eitaa logo
حجت‌الاسلام برسلانی
3.7هزار دنبال‌کننده
151 عکس
250 ویدیو
30 فایل
✅ کانال احکام و مسائل فقهی و استفتائات و احکام 🔶️ تحت اشراف علمی مستقیم حجت الاسلام برسلانی 🔶️ جهت ارسال سوال 🔸️ ارائه پیشنهاد ، دعوت به منبر و جلسه سخنرانی و احکام ادمین:👇 @Admin_k_borsalani روبیکا 👇 https://rubika.ir/borsalani_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
👉 بزن و مطالعه‌کن! 🔒 عده ای میخواهند صندوق تاسیس کنند حکم این عمل چیست؟ آیا ریاست صندوق میتواند شرط کند که اولین پول که در صندوق جمع میشود برای او باشد بدون اینکه صورت گیرد بیان فرمایید! 🔑 - فعالیت صندوقهای مذکور که عده ای به شخصی وکالت می دهند تا ماهانه مبالغی را از اعضا، دریافت کرده و به قید قرعه به یکی از آنها پرداخت کند، اشکال ندارد؛ همچنین اگر متصدی صندوق که در انجام امور آن از طرف اعضا، وکالت دارد، شرط کند اولین نوبت دریافت، متعلق به او باشد، اشکال ندارد. شایان ذکر است اگر مبلغ اضافی از مقدار بیشتر نبوده و توسط کسانی پرداخت شود که قبلاً را دریافت کرده اند، اشکال ندارد. () 🔑 - تشکیل صندوقهای که فردی به عنوان ، از اعضا باشد تا مال آنان را به یکدیگر قرض دهد و سایر شؤون مرتبط با صندوق را اداره نماید با چند شرط مانعی ندارد: الف) با سود نباشد. ب) و نیز شرط نشود. ج) اگر قرض اول به داده می شود بدون هیچ شرطی از ناحیه اعضا باشد. (پس اگر شرط کنند که ما به تو قرض می دهیم به شرطی که امورات صندوق را به عهده بگیری، ربا و حرام است) بلکه همه بدون هیچ شرطی با رضایت به وی قرض دهند. (آیت الله ) 🔑 - در صورتی که اقساط وامِ همه برابر باشد و سودی گرفته نشود و وام به همه پرداخت شود، مانعی ندارد. البته اگر کارمزدی دریافت شود، بنا بر احتیاط واجب باید با زحمات و هزینه‌هاى صندوق متناسب باشد اختصاص اولین وام به مسئول صندوق با رضایت و توافق اعضای صندوق اشکالی ندارد. (آیت‌الله‌ ) 📚آدرس: امام خامنه‌ای، سایت معظم له. آیت الله سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج4، م1522 تا 1526. آیت الله مکارم سایت معظم له. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و باقی رو ببین 🔒 و سایر اعضای بدن، درصورت کنده‌شدن، پاک هستند؟ 🔑- پوست‌هاى مختصر لب و سایر اعضای بدن که موقع افتادنشان رسیده است، اگرچه آن‌ها را بکنند، پاک است؛ ولى بنابر احتیاط واجب، از پوستى که موقع افتادنش نیست و آن را کنده‌اند، باید اجتناب کرد (حضرت امام، و ایت الله ). 🔑- اجزای کوچک بدن که ندارند و به‌آسانی جدا می‌شوند، پاک هستند؛ اما اگر حیات داشته باشند و جدا شوند، بنابر فتوا هستند و اگر مشکوک باشند که روح دارند یا خیر، باز هم پاک هستند و در اینجا استصحاب حیات پوست، عنوانِ مردار و نجس بودن را اثبات نمی‌کند. (آیت‌الله‌ ) 🔹کانال‌ احکام شرعی و معارف دینی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
پس‌انداز برای جهيزيه .mp3
3.73M
سلام علیکم. ۱- لطفا بفرمایید برای خمس دارد؟ خانمی که چند تا فرزند کوچک دارد و مستمری بگیر است، اگر برای جهزیه دخترش، به جای پول، هر از گاهی مقداری از حقوقش را و یا بخرد و کند، که زمان تهیه جهزیه، از ارزش پولش کم نشده باشد، به این طلا خمس تعلق میگیرد؟ ۲- و لطفا بفرمایید همین نوع پس انداز برای آینده فرزندان پسر، برای امر ازدواج و مخارج تحصیلشان چه حکمی دارد؟ مقلد آیت الله . 🔶 کانال‌ احکام و معارف حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن! 🔒 آیا نمازگزار در نماز جماعت میتواند وسط نماز نیت را از برگرداند؟ 🔑- ماموم مي تواند در بين نماز جماعت ولو بدون عذر نيت فرادي كند. (حضرت امام، ) 🔑- اگر مأموم در بین نماز بدون عذر قصد فرادا نماید، جماعتش بنابر احتیاط واجب صحیح نیست؛ ولی اگر به تکلیف فرادا عمل کرده باشد اصل نمازش صحیح است؛ بنابراین اگر چیزی را كم و زیاد كرده باشد كه در صورت عذر، نماز را باطل نمی‌كند، دوباره خواندن نماز لازم نیست؛ مثلاً اگر از اول نماز قصد فرادا کردن آن را نداشته و حمد وسوره را نخوانده ولی در حال ركوع چنین قصدی برایش پیدا شود، در این صورت می‌تواند نمازش را به قصد فرادا تمام كند و لازم نیست كه آن را دوباره بخواند و همچنین است حکم اگر مأموم در نماز جماعت از اوّل نماز قصد فرادا کردن آن را نداشته و یک سجده را برای متابعت و همراهی زیاد كرده باشد و بعد از آن چنین قصدی برایش پیش آید. (آيت الله ) 🔑- بدون عذر نمي توان از جماعت جدا شد و نيّت فرادي كرد، خواه از اول تصميم بر اين كار داشته باشد يا در اثناء نماز. (آيت الله ) 📚آدرس: العروه الوثقی فصل فی الجماعة مساله 16، توضيح المسائل مراجع ج1 م1423، امام خامنه ای، رساله نماز، ارسالی دفتر معظم له، زمستان 1399، م530. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و ببین 😳🤔 1⃣ دیرکرد در ازای تأخیر تحویل عین 🔒 کسی آپارتمانی را خریده و زمان تحویل آن ۳ماه آینده است، آیا می تواند در ضمن معامله شرط دیرکرد کند؟ به اینکه بگوید به ازاء هر روز تأخیر باید مبلغ ۵۰۰هزارتومان بپردازی! 🔑 - اگر توافق دو طرف بر پرداخت جریمه، در صورت عدم التزام به تعهّد، در ضمن قرارداد باشد ()، اشکال ندارد. () 🔑 _ اشکال ندارد؛ البتّه، این در صورتی است که دیرکرد مذکور به صورت در ضمن عقد ذکر شده باشد نه ؛ با این توضیح که: اگر فرد منزل یا مغازه­‌اش را بفروشد و خریدار در نماید چنانچه فروشنده در تحویل منزل یا مغازه از فلان تاریخ‌، تأخیر کند، ‌به ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ بپردازد، چنین شرطی اشکال ندارد. (شرط فعل) امّا اگر شرط شده: «چنانچه فروشنده در تحویل منزل یا مغازه از فلان تاریخ‌، تأخیر کند، ‌به ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ مدیون باشد»، چنین شرطی صحیح نیست. (شرط نتیجه) (آیت الله ) 2⃣ دیرکرد در ازای تأخیر در انجام عمل 🔒 حکم در ضمن معامله در ازای تأخیر در انجام عملی همچون ملک یا بنّایی و احداث بناء که انجام آن در زمان معیّنی با قرارداد بر فرد واجب شده ولی او در آن زمان کار را به پایان نرسانده چیست؟ 🔑 - اگر توافق دو طرف بر پرداخت جریمه در صورت عدم التزام به تعهّد در ضمن قرارداد باشد ()، اشکال ندارد. () 🔑 - شرط مذکور اشکال ندارد‌؛ البتّه، این در صورتی است که دیرکرد مذکور به صورت «شرط فعل» در ضمن عقد ذکر شده باشد. بنابراین، اگر فرد منزل یا مغازه­‌ای را بخرد و در ضمن معامله با فروشنده شرط کند، در زمان معیّنی اقدام به سند زدن آن به نام وی نماید و اگر انتقال سند به نام وی را از مدّت مقرّر تأخیر بیندازد، در ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ را به عنوان دیرکرد بپردازد؛ این شرط اشکال ندارد؛ امّا اگر شرط کند در ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ را به عنوان دیرکرد بدهکار باشد صحیح نیست. همچنین، اگر فرد مثلاً فرد بنّایی را اجیر نماید تا خانه­ای را در مدّت شش ماه بسازد و در ضمن عقد اجاره با بنّا شرط کند در صورتی که ساخت و ساز و احداث خانه را از مدّت مقرّر تأخیر بیندازد، در ازای هر روز تأخیر فلان مبلغ را به عنوان دیرکرد بپردازد، صحیح است؛ امّا اگر شرط کند در ازای هر روز تأخیر، فلان مبلغ را به عنوان دیرکرد بدهکار باشد صحیح نیست. (آیت الله ) 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و مطالعه‌کن! ✍ حکم با 🔒 حکم رفتن به برای شخصی که والدین، او را از سفر نهی کرده باشند، چیست؟ 🔑 - اگر سفر موجب اذیت ایشان گردد، سفر معصیت محسوب شده و حکم سفر حرام (۱) را دارد. () 🔑 - اگر علت اذیت‌شدن آنان دلسوزی‌شان برای فرزند باشد، حرام است و فرزند باید در آن سفر، نماز را کامل بخواند هرچند نهی نکرده باشند. (آیت‌الله ‎) 🔑 - باید نماز را کامل بخواند. (آیت الله ) (۱) : شخص باید سفر حرام را ترک کند ولو سفری زیارتی باشد و در صورتی که مرتکب شود مرتکب گناه شده است و لازم است نماز را در آن سفر کامل بخواند. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و ببین! 🔒 لطفا بفرمایید که و کتب یا کپی رایت ها بدون رضایت صاحبان و مالکان آن چه حکمی دارد؟ 🔑 - اصل این حق شرعى نیست؛ ولى اگر دولت اسلامى مصلحت دید و مقرراتى در این باره وضع نمود مراعات آن لازم است. (حضرت امام) 🔑 - در مورد چاپ کتاب احتیاط واجب آن است که و با کسب اجازه از آنان رعایت شود، البته در مواردی که قانونی وجود دارد باید رعایت شود. در و نوارهای کامپیوتری و که در داخل تولید شده است نیز احتیاط واجب آن است که از طریق کسب اجازه از آنان رعایت شود و در مورد خارج کشور، تابع قرارداد است؛ که اگر بدانید که از کشور یا شرکتی است که استفاده یا کپی برداشتن را اجازه داده اند، به مقدار اجازه داده شده اشکال ندارد. () 🔑 - رعایت و تألیف، در مواردی که در کشور نسبت به آن قانونی وجود داشته باشد، چنانچه قانون فوق، توسط مجتهدی که ولایت شرعی دارد تنفیذ و امضا شده، واجب است؛ در غیر این صورت (چه اینکه قانونی وجود نداشته یا شامل برخی از موارد نشود و چه اینکه قانون توسط کسی که ولایت شرعی دارد، امضا و تنفیذ نشده باشد) حقّ شرعی و مستقلّی برای چاپ یا تألیف ثابت نیست. البتّه، اگر در ضمن فروش کتاب، عدم تکثیر یا استفاده‌های دیگر شرط شده باشد، عمل به شرط لازم است. حکم مذکور در این مسأله، شامل مواردی از قبیل حقوق مربوط به پدید آورندگان نرم‌افزار و تولیدات صوتی و تصویری، نسبت به کپی، دانلود، تصویر گرفتن و... نیز می‌شود (1) . (آیت الله ) 🔑 _ چاپ و تکثیر انواع کتاب و نرم افزار بدون رضایت صاحبان حق، حرام است و خرید و فروش کتاب و نرم افزار تکثیر شده، بدون پرداخت حق مولف و تولید کننده نرم افزار، جایز نیست. مگر در صورتي که از باشند و یا طبق آنها، کشورهایی که را امضاء نکرده اند قابل پیگرد نباشند. (آیت‌الله ) (1) اگر بر اثر چاپ یا تکثیر یا کپی یا استفاده‌های غیر قانونی مشابه آن، خسارتی بر پدید آورندۀ آثاری مانند نرم افزار و کتاب وارد آید، هرچند شرعاً ضمان و بدهی برای فرد ایجاد نمی‌شود، امّا چنانچه در ضمن عقد شرعی مانند صلح پرداخت خسارت معیّن در صورت تخلّف با وی شرط شده، پرداخت آن لازم است. همچنین است حکم، اگر در این زمینه قانونی باشد که توسط مجتهدی که ولایت شرعی دارد امضا و تنفیذ شده باشد. 📚 آدرس: حضرت امام، تحریرالوسیله، ج۴، البحث حول المسائل المستحدثه، فروع، الثالث والسابع، امام‌خامنه‌ای، اجوبةالاستفتائات، س۱۳۳۹ تا ۱۳۴۶، آیت‌الله سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج۲، م۵۵۵، آیت‌الله مکارم، سایت معظم له. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔒 تماشای مسابقات ورزشی آقایان که لباس‌های دارند (مانند و ...) ، برای بانوان از چه حکمی دارد؟ 🔑- اگر نگاه به و ریبه بوده و یا در آن خوف ارتکاب گناه و فساد وجود داشته باشد، جایز نیست و اگر به‌ صورت و مستقیم از تلویزیون ببینند بنابر احتیاط جایز نیست و در غیر صُوَر مذکور اشکال ندارد. () 🔑- نگاه كردن زن به عكس مردانی كه پوشش متعارف دارند اشكال ندارد مشروط به آنكه با و همراه نباشد و زن ايمن از وقوع در حرام باشد ولی نگاه كردن بانوان به عكس يا فيلم مردانی كه اعضاء بدنشان در آن بيش از مقدار متعارف برهنه است، بنابر احتياط واجب، جايز نيست مثل عكس بعضی از ورزشكاران يا بعضی از فيلم های مسابقات ورزشی مانند ، ، كشتی، كه پوشش مردان در آن كمتر از مقدار متعارف است. (آیت الله ) 🔑- تماشای مسابقاتی نظیر کشتی و شنا و مانند آن برای زنان از تلویزیون جایز نیست، ولی مسابقاتی نظیر فوتبال و و مانند آن که قسمت عمده بدن آنان پوشیده است جایز است، مشروط بر این که مفسده خاصّی نداشته باشد. (آیت الله ) 📚آدرس: امام خامنه‌ای، اجوبة الاستفتائات، ص۲۶۰، س۱۱۹۰؛ آیت الله سیستانی، استفتائات، س222، آیت الله مکارم: سایت 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 زائر! بزنانشالله عازم سفر هستم،🏴 می‌خوام بدونم دقیقا کجاها اجازه دارم نمازم رو کامل بخونم؟🤔 1⃣ کوفه👇 🔑 - داخل . (حضرت امام، ، آیت الله ) 🔑 - تمام شهر فعلی (پس را هم شامل می‌شود). (آیت‌الله ) 2⃣ حرم سیدالشهداء علیه‌السلام👇 🔑 - حکم تخییر اختصاص دارد به زیر قبه و جایی که نزد قبر امام حسین علیه السلام صدق می کند (هر چند با فاصله دو سه متر از ضریح) و شمول آن نسبت به رواقها و صحن مطهّر محل شبهه است. () 🔑 - شعاع ۱۱٫۵ متر (۲۵ ذراع) از اطراف قبر مطهر؛ و احتیاط واجب است که مسافر در سایر اماکن علیه السلام و شهر نماز را شکسته بخواند. (آیت‌الله ) 🔑 - در حرم مطهر و تمام رواق‌های و صحنهای سر پوشیده حرم می‌توان نماز را کامل خواند. (آیت‌الله ) ✅ نکته۱: در باقی اعتاب مقدسه این تخییر وجود ندارد. ✅ نکته۲: در بین مراجع تقلید آیت‌الله حکم تخییر را اساسا در هیچ مکانی نپذیرفته‌اند. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👆🧐 👉 بزن و بخوان!توقف خانمی که در است یا کسی که به گردنش است در چه اماکنی حرام است؟ 1⃣ مساجد: الف) در و : به طور کل ورود حرام است، حتی اگر از یک درب وارد و از درب دیگر خارج شود. ب) در دیگر: فقط توقف جایز نيست پس اگر طوری باشد که از یک درب داخل و بدون مکث از درب دیگر خارج شود اشکال ندارد. نکته۱: راجع به چون و هانی بیرون مسجد است پس میتواند وارد مسجد شود و برای زیارت وارد حرم حضرت مسلم شود. نکته۲: توقف در نمازخانه‌ها و حسینیه‌ها اشکال ندارد. 2⃣ کنار ضریح امامان: توقف و زیر قبه و نزد ضریح امامان بنابراحتیاط واجب جایز نیست ولی عبور به نحوی که از یک درب وارد و از دیگری خارج شود جایز است. (حضرت امام، ، آیت الله ، آیت‌الله ) 👌پس در دیگر قسمتهای سرپوشیده حرمها و حیاطها اشکال ندارد مگر آنکه مسجدی در حرم واقع شده باشد (مانند تصویر بالا) ✍ حکم توقف معذورین در و چیست؟ 🤔 🔹توقف کنار امامزادگان: مانند یا مطلقا جایز است. 🔹توقف کنار ضريح انبیاء الهی: -بنابراحتیاط اجتناب شود. (، آیت‌الله ) -اشکال ندارد لکن بهتر است ترک شود. (آیت الله ) نکته: احتیاط مراجع قابل رجوع است. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و ببین! آلات 👉 اینو هم ببین!😉 سلام استاد مقلد آیت الله هستم. لطفا بفرمایید چه حکمی دارد؟ این بازی اگر شبیه همان است، بدون هم بنابر احتیاط لازم، جایز نیست. (آیت الله سیستانی) ✅ نظر مراجع در بازی بیلیارد را 👈 اینجا ببینید. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 برای اهل مطالعه 😊 🏴می دانیم که صرف در ایام و ، در صورتی که به‌گونه‌ای برگزار شود که هیچ منافاتی با عزای معصومین نداشته باشد (مثلا فقط محرمیت) اشکال ندارد. 🏴 حالا یک سوال 👇 ✍ 😳 🔒 چنانچه در ، مدتی که بین زوجین توافق شود خیلی طولانی باشد (مثلا 99 ساله) که از طول عمرشان بیشتر باشد آیا این ازدواج صحیح است؟ در صورت صحت آیا موقت یا دائم محسوب می شود؟ 🔑 - اشکالی ندارد و عقد موقت محسوب می شود. (حضرت امام) 🔑 - صحیح بودن عقد ۹۹ ساله و هر عقدی که از عمر طبیعی زوجین بیشتر باشد محل اشکال است و احتیاط آن است که همدیگر را نامحرم بدانند و هم احتیاطا مرد مدت را ببخشد و بعد عقد صحیحی انجام دهند (البته قطعا حکم را ندارد). () 🔑 - نباید مدت عقد موقت از میزان احتمالی عمر یک از زوجین یا هر دوی آنها بیشتر باشد وگرنه عقد باطل است. (آیت الله ) 🔑 - اگر احتمال عرفی بقاء زوجین تا آخر مدت وجود داشته باشد، صحیح است و موقت حساب می‌شود. (آیت الله ) 🔑 - عقدهاى موقّت طولانى مدّت، که تمام عمر یکى از دو طرف را شامل مى شود، در حکم عقد دائم است و تا مراسم طلاق انجام نشود همچنان زن و شوهر هستند. (آیت الله ) 🔑 - بنابر احتیاط واجب نباید زمان عقد موقت بیش از عمر زوجین یا یکی از آن دو باشد، و صحت عقد موقت، در فرض مذکور و تبدیل آن به عقد دائم محل اشکال است. (آیت الله ) 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
✍ پوشش_زن_در_مقابل_نابالغِ 🔒 آیا لازم است زن‌ها بدن و موی خود را از پسربچۀ ممیز نامحرم بپوشانند؟ 🔑 - اگر ممیز با نگاه کردن تحریک شود زن باید خود را بپوشاند و اگر بعدا تحریک می شود، بنابراحتیاط واجب باید بپوشاند. (حضرت امام) 🔑 - اگر بچۀ ممیز به مرحله‌ای رسیده است که نگاه‌کردن او به زن، موجب تهییج شهوت می‌شود، نگاه جایز نیست و باید خود را از او بپوشاند. () 🔑- اگر پسر نابالغ ممیّز به حدّی رسیده که احتمال می‏رود نگاهش به بعضی از اعضای بدن زن نامحرم، موجب تحریک شهوت وی ­گردد، بر زن بنابر احتیاط، لازم است آن قسمت­ها را بپوشاند. (آیت الله ) 🔑- واجب نیست؛ بلکه بنا بر احتیاط مستحب، خود را بپوشانند. (آیت الله شیرازی) 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و بخوان! روش صحیح 👆🧐 🔒سازمان آب، نصب فشار بدون منبع و استفاده از آن را ممنوع اعلام کرده است (1)، حال سوال این است که حکم وضو و غسل با آبی که به وسيله پمپ خلاف قانون جذب می شود (بدون منبع) چیست؟ 🔑 - بطور کلی استفاده از پمپ آب بدون منبع اگر مخالف و مقررات باشد، نصب و استفاده از پمپ فشار جایز نیست و گناه محسوب می‌شود ولی وضو و غسل عندالاضطرار باطل نیست. () 🔑 - معظم له اجازه تخلف از قوانین را به مقلدین نداده است، بنابراین این کار تکلیفاً محل اشکال است. (آیت‌الله ) 🔑 - تخلف از قانون جایز نیست، این مشکل را می توانید با نصب منبع آبی در ساختمان و نصب پمپ به منبع حل کنید و وضو و غسل با آن اشکالی ندارد. (آیت الله ) 🔑 - اگر ادارۀ مذکور فقط آن را تخلف از بداند، نه اینکه به استفاده از آب در فرض تخلف وی رضایت نداشته باشد، وضو و غسل صحیح است لکن تخلف اشکال دارد. (آیت‌الله ) (1) طبق بند 2-34-4 آیين نامه عملياتي و شرايط عمومي تعرفه هاي آب و فاضلاب كه طي نامه شماره 10/33/43344 مورخه 86/6/10 وزير محترم نيرو ابلاغ شده است، در موارديکه در شبکه آبرسانی، افت فشار و يا کمبود آب وجود دارد، مشترکین اجازه نصب پمپ بر روي شبکه آب شهري به طور مستقيم را نخواهند داشت و در صورت تخلف، شرکت نسبت به قطع انشعاب آب تا برچيدن پمپ اقدام خواهد نمود. 🔹انتشار فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 باقی موارد رو ببینید ✍ حکم 🔒 آیا با دست خودکاری وضو صحیح است؟ 🔑 - اگر جوهر دارای جرم بوده و مانع از رسیدن آب به پوست شود وضو باطل است و تشخیص این موضوع بر عهده مکلف می باشد. (حضرت امام، ، آیت الله ) 🔑 - معمولی مانع محسوب نمی شود. (آیت الله ) 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 احکام وضو، موجود در کانال‌ 🔒 کسی‌که به‌علت بیماری و امثال آن خودش توان وضو گرفتن ندارد، تکلیفش چیست؟ 🔑 - واجب است بگیرد؛ هرچند متوقف بر اجرت باشد و باید خودش (منوب عنه) نیت وضو کند و مسح هم باید با دست منوب عنه باشد و اگر امکان نداشته باشد، رطوبت را از دست گرفته، با آن مسح کند و در این‌ صورت که نایب مسح را انجام می‌دهد، بنا بر احتیاط واجب، در صورت امکان تیمم هم انجام شود (حضرت امام) 🔑 - باید از کسی بخواهد که به او در کارهای وضو کمک کند؛ البته خود وضوگیرنده باید نیت وضو کند و درصورتی‌که بتواند، با دست خود عمل مسح را انجام دهد و اگر نتواند، نایب دست او را گرفته، با آن مسح می‌کند. اگر از این کار هم باشد، نایب از دست او رطوبت گرفته، می‌کند و اگر این شخص کف دست نداشته باشد برای مسح، رطوبت از ساعد او می‌گیرد و اگر ساعد هم نداشته باشد، رطوبت از صورت او گرفته، سر و پا را با آن مسح می‌کند () 🔑 - باید از شخص دیگر بخواهد که او را وضو بدهد؛ هرچند متوقف بر باشد و در این صورت، احتیاط واجب آن است که هر دو، نیت وضو کنند و اگر ممکن باشد، باید نایبش دست او را بگیرد و به محل مسح وی بکشد و اگر امکان نداشته باشد، نایب را از دست منوب عنه گرفته، با آن مسح می‌کند (آیت‌الله ) 🔑 - واجب است نایب بگیرد؛ هرچند متوقف بر اجرت باشد و باید خودش نیت وضو کند؛ ولی باید توجه داشت اگر جاری‌کردن آب به‌واسطۀ خود منوب عنه باشد، بنابراحتیاط مستحب این کار انجام شود؛ ولی مسح باید با دست منوب عنه باشد و اگر امکان نداشته باشد، نایب رطوبت را از دست منوب عنه گرفته، با آن مسح می‌کند و در این صورت که نایب مسح را انجام می‌دهد، بنابراحتیاط واجب تیمم هم انجام شود (آیت‌الله ). نكته: هر مقدار از وضو كه منوب عنه ميتواند خودش انجام دهد بايد انجام دهد. 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 دیگر موارد را ببینید 🔒 اگر درآمدی داشته باشد، آیا آن اموال هم خمس دارد؟ پدر و مادرش در این زمینه تکلیفی دارند؟ 🔑 - نیز مثل سایر افراد اگر منافع کسبی داشته باشند و در بین سال در مؤونه آنان مصرف نشود، خمس به آن تعلق می‌گیرد و در این صورت می‌تواند خمس منفعت مازاد بر مخارج سال وی و همچنین در صورت داشتن موارد دیگر مانند حلال مخلوط به حرام، معدن و گنج را بپردازد و اگر نپرداخت، بر خود طفل بعد از بلوغ واجب است خمس آن را بدهد. () 🔑 - اگر برای بچّه درآمد و منافعی بدست آید (هر چند از هدایا باشد) اگر در بین سال تلف نشده باشد و مؤونه هم نشود، خمس به آن تعلّق می‌گیرد و بر ولیّ بچه ‌واجب است‌ كه خمس آن‌ را از مال او بدهد و چنانچه ولیّ، آن را پرداخت نکند، بر خود بچه پس از بلوغ، واجب است كه خمس آن را بدهد. (آیت الله ) 🔑 - چنانچه کودک صاحب اموالی باشد مانند کارخانه، سهام، اوراق، اگر بعد از بالغ شدن یک سال مالک آن بود باید خمس آن را بدهد و اگر هدایایی داشت چنان چه بعد از بالغ بودن یک سال مالک بود و مصرف نشد بنا بر احتیاط واجب خمس دارد. (آیت الله ) 📚 آدرس: امام خامنه‌ای، اجوبة الاستفتائات (اصلاح شده)، س۱۰۳۷؛ العروة الوثقى مع التعلیقات، کتاب الخمس، فصل فیما یجب الخمس، م۸۴. آیت‌الله سیستانی، توضیح المسائل جامع، م۲۳۸۷. آیت الله مکارم، سایت معظم‌له 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 دیدن مسائل دیگر 🔒 اگر کسی قبل از اذان به قصد نماز پیش‌روی وضو بگیرد، چه حکمی دارد؟ 1⃣ نزدیک وقت اذان باشد: 🔑 - وضو صحیح است (حضرت امام، امام‌خامنه‌ای، آیات عظام سیستانی، وحید، شبیری زنجانی). 2⃣ نزدیک وقت اذان نباشد: 🔑 - وضو به قصد همان نماز صحیح است (حضرت امام، آیات عظام و ). 🔑 - اگر مثلا ساعت ۹صبح است به قصد نماز ظهر وضو صحیح نیست. (، آیت‌الله ). 🔑 - بنابراحتیاط واجب صحیح نیست. (آیت‌الله ). ✅ اگر مکلف در هر ساعتی از روز برای هر عمل واجب یا مستحبی (مثل قران، زیارت، مس اسماء مقدسه و ...) یا به‌قصد با طهارت بودن وضو بگیرد، به نظر همه مراجع تا باطل‌ نشده، نماز با آن صحیح است. 🔹انتشار مطالب فقط با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 حتما موارد دیگر را ببینید 👉 این را هم ... 🔒 اگر وام‌گیرنده پرداخت وام را از مهلت مقرر به تأخیر بیندازد، گرفتن مبلغی اضافه بر اصل قرض بابت دیرکرد یا از باب وجه التزام یا جریمۀ دیرکرد یا در چه حکمی دارد؟ آیا بین و غیربانک در این زمینه فرقی هست؟ 🔑 - دربارۀ دریافت مبلغ مازاد بر اصل دین و قرض، دو فرض کلی وجود دارد: ۱. دریافت مبلغ مازاد، به‌دلیل تأخیر در ادای دین و قرض است. این مبلغ یا به‌عنوان دیرکرد یا تأدیه دریافت می‌شود یا به‌دلیل تقاضای مدیون برای بیشتر به‌منظور ادای دین. در این دو صورت، دریافت مبلغ مازاد حکم ربا را دارد و حرام است مگر به مقدار و باشد. ۲. دریافت مبلغ، به‌دلیل تخلف از شرطی است که هنگام انعقاد عقد (قرض، بیع، اجاره یا تسهیلات دیگر) شده است مبنی بر اینکه اگر مشروطٌ‌علیه در موعد مقرر به شرط عمل نکند، باید فلان مبلغ را به مشروطٌ‌له بپردازد؛ اعم از اینکه «مشروط» انجام‌دادن عمل باشد یا پرداخت مبلغ بابت ثمن معامله، اجارۀ ماهانه، ادای قرض و... . پرداخت این مبلغ به‌دلیل دیرکرد در ادای دین نیست؛ لذا مقدار آن تابع مقدار زمان تأخیر نیست و گاهی اساساً به تأخیر ادای دین مربوط نیست و مثلاً به‌دلیل تحویل‌ندادن کالاست. در این فرض، شرط صحیح است و عمل به آن لازم. () 🔑 - هر نوع جریمه در ازای و که در ذمۀ مدیون است، حرام است، فرقی ندارد که این بدهی بابت قرارداد یا یا غیر آن باشد؛ همچنان که فرق ندارد جریمۀ مذکور در ضمن قرارداد شرط شده باشد یا شرط نشده باشد. تغییر نام آن به «» یا «وجه التزام»، آن را حلال نمی‌کند. (آیت‌الله‌ ) 🔑 - هرگاه به‌عنوان یک قانون بانکی، طبق محاسبۀ سود پول اعمال شود، نوعی و حرام است و اگر تعزیر در برابر تأخیر در پرداخت دین باشد (در فرض عدم‌اعسار)، مبلغ آن جریمه متعلق به بیت‌المال است نه سیستم بانکی و اگر به‌صورت درآید و به وام‌گیرندگان تفهیم شود و آن‌ها موافقت کنند، ممکن است مشروع باشد؛ در این صورت نیز سزاوار است انصاف را رعایت کنند. همچنین خسارت دیرکرد، ربا و حرام است؛ مگر اینکه آن را در ضمن عقدی خارج لازم شرط کنند. همچنین اگر فاصلۀ زمانى و تورم خیلى زیاد باشد، به‌طورى که پرداختن مبلغ مزبور عرفاً ادای دین محسوب نشود، باید را به بپردازد یا کنند. (آیت‌الله‌ ) 🔹انتشار مطالب با لینک کانال‌ معارفی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 اعمال جمعه را ببینید! در اول وقت ✍ حکم 🔒 آیا برای کسانی که توفیق حضور در نماز جمعه را نداشته اند بهتر است نماز ظهر جمعه را به تاخیر بیاندازند؟ 🔑 - خواندن نماز ظهر جمعه در اول وقت اشکال ندارد و تأخیر آن لازم نیست (حضرت امام، ، آیت الله ). 🔑 - هرچند خواندن نماز ظهر در اوّل وقت باطل نيست؛ ولي شايسته است به دليل احترام ، نماز ظهر را از اوّل وقت تأخير انداخت. (آیت الله ). ✍ اقامه جماعت هم زمان با نماز جمعه 🔒 آیا می شود ظهر روز جمعه برای کسانی که نماز جمعه نرفته اند نماز جماعت برگزار کنیم؟ 🔑 - اگر در نزدیکی نماز جمعه باشد، با توجه به اينكه اقامه نماز جماعت ظهر در ‏روز جمعه در مكانى نزديك محل اقامه نماز جمعه باعث صفوف مؤمنين می شود و چه بسا ‏در نظر مردم بی احترامى و اهانت به امام جمعه و كاشف از بى‌اعتنايى به نماز جمعه است، ‏بنابراين سزاوار است كه مؤمنين اقدام به انجام آن نكنند و حتى در صورتى كه مستلزم مفاسد و ‏حرام باشد، از اقامه آن اجتناب كنند. در هر حال نماز خوانده شده صحیح است. () 🔑 - چنانچه اقامه جماعت سبب وهن نماز جمعه شود، جماعت اشکال دارد. (آیت الله ) نکته: اگر فاصله محل نماز جماعت تا نماز جمعه زیاد باشد و برگزاری آن به هیچ وجه نباشد اشکالی ندارد. 🔹انتشار مطالب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👉 بزن و مطالعه کن! 🔒 من موهای خودم کوتاهه، اگر رو از زیر شال یا روسری رها کنم و ببینه آیا مرتکب گناه می‌شوم؟ 🔑 _ موی مصنوعی و کلاه‌گیس نیز باید از نامحرم پوشانده شود. (، آیت‌الله ، آیت‌الله ) 📚 آدرس: امام خامنه‌ای، سایت لیدر، بخش پرسش و پاسخ منتخب. آیت‌الله سیستانی، توضیح المسائل جامع، ج۴، م۳۲. آیت‌الله مکارم، سایت معظم‌له 🔹انتشار مطالب با لینک کانال‌ احکام حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
🔒 اگه وسط نماز بچه مهرم رو برداشت، تکلیف چیست؟ 🤦 1⃣ به چیز دیگری که بر آن صحیح است (1) دسترسی دارد: 🔑- اگر همراه یا مقابلش چیزی که سجده بر آن صحیح است باشد (مثلا زمین زیر فرش، سنگی یا است، با کنار زدن فرش) بر همان سجده کند؛ و یا اگر در چندقدمی او چیزی باشد، باید ذكر را قطع كرده و بدون آنكه از قبله برگردد، حرکت کند و خود را به آن برساند و همانجا بر آن سجده کند؛ به شرط آن كه حركت و راه رفتن به قدری زیاد نباشد كه عرفا صورت نماز از بین رود. (مثلا ۳ یا ۴ قدم) 2⃣ اگر همراه یا اطرافش چیزی که بشود بر آن سجده کرد وجود ندارد: 🔑- اگر وقت نماز وسعت دارد بايد نماز را رها كند و بعد از تهیه مُهر، دوباره بخواند. () 🔑- ولو در وسعت وقت بنابراحتیاط نمی‌‌تواند نماز را بشکند و در این حال باید بر لباسش یا فرش یا هر چه مقدور است سجده نماید. (آیت الله ) 🔑- بايد بر لباسش اگر از يا است سجده کند و اگر از چيز ديگر است بر همان يا بر سجده نمايد و در وسعت وقت نماز بنابر احتياط دوباره نماز را اعاده نماید. (آیت الله ) 🔸 نکته: نمازهای گذشته که مکلف با اعتقاد به صحت، خلاف این روش خوانده (به ناخن سجده کرده) صحیح است. (1) سجده‌ نماز بر (خاک، سنگ، آجر، گچ، سیمان) یا گیاهان غیرخوراکی و غیرپوشاکی (چوب، برگ درختان، علف) صحیح است. 🎥 اگه دوست داری توضیحات بیشتر رو از زبان استاد بشنوید بیایید 👈اینجا ↪️ انتشار مطالب با ذکر لینک 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
خجالت در غسل.MP3
3.92M
👉 🔒 سلام علیکم اگر کسی غسل واجب دارد اما بخاطر نمیتواند غسل انجام دهد تکلیف شرعی اوچه خواهدبود؟ و آیت الله 🔸 کانال اختصاصی حجت‌الاسلام برسلانی https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8
👇فهرست کلیات مطالب این کانال👇 هر کس هم که خواست فقط نظرات مرجع خودش رو ببینه👇 آیت‌الله آیت‌الله آیت‌الله آیت‌الله آیت‌الله روی👆 هر هشتک که بزنی، مطالب و پیامها را مشاهده خواهی کرد.☺️ ✅ فرهیختگان کانال توجه داشته باشند که تو کانال ما هیچ پستی تاریخ مصرفش موقتی نیست و می توانید دائما مشغول مطالعه و دوره‌ی مطالب باشید.🤓 ✅ ضمنا از قسمت جستجوی کانال (بالا راست) میتوانید کلید واژه مد نظر خویش را جستجو کرده و حکمش را بیابید.💪 دعامون کنید. 🙏 کانال احکام و مسائل شرعی حجت‌الاسلام‌برسلانی @borsalani_ir
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
👆🧐 👉 🎥برای نصف ایران تا ساعتی دیگر نمازآیات واجب می‌شود. ✍ مسئله: 1⃣ نماز آیات برای شهرهایی واجب است که ماه در آنجا قبل از گرفتگی غروب نکرده است. 2⃣ زمان وجوب از آغاز گرفتگی است و طبق نظر برخی از مراجع مانند بنابراحتیاط تا قبل از شروع به بازشدن باید خوانده شود گرچه به نظر برخی مانند آیت‌الله تا اتمام آیه، زمان برای نماز ادامه دارد. 3⃣ کسی که علارغم متوجه شدن عمدا این نماز را انجام ندهد معصیت کرده است. 4⃣ کسی که بعد از اتمام یا متوجه این اتفاق شود اگر این گرفتگی جزئی باشد قضا ندارد. 5⃣ : دو رکعت است که در هر رکعتی پنج رکوع دارد و آسان ترین روش خواندن آن این است که انسان در رکعت اول بعد از نیت و تکبیر و خواندن حمد، یک سوره کامل را به پنج قسمت تقسیم کند و بعد از هر قسمتی به رکوع رود؛ مثلا سوره قدر را با خواندن و آیه اول به رکوع رود و سپس سر بردارد آیه دوم را بخواند و سپس به رکوع برود و به همین شکل تا پایان ادامه دهد و رکعت دوم را به همین صورت بخواند. بنابه نظر برخی از فقهاء مثل و آیت‌الله بنابراحتیاط "بسم الله الرحمن الرحیم" تنها را نمی توان به عنوان یک جزء قبل از رکوع اول خواند و باید آیه اول نیز خوانده شود وآیه "لم‌یلد" و "لم‌یولد" را دو قسمت کند تا ۵رکوع کامل شود. ✅ برای دیدن مسائل دیگر این نماز واجب👈 رساله آموزشی درس۵۵ را ببینید. 🔹کانال‌ احکام شرعی و معارف دینی حجت‌الاسلام‌برسلانی👇 https://eitaa.com/joinchat/1817641700C7dbd556ea8