eitaa logo
حجت‌الاسلام برسلانی
6.3هزار دنبال‌کننده
359 عکس
620 ویدیو
73 فایل
✅ کانال احکام و مسائل فقهی و استفتائات و احکام 🔶️ تحت اشراف علمی مستقیم حجت الاسلام برسلانی 🔶️ جهت ارسال سوال 🔸️ ارائه پیشنهاد ، دعوت به منبر و جلسه سخنرانی و احکام ادمین:👇 @Admin_k_borsalani روبیکا 👇 https://rubika.ir/borsalani_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🏴 🏴 7⃣ ✍ فراموشی یک روز از چِلّه🤦 🔒 شخصی که با رعایت همه شرایط (از جمله آن ) نذر کرده ۴۰ روز پی در پی کاری را انجام دهد (مثلا از تا اربعین بخواند) اگر یک روز به خاطر فراموشی به نذر خود عمل نکند؛ وظیفه او چیست؟ 🔑 - اگر ۴۰ روزِ معین از یک سال مشخص را نذر کرده، احتیاط در این است که عمل را تا روز چهل و یکم ادامه دهد، اما اگر چهل روز پی در پی غیر معین (یعنی مثلا یکی از محرم‌ها) را نذر کرده، احتیاط در این است که سال بعد از اول پی‌در‌پی انجام دهد. () 🔑 - اگر وقت معيّني ندارد باید سال بعد دو مرتبه از نو انجام دهد و اگر وقت معين داشته آن یک روز را از آخر اضافه کند. (آیت الله ) 🔑 - احتياط واجب آنست كه آن يك روز را از آخر اضافه كند. (آیت الله ) 🔹انتشار با لینک کانال‌ احکام شرعی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🏴 🏴 8⃣ بزن روی👆 هشتک 🔒 نظر مراجع عظام تقلید در مورد چیست؟ 🔑 - علاوه بر این که از نظر عرفی از مظاهر حزن و اندوه محسوب نمی شود و سابقه ای در عصر ائمه(علیهم السلام) و زمان های بعد از آن ندارد و تأییدی هم به شکل خاص یا عام از معصوم(ع) در مورد آن نرسیده است، در زمان حاضر و بدنام شدن مذهب می شود بنابراین در هیچ حالتی (حتی در خفاء) جایز نیست. () 🔑 - در مورد قمه‌زنی در مراسم ، نفیاً و إثباتاً اظهار نظر نمی‌کنیم، مؤمنین می‌توانند در این مسأله از مرجع تقلید جامع الشرایط دیگری با رعایت الأعلم فالأعلم تقلید نمایند. (آیت الله ) 🔑 - بر مسلمانان واجب است از چیزهایی که سبب است، خودداری کنند. (آیت‌الله ) 📚 آدرس: امام‌خامنه ای، اجوبه الاستفتائات، احکام عزاداری، س1461؛ آیت الله سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج2، م532. آیت الله مکارم، استفتائات جديد، ج‌۲، ص۲۴۷‌، س765. ✅ برای مطالعه و بیان احکام عزاداری و مداحی اینجا 👈 سایت رهبری را ببینید. 🔹انتشار با لینک کانال‌ احکام شرعی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🏴 عاشورا👆 ✍ حدیث در رابطه با کارکردن در روز عاشورا از حضرت رضا (علیه‌السلام) روایت شده: هرکه کوشیدن در حوائج دنیوی خود را در روز عاشورا ترک کند و به دنبال مادیات نرود، حق‌تعالی حوائج دنیا و آخرت او را برآورد و هرکه روز عاشورا، روز و اندوه و او باشد، حق‌تعالی روز قیامت را روز شادی و سرور و خوشحالی او گرداند و دیده‌اش در بهشت به ما روشن شود. 📚 مستند 👈 مفاتیح‌الجنانحکم کار در ؟ 🔑_ کار در روز عاشورا حرام نیست لکن شایسته است شخص به اشتغال داشته و خود را از ثواب بزرگ آن محروم نسازد (). 🔑_ کارکردن و کسب در روز عاشورا، مکروه است، شایسته است مؤمنین در ایّامی که مصادف با ایّام شهادت و وفیات حضرات معصومین سلام الله علیهم است، از بستن و تعطیلی مراکز تجاری كه خود نمادی از مشاركت در مصیبت اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام و اظهار همدردی با آنان محسوب می‌شود، در حدّ ممكن دریغ ننمایند. (آيت‌الله ) 🔑_ در روایات ما از تلاش براي کسب روزي در روز عاشورا مذمّت شده است، (آیت‌الله ) نکته: اشتغال برخی از افراد که معاش و معاد و امورات عادی دیگر مردم به وجود ایشان بستگی دارد و لذا حضورشان سرکار ضروری است (مثل رانندگان اتوبوس داخل شهر) از باب ضرورت از حکم بالا (نهی از کار) مستثنا هستند. 🔹کانال‌ احکام و معارف دینی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن! ✍ لزوم گذاردن مهر با دست بر پیشانی 🔒 کسی که به هیچ وجه نمی تواند سر را برای گذاردن بر مُهرِ مستقر پایین بیاورد آیا لازم است برای سجده مُهر را با دست به پیشانی بچسباند؟ 🔑 - در این صورت باید با سر برای سجده اشاره کند و اگر بر آن هم‏‎ ‎‏قدرت نداشته باشد، باید با چشم هایش اشاره کند، و در صورت توان بهتر است مهر را با پیشانی بچسباند. (حضرت امام) 🔑 - باید در صورت امکان مهر را با دست بلند کند و پیشانی را بر آن بگذارد. () 🔑 - کسی که به هیچ وجه نمی‌‌تواند بر زمین بنشیند و سجده نماید، یا آنکه می‌‌تواند بنشیند و مقداری خم شود، ولی بر آن مقدار، عرفاً سجده صدق نکند، کافی است برای سجده در همان حال ایستاده با سر اشاره کند و چنانچه بتواند بر صندلی نشسته و بر مُهری که روی میز جلوی اوست سجده نماید این کار افضل است؛ امّا چنانچه اصلاً نتواند برای سجده با سر اشاره نماید، باید با چشم‌‌ها اشاره نماید و اگر با چشم‌‌ها هم نمی‌‌تواند اشاره کند، باید در قلب نیّت سجده کند و بنابر احتیاط لازم، با دست و مانند آن برای سجده اشاره کند و ذکر واجب را بگوید. حکم مذکور، در مورد فردی که وظیفه­‌اش نماز خواندن نشسته، یا خوابیده - به پهلو یا پشت – می‌باشد، نیز جاری است. (آیت الله ) 🔑 - احتياط واجب آن است که مهر را بلند کند و بر پيشانى بگذارد، اگر هيچ يک از اينها را نتواند احتياط اين است که در قلبش نيّت سجده کند. (آیت الله ) 🔹انتشار مطالب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
✍ حکم برداشتن اعضای 🔒 آیا جدا کردن دستگاه از بیمار مرگ مغزی و استفاده از اعضای بدنش برای نجات جان بیماران دیگر جایز است؟ 🔑 - اگر استفاده از اعضای آنها برای معالجه بیماران دیگر، باعث تسریع در مرگ و قطع حیات آنان شود، جایز نیست، در غیر این صورت اگر عمل مزبور با اذن قبلی وی صورت بگیرد و یا نجات نفس محترمی متوقف بر آن عضو مورد نیاز باشد، اشکال ندارد. () 🔑 - فردی که از نظر مغزى مرده (مرگ مغزی)، در حالى که قلب و ریۀ او - هرچند به کمک دستگاه - فعالیّت خود را انجام میدهند، میّت محسوب نمیشود و قطع اعضاى بدن وی براى پیوند به فرد زنده شرعاً حرام است و در صورتى که قطع اعضا موجب تسریع در مرگ او شود، حکم «قتل نفس» را دارد و بر مرتکب چنین عملی قصاص یا دیۀ قتل - حسب مورد - ثابت می­شود. (آیت الله ) 🔑 - در مورد اهداء اعضاي افرادي که مرگ مغزي شده اند، تنها در صورتي جايز است که مرگ مغزي و نباتي مسجل شده باشد و احتياط آن است که از ورثه رضايت بگيرند. (آیت الله ) 🔹انتشار مطالب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
در شرع اسلام مبنای دیه در کشور ایران، بر اساس قوانین فقه اسلامی و قانون مجازات اسلامی تعیین می‌شود. دیه کامل یک انسان، معادل ۱۰۰ شتر، ۲۰۰ گاو، ۱۰۰۰ گوسفند، ۱۰۰۰ دینار طلا، یا ۱۰۰۰۰ درهم نقره است. قوه قضاییه هر سال معادل ریالی برای دیه محاسبه و اعلام می‌کند. در سال ۱۴۰۴، دیه کامل در ماه‌های عادی ۱ میلیارد و ۶۰۰ میلیون تومان و در ماه‌های حرام ۲ میلیارد و ۱۳۳میلیون تومان است. 🔑 _ پرداخت این مبالغ طبق نظر کفایت می کند. 🔑 _ طبق فتوای برخی از مراجع مانند آیت الله احتیاط آن است که فقط معادل ۱۰۰۰ دینار (3500 گرم) محاسبه شود.😱 ✍ محاسبه دیه صدمات سر و صورت 1⃣ سرخ شدن پوست صورت، دیه آن یک و نیم هزارم دیه کامل می باشد. (که بر اساس مبلغ اعلامی در قانون دو میلیون و چهارصد) 2⃣ کبود شدن پوست صورت، دیه آن سه هزارم دیه کامل است. (چهارمیلیون و هشتصد) 3⃣ سیاه شدن پوست صورت، دیه آن شش هزارم دیه کامل است. (نُه میلیون و ششصد) 4⃣ حارصه: دیه حارصه، یعنی دیه خراش پوست که در آن، خون جاری نمی شود، یک صدم دیه کامل (شانزده میلیون) 5⃣ دامیه: جراحتی که به میزان کم، وارد گوشت شده و با جریان کم یا زیاد خون، همراه می باشد، دوصدم دیه کامل (32 میلیون) 6⃣ متلاحمه: جراحتی که سبب بریدگی عمیق گوشت شده، ولی عمق آن، در حدی نیست که به پوست نازک، روی استخوان برسد، سه صدم دیه کامل 7⃣ سمحاق: جراحتی که آن قدر، عمیق شده که به پوست نازک روی استخوان می رسد، چهار صدم دیه کامل 8⃣ موضحه: جراحتی که پوست نازک روی استخوان را کنار زده و در نتیجه، استخوان دیده می شود، پنج صدم دیه کامل 9⃣ هاشمه: جنایتی که به شکستگی استخوان منتهی شده، هرچند، موجب ایجاد جراحت و زخم نشود، ده صدم دیه کامل 🔟 مُنَقَّله: جنایتی که صرفا با جابه جا کردن استخوان، درمان شود، پانزده صدم دیه کامل 1⃣1⃣ مامومه: جراحتی که عمق آن، در حدی است که به کیسه مغز می رسد، یک سوم دیه کامل 2⃣1⃣ دامغه: صدمه یا جراحتی که به پاره شدن کیسه مغز، منتهی شده، که در مورد آن، علاوه بر دیه مامومه، حکم به ارش پاره شدن کیسه مغز نیز داده می شود. ✍ دیه تغییر رنگ پوست سایر اعضاء نصف دیه موارد سر و صورت است. مثلا اگر دست کسی با ضربه ای سرخ شود دیه اش یک میلیون و دویست می شود. ✅ به طور کلی، دیه زن در آسیب و جراحات تا یک سوم دیه کامل (مرحله۱۱) برابر با دیه مرد است. اما اگر جراحت بیش از یک سوم دیه کامل باشد، دیه زن نصف دیه مرد خواهد بود. 🔹انتشار مطالب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و ببین! 🔰 الف) نمازهای واجب: 🔸نمازهای یومیه: در تمام نمازهای واجب، قبل از ركوع ركعت دوم، مستحب است قنوت خوانده شود و در نمازهای صبح و مغرب و عشاء و نماز جمعه، این مستحب تأکید بیشتری دارد. 🔸نماز جمعه در ، خواندن دو قنوت مستحب است که در رکعت اول، قبل از رکوع و در رکعت دوم، بعد از رکوع است. 🔸نماز آیات - در مستحب است پيش از ركوع دوم و چهارم و ششم و هشتم و دهم قنوت بخواند و اگر فقط يك قنوت پيش از ركوع دهم بخواند كافى است. 🔸نماز میت قنوت در وارد نشده است و اگر به عنوان تشريع انجام دهد، بدعت و حرام است. 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹 🔰 ب) نمازهای مستحب: در بیشتر نمازهای مستحبی نیز پيش از ركوع ركعت دوم، خواندن قنوت مستحب است؛ اما برخی نمازهای مستحبی حکم خاص دارد مانند: 🔸 فطر یا قربان 🔑 - در ركعت اوّل پنج قنوت و ركعت دوم چهار قنوت دارد و انجام دادن آنها واجب است. (حضرت امام، ، آیت الله ) 🔑 - بنابر احتياط واجب در هر ركعت دو قنوت خوانده شود و بهتر است در ركعت اول، چهار قنوت و در ركعت دوم، سه قنوت انجام شود. (آيت‌الله‌ ) 🔸نماز باران کیفیت مانند نماز عید فطر و قربان، دو رکعت و به جماعت است و فرادا خواندن‏‎ ‎‏آن به قصد رجاء اشکال ندارد. در هر رکعت از آن حمد و سوره ای را می خواند و در‏‎ ‎‏رکعت اول بعد از سوره، پنج تکبیر می گوید و بعد از هر تکبیر، یک قنوت به جا می آورد و‏‎ ‎‏در رکعت دوم چهار تکبیر می گوید که بعد از هر تکبیری، یک قنوت به جا می آورد. 🔸نماز شفع 🔑 - در ‏‎ ‎‏نیز قنوت مستحب است، ولی بهتر است به قصد رجاء انجام‏‎ ‎‏دهد. (حضرت امام، ) 🔑 - در نماز شَفْع احتیاط واجب آن است که قنوت را رجاءً انجام دهد. (آیه الله ) 🔑 - احتياط واجب آن است كه در نماز شفع قنوت را ترك نمايد. (آیت الله ) 🔸نماز وتر - قنوت در مستحب موکّد است. 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن! 🔒 آیا لوازم و وسایلی - مانند فرش، چراغ، ظرف، قرآن، کتاب، مُهر نماز و... - که به موقوفاتی از قبیل مسجد، حسینیّه، مدرسه یا غیر اینها واگذار می‌شود، می توان جابجا یا کرایه یا عاریه داد؟ 1⃣ این اموال، «وقف» مسجد یا غیر آن شده باشد؛ 🔸وقف از نوع وقف انتفاع باشد: انتقال آن اموال و استفاده در محلّ دیگر جایز نیست؛ پس اگر این اموال وقف مسجد شده باشد، بردنش به حسینیّه یا بر عکس مجاز نمی‌باشد و اگر وقف مسجد یا حسینیّۀ خاصّی شده، نباید به مسجد یا حسینیّۀ دیگر برده شود. 🔸وقف منفعت یا اعم از انتفاع و منفعت باشد: متولّی وقف می‌تواند با رعایت مصلحت اموال مذکور را اجاره یا عاری بدهد. 2⃣ اموال مذکور، «ملک» مسجد یا غیر آن شده؛ مثلاً فردی آن را به مسجد اهدا نموده باشد: اموالی که ملک مسجد یا حسینیّه و مانند آن است، ولی وقف نشده - مانند مجلّدات قرآن به صورت 30 جزئی، مهر، تسبیح، انواع مختلف ظروف، صندلی، فرش یا موکت که به مسجد یا حسینیّه اهدا شده یا با درآمد حاصل از موقوفات مربوط به مسجد یا حسینیّه تهیه شده است - با اجازۀ متولّی و رعایت مصلحت مسجد، حسینیّه و مانند آن، می‌توان آنها را اجاره داده یا فروخته و پولش را صرف هزینه¬های مکان مذکور نمود؛ چه این اموال قابل استفاده در آن مسجد یا حسینیّه و مانند آن باشد و چه قابل استفاده نبوده یا خراب شده باشد. 3⃣ شک در اموال مسجد(وقف یا ملک مسجد) 🔑 _ در هر صورت بنابر ظاهر حال باید موقوفه همان مسجد محسوب شود. () 🔑 _ اگر نشانه و قرینه‌ای باشد که متولّی شؤون موقوفه (که اموال مذکور در اختیار اوست)، آنها را به عنوان «وقف» تلقّی می‌کند یا به عنوان «ملک»، مطابق همان قرینه عمل می¬شود؛ در غیر این صورت، مراعات مقتضای احتیاط نسبت به آنها ترک نشود. بنابراین، تا زمانی که اموال مذکور قابلیت بهره‌برداری و استفاده در آن مکان را دارد، بنابر احتیاط واجب متولّی شؤرن موقوفه نباید آنها را بفروشد یا تعویض نماید؛ اگر موقوفه به آنها نیاز نداشته، طوری که نگهداریشان موجب معیوب شدن یا تضییع و از بین رفتن اموال مذکور می¬شود و این اموال در موقوفات عامّ دیگر نیز اصلاً قابل استفاده نیستند، فروختن آنها جایز است؛ ولی بنابر احتیاط واجب باید پول فروش آنها صرف خریداری مشابه آن اموال برای موقوفۀ مذکور گردد؛ امّا اگر اموال مذکور در موقوفات عامّ دیگر قابل استفاده باشد، احتیاط واجب آن است که عوض آن را هرچند از تبرّعات و کمک¬های مردمی و مانند آن، به موقوفه بپردازند، سپس آن را در اختیار موقوفۀ مشابه آن جهت استفاده قرار دهند و اگر موقوفات مشابه به آن نیاز ندارند، در موارد مصلحت عمومی استفاده کنند. (ایت الله ) 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
روش صحیح 👆🧐 🔒سازمان آب، نصب فشار بدون منبع و استفاده از آن را ممنوع اعلام کرده است (1)، حال سوال این است که حکم وضو و غسل با آبی که به وسيله پمپ جذب می شود (بدون منبع) چیست؟ 🔑 - بطور کلی استفاده از پمپ آب بدون منبع اگر مخالف و مقررات باشد، نصب و استفاده از پمپ فشار جایز نیست و گناه محسوب می‌شود ولی وضو و غسل عندالاضطرار باطل نیست. () 🔑 - معظم له اجازه تخلف از قوانین را به مقلدین نداده است، بنابراین این کار تکلیفاً محل اشکال است. (آیت‌الله ) 🔑 - تخلف از قانون جایز نیست، این مشکل را می توانید با نصب منبع آبی در ساختمان و نصب پمپ به منبع حل کنید و وضو و غسل با آن اشکالی ندارد. (آیت الله ) 🔑 - اگر ادارۀ مذکور فقط آن را تخلف از بداند، نه اینکه به استفاده از آب در فرض تخلف وی رضایت نداشته باشد، وضو و غسل صحیح است لکن تخلف اشکال دارد. (آیت‌الله ) (1) طبق بند 2-34-4 آیين نامه عملياتي و شرايط عمومي تعرفه هاي آب و فاضلاب كه طي نامه شماره 10/33/43344 مورخه 86/6/10 وزير محترم نيرو ابلاغ شده است، در موارديکه در شبکه آبرسانی، افت فشار و يا کمبود آب وجود دارد، مشترکین اجازه نصب پمپ بر روي شبکه آب شهري به طور مستقيم را نخواهند داشت و در صورت تخلف، شرکت نسبت به قطع انشعاب آب تا برچيدن پمپ اقدام خواهد نمود. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و ببین! ✍ شك در تشكيل جنين 🔒 می دانم که شرعا جنین در هر سنی باشد حرام است ولی سوالم این است، كسي كه نميداند نطفه بسته شده يا نه آيا مي تواند قرص ضد بارداري استفاده كند؟ 🔑 - در صورتی که احتمال می دهد باردار باشد، باید اجتناب کند. (، آیت الله ) 🔑 - در صورتی که نشانه‌ای عرفی بر حاملگی باشد، مانند اینکه وی از وقتش تأخیر بیفتد یا حالات ویژۀ در وی پدید آید، نمی ­تواند از دارو یا قرص ضدّ حاملگی و مانند ‌آن که در صورت انعقاد ، موجب سقط آن می­شود، استفاده نماید. (آیت الله ) 🔹انتشار مطالب با ذکر لینک کانال‌ معارفی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
1⃣ ✍ توقف خانمی که در است یا کسی که به گردنش است در چه اماکنی حرام است؟ 1⃣ مساجد: 🔸الف) و : به طور کل ورود حرام است، حتی اگر از یک درب وارد و از درب دیگر خارج شود. 🔸ب) در دیگر: فقط توقف جایز نيست پس اگر طوری باشد که از یک درب داخل و بدون مکث از درب دیگر خارج شود اشکال ندارد. نکته۱: راجع به چون و هانی بیرون مسجد است پس میتواند وارد مسجد شود و برای زیارت وارد حرم حضرت مسلم شود. نکته۲: توقف در نمازخانه‌ها و حسینیه‌ها اشکال ندارد. 2⃣ کنار ضریح امامان: 🔑 - توقف و زیر قبه و نزد ضریح امامان بنابراحتیاط واجب جایز نیست ولی عبور به نحوی که از یک درب وارد و از دیگری خارج شود جایز است. (حضرت امام، آیت الله ، آیت‌الله ) 🔑 - اشکال ندارد. () _________________________ حکم توقف معذورین در و چیست؟ 🔸 توقف معذور در کنار امامزادگان حتی حرم یا مطلقا جایز است. 🔸 توقف کنار ضريح انبیاء الهی: - اشکال ندارد. (اکثر مراجع تقلید) 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
2⃣ ✍ حکم با 🔒 حکم رفتن به برای شخصی که والدین، او را از سفر نهی کرده باشند، چیست؟ 🔑 - اگر سفر موجب اذیت ایشان گردد، سفر معصیت محسوب شده و حکم سفر حرام (۱) را دارد. () 🔑 - اگر علت اذیت‌شدن آنان دلسوزی‌شان برای فرزند باشد، حرام است و فرزند باید در آن سفر، نماز را کامل بخواند هرچند نهی نکرده باشند. (آیت‌الله ‎) 🔑 - باید نماز را کامل بخواند. (آیت الله ) (۱) شخص باید سفر حرام را ترک کند ولو سفری زیارتی باشد و در صورتی که مرتکب شود مرتکب گناه شده است و لازم است نماز را در آن سفر کامل بخواند. 🔒 آیا در حکم مذکور بین فرزندی که با والدین زندگی می کند با کسی که ازدواج کرده و مستقل است تفاوتی هست؟ 🔑 - خیر تفاوتی ندارد و این حکم برای فرزندی که ازدواج کرده و مستقل زندگی می کند نیز جاری است. 👉 بزن و مطالعه‌کن! 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8