امام زاده ای که #آقازاده نبود!
دلنوشته ای به مناسبت چهل و سومین سالگرد شهادت آیت‌الله #سیدمصطفی_خمینی
اختصاصی
@rozaneebefarda
🔻🔻🔻
《یک‌ذرّه نشانه‌های آقازادگی در #حاج‌آقا_مصطفیٰ نبود.》
(مقام معظم رهبری)
وقتی از سیدمصطفی خمینی سخن میگوئیم، با شخصیتی ذوابعاد مواجهیم؛ از حیث علمی آثار پربار و متکثر او در رشته های مختلف علوم اسلامی(از فقه و اصول و تفسیر و حکمت و...) او را در طراز بزرگانی چون شهید صدر و از جهاتی بالاتر، قرار میدهد.
از نظر معنوی از جوانی با اهل معنا مرتبط بود و اجمالا در گوشه ای از مکتوبات و آثار برجای مانده از او، گستره و عمق این حقیقت پیداست. اهل روضه خانگی و توسل مستمر به سیدالشهدا(ع) و از زائران پیاده حرم ایشان در ایام زیارتی خاص بود. اغلب شبها را تا صبح به مطالعه و تهجد بیدار می ماند.
از نظر روابط اجتماعی، خوش مشرب و مهربان و محبوب بود؛ در قم و نجف، با بیوت و طیف های مختلف حوزوی روابط حسنه ای داشت. طیف وسیعی در مدار جذبه اش قرار گرفته بودند.
این شخصیت جامع اما تمام استعدادها و معلوماتش را #وقف_انقلاب و #امام کرد؛ در میدان سیاست، شمع جمع یاران و خار چشم دشمنان بود. در دوران زندان و تبعید امام، حلقه وصل مبارزان بود. در مبارزه، از هیچ کس باکی نداشت؛ چه شاه معدوم در تهران باشد، چه صدام ملعون در بغداد. در سیاست، اهل تعارف و تسامح نبود؛ عالمان درباری و سکولارهای حوزوی و جریانهای التقاطی(از چپگرا تا لیبرال مسلک) نزد او جایی نداشتند.
از سمپاتهای جبهه ملی و نهضت آزادی و شریعتی و سازمان مجاهدین گرفته تا پیروان جریان های چپ سوسیالیستی و مارکسیستی و بعثی و التقاطی، هیچکدام شان نتوانستند #نفوذ کنند یا به بهانه ضرورت همگرایی سیاسی در دوران مبارزه، اجر و قربی نزد او یابند.
او در مقابل انحراف سیاسی، سختگیر و صریح بود و عمیقا باور داشت هدف نباید وسیله را توجیه کند!
سیدمصطفی فرزند ارشد یکی از مشهورترین مراجع تقلید شیعه در دهه چهل و پنجاه بود که به واسطه مبارزه علیه استکبار و استبداد و صهیونیسم و لیبرالیسم، شهرتی بین المللی یافته بود اما با اینهمه و برخلاف سلوک رایج در برخی بیوت، هیچ نشانه‌ای از آقازادگی در او دیده نمی شد! خودش آقا بود؛ آقای اهل فضل و معنویت، و در عین حال زاهد و ساده زیست و مردمی، همچون یک طلبه معمولی.
او به حق اسوه تمام عیار #حوزه_انقلابی است؛ شخصیتی بزرگ که به دلیل کینه توزی های کودکانه اهل انحراف و ارتجاع، به واسطه توطئه #بایکوت و #تحریف و بعضا تخریب، همچنان ناشناخته باقی مانده است.
تبارشناسی دوستان و دشمنان او و مطالعه آثار علمی و سلوک سیاسی او، برای عموم حوزویان، خاصه طلاب جوان، درس آموز و الهام بخش است.
وقتی از سیدمصطفی سخن به میان آید، طراز انقلابی گری در حوزه بالا خواهد رفت و بساط الگوهای نازل و بعضا بدلی، جمع خواهد شد؛ او نشان داد تنها کسانی در ادعای انقلابی بودن صداقت دارند که همچون موم در دست ولی فقیه زمان باشند، از #تجمل و #تبرج مبرا باشند، زاهد و مردم مدار و دلسوز محرومین و مستضعفین باشند، در شناخت خط و خطوط راه انحراف و التقاط نپیمایند و در مقام اعلان نظر، لکنت و تعارف و ترس به خود راه ندهند. کسانی که عمل به تکلیف امروز را قربانی آینده موهوم و ریاست های دنیوی و حتی دینی نکنند. او نشان داد به جای تکالب بر سر مناصب و موقعیتها، باید رقابت و سبقت در مسیر مجاهدت، ارزش تلقی شود و سعادت آنکه، دفتر عمر، به خط خون و مهر #شهادت امضا گردد.
اگر فرزندان معنوی امام روح الله و خیل عظیم لشکر شهیدان در پیروی از امام عزیز تا پای جان مجاهدت کردند، اسوه آنان فرزند عزیزی بود که به لطف خفیه الهی در یکم آبان ۵۶، پای در این راه گذارده بود.
در زمان حیات امام برای سیدمصطفی بزرگداشتی گرفته نشد، تا تبعیضی بین او و سایر فرزندان شهید امام در میان نباشد. بعد از امام هم #مدعیان_دروغین، پرچم و تریبون خط امام را غصب کردند و طبیعی بود، فرزند مجاهد امام، اولین قربانی قدرت طلبی های این انقلابی نمایان باشد.
حالا اما جوانان حزب اللهی مصطفی را پیدا کرده اند؛ همچون گوهری گرانبها و گمشده ای که سالها دنبالش بوده اند.
باید قدر این روزها را دانست... باید قدر آقا سیدمصطفی را دانست...
یکم آبان ۱۳۹۹_قم المقدسه
⭕️ارسالی مخاطب؛
🔰دوچرخه سواری زنان و درخواستی از پلیس امنیت اخلاقی
🔸متاسفانه چند سالی است دوچرخه سواری زنان در انظار #نامحرم، اماکن عمومی، پارک ها و ... عادی شده است، آنهم خلاف صریح احکام و دستورات اسلامی نظیر استفتای رهبر انقلاب مبنی بر حرام بودن این کار و سایر بیانات مراجع معظم تقلید.
حالا که طرح برخورد قانونی با کشف حجاب و بی بند و باری آغاز شده، بسیار بجا و بلکه واجب است با این موارد هم برخورد شود.
🔹آیه الله العظمی سید علی خامنه ای(دامت برکاته) [استفتاء ۱۳۹۵/۶/۲۸] :
پرسش: مدتی است در فضای مجازی خبری از دفتر جنابعالی منتشر شده که #دوچرخه_سواری بانوان با رعایت نکات شرعی جایز اعلام گردیده...
اگر امکانش هست پیرامون این حکم و صحت و سقم آن توضیحی فرمایید.
آیا دوچرخه سواری بانوان در خیابان جایز است؟
پاسخ: دوچرخه سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید #نامحرم باشد، حرام است
✅آیه الله العظمی سید علی خامنه ای(دامت برکاته) [در دیدار رئیس و معاونین سازمان تربیت بدنی ۱۳۷۵/۱۰/۸] :
فرض کنید که شما ورزش #دوچرخه_سواری را ترویج کنید، بعد دخترها در خیابان های تهران دوچرخه سواری کنند! بدیهی است این کار، مناسب نیست. این کار، کار بدی است؛ همان #تبرّج است...
🔸نکته قابل توجه در استفتاء و پرسش مطرح شده آن است که نفس این امور [چون مستلزم عرضه کردن و جلوه گری و حرکات بدنی و جلب توجه کردن و مانند آن است]، فارغ از داشتن یا نداشتن حجاب و پوشش شرعی، #حرام اعلام شده است.
🔸حال گذشته از حرام بودن نفس انجام این امور در انظار عمومی، زنان دوچرخه سوار غالباً بدون پوشش و در حالت #کشف_لباس و #کشف_حجاب هستند و از شورت مخصوص (!) و #مایو اسلامی (!) استفاده می کنند؛ دیگر شده حرام اندر حرام.
باید هرچه زودتر جلوی این بی عفتی ها و پرده دری های آشکار توسط پلیس گرفته شود.
پیروزی حقیقی با :
نه_به_اقتصاد_بهداشت_سبک_زندگی_وپروتکلهای_صهیونیستی‌سند۲۰۳۰
#امام_زمان
#حجاب
#وعده_صادق
@bidari313yar
⭕️نگاهی به استفتائات و نظرات مراجع معظم تقلید پیرامون ورزش بانوان در انظار نامحرم...
✅آیه الله العظمی سید علی خامنه ای(دامت برکاته) [در دیدار رئیس و معاونین سازمان تربیت بدنی ۱۳۷۵/۱۰/۸] :
فرض کنید که شما ورزش #دوچرخه_سواری را ترویج کنید، بعد دخترها در خیابان های تهران دوچرخه سواری کنند! بدیهی است این کار، مناسب نیست. این کار، کار بدی است؛ همان #تبرّج است...
✅آیه الله العظمی سید علی خامنه ای(دامت برکاته) [در دیدار رئیس و معاونین سازمان تربیت بدنی ۱۳۷۵/۱۰/۸] :
محیط ورزش #بانوان باید به گونه ای باشد که حدود #اسلامی در آن دقیقاً رعایت شود. حدود اسلامی سلیقه ای نیست و آنچه در کشور باید انجام شود، تابع سیاست گذاری ها و نظر فقهی رهبری است. در #ورزش_بانوان تبرّج و خودنمایی زن ممنوع است، زیرا اگر جامعه به محیطی برای #خودنمایی زن تبدیل شود، امور جدی جامعه نظیر خانواده، سلامت، #عفاف و عصمت جوانان ضربه می خورد...
✅آیه الله العظمی سید علی خامنه ای(دامت برکاته) [استفتاء ۱۳۹۵/۶/۲۸] :
پرسش: مدتی است در فضای مجازی خبری از دفتر جنابعالی منتشر شده که #دوچرخه_سواری بانوان با رعایت نکات شرعی جایز اعلام گردیده...
اگر امکانش هست پیرامون این حکم و صحت و سقم آن توضیحی فرمایید.
آیا #دوچرخه_سواری بانوان در خیابان جایز است؟
پاسخ: #دوچرخه_سواری بانوان در مجامع عمومی و نیز در جایی که در معرض دید #نامحرم باشد، حرام است...
✅آیه الله العظمی جعفر سبحانی(دامت برکاته) [استفتاء]:
پرسش: ورزش بانوان خصوصاً موتور و دوچرخه سواری در محافل عمومی چه حکمی دارد؟
پاسخ: بسمه تعالی، این قبیل کارها زمینه ساز گسترش گناه در جامعه است، از آن اجتناب شود. والله العالم...
✅آیه الله العظمی جعفر سبحانی(دامت برکاته) [استفتاء]:
پرسش: آیا خانم ها می توانند با لباس های گشاد و روسری و شلوار در حضور نامحرم ورزش کنند؟
پاسخ: بسمه تعالی، از این کار اجتناب کنند. والله العالم...
✅آیه الله العظمی ناصر مکارم شیرازی(دامت برکاته) [استفتاء]:
پرسش: نگاه به مسابقات ورزشی زنان که در آن بعضاً گردن و گوش زنان ورزشکار ایرانی دیده می شود، چه حکمی دارد؟
پاسخ: اصل پخش این مسابقات از #سیما کار نادرستی است...
✅آیه الله العظمی ناصر مکارم شیرازی(دامت برکاته) [استفتاء]:
پرسش: آیا پخش #ورزش_بانوان (ورزش های رزمی، و غیره) از صدا و سیما اشکال دارد؟ (این شب ها از شبکه سه، مسابقه #عصر_جدید) اگر اشکال دارد، چرا پخش می شود؟
پاسخ: این کار اشکال دارد، هر چند متاسفانه صدا و سیما چندان به این مسائل توجه ندارند...
✅آیه الله العظمی ناصر مکارم شیرازی(دامت برکاته) [بخشی از یک استفتاء]:
...به طور کلی زنان می توانند در محیط هایی که مخصوص خودشان است،با استفاده از لباس های مناسب، و با حفظ حجاب یا بدون حجاب شرعی، با توجه به اینکه جنس مخالفی در آنجا نیست، ورزش کنند. داوران و مربیان آنها نیز از میان خود زنان برگزیده شوند...
✅آیه الله العظمی سید علی سیستانی(دامت برکاته) [استفتاء]:
پرسش: آیا دوچرخه سواری برای دخترام در مکانی مانند پارک مانعی دارد؟ اسکیت چه طور؟
پاسخ: اگر در معرض دید #نامحرم باشد و وضع او تحریک کننده باشد، جایز نیست
✅آیه الله العظمی لطف الله صافی گلپایگانی(ره) [استفتاء]:
پرسش: مستدعی است نظر مبارک خویش را در مورد ورزش های بانوان از قبیل #دوچرخه_سواری، #اسب_سواری، #قایقرانی #دو_و_میدانی در اماکن و معابر عمومی بیان فرمایید. در ضمن بفرمایید تماشای این نوع برنامه ها از #تلویزیون چه حکمی دارد؟
پاسخ: اجرای این گونه برنامه های خلاف عفت و غیرت و سنن و تعالیم اسلامی، به اسم ورزش در اماکن و معابر عمومی علاوه بر آنکه نمایش و جلوه دادن مفاتن بدن بانوان به مردان اجنبی است، مستلزم ترویج #فحشاء و منکرات و مفاسد عظیمه است و تماشای این برنامه ها و تشویق و ترغیب به آنها حرام است...
✅آیه الله العظمی میرزا جواد تبریزی(ره) [استفتاء]:
پرسش: آیا نمایش دادن #ورزش زنان از تلویزیون و یا چاپ آن توسط مطبوعات شرعاً جایز است و نمایش دادن آن موجب فرو ریختن حجب و #حیای زنان نمی شود؟
پاسخ: آنچه موجب ترویج فساد و منافیات #عفت در جامعه باشد، حرام است و نمایش دادن این گونه تصاویر از رسانه های عمومی که چه بسا موجب تحریک بر حرام می شود جایز نیست...
✅آیه الله العظمی محمدتقی بهجت(ره) [استفتاء]:
پرسش: آیا زنان می توانند در ملاء عام #دوچرخه سواری و اسب سواری کنند؟
پاسخ: هر چه زمینه ساز فساد است، #حرام است...
هدایت شده از شنود ۳۱۳
🗒 قایقی باید ساخت ...
(شهر در محاصرۀ تجدد)
استاد مهدی جمشیدی
۱. اهل معنا می‌بینند و می‌گویند که میدان توپخانه، همچنان وضع انقباضی دارد؛ گرفته و فروبسته و تلخ و تاریک است. در آن نفس نمی‌توان کشید. حزن‌آمیز و گداخته است. نور ندارد و گرفتار خفقان است. بیش از صد سال پیش، شیخ‌فضل‌الله نوری را در میدان توپخانه به دار کشیدند و مردمان، به قتل وی رضایت دادند. معصیت، اجتماعی بود و بدین‌سبب، چندی بعد، جمهوری رضاخانی از راه رسید و دودمان مردمان را بر باد داد. شیخ شهید گفت که در پس صحنۀ مشروطه، فتنه‌ها نهفته است و بساط دین برچیده خواهد گفت. مشروطه، مقدمۀ #کشف_حجاب شد و دیانت، به زنجیر تجدد انگلیسی افتاد. و امروز، حتی جغرافیای شهادت شیخ نیز فروبسته است.
۲. در لجن‌شهر تهران چه‌ها که نمی‌گذرد؛ به #فاحشه‌خانه شبیه‌تر است تا شهر. #هرزگی غوغا می‌کند در ام‌القرا. #فسق و #فجور از در و دیوار شهر فرومی‌ریزد. خیابان، اندرونی زنان و دختران #بی‌حیا شده.برهنگی از موی سر، به نیم‌تنه و پایین‌تنه رسیده. فساد، سکۀ رایج شده. مردان،#غیرت خویش را بالا آورده‌اند و نوامیس‌شان را تاراج چشم‌های خیابانی نهاده‌اند. از مردانگی‌شان، جهازات جسمی‌شان مانده و بس.رسم #دیاثت را آموخته‌اند. زن در این شهر، چونان شئ لذیذ شده که اگر امکان تمتع لمسی از او در میان نباشد، دست‌کم تمتع بصری، رواست.#تبرج، رواج یافته و #عفت،متروک گشته. حریم و حرمت، بر باد نسیان رفته و کثافات مکتوم، جسارت تجاهر یافته‌اند.#سگ را فرزند می‌شمارند و به خانه راه می‌دهند و در آغوش می‌گیرند. حرام و حلال و طهارت و نجاست را کنار نهاده‌اند.#سگ‌بازی و#سگ‌گردانی، تفرج و تفریح فراغت‌شان است. سر در آخور شبکه‌های تجددی دارند و القائات آنان را نشخوار می‌کنند. استعمار، استحمارشان کرده. مسخ و مستحیل شده‌اند؛ چنان‌که موبه‌مو، آداب و رسوم تمدن ضالۀ غرب را به‌جا می‌آورند. ابلیس، چه معرکه‌‌ای به راه انداخته در آخرالزمان. مردمان، از راه رفته بازگشته‌اند و عهد قدسی را به چوب عصیان شکسته‌اند.
۳. مؤمنان در#مشقتند و خون‌دل می‌خورند. خوف دارند از حضور در خیابان‌ها. زبان بسته‌اند تا مبادا گرگان برهنه، هوچی‌گری کنند. در خویش فرو رفته‌اند و دلسردند از وعده‌های بی‌فرجام و معلق حاکمان. بسی#دروغ شنیده‌اند و با اعتماد، بدرود گفته‌اند. کار از غمض بصر گذشته است؛ باید از خیابان حذر کنند. در امان نیستند از سیلاب لجام‌گسیختگی اصحاب زن، زندگی، آزادی. زباله‌ها و چرک‌های وجودی اینان، راهی جز عزلت، پیش رو ننهاده. وقتی نمی‌توان گفت، باید گریخت. باید#هجرت کرد از#دارالفساد. فاسقه‌های شهری، فزونی یافته‌اند و فتح سنگر به سنگر کرده‌اند. نه به#شرع تمکین می‌کنند و نه به#قانون. هم از خیرگی چشم‌های#هوس‌باز و گرسنه، لذت می‌برند و هم از دهن‌کجی به انقلاب خمینی.#رکیک‌گو و حقیر و بی‌مایه‌اند. جز تن ندارند که عرضه بدارند. تن‌زده و بدن‌اندیش‌اند و با اندام‌شان، تجارت خیابانی می‌کنند. عفت می‌فروشند و هوس می‌خرند. لجن می پراکنند و فضیلت می‌سوزانند. بی‌هویت و بی‌ریشه و بوقلمون‌صفت هستند و به اندک‌بادی، فرومی‌ریزند. به وسوسه‌ای، می‌شکنند و به وعده‌ای، خام می‌شوند. ظهورات زنانه‌گی‌شان، خیابان را خفه کرده و در دل‌ها، آشوب افکنده‌اند. شهرآشوبی فاسقه‌ها، نام دیگر نافرمانی مدنی است.
۴. حاکمان، ادعای#دیانت دارند، اما از عمل، بی‌بهره‌اند. مصانعه و مداهنه را برگزیده‌اند و مرعوب بازی روایت شده‌اند. حاکمان، به#قدرت می‌اندیشند نه حقیقت. طمع تداوم جلوس بر کرسی#ریاست دارند و بدین‌جهت، همدل با اهتمام عوام به اسافل اعضایند. دولت، علیل و عقیم است و مبدأ تساهل‌و‌تسامح. طبیب#کارنابلدی را به قدرت رساندند تا شاید وفور رأی، مشروعیت بیافریند، اما نه به این مقصد رسیدند و نه کار خلق، به‌سامان شد. درد روی درد، انباشته گشته و ستون معیشت، در آستانۀ فروریختن است. از دین گریختند تا دنیا را در آغوش بگیرند، اما از هر دو ماندند و به مرداب عجز غلتیدند. نان رفت و ایمان نیز. باران رفت و آسمان نیز. بر سر قدرت، فضیلت را معامله کردند. دین را به کنار نهادند و جانب دنیا را گرفتند. احکام شرع مقدس را بر اساس روایات جان لاکی، تفسیر می‌کنند. تجدد، سلطان درون‌شان است و تدین، لقلقۀ لسان‌شان. دولت طبیبان، راه علاج نمی‌داند و بی‌نسخه و پریشان و سرگردان است. گرداگرد خویش می‌گردد و همچنان، چشم به عنایات و کرامات واشنگتن دارد. حاجی واشنگتن‌های قجری، امروز بیشترند. عهد قجر رفت، اما روشنفکران قجری، همچنان#قدرت‌نشین و صاحب‌کرسی‌اند.#مذاکره با#شیطان را بر ذکر خدا ترجیح می‌دهند و#التماس را بر عمل. بی‌طرح و معطلند و چشم‌انتظار گشایش‌های واشنگتنی، تا شاید در امتداد برجام، ننگ‌نامۀ دیگری را گردن بنهند.
مخلص کلام، با چماق تکثر، بر سر تدین می‌کوبند و اضداد هویتی را برمی‌تابند.
@mahdi_jamshidi60