💠 جامعه مهدوی؛ #آغاز_حرکت بشریت به سمت #اهداف_والا 🔸اديان الهى هم‌چنانكه در جهانبينى عمومى خودشان نسبت به عالَم، آدم نظر مى دهند، يكى از بخش‌هاى اين جهانبينى، عبارت است از مسئله ى #نهايت_سِير_كاروان_بشر در اين دنيا بشريت دارد به كجا مى رود؟ اگر بخواهيم تشبيه كنيم، اينجور بايد بگوييم كه يك مسافرى يا يك كاروانى از پيچ وخمهاى دشوار، از معبرهاى سخت، از كوهستانها، از وادى ها، از درّه ها، از لجنزارها، از خارزارها، همينطور دارد عبور مى كند، راه را مى پيمايد، براى اين‌كه خودش را به يك نقطه اى برساند؛ اين #نقطه كجا است؟ اين نقطه عبارت است از يك #اتوبان، يك جادّه ى مهم، يك جادّه ى باز، يك #راه_هموار. 🔹 همه ى آن‌چه در تاريخ بشر تا امروز مشاهده مى كنيم، حركت در همان #كوره_راه ها و در همان خارستانها و لجنزارها و مانند اينها بوده است؛ #بشريت دارد همينطور اين راه را طى مى كند تا به #اتوبان برسد. در واقع بايد گفت #زندگى_اصلى بشر از آن‌جا #آغاز مى شود و بشريت تازه مى افتد در راهى كه اين راه يك #صراط_مستقيم است و او را به مقصد آفرينش مى رساند؛ «#بشريت» را مى رساند، نه آحادى از بشريت را، نه افراد را، مجموعه ها را مى رساند. 🔸همه ى حركتى كه بشريت در سايه ى #تعاليم_انبياء ، در طول اين قرون متماديه انجام دادند، حركت به سمت #جاده_آسفالته عريضى است كه در دوران #حضرت_مهدى (عجّل اللَّه تعالى فرجه الشّريف) به سمت #اهداف_والا كشيده شده است كه بشر در آن جاده حركت خواهد كرد. ⚠️اينجور نيست كه حركت #متوقف بشود؛ نه! تازه حركت به سمت #اهداف_والاى_الهى شروع مي‌شود؛ چون ظرفيت بشر يك ظرفيت تمام نشدنى است. در طول اين قرون متمادى، بشر از كجراهه ها، بيراهه ها، راههاى دشوار، سخت، در بين اين راهها حركت كرده است تا خودش را به اين جاده ى اصلى برساند. اين #جاده_اصلى، همان جاده ى #زمان_ظهور است كه اصلًا #حركت_بشريت به يك معنا از آن‌جا #شروع مي‌شود. ⚠️اگر #مهدويت نباشد، معنايش اين است كه همه ى #تلاش_انبياء، همه ى اين دعوت‌ها، اين بعثتها، اين زحمات طاقت فرسا، اينها همه اش #بدون_فایده باشد، بى اثر بماند. 📙 تلخیصی از کتاب #نهضت_انتظار، محصولی از بنیاد فرهنگ و اندیشه انقلاب اسلامی(برگرفته از بیانات مقام معظم رهبری) ♦️ @BFANIS

⁉️چرا تحول معرفتی ضروری است؟ 3️⃣ مکتب لازمه‌ی تمدن‌سازی ✅قسمت دوم 🔰ما از #اسلام دفاع مى ‏كنیم. اما منظور ما از اسلام چیست؟ اسلامِ ما با اسلام متحجر از یك ‏سو و اسلام لیبرال از سوى دیگر، در اصول و مبانى كاملاً متفاوت است. ما هم این را رد مى‏ كنیم و هم آن را ... به اسم اسلام قانع نیستیم كه اسلام لیبرال داشته باشیم تا ارزش‌های غربى و ارزش‌های آمریکایی را ترویج كند و از روش‌های آن‏ها استفاده كند و با آن‏ها در بخش‏هاى مختلف هم‏رنگ و هم‏صدا شود و احیاناً دعاى ندبه ‏اى هم بخواند. 🔸ما اسلام متحجرِ طالبانى را هم قبول نداریم ... ما بین این دو، #صراط_مستقیم خودمان را انتخاب كرده ‏ایم و پیش مى‏ رویم. بنابراین، اساس كار ما این است ... و ما به دنبال چنین اسلامى هستیم. ما دنبال استحكام #جمهورى_اسلامى و دنبال #بیدارى_اسلامى هستیم و مى‏ خواهیم اهداف خودمان را تحقق بخشیم و به ‏هیچ ‏وجه مایل نیستیم و اجازه نمى ‏دهیم كه بخواهند ما را در معادلات رایج جهانى حل كنند و هویت و تشخص ما را از بین ببرند. ♨️حوزه هاى علمیه - مخصوصاً حوزه ‏ى علمیه‏ ى قم - در تصویر مطلوب و ایده ‏آلى، یك كارگاه ایدئولوژى‏ و مركز ایدئولوگ‏ هاست. در این مركز، محققان حوزه باید ... محققان جوان بنشینند ... تفكر و ذهنیت #انقلاب و به تعبیر اروپایى آن، ایدئولوژى‏ انقلاب را - كه متأسفانه هنوز معادل فارسى آن را پیدا نكرده ‏ایم- تدوین كنند و آن را - نه در یك جلد كتاب و نه با یك بیان - بیرون بدهند؛ كه اگر از ما پرسیدند: انقلابتان چیست؟ بگوییم این است. ⚠️ اگر شما چنین كارى نكردید، دیگرانى كه غالباً صلاحیت ندارند، خواهند كرد. 📚برگرفته از کتاب #تحول_معرفتی از مجموعه کتب مکتب انقلاب اسلامی ⬅️ کانال رسمی بنیاد فرهنگ واندیشه انقلاب اسلامی ♦️ @BFANIS