⏬پیام علامه حسن زاده آملی به مردم آمل در پی حماسه ۶بهمن مردم آمل 🔹بسمه تعالی شانه یا ایهاالنبي جاهدالكفار والمنافقين و اغلظ عليهم و ماویهم جهنم و بئس المصير قرآن کریم سوره برائت آیه ۷۳» ای پیغمبر با کفار و منافقین جهاد کن و بر آنان سخت بگیر و جایشان جهنم است و بدجای بازگشتی است. 🔸حضور شریف برادران و خواهران مسلمان متعهد و انقلابی شهرستان آمل ایدهم الله تعالی با تقدیم سلام ، سالیانی در شب‌های ماه مبارک رمضان از خداوند متعال مسئلت می‌نمودم که « اللهم إنا نرغب اليك في دولة کریمة تعز بها الإسلام و أهله ، و تذل بها النفاق و أهله ، و تجعلنا فيها من الدعاة الى طاعتک و القادة الی سبیلک و ترزقنا بها كرامة الدنيا و الاخرة . 🔹الحمدلله که این دولت کریمه را با گران‌قدرترین بها يعنی با خون شهیدان عزیز خودتان به دست آورده اید . 🔸 در این دولت کریمه با حول و مشیت الهی اسلام عزیز و اهل آن از جان نثاری و فداکاری شما باید عزیزتر گردد ، و نفاق ذلیل و اهل آن ذلیل‌تر. شما همان مسلمان غیور و شجاعی هستید که در زمان بحران و شدت مبارزه با طاغوت ، اولین بار در ایران آن روز اعلام جمهوری اسلامی نموده اید و اختیار شهر خودتان را به دست گرفتید . 🔸این افرادی اشباح رجال و لارجال ، دشمنان مجد و عزت مسلمانان ، سودای خام بر سر پروراندند و اراجیف و اکاذیب پراکندند ، و چنین بهتان و افترایی بزرگ را روا داشتند که مردم مازندران بخصوص آمل که مدخل و دروازه استان مازندران است پشتیبان و همدست ما هستند . 🔹مگر همین مدعیان نبودند که مسلحانه در نصف شب ششم بهمن ماه ۶۰ از چند جای شهر آمل به مردم مسلمان بی اطلاع و بی سلاح این شهر به ناگاه هجوم آوردند و حمله کرده و چند جای شهر را به آتش کشیده و در حدود ۴۰ نفر از مردم مسلمان کاسب و کشاورز شرافتمند ما را شهید کردند . 🔸بیش از صد و بیست نفر تیر خورده و زخمی ، از بهترین جوانان انقلابی ما را در بیمارستانه‌ای چند شهر مازندران بستری شده و معلول و زمین گیر گردیدند. آفرین بر شمائی که فقط با سلاح ایمان در مقابل آنان قیام گردید ، چنانکه به آنان مهلت ندادید که در دارالمومنین «شهرستان آمل» نفس تازه کنند. 🔹 عده ای از آنان را به کیفرشان رسانده و عده ای را دستگیر و خلع سلاح گردید ، شما بی سلاح و آنان مسلح ، شما در پناه خدای عزوجل و آنان در پناه جنگل. شما از این مشيت محکمی که چون پتک پولادین بر دهن مهاجمین زدید خدا و پیغمبر را از خود خشنود گردید ، قلب قطب عالم امکان حضرت بقیة الله و تتمة النبوة امام زمان مهدی موعود ارواحنا له الفداء و خاطر شريف مرجع عالیقدر رهبر کبیر انقلاب شکوهمند اسلامی ایران آیت الله العظمی جناب امام خمینی و سایر مراجع عظام و علمای اعلام و مسلمانان ، و مومنان و مجاهدان جبهه های جنگ تحمیلی صدامیان و ارواح شهدا را شاد کرده اید . 🔸شما حوزه علمیه را خوشحال کرده اید جزاكم الله خيرا . در روز دفن پیکرهای پاک شهیدان عزیزتان ، و روز هفت برگزاری مراسم و بزرگداشت آن ارواح طیبه دیدید که بدون استثناء از تمام شهرستان های استان مازندران ، از همه اصناف و طبقات مردم مسلمان ، متعهد و انقلابی ، در آمل گرد آمده بودند که چشم آمل چنان جمعیت عظیم را هرگز ندیده بود . 🔹این مردم شریف از سرتاسر استان مازندران در آن روزهای تاریخی دشمن شکن برای ابراز همدینی به مردم آمل تشریف آوردند تا به مزدوران آمریکائی بفهمانند که همه جای مازندران آمل است و همه مردم این استان مثل دیگر استان های این کشور اسلامی حافظ قرآن و حافظ انقلاب عظیم اسلامی اند . 🔸 این طلبه دعاگوی شما از عهده تقدیر و تشکر جهاد بی دریغ شما در راه دین ، عاجز است. خداوند متعال به همه شما صبر و اجر مرحمت بفرماید و همه ارگان های اسلامی را در راه اعتلای کلمه طيبه لااله الاالله بیش از پیش مظفر و منصور بدارد. 🔹 ان تنصروا الله ينصركم و يثبت اقدامكم و السلام علیکم و رحمه الله و بركاته . 🔻 سه شنبه هفتم ربیع الثانی ۱۳۰۲ ه ق ۱۳ بهمن ماه ۱۳۶۰ ه ش - قم حسن حسن زاده آملی ( حماسه مردم آمل، صص۴۴-۴۱، ستاد مرکزی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی،بهمن1361) ‏@Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.‎ ‎‎ ‎

📔 #مصاحبه_انقلابی و کمتر دیده شده با آیت الله جوادی آملی پیرامون حمله ضد انقلاب در ۶ بهمن ۶۰ به شهر آمل و نقش مردم ⏬ بخش اول 🔻س ۱ - نظرتان را در رابطه با حمله #ضد_انقلاب در ۶ بهمن ۶۰ به شهر آمل بفرمائید؟ 🔺 ج - انقلاب اسلامی ایران اختصاصی به هیچ گروه و قوم و نژادی ندارد و چون از قوم و نژادی بر نخواسته مردم شمال عموما ، و مردم آمل خصوصا ، خود را در این انقلاب سهیم دانسته و می دانند که باید پاسدار خون شهدای از صدر اسلام تا زمان انقلاب اسلامی باشند . 🔹ضد انقلابیون قبل از جریان کردستان شمال را مطرح کرده بودند زیرا فکر می کردند که اگر غرب برود باید شرق بیاید و بهترین جا برای ارتباط با شرق شمال بوده لذا در اسفند ماه سال ۵۷ گنبد را و مسلمانان متدین و متعهد این شهر را به آتش و خون کشیدند . با حضور یک پارچه مردم در صحنه موضوع خاتمه دادند . بنابراین فکر کردند که این چنین نمی توانند در شهر علنا بر روی مردم سلاح بکشند ، ناچار از جنگل‌هایی که در شمال و در دامنه سلسله جبال البرز واقع شده به عنوان پناهگاه و منطقه عملیاتی انتخاب کردند . 🔸بهترین نیروها و نیرومندترین قوا را از سراسر کشور در جنگل آماده کرده و مهم‌ترین سلاح‌هایی را که یک جنگلی باید به همراه داشته باشد را تهیه نمودند . در بخش‌های اطلاعاتی، رزمی، عملیاتی و تدارکات و شناسایی دست به فعالیت‌هایی زدند. شمال مردم آمل بیشتر به فکر جنگ و جبهه‌ها بودند . سپاهش بسیجش مرتب به جبهه اعزام می شدند . 🔹 ضد انقلاب و گروهک‌ها از هر گروه و باندی که با اسلام مخالف بود کمک می‌گرفتند و جنگل را به صورت پایگاهی قرار دادند با شناسائی و نمودند. 🔸دیدند فضای شهر شد طنین الله اکبر ، زن و مرد شهری و روستایی با الله اکبر در برابر حمله #ناجوانمردانه #مزدوران شرق و غرب ایستادند . طولی نکشید که مردم در فاصله نیم روز با دادن چهل شهید و چندین زخمی آنها را مجبور کردند یا تسلیم بشوند و یا فرار کنند ، عده‌ای هم به هلاکت رسیدند . 🔻 س ۲ - به نظر شما حمله گروهک‌های وابسته به شرق و غرب به شهر آمل چه تاثیری در روحیه امت شهید پرور ما داشته است؟ 🔺 ج - این یک #آزمون_الهی بود . همانطوری که جنوب غرب به عنوان نیروی مردمی بازوی پر توان انقلاب بوده اند و توانستند در جنوب سرکوب کنند ، مردم شمال عموما مردم شهید پرور آمل خصوصا در برابر این آزمون شجاع بودند ، شجاعتر شدند . آنچه در دل داشتند به وسیله بازوان توانایشان پیاده کردند . از نثار و ایثار پرهیزی نداشتند . طولی نکشید که سراسر شهر را چون ۲۲ بهمن ۵۷ پر از سنگر کردند. 🔸مرد و زن بزرگ و کوچک در فراهم کردن وسائل دفاعی کمک می کردند . نهادشان با این آزمایش الهی آشکار شد و مهمترین تاثیری که داشت تاثیر شجاعت تاثیر تاریخ سازی و تاثیر حمایت از اسلام و نظام #جمهوری_اسلامی بود ، نشان دادند که هرگز تسلیم شرق و غرب نخواهند شد . 📔حماسه مردم آمل، سپاه پاسداران، صص ۴۹- ۴۷ @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

📔 مصاحبه انقلابی و کمتر دیده شده با آیت الله جوادی آملی پیرامون حمله ضد انقلاب در ۶ بهمن ۶۰ به شهر آمل و نقش مردم ⏬ بخش دوم 🔻س ۳ - به نظر شما شهادت شهدای جریان آمل چه تاثیری در تداوم انقلاب اسلامی خونبار ما داشته است؟ 🔺ج – اصلا مکتب اسلام آن است که ، خون شهید زمین را و زمینه زندگی را پاک می کند . وقتی خون در راه رضای خدا ریخته شد ، آن خون پاک است و خون پاک آن سرزمین را پاک می کند . وقتی سرزمین پاک شد از آن میوه پاک حاصل می شود . 🔸وقتی در بزرگداشت #شهدای_صدر_اسلام این فرازها را می خوانیم ، می بینیم که می گوید : طبتم و طابت الارض التي فيها دفنتم ای شهدای راه حق شما پاک بودید و پاک شدید و سرزمینی که شما در آن دفن شده اید هم پاک است . خون شهید منطقه را پاک می کند خون شهید زمینه زندگی را پاک می کند . 🔹 اگر جایی جای شهادت بود این سرزمین پاک می شود . قرآن کریم می فرماید : والبلد الطيبه يخرج نباته باذن ربه . خدا روئیدنی های پربار را از سرزمین پاک می رویاند اگر عده ای در آمل در جریان حمله جنگلی ها به خاک و خون کشیده شدند و شربت شهادت نوشیدند ، منطقه گسترده شمال را و شهر شهید پرور آمل را پاک کردند . وعده خدا این است که از سرزمین پاک میوه پاک می روید اذن خدا در این است که از #منطقه_طيب میوه ها و روئیدنی های پاک بروید. 📔حماسه مردم آمل، سپاه پاسداران، صص ۴۹- ۴۷ @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

پیام به زائران بیت الله الحرام شاهنشاهی از کثیف ترین و ننگین ترین نمونۀ ارتجاع است 🔻#صحیفه_خوانی | بهمن ‭‭1349‬‬ ✳️ویژه #دهه_مبارک_فجر 🔹این #انقلاب ننگین و خونینِ به اصطلاح #سفید، که در یک روز با تانک و مسلسل‏‎ ‎‏#پانزده_هزار مسلمان را ـ آنطور که معروف است ـ از پای درآورد، روزگار #ملت را سیاهتر‏‎ ‎‏ساخت. زندگی دهقانان و زارعین اسیر را بیشتر تباه کرد. اکنون در بسیاری از شهرستانها و‏‎ ‎‏اکثر روستاها درمانگاه، دکتر و دارو وجود ندارد. 🔸از مدرسه، حمام و آب آشامیدنی سالم‏‎ ‎‏خبری نیست و ـ به حَسَب اعتراف بعضی از مطبوعات ـ در بعضی از دهات، #کودکان‏‎ ‎‏معصوم را از گرسنگی به #چرا می برند ولی دستگاه جبار صدها میلیون تومان از سرمایۀ‏‎ ‎‏این مملکت را صرف #جشنهای #ننگین می کند؛ جشن #تولد این و آن، #جشن بیست و‏‎ ‎‏پنجمین سال #سلطنت، جشن #تاجگذاری و از همۀ مصیبتها بالاتر #جشن_منحوس_‭2500‬‏‎ ‎‏سالۀ #شاهنشاهی، که خدا می داند چه #مصیبت و سیه روزی برای مردم و چه وسیلۀ #اخاذی‏‎ ‎‏و #غارتگری برای عمال #استعمار به بار آورده است. 🔹#بودجۀ هنگفت و سرسام آوری که در‏‎ ‎‏این امر #مبتذل صرف می شود اگر برای سیر کردن شکمهای #گرسنه و تأمین زندگی‏‎ ‎‏سیه روزها خرج می شد، تا اندازه ای از مصیبتهای ما می کاست لیکن استفاده جویی و‏‎ ‎‏#خودکامگی نمی گذارد که اینها به فکر #ملت باشند. 🔸دستگاه #جبار، با پول ملت مسلمان،‏‎ ‎‏برای شاهانی که در هر عصر ملتها را در زیر چکمه های نظامی خود خرد کرده اند،‏‎ ‎‏شاهانی که همیشه با مذاهب حقه دشمنی داشتند، شاهانی که دشمن سرسخت #اسلام بوده‏‎ ‎‏و نامۀ مبارک حضرت رسول (ص) را پاره کردند،‏‎ شاهانی که نمونۀ آنان در عصر‏‎ ‎‏حاضر پیش چشم همه است، جشن می گیرد و چراغانی می کند. 🔹دنیا بداند که این جشنها و‏‎ ‎ ‏عیاشیها مربوط به ملت شریف و مسلمان #ایران نیست، و دایر کننده و شرکت کنندۀ این‏‎ ‎‏جشنها #خائن به #اسلام و ملت ایران می باشند.‏ 🔻اساساً #اسلام با اساس #شاهنشاهی مخالف است،هرکس سیرۀ رسول خدا را در وضع‏‎ ‎‏حکومت ملاحظه کند می فهمد اسلام آمده است این کاخهای ظلم شاهنشاهی را خراب‏‎ ‎‏کند، #شاهنشاهی از کثیف ترین و ننگین ترین نمونۀ #ارتجاع است.( بهمن ماه ‭‭1349‬‬، صحیفه امام، ج 2، ص‭322‬) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔰وقتی روحانیت دولت بختیار را در منگنه قرار می دهد ⏬به مناسبت هشتم بهمن ۱۳۵۷ تحصن روحانیون در مسجد دانشگاه تهران 🔺شروع تحصن 🔹«تحصن از نه صبح هشتم بهمن با حضور چهل روحانی آغاز شد و تا روز بعد صدها روحانی دیگر به این تحصن پیوستند و علاوه بر روحانیون مبارز تهران، نمایندگان روحانیون مبارز شهرستان‏ها و عده‌ای از مدرسین حوزه علمیه قم نیز در این تحصن شرکت کردند. اعلام شده است که این تحصن در اعتراض به بسته شدن فرودگاه‏ها و ممانعت از ورود #امام_خمینی به کشور برپا شده است و تا ورود امام خمینی به کشور نیز ادامه خواهد داشت»(روزنامه کیهان ،۵۷٫۱۱٫۹، ش۱۰۶۲۴،ص۱) 🔺روحانیت انقلابی در میدان 🔹روزنامه اطلاعات در ادامه اسامی جمعی از متحصنین را که در ساعات اول به مسجد دانشگاه تهران آمده بودند به این شرح اعلام کرد: «آقایان مطهری، آذری، محمدی، محفوظی، طاهری، محمدعلی جنتی، مهدی ربانی، محمدعلی شرعی، فاضل موحدی، یوسف صانعی، حسین راستی، محمد مومن، خلجانی، احمدی، توسلی و حیدری.».(روزنامه اطلاعات،57.11.9 ،ش۱۵۷۷۱، ص2) 🔸به گزارش خبرنگار روزنامه کیهان سازمان ملی دانشگاهیان ایران کمیته تدارک امکانات برای متحصنین تشکیل داد. خبرنگار کیهان نوشت: «تعداد #روحانیون_مبارز تا ظهر امروز [نهم بهمن] از چهارصد نفر تجاوز کرد. تلاوت و ترجمه آیات قرآن مجید از جمعه برنامه‌های متحصنان در مسجد دانشگاه است. آقای [سیدعلی] #خامنه‌ای و آقای [اکبر] #هاشمی_رفسنجانی و استاد [مرتضی] #مطهری در جمع متحصنان برنامه سخنرانی دارند. شیخ #مصطفی_رهنما همکار مطبوعاتی ما و بانی جمعیت مسلم آزاد نیز مقارن ظهر به جمع متحصنان در مسجد دانشگاه تهران پیوست.»(روزنامه کیهان،همان) 🔺استقبال مجامع دانشگاهی 🔸تحصن امروز روحانیون با استقبال برخی مراکز دانشگاهی و اجتماعی ایران روبه‌رو شد. سازمان ملی دانشگاهیان ایران (دانشگاه تهران) در بیانیه‌ای اعلام کرد: «روحانیت مترقی در طول مبارزات ضداستبدادی و ضداستعماری ملت ایران همواره نقش تعیین‌کننده‌ای داشته است. اینک در آستانه ورود رهبر عالی‌قدر انقلاب مردم ایران #حضرت_آیت‌الله‌العظمی_خمینی برای اعتراض به دسایس مذبوحانه دستگاه ضدمردمی حاکم در جلوگیری از ورود ایشان، جامعه روحانیت مبارز در مسجد دانشگاه تهران تحصن اعلام کرده است. سازمان ملی دانشگاهیان ایران (دانشگاه تهران) پشتیبانی کامل خود را از خواست روحانیون متحصن ابراز می‌کند و انتخاب دانشگاه تهران را به عنوان محل این تحصن نشانه دیگری از همبستگی همه قشرهای مردم ایران در تحقق هدفهای انقلاب بزرگ ملت ایران می‌داند.(روزنامه اطلاعات،57.11.9 ،ش۱۵۷۷۱، ص8) 🔺مردم در کنار متحصنین 🔹خبرنگار روزنامه کیهان از استقبال گسترده مردم از تحصن علما و روحانیون خبر داد و نوشت: «عده زیادی از مردم امشب مواد خوراکی و پوشاک و دیگر وسایل ضروری برای متحصنان آوردند و تلاش و همبستگی مردم غیرقابل توصیف بود.(روزنامه کیهان،همان) 🔺بازتاب تحصن روحانیون 🔸تحصن علما و روحانیون در اسناد #مراکز_نظامی_و_امنیتی نیز بازتاب داشت. پلیس تهران در این باره گزارش داد: «در حدود چهارصد نفر از صبح روز ۵۷٫۱۱٫۸ در دانشگاه تهران اجتماع کرده و بعد به عنوان اعتراض به نیامدن خمینی شب را در مسجد دانشگاه بیتوته و متحصن شده‌اند.»(انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک‌ ـ جلد ۲۵،ص88) 🔹فرمانداری نظامی تهران و حومه نیز از این تحصن خبر داد: «تعدادی روحانیون متحصن در دانشگاه دانشجویان و مردمی که در آنجا بوده‌اند تشویق و تحریک نموده‌اند که ژاندارمری تعدادی از ما را کشته است. خود را برای یک #حمله_متقابل و نشان دادن قدرت و ضرب و شصت آماده کنید.»(انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک‌ ـ جلد ۲۵،ص82) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

⏬روایت رهبر انقلاب اسلامی از تحصن روحانیون در مسجد دانشگاه تهران 🔻اعتراض به بستن فرودگاه توسط بختیار 🔸«آن روزى بود که امام قرار بود بیایند، نیامدند و ما رفتیم در بهشت زهرا و #شهید_بهشتى سخنرانى کردند و بنده قطعنامه را خواندم، آن روز بهشت زهرا این جورى بود دیگر. یک سخنرانى شهید بهشتى کردند بعد هم یک قطعنامه‌اى تهیه کرده بودیم. من هم رفتم قطعنامه را خواندم و برگشتیم. وقتى که برگشتیم صحبت شد که حالا قدم بعدى چى باشد؟ فکر #تحصن_در_تهران بى‌ارتباط به تجربه‌ى تحصن در مشهد نبود، یعنى تجربه‌ى موفق #تحصن_بیمارستان_مشهد تشویق‌کننده بود به این تحصنى که در تهران انجام گرفت. مدتى بحث شد که کجا تحصن انجام بگیرد، بعضى مى‌گفتند در مسجد بازار مسجد امام که آن وقت اسمش مسجد شاه بود آن‌جا تحصن انجام بگیرد، بعضى جاهاى دیگر را پیشنهاد مى‌کردند. یک وقت پیشنهاد دانشگاه هم شد که دیدیم بسیار جالب و از همه جهت این خوب هست. لذا بود که حرکت کردند صبح، برادرها صبح زود رفتند دانشگاه ... ما رفتیم داخل مسجد و فوراً آن اطاقک سر مسجد را آن‌جا را ستاد کارها قرار دادیم و بلافاصله یک اعلامیه منتشر کردیم. 🔹یعنى اولین کارى که کردیم یک اعلامیه نوشتیم گفتیم که این اعلامیه پخش بشود و ما حضورمان در این‌جا آن وقتى فایده خواهد داشت که زبان و بیان همراهش باشد و این کار را کردیم و این سیاست را ما تا آخر هم ادامه دادیم و همین بود که اثر کرد، زیرا که اگر سخنرانى‌ها و اعلامیه‌ها نبود مفهوم نمى‌شد که چکارى انجام گرفته، نه مردم در جریان قرار مى‌گرفتند و تبلیغات دستگاه هم مى‌توانست شاید آن را جور دیگرى جلوه بدهد. لذا بود که چند تا برنامه در دانشگاه بود یکى سخنرانی‌هایى بود که مستمراً در مسجد دانشگاه انجام مى‌گرفت که همه‌ى ماها هر کدام یک برنامه‌ى سخنرانى را این‌جا گذاشتیم و دیگران سخنرانى مى‌کردند، یکى اعلامیه‌ها بود، یکى هم یک نشریه، یک #بولتن_روزانه ما منتشر مى‌کردیم، الان درست یادم نیست، دو تا بولتن ما منتشر کردیم یکى در دانشگاه، گمانم اسمش تحصن بود.(خطبه های نمازجمعه ۱۳۶۳/۱۱/۱۱) 🔻همدلی دانشگاهیان و حوزویان 🔸«فراموش نمى‌کنم که در مسجد دانشگاه یا آن جلوى پله‌هاى دانشگاه، غالباً دائماً سخنرانى بود. گاهى هم مى‌آمدیم توى دانشگاه جمعیتى حرکت مى‌کردیم. یک روز توى همین خیابان این‌جا جلوى در دانشگاه #نیروهاى_رژیم_پهلوى حمله کرده بودند، به یک عده‌اى از جوان‌ها و از مردم و کشتار مى‌کردند، به ما خبر دادند، ما راه افتادیم. 🔹 از آن کسانى که آن روز بودند من یادم هست مرحوم #آیت‌الله_ربانى_شیرازى رحمةالله‌علیه است. دوستان دیگر هم بودند من یادم از آنها نیست. راه افتادیم آمدیم؛ این جوان‌هاى دانشجو آمدند مانع شدند، گفتند ما نمى‌گذاریم شما بروید توى این خطر و در مقابل تیرهاى دشمن. ما گفتیم ما باید برویم با جان خودمان از این جوان‌ها دفاع کنیم، بالأخره آنها نگذاشتند، ما را برگرداندند.»( مصاحبه تلویزیونی ۱۳۶۳/۱۱/۷)/منبع: آن روزها، دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای 1393.11.26) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔻کتابی که محافل حقوقی و سیاسی را به چالش کشید ⁉️الگوی نو « #جمهوری_اسلامی »، ابتکار چه کسی بود و چه پیشینه‌ای داشت؟ تهیه کتاب از طریق غرفه مجازی بنیاد تاریخ‌پژوهی: درگاه ورود به غرفه مجازی بنیاد تاریخ‌پژوهی معرفی کتاب 🔊به رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی بپیوندید:👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

⏬به خاک و خون کشیدن مردم با دستور یک آمریکایی 🔻درنگی در مأموریت ژنرال هایزر به تهران و #ترغیب فرماندهان ارتش شاهنشاهی به کشتار مردم 🔹یکی از اقدامات ژنرال هایزر در ایران، ترغیب #سران_ارتش به صدور دستور تیراندازی مستقیم به طرف مردم بود. این مطلبی است که خود هایزر در چند جا به صورت تلویحی به آن اعتراف می کند: 🔸«روز جمعه ۲۶ ژانویه ۱۹۷۹ [ششم بهمن ماه ۱۳۵۷] خبر رسید که در دانشگاه [تهران] راهپیمایی با حضور حدود دو هزار نفر برپا شده و جمعیت از کنترل خارج شده است. نیروها تلاش کرده بودند تا آنها را تحت کنترل درآورند و #تیراندازی هوائی کرده بود این کار بی تاثیر بوده است. از این رو لوله تفنگ هایشان را پایین آورده و به سوی جمعیت #شلیک کرده اند. برآوردها نشان می داد بین ۱۵ تا ۲۰ نفر کشته شده اند. اطمینان داشتم که این حادثه، پیامدهائی به دنبال خواهد داشت.»(ماموریت به تهران، مرکز اسناد انقلاب اسلامی، ص۲۶۹) 🔸هایزر در بخشی از کتاب خود، به ماجرای #تیراندازی_نظامیان به طرف مردم در میدان انقلاب (روبه روی ستاد ژاندارمری) در تاریخ ۲۹ ژانویه [نهم بهمن ماه] که طی آن چندین نفر کشته و تعداد دیگری نیز مجروح شده بودند، اشاره کرده و به طور مشخص بیان می دارد که دستور تیراندازی به طرف مردم را داده است. وی می گوید: 🔹«در جلسه دوشنبه ۲۹ ژانویه ۱۹۷۹ [نهم بهمن ماه ۱۳۵۷] با سران ارتش،... ناگهان پیامی تلفنی رسید که اپوزیسیون آماده ی حمله به ستاد مرکزی ژاندارمری در تهران است. من گفتم که این محل باید فورا به عنوان یک مرکز مهم دولتی مورد توجه و حفاظت قرار گیرد . به نظر من، بهترین روش این بود که روی سر راهپیمایان تیراندازی هوایی کنند و از گاز اشک آور استفاده نمایند. اگر این روش موثر نبود لوله تفنگ ها باید پایین می آمد تا شکی باقی نماند که نیروها شوخی ندارند. ژنرال قره باغی فورا به سمت تلفن رفت و با بختیار صحبت کرد و بعد آجودانش را خواست و به زبان فارسی به او #دستور_آتش داد. بعد به سوی من بازگشت و گفت همان طور که صحبت کرده بودیم اوضاع دقیقاً تحت کنترل خواهد شد... کمی بعد گزارش رسید که نیروها طبق دستور ما وارد عمل شده اند. تلاش کرده بودند بدون تیراندازی مستقیم، مردم را متفرق کنند اما بی فایده بوده است، بنابر این رهبران آنان را شناسایی و به سمت شان شلیک کرده بودند. گزارش دقیقی از #میزان_تلفات نداشتیم، اما قطعاً این تاکتیک باعث عقب نشینی جمعیت شده بود.(همان ،ص ۲۹۲) 🔸در جلسه سه شنبه ۳۰ ژانویه ۱۹۷۹ [دهم بهمن ۱۳۵۷]، ژنرال قره باغی در مورد حوادثی که روزگذشته در برابر ستاد مرکزی ژاندارمری رخ داده بود، به شدت احساساتی شده بود... خط و نشان کشید و سعی کرد که مرا مسئول تیراندازی مستقیم نیروها به مردم بداند.در واقع او با انگشت خود به سوی من اشاره کرد و گفت: تقصیر شماست، شما #مسئول_مرگ مردم هستید.» (همان، ص۲۹۸) 🔹هایزر در بخش دیگری از یادداشت های همین روز خود با خوشحالی اشاره می کند که دستورات صادر شده برای تیراندازی به سمت مردم، طی چند روز گذشته توسط نظامیان اجرا شده است. وی می گوید: 🔸«به پیروزی های چندروز اخیر اپوزیسیون می اندیشیدم. ما در برابر قدرت بی امان این #جنبش_مردمی، پیشرفت کمی به دست آورده بودیم. نکته ای که مایه اعتبار ما بود و باور نداشتم که سولیوان قدر آن را بداند، این بود که سربازان برای اجرای حکومت نظامی از دستورها اطاعت می کردند، و آنها آماده بودند که به سوی برادران ایرانی و برادران مسلمان خود تیراندازی کنند نشان داده بودند که هر کاری لازم باشد، انجام خواهند داد. (همان،ص۲۹۹) @Bonyadtarikh بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی-قم.

🔴شما جنجالی‌ترین حادثه سیاسی دهه شصت را خواهید شنید! 🔻انتشار به مناسبت #دهه_مبارک_فجر 🔻قائم‌مقامی آقای حسینعلی منتظری و عزل وی را به جرأت می‌توان جنجالی‌ترین حادثه سیاسی دهه شصت دانست. 🔻برای آشکار شدن زوایای پنهان «قائم‌مقامی» آقای منتظری بشنوید : 🎙کتاب صوتی #روزگار_قائم‌مقامی ❇️کاری از بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی 🔻🔻#انتشار؛ به زودی از حساب رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی🔻🔻 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db