✍ایده مقاومت 🖋یکی از برداشت‌های ذهنی که در ذهنیت مردم ایران ته‌نشین شده، این است که «مقاومت یک ایده‌ی حاکمیتی و سیاسی است و با زندگی روزمره‌ی ما بی‌نسبت است». این بی‌نسبتی را در دو طیف اجتماعی می‌توان مورد بررسی قرار داد. 🖋طیف متدیّن‌تر و انقلابی‌تر ایده‌ی سیاسی مقاومت را قبول دارد و با آن همراه است و چالشی با آن ندارد، امّا علیرغم پذیرش آن، ارتباط وثیقی بین زندگی روزمره‌ی خود با این این ایده احساس نمی‌کند. 🖋طیف دیگری هم در جامعه وجود دارد که از یک سو در کارآمدی الگوی سیاسی ـ نظامی مقاومت تردید داد، از سوی دیگر احساس می‌کند هزینه‌ی این الگوی سیاسی ـ نظامی دارد به زندگی روزمره‌ی او تحمیل می‌شود. 🖋 به عبارت دیگر، تصوّر می‌شود تاوان مقاومت سیاسی ـ نظامی جمهوری اسلامی ایران، دارد از زندگیِ روزمره مردم ایران پرداخت می‌شود. 🖋در مواجهه با این ذهنیت، یک مسیر می‌تواند این باشد که مخاطبین نسبت به کارآمدی عملیِ ایده‌ی مقاومت در عرصه‌ی سیاست، اقتصاد و فرهنگ جمهوری اسلامی آگاه شوند و این درک ایجاد شود که ایده‌ی مقاومت منافع ملّی مردم ایران را تامین می‌نماید. 🖋این راهبرد تبیینی در جای خود ثمربخش است و نباید از آن صرف‌نظر کرد، امّا چالش «بی‌نسبتی ایده‌ی مقاومت با زندگی روزمره» را نمی‌توان از این طریق حل کرد. 🖋 جامعه‌ی ایران ـ چه طیف‌های متدیّن و انقلابی و چه دیگر طیف‌ها ـ باید ایده‌ی مقاومت را به صورتی محسوس‌ و ملموس در متن زندگی خود ادراک نماید تا با آن همراه شود. ادامه دارد حسن بابایی مدرس روشنگری استان اصفهان

#امام_خامنه_ای_مدظله_العالی #جنگ_نرم #شناخت_سیره_و_شخصیت_امام حسن بابایی مدرس روشنگری استان اصفهان

✍ایده مقاومت 🖋ایده‌ی مقاومت زمانی با پذیرش حداکثری جامعه‌ی ایران همراه خواهد شد که کارآمدیِ این ایده‌ را در مقیاس کوچک‌تر، در زندگی روزمره‌ی خود ـ اعم از زندگی خانوادگی، مسیر شغلی و کنشگری‌های محدود خود ـ بچشند. 🖋 حتّی شاید لازم نباشد، ایده‌ی مقاومت را به مردم پیشنهاد داد تا آن را در زندگی به کار ببندند، خود مردم تجربه‌های متعدّدی از مقاومت در زندگی شخصی خود و پیرامون خود سراغ دارندکه اگر بتوان آن را برایشان خودآگاه کرد، با آن ارتباط عمیق‌تری برقرار می‌نمایند. 🖋پس به طور خلاصه، آن نیاز تبیینی که جامعه‌ی ایران امروز به آن محتاج است، عبارت است از فهمِ «پیوند ایده‌ی مقاومت با زندگی». حسن بابایی مدرس روشنگری استان

#امام_خامنه_ای_مدظله_العالی #جنگ_نرم #شناخت_سیره_و_شخصیت_امام حسن بابایی مدرس روشنگری استان اصفهان

✍تاریخچه انجمن حجتیه نوین(قسمت اول ) ✅وقتی مصطفی من از کوزه آب خورد 🖋خون دلی که پدر پیرتان از این دستۀ متحجر خورده است، هرگز از فشارها و سختی های دیگران نخورده است... 🖋 یاد گرفتن زبان خارجی کفر و فلسفه و عرفان، گناه و شرک به شمار می رفت. در مدرسه فیضیه، فرزند خرد سالم، مرحوم مصطفی از کوزه ای آب نوشید، کوزه را آب کشیدند؛ چرا که من فلسفه می گفتم».صحیفۀ امام، ج 21، ص 279، چاپ اول، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی. 🖋‏‏رفیقی داشتم که گاهی اوقات به مدرسۀ دارالشفاء می آمد. او با آنکه اهل علم،‏‎ ‎‏بزرگوار و بزرگ زاده بود، اما با حضرت امام به لحاظ عنایت ایشان به فلسفه مخالف‏‎ ‎‏بود. این فرد، در شمار کسانی بود که معروف بود به اینکه مثنوی مولوی را با انبر‏‎ ‎‏بلند می کند تا آلوده نشود. هر بار وارد مدرسۀ دارالشفاء می شد، تا نزدیک حجرۀ من‏‎ ‎‏می آمد، ولی جلوتر نمی رفت و می گفت: «دیگر جلوتر نمی توانم بروم»! وقتی‏‎ ‎‏جلوی ایوان حجرۀ من می نشست، پشتش را به سمت حجرۀ امام می کرد و علناً‏‎ ‎‏حکم به تنجیس و تکفیر امام می نمود. 🖋وقتی به حضرت امام ماجرا را گفتم، فرمود:‏‎ ‎‏«امیدوارم که صحبتهای این شیخ، کفارۀ گناهان من محسوب شود». بعد امام خطاب‏‎ ‎‏به من گفتند: ‏ ‏‏با شیخ بگو که راه ما باطل خواند‏‎ ‎‏ بر حق تو لبخند زند باطل ما‏ ادامه دارد حسن بابایی مدرس روشنگری استان اصفهان

─┅═════✿❥︎🕋🕋❥︎✿═════┅─ ❁◁حضرت معصومه سلام الله علیها خواهری است که از مادر با امام رضا علیه السلام یکیِ،خیلی هایِ دیگه هم خواهر و برادر امام رضا هستند،اما معصومه اون خانومی است که امام رضا فرمود: هر که خواهرم رو زیارت کنه انگار منِ امام رضا رو زیارت کرده... ❍ لذا وقتی نامه ی امام رضارسید دستش،هی نگاه می کرد،هی میبوسید،رو سینه میگذاشت. گفتن..بی بی چی شده؟ گفت.. خیلی بویِ امام رضا رو میده...دلم برا برادرم تنگ شده... ✸ همه رو خبر کرد،راه افتادن،اومدن سمت ایران،از مدینه برن سمت توس،اطرافِ شهرِ ساوه حمله کردن به این کاروان،اطرافیان حضرت رو به شهادت رسوندن،بعضی از نقل ها هم نوشتن..خانوم رو تویِ ساوه مسمومش کردن...لذا سوال کرد: تا شهرقم چقدر فاصله است؟ ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎ ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎ ‌‌─┅════༅𖣔2⃣𖣔༅════┅─

─┅═════✿❥︎🕋🕋❥︎✿═════┅─ ❁◁روی قبرم بنویسید که خواهر بودم سال ها منتظر روی برادر بودم روی قبـــرم بنویسید جدایی ســــــخت است این همــــه راه بیایم، تو نیایی ســـــــخت است یوسفم رفته و از آمدنش بی خبرم سال ها می شود از پیرهنش بی خبرم روی قبــــرم بنویسید ندیده رفتم با تنی خسته و با قد خمیده رفتم بنویسید همه دور و برم ریخته اند چقـــدر دستـــــه ی گــــــــل روی ســـــرم ریختــــــه اند چقدر مردم این شهر، ولایی خوبند که سرم را نشکستند، خدایی خوبند بنویسید در این شهـــــر ســــرم سنـــــگ نخــــورد به خـــــداوند قســـــم بال و پرم سنــــگ نخـــــــورد چــــــــادرم دور و برم بود و به پـــایی نگــــــرفت معجــــــرم روی سرم بود و به جــــــایی نگـــــــرفت من کجا شام کجا زینب بی یار کجا؟ من کجا بام کجا کوچه و بازار کجا؟ بنویسید که عشّاق همه مال هم اند هر کجا نیز که باشند به دنبال هم اند گر زمانی به سوی شاه خراسان رفتید من نبودم به سوی مرقد جانان رفتید روی قبـــرش بنویسید برادر بوده سال ها منتظر دیدن خواهر بوده ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎ ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎ ‌‌─┅════༅𖣔4⃣𖣔༅════┅─

─┅════✿🍃🕋🕋🍃✿════┅─ ❥︎◁در منابع قدیمی شیعه، تاریخ‌های ولادت و وفات فاطمه معصومه بیان نشده است. به‌گفته رضا استادی، نخستین کتابی که در آن، تاریخی ذکر شده است، نورالآفاق نوشته جواد شاه‌عبدالعظیمی است که در سال ۱۳۴۴ق منتشر شد. ❏ در این کتاب، تاریخ ولادت حضرت معصومه ۱ ذی‌القعده سال ۱۷۳ق و تاریخ وفات او ۱۰ ربیع‌الثانی سال ۲۰۱ق ذکر شده و از آن کتاب به دیگر کتاب‎ها راه‌ یافته است. ✪ از این‌رو در تقویم رسمی جمهوری اسلامی ایران روز اول ذی‌القعده به عنوان روز دختران نامگذاری شده است. ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎ ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌‎ ‌‌─┅════༅𖣔5⃣𖣔༅════┅─