eitaa logo
بنیاد فرهنگ و اندیشه انقلاب اسلامی
2.2هزار دنبال‌کننده
2.3هزار عکس
518 ویدیو
59 فایل
کانال رسمی بنیاد فرهنگ و اندیشه انقلاب اسلامی ارتباط با ادمین: @yasajjad138 وب‌سایت: Bfanis.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📘آشنایی با کتاب 💢 🔹در فصل اول از مبانی جهان بینی اسلامی مبتنی بر قرآن و جایگاه ولایت و حکومت در نظام کلان اسلامی سخن گفته شده است. 💢 🔸فصل دوم جهت تبین معنای خاص نظام اسلامی که همان مرحله ی دوم از مراحل فرآیند است تدوین شده است. 💢 🔹فصل سوم از جمله فصول مهم کتاب است که در آن به تبین ماهیت نظام اسلامی پرداخته شده است؛ ویژگی هایی چون: اتکاء ساخت حقوقی نظام اسلامی به ساخت حقیقی، حکومتی از نوع جمهوری اسلامی، هویتی فرا مذهبی ، نگاه مجتهدانه به کتاب و سنت ، هویتی بر پایه ی ایمان و عزم مردم و اساسی ترین خصوصیت یعنی اصل ولایت مطلقه فقیه. 💢 🔸کارکردهای نظام اسلامی در بعد ملی و بین المللی در دیگر فصل مهم کتاب مورد توجه قرار گرفته است. ضدیت با استبداد و سلطنت، احیای هویت اسلامی در دنیای اسلام از مهم ترین این کارکردهاست. نقش امام خمینی در نظام سازی نقش بسیار اساسی بود که در این کتاب به آن اشاره شده است و در آخر از موانع پیش پای نظام سازی در آن دوران مانند: القای ناسازگاری مردم سالاری با دین سالاری، تحریف در معنای ولایت، طرح اسلام های التقاطی و انحرافی و جمهوری دمکراتیک اسلامی گفتگو شده است. ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ و اندیشه انقلاب اسلامی ♦️@BFANIS
💠 راه طولانی تا تحقق حکومت اسلامی... ✅ امام خمینی(ره) می فرمایند: «ما که نهضت کردیم، برای اسلام نهضت کردیم؛ جمهوری، است؛ نهضت برای اسلام نمیتواند محصور باشد در یک کشور و نمیتواند محصور باشد در حتی کشورهای اسلامی، نهضت برای اسلام همان دنبالۀ نهضت انبیاست»*. 🔰 «حالا که ما میگوییم جمهوری اسلامی، معنایش این نیست که فقط ما رأی به جمهوری اسلامی دادیم...این همه خون دادند مردم به اینکه اسلام تحقق پیدا بکند، دنبالۀ کار انبیاست؛ دنبالۀ کار رسول خداست؛ دنبالۀ کار امیرالمؤمنین است؛ دنبالۀ کار سیدالشهداست. سیدالشهدا خونش را داده برای همین که اسلام تحقق پیدا بکند...ما دنبال این هستیم که اسلام تحقق پیدا بکند. دنبال اسم نیستیم که حالا که ما اسم پیدا کردیم کافی است برای ما...در تمام شئون مملکتمان، میخواهیم که احکام اسلام باشد، قرآن حکومت کند بر ما؛ قانون اسلام بر ما حکومت کند؛ هیچکس دیگر حکومت نداشته باشد و ما الآن بین راه هستیم؛ نرسیده ایم به مقصد**». ____ *صحیفه امام خمینی/ج10 /ص 447 **صحیفه امام خمینی /ج8/ ص42 ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS
⁉️چرا تحول معرفتی ضروری است؟ 1️⃣ تأمین امتداد سیاسی - اجتماعی دین ✅قسمت اول 📌طرح به‌صورت و دارای اصولی منسجم و یک آهنگ و ناظر به زندگی جمعی انسان‌ها، یکی از ضرورت‌های تفکر مذهبی است. مباحثات و تحقیقات اسلامی، پیش‌ازاین به‌طور غالب، فاقد این دو ویژگی بس مهم بوده و ازاین‌رو، در مقایسه اسلام با مکاتب و مسالک اجتماعی این روزگار، باحثان و جویندگان را چندان‌که شاید و باید، به نتیجه ثمربخش و قضاوت قاطع نرسانیده است؛ یعنی از اینکه بتواند مجموعاً طرح و نقشه یک آیین متحدالاجزا و متماسک را ارائه دهد و نسبت آن را با مکتب‌ها و آیین‌ های دیگر مشخص سازد، عاجز مانده است. 🔸امروز در مركز توجّهات جهانى قرار دارد. امروز براى سیاسیون، متفكّران، متخصّصان مسائل و علوم اجتماعى و بسیارى از توده ‏هاى مردم بخصوص جوانان، در بسیارى از نقاط عالم و به‏ طور خاص در كشورهاى اسلامى، دینِ مورد توجّه، اسلام شریف و احكام مقدّس اسلامى است... 🔻لذاست كه امروز مطالعات بر روى دین در سرتاسر دنیا، از جنبه سیاسى دین جدا نیست؛ را مجرّد از تأثیر سیاسى آن نگاه نمى ‏كنند و موضع ‏گیری ‌ها بر این اساس است؛ همچنان كه دل‌هایى كه متوجّه دین شده است، مثل جوانان و نسل‌هاى نوخاسته دنیاى اسلام و بعضى از مناطق دیگر عالم، دنبال دینِ مجرّد از حضور سیاسى و اجتماعى نیست. ما امروز تقریباً در مركز این توجّهات جهانى قرار داریم. مى ‏شود این‏طور گفت كه اسلام و به ‏طور ویژه ، در مركز این توجّهات قرار دارد... 📚برگرفته از کتاب از مجموعه کتب مکتب انقلاب اسلامی ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS
⁉️چرا تحول معرفتی ضروری است؟ 1️⃣ تأمین امتداد سیاسی - اجتماعی دین ✅قسمت دوم ✳️ ادعا مى ‏كند كه اركان بناى یك‏ را در اختیار دارد و مى‏ تواند این پایه‏ ها و ركن‌ها را بنشاند و بر اساس این پایه ‏ها، یك‏ نظام‏ اجتماعى‏ و یك جامعه‏ ى سالم و پیشرفته بنا كند. ما بایستى در همه‏ ى بخش‌ها... نشان بدهیم كه این امكان در اختیار اسلام است. شكى نیست كه نظام و حكومت اسلامى و تفكرى كه پشتوانه و پایه‏ ى این حكومت است، در دنیا جایگاه و نقش مسئولیتى دارد و كارى بر عهده‏ ى اوست ... ❓سؤالم این است كه در مقابل این‌همه نیاز و استفهام در داخل و خارج و برحسب اوضاع جدید اعتقادى و سیاسى عالم، به‏ عنوان پایگاه دین اسلام و نقطه‌ای كه ادعا مى‏ كند اسلام در اینجا تحقّق پیدا كرده است، براى عرضه كردن، چه چیزى را در آستین خود آماده دارد و براى این‌همه دهان ‌هاى باز، كدام غذا را آماده كرده است؟ ما چه چیزى داریم؟ چه مى‏ خواهیم عرضه كنیم؟ البته براى عرضه كردن، ما خیلى چیزها داریم. اگر همین مواد خامى كه در اختیارمان است - مثل عنصر از معدن درآمده ‏ى طلا، یعنى همین آیات قرآن و احادیث - در سطح دنیا منتشر كنیم، خودش خیلى چیز است. بنابراین، ما كم نداریم. 🔺اما نكته این است كه اگر سؤال شود با این اسلامى و با این متد هزارساله‏ ى تجربه‌شده و تحقیقِ حقیقتاً شگفت‏ آور... بخصوص آن پیچیده ‏اى كه در است ... پاسخ ذرّه ذرّه و دانه ‌دانه‌ی مسائل زندگى چیست؟ شما و همه‏ ى ما در جواب‏ خواهیم‏ ماند. یعنى ما امروز به فراخور نیاز و استفهامى كه وجود دارد، پاسخ حاضر نداریم. غالباً هم معادن عظیم و غنى از جنس‌هاى فاخر در اختیارمان است؛ اما پولى را كه بشود در بازار دست این‌ و آن داد و خرجش كرد، نداریم. چه كسى مى ‏خواهد این كارها را بكند؟ این، حرف من نیست؛ حرفى است كه سال‌ها در حوزه مطرح بوده است. ♨️امروز هم عظیمى با ما [روحانیت] روبه‏ روست؛ یعنى ارائه‏ ى اسلام به صورتى كه بتواند ذهن‌ها و دل‌هاى‏ مردم‏ را اشباع‏ و سیراب كند، استفهام آن‏ها را به‏ درستى پاسخ بدهد، ایمان آن‏ها و حضورشان در این میدان را به‌صورت خالصانه و مخلصانه حفظ كند. 📚برگرفته از کتاب از مجموعه کتب مکتب انقلاب اسلامی ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS
بنیاد فرهنگ و اندیشه انقلاب اسلامی
⁉️چرا تحول معرفتی ضروری است؟ 1️⃣ تأمین امتداد سیاسی - اجتماعی دین ✅قسمت دوم ✳️#اسلام ادعا مى ‏ك
⁉️چرا تحول معرفتی ضروری است؟ 2️⃣ دستیابی به اندیشه ‌ی راهنمای کلان ✳️ این انقلاب، پدیده ‏ى بسیار عظیمى است. مسئله‌ی این انقلاب، حتّى به تشكیل نظام ، محدود نمی‌شود. این انقلاب، تاریخ را عوض كرده و یك راه جدید در مقابل بشر به وجود آورده است، چه برسد به ملت‌های اسلامى؛ این انقلاب، حادثه‏ ى بى ‏سابقه‏ اى است ... 🔺دنیاى اروپا، دنیاى مسلط امروز كه عمدتاً همان و من‌تبعش هستند، مهم‌ترین خلأ را دارند و آن، خلأ یك فكر، یك اندیشه ‏ى راهنما و به‌اصطلاح متداول، یك ایدئولوژى‏ است كه متّكى به یك فكر صحیح و یك تلقّى درست از عالَمِ وجود باشد. مهم‌ترین آنها نداشتن این است؛ لذا مرتّب سعى می‌کنند ایدئولوژى‏ هاى دروغى، درست و تزریق كنند. ♨️یك علّت عمده ‏اى كه از این انقلاب می‌ترسند، همین است كه این انقلاب، یك درستِ تعریف‌شده‌ی متّكى بر یك صحیح و یك تلقّىِ مستدل و متین از آفرینش عالم دارد. بر اساسِ این مجموعه، هركسى می‌داند كجاى دنیا و كجاى راه قرار دارد و به سمتِ كدام هدف حركت می‌کند؛ زندگى، هدف‌دار و مبارزه نیز هدف‌دار می‌شود. در مبنا و تفكّر اسلامى، هدفِ حیات انسان، رسیدن به درجات كمال است؛ كه حتماً آراستگى مادّى را با خودش دارد؛ یعنى به تعبیر رایج، آخرتى كه از دنیا عبور می‌کند. 💠ایجاد یك ، یك جامعه‏ى صالح، یك كشور پیشرو و معنوى، درعین‏ حال داراى قدرت‌های والاى مادّى، با جهت‌گیری معنوى، با اخلاق انسانى و با احساس حقیقى انسانیت. ببینید چه هدف والا و زیبایى است! غربى ‏ها این را ندارند... تفكّر فلسفى و فهم درست از مبانى اسلامى، كارى می‌کند كه انسان در هر لحظه‏ اى از لحظات، احساس می‌کند در كجاى راه و به سمت كدام هدف حركت می‌کند؛ قدرت تحلیل براى حوادث می‌یابد و وظیفه ‏ى خودش را در هر شرایطى تشخیص می‌دهد. 📚برگرفته از کتاب از مجموعه کتب مکتب انقلاب اسلامی ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS
بنیاد فرهنگ و اندیشه انقلاب اسلامی
⁉️چرا تحول معرفتی ضروری است؟ 3️⃣ مکتب لازمه‌ی تمدن‌سازی ✅قسمت اول 🔻هیچ ملتى كه داعیه ى #تمدن‏ سا
⁉️چرا تحول معرفتی ضروری است؟ 3️⃣ مکتب لازمه‌ی تمدن‌سازی ✅قسمت دوم 🔰ما از دفاع مى ‏كنیم. اما منظور ما از اسلام چیست؟ اسلامِ ما با اسلام متحجر از یك ‏سو و اسلام لیبرال از سوى دیگر، در اصول و مبانى كاملاً متفاوت است. ما هم این را رد مى‏ كنیم و هم آن را ... به اسم اسلام قانع نیستیم كه اسلام لیبرال داشته باشیم تا ارزش‌های غربى و ارزش‌های آمریکایی را ترویج كند و از روش‌های آن‏ها استفاده كند و با آن‏ها در بخش‏هاى مختلف هم‏رنگ و هم‏صدا شود و احیاناً دعاى ندبه ‏اى هم بخواند. 🔸ما اسلام متحجرِ طالبانى را هم قبول نداریم ... ما بین این دو، خودمان را انتخاب كرده ‏ایم و پیش مى‏ رویم. بنابراین، اساس كار ما این است ... و ما به دنبال چنین اسلامى هستیم. ما دنبال استحكام و دنبال هستیم و مى‏ خواهیم اهداف خودمان را تحقق بخشیم و به ‏هیچ ‏وجه مایل نیستیم و اجازه نمى ‏دهیم كه بخواهند ما را در معادلات رایج جهانى حل كنند و هویت و تشخص ما را از بین ببرند. ♨️حوزه هاى علمیه - مخصوصاً حوزه ‏ى علمیه‏ ى قم - در تصویر مطلوب و ایده ‏آلى، یك كارگاه ایدئولوژى‏ و مركز ایدئولوگ‏ هاست. در این مركز، محققان حوزه باید ... محققان جوان بنشینند ... تفكر و ذهنیت و به تعبیر اروپایى آن، ایدئولوژى‏ انقلاب را - كه متأسفانه هنوز معادل فارسى آن را پیدا نكرده ‏ایم- تدوین كنند و آن را - نه در یك جلد كتاب و نه با یك بیان - بیرون بدهند؛ كه اگر از ما پرسیدند: انقلابتان چیست؟ بگوییم این است. ⚠️ اگر شما چنین كارى نكردید، دیگرانى كه غالباً صلاحیت ندارند، خواهند كرد. 📚برگرفته از کتاب از مجموعه کتب مکتب انقلاب اسلامی ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS
✳️راهبرد اصلی عصر ظهور؛ تحقق اهداف فرایندی انقلاب اسلامی ⁉️ چیست؟ انتظار دست قاهر قدرتمند الهی ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سيطره ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود. تشكيل نظام یکی از مقدمات این حرکت عظیم تاریخی است. ⚖هر اقدامی در جهت استقرار عدالت، یک قدم به سمت آن هدف والاست. معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است. 🔰این آمادگی را باید در وجود خودمان، در محیط پیرامون خودمان حفظ کنیم. و خدای متعال نعمت داده است به مردم عزیز ما، به ملت ایران، که توانسته اند این قدم بزرگ را بردارند و فضای انتظار را آماده کنند. این معنای انتظار فرج است. ✅ انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان (عليه الصلاة و السلام برای آن هدف قيام خواهد کرد آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است. 📚برگرفته از کتاب از مجموعه کتب مکتب انقلاب اسلامی ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS
🔰جمهوریت و اسلامیت 📌یک نکته را ما قبلا ً به صورت زیربنایی مشخص کنیم که این قضیه ی نمایندگی ِ از مردم در تفکر اسلامی، ریشه ی بسیار عمیقی دارد. قضیه ی این نمایندگی، قضیه ی پیروی کردن از عرف متداول دنیا و چون حالا در دنیا انتخابات هست، هست، ما هم برای اینکه از دنیا عقب نمانیم، نیست؛ مثل بعضی از این کشورهایی که می بینید یک صورت دموکراسی ای درست می کنند، یک چیزی به اسم مجلس تشکیل می دهند که هیچ حقیقتی هم ندارد، یا همانجاهایی هم که حالا انتخاباتی هم هست، همینطور است. 📖 ما از آن قبیل نیست. ما یک مبنای روشنی داریم. در بینش اسلامی، ولایت متعلق به خداست؛ یعنی هیچ احدی بر دیگری ولایت ندارد. 🔸اینکه زیدی که بنده باشم، به عمروی که شما باشید، بگوید آقا شما باید آنجور که من می گویم عمل کنید؛ نه، این را در اسلام نداریم. 🚫هیچکس بر کس دیگری ندارد. ولایت مال خداست. اگر خدای متعال برای این ولایت مجرایی مشخص کرد و روشن کرد، این مجرا می شود همان مجرای الهی و موردقبول و قابل اتّباع، که این مجرا را خدای متعال مشخص کرده است؛ در اسلام مشخص شده است. 🇮🇷 كه از برخاسته است، یك واحدی است كه دارای دو بعد است، یك منظومه است، یك مجموعه است یا بگوییم واحد دارای ابعادی است که این ابعاد باید با همدیگر مورد ملاحظه قرار بگیرد و باهم باشد؛ هم اسلامی، هم مردمی. 📚برگرفته از کتاب از مجموعه کتب مکتب انقلاب اسلامی ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS
✳️ وحدت جمهوریت و اسلامیت در نظام اسلامی 🔰اسلام گرایی در ، از گرایی جدا نیست. مردم گرایی در نظام اسلامی، ریشه ی اسلامی دارد. وقتی ما می گوییم نظام اسلامی، امکان ندارد که مردم نادیده گرفته شوند. - که از انقلاب اسلامی برخاسته است - یک واحدی است که داری دو بعد است: اسلامی بودن و مردمی بودن؛ هم اسلامی است، هم مردمی است. و مردمی است، چون اسلامی است؛ چون اسلام دین جامعه است ... اسلام دین تک تک افراد و اشخاص به حیث خودشان فقط نیست؛ آن هم هست، اما افراد به حيث اجتماعشان هم مورد خطاب اسلام اند. اسلام یک دین مردمی است؛ یک دین مسئولیت عمومی است. ⬅️بنابراین بودن از خود بودن برمی آید. اسلامی هم هست؛ چون خدای متعال منت گذاشته است: «بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان؛ منت گذاشته بر ما، هدایت کرده ما را به این ایمان؛ پروردگار به مردم ما، به خود ما منت گذاشته، ما را به این دین هدایت کرده؛ لذا جمهور ما اسلام را می خواهند و این دین الهی را بحمدالله خدای متعال به ما داده است. 🔹خوب، در این نگاه به اسلام و درک و فهم از اسلام، فرد و جامعه باهم ملاحظه می شوند، و باهم ملاحظه می شوند، شریعت و عقلانیت با یکدیگر ملاحظه می شوند، عاطفه و قاطعیت در کنار هم دیده می شوند؛ اینها همه باید باشد. قاطعیت در جای خود، عواطف در جای خود، شریعت در جای خود، عقلانیت - که آن هم خارج از شریعت البته نیست - در جای خود؛ همه در کنار هم بایستی مورداستفاده قرار بگیرند؛ انحراف از این منظومه ی مستحکم، موجب انحراف از نظام اسلامی خواهد بود 💠آنچه جمهوری اسلامی را به عنوان یک پدیده بدیع ممتاز می کند، همین است که و انتساب به معنویات و به حکم الهی و خشوع در مقابل پروردگار، این دو یک حقیقت واحدی را تشکیل داده اند. 💢 و دو عنصر جدا نیستند که به یکدیگر وصل شده باشند و یک حقیقت را به وجود آورده باشند؛ در دل اسلامیت، جمهوریت هست، در دل اتکای به حکم الهی، تکيه به مردم و احترام به خواست و رأی مردم است. 🇮🇷در این کشور و در این نظام، اسلام با جمهوریت همراه است. جمهوریت ما از اسلام گرفته شده و اسلام ما اجازه نمی دهد در این کشور مردم سالاری نباشد. ما نخواستیم جمهوریت را از کسی یاد بگیریم؛ اسلام این را به ما تعلیم داد و املاء کرد. 📚برگرفته از کتاب از مجموعه کتب مکتب انقلاب اسلامی ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS
💠اسلام؛ روح و حقیقت نظام اسلامی ♨️در ، روح، لب و ماده اصلی عبارت است از اسلام از این هیچ تخطی ای نباید بشود . 📊امروز بنده به عنوان کسی که با آمار و ارقام و واقعیات دستگاه های حکومتی از نزدیکی آشنا شده به شما مردم عزیز عرض می کنم هرجا که ما با قاطیت، معرفت و روشن بینی، احکام را بر سر دست گرفتیم، دنبال آن حرکت کردیم و صادقانه خواستيم اسلام را پیاده کنیم، موفق شدیم؛ اما هرجا ناکامی و ضعفی وجود دارد، براثر این است که ما در آن مورد، از اسلام و حکم اسلامی و ترتیب اسلامی غفلت کرده ایم. 💢هم در زمینه ی ، هم در زمینه ی ، هم در زمینه ی بین المللی و هم در زمینه ی تربیت های صحیح مردمی، امروز هرجا که ضعف و ناکامی ای مشاهده می شود، اگر کسی دقت و ریشه یابی کند، به اینجا می رسد که در این نقطه، دستور اسلام و حکم اسلامی مورد توجه قرار نگرفته است. 🔰 امام می دانست که اگر ما به اسلام متمسک شویم، هم دنیا، هم رفاه مادی، هم سیاسی، هم آسایش و هم امنیت عمومی برای مردم پدید خواهد آمد؛ لذا امام اسلامیت را به معنای حقیقی کلمه در بافت نظام اسلامی و این بنای مستحکم و شامخ گذاشت. 🇮🇷در نظام ، مردم سالاری یک وظیفه ی دینی است. امام راحل بزرگوار ما، بزرگ ترین حق را از این ناحیه به گردن امت اسلامی دارد که آحاد مردم را به مسؤولیت خودشان که دخالت در امر حکومت است، متنبه و واقف کرد. از این روست که در نظام اسلامی، هر کس متدین به عقیده و شریعت اسلامی باشد، در امر حکومت دارای مسؤولیت است. هیچ کس نمی تواند خود را از موضوع حکومت کنار بکشد. 📚برگرفته از کتاب از مجموعه کتب مکتب انقلاب اسلامی ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS