن محمد الصادق (ع) می فرمایند جناب جابر بن یزید جعفی ( از خواص و اصحاب سرّ ائمه) از پدرم حضرت باقرالعلوم (ع) خواستند حدیثی در بیان فضیلت مادرمان حضرت فاطمه (س) بگویند تا جابر به شیعیان منتقل کرده و ایشان از شنیدن آن مسرور گردند. پدرم از جدم رسول الله (ص) نقل کردند: آن هنگام که روز قیامت می شود، منبری از نور برای من رسول الله (ص) بنا می شود و خداوند عزوجل به من امر می کند که خطبه ای بخوانم که هیچ کدام از انبیاء و مرسلین مانند آن را نشنیده اند سپس برای امیرالمومنین علی (ع) منبری بر پا می شود و خداوند عزوجل از او می خواهد که خطبه ای بخواند که هیچ کدام از اوصیاء همانند آن را نشنیده باشند سپس برای دو سبط و ریحانه من امام حسن و امام حسین (ع) منابری از نور نصب می شود و از ایشان نیز خواسته می شود خطبه ای بخوانند که هیچ کدام از اولاد ‌انبیاء و مرسلین آن را نشنیده باشند سپس منادی یعنی جناب جبرئیل ندا می دهد که فاطمه بنت محمد (ص) کجاست؟ خداوند عزوجل می فرماید ای اهل محشر، کرامت و بزرگی و شرافت امروز برای کیست؟ (از میان اهل محشر، فقط) حضرت رسول و امیرالمومنین و امام حسن و امام حسین و حضرت فاطمه (ع) جواب می دهند:‌ برای خداوند واحد قهّار در این زمان از جانب ذات اقدس اله ندا داده می شود که ای اهل جمع (محشر) من تمام کرامت و بزرگی و شرافت را برای محمد و علی و حسن و حسین و فاطمه (ع) قرار داده ام ای اهل جمع، سرها را پایین بیندازید و چشم ها را فرو بندید که فاطمه (س) به سوی بهشت در حال روانه شدن است قبل از ورود به بهشت،‌ حضرت خاتون می خواهند قدر و منزلت شان دانسته شود،‌ لذا از جانب خداوند ندا داده می شود که ای دختر حبیب من، برگرد و بنگر هر کس که در قلب او حبّ تو و یا حبّ یکی از ذریّه تو باشد ، ‌دست اش را بگیر و وارد بهشت گردان. (تفسير فرات الكوفي، ص: ۲۹۹/بحار الأنوار ؛ ج۴۳ ؛ ص۶۴) 👈به همین جهت است که حضرت فاطمه (س) در این فراز از خطبه مفاخره بیان می فرمایند که من دختر رسول ملک دیّان هستم،‌ یعنی دختر رسول ای که مالکیت یوم الدین برای اوست؛ برای او منبری از نور بر پا می شود که تمام انبیاء و مرسلین باید از او کسب فیض کنند؛ رسولی که خداوند عزوجل تمام کرامت و شرافت و فرمانروایی و عزت و شرف را برای او قرار داده است . ⚜ همان طور که مُلک دنیا بر ایشان واجب گشته، مُلک آخرت نیز برای ایشان است. 👈اما ویژگی و خصوصیت حضرت فاطمه زهراء (س) «ملیکه» بودن ایشان است، همان طور که در فراز دیگری از خطبه مفاخره در بیان منقبت شان فرمودند: انا خاتون یوم القیامة آن زمان که ملیکة روز قیامت وارد محشر می شوند، « وَ جاءَ رَبُّكَ وَ الْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا» (سوره فجر، آیه ۲۲) مالکیت یوم الدین و شفاعتِ آن روز، به طور مطلق به ایشان تفویض می شود.  منبع: الفضائل - شاذان بن جبرئيل القمي - ص ۷۹-۸۲ ◀️ ادامه دارد..... #یکشنبه_های_علوی_فاطمی @beytolamir110 💎💠💎💠 💠💎💠💎💠💎💠💎

#دقایقی_برای_شنیدن #کتاب_صوتی #علی_از_زبان_علی #نویسنده_محمد_محمدیان #با_صدای_علیرضا_تابان #قسمت_بیست_پنج ..........دوران جنگ نهروان............. *خطبه امام (ع) درباره خیانت ابوموسی اشعری و عمر بن عاص *فرار ابوموسی اشعری به مکه *نامه امام به ابوموسی اشعری *آمادگی مجدد برای جنگ با معاویه *خروج از کوفه و خطبه میان لشکریان *موعظه دوباره خوارج و دعوت به جنگ با معاویه *تغییر مسیر جنگ از شام به نهروان @beytolamir110 📚🍃📚🍃📚🍃📚🍃